免疫系統(tǒng)及其常見疾病共42張課件

免疫系統(tǒng)及其常見疾病51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。免疫系統(tǒng)及其常見疾病免疫系統(tǒng)及其常見疾病51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。免疫系統(tǒng)及其常見疾病第一節(jié)免疫系統(tǒng)的組成與生理功能免疫是機(jī)體對(duì)異種、異體及自身物質(zhì)所產(chǎn)生的反應(yīng),以達(dá)到自身穩(wěn)定的一種復(fù)雜的生理性保護(hù),與人體的胚胎發(fā)育、疾病發(fā)生、衰老等一系列的生命過程有密切關(guān)系。免疫系統(tǒng)是機(jī)體防衛(wèi)病原體入侵最有效的武器,它能發(fā)現(xiàn)并清除異物、外來病原微生物等引起內(nèi)環(huán)境波動(dòng)的因素。但其功能的亢進(jìn)會(huì)對(duì)自身器官或組織產(chǎn)生傷害。一、引言毋庸贅言，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)和母語(yǔ)教學(xué)存在本質(zhì)的不同。因此，近年來研究者多從二者的區(qū)別出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)外漢字教學(xué)區(qū)別于母語(yǔ)漢字教學(xué)的特殊性，劃清二者間界限。就二者各自不同的客觀規(guī)律而言，這種區(qū)別對(duì)待的態(tài)度是科學(xué)的。然而，對(duì)它們的內(nèi)在聯(lián)系和一致性的忽略也難免會(huì)對(duì)具體教學(xué)過程造成不良影響。本文結(jié)合之前的研究，擬從二者的教學(xué)體系和教學(xué)目標(biāo)兩方面對(duì)二者進(jìn)行具體的比較和分析，論述其同中有異、異中有同的特點(diǎn)，并以此為切入點(diǎn)，討論加強(qiáng)對(duì)外漢字教學(xué)的方法。二、由教學(xué)體系說起就母語(yǔ)語(yǔ)文教學(xué)體系而言，不存在“口語(yǔ)教學(xué)”“語(yǔ)法（結(jié)構(gòu)）教學(xué)”這樣的課型，識(shí)字、閱讀、寫作（一般稱為“作文”）統(tǒng)一于書面語(yǔ)教學(xué)，統(tǒng)稱為“語(yǔ)文”課。也就是說，母語(yǔ)語(yǔ)文教學(xué)體系一直以一體化為特點(diǎn)，沒有教學(xué)內(nèi)容或是課型之間的矛盾。具體到教學(xué)過程當(dāng)中，即是以識(shí)字帶動(dòng)閱讀，奠定寫作基礎(chǔ)；以閱讀促進(jìn)識(shí)字，培養(yǎng)文學(xué)感，積累寫作素材；又以寫作檢驗(yàn)寫字用字，進(jìn)一步推動(dòng)閱讀活動(dòng)的開展。整個(gè)進(jìn)程中教學(xué)內(nèi)容各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。而隨著對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科體系的逐步建立與完善，在全面培養(yǎng)學(xué)生交際能力的理念指導(dǎo)下，一方面，各課型之間的配合更加緊密，形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系、相輔相成的整體；另一方面，各課型之間的分工又日趨明確，形成各自相對(duì)獨(dú)立的課程規(guī)范，其中漢字教學(xué)在這一教學(xué)體系中呈現(xiàn)滯后狀態(tài)。也就是說，不同于母語(yǔ)教學(xué)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)體系的各個(gè)因素之間并非自然地互相促進(jìn)、平衡發(fā)展，而是需要人為的調(diào)節(jié)。要改變漢字教學(xué)現(xiàn)狀，便需要理順結(jié)構(gòu)教學(xué)、功能教學(xué)與漢字教學(xué)的關(guān)系并采取有效措施。教學(xué)界嘗試過幾種教學(xué)方法，如“先語(yǔ)后文”“語(yǔ)文并進(jìn)”“拼音文字交叉出現(xiàn)”“獨(dú)立設(shè)課、集中強(qiáng)化”等，然而都不能很好地滿足教學(xué)的需要。對(duì)此，許多研究者都提出了頗有啟發(fā)性的設(shè)想，有的還在實(shí)踐上進(jìn)行了探索，下舉較有代表性的幾種觀之：（一）口語(yǔ)與讀寫分開的漢語(yǔ)雙軌教學(xué)這一教學(xué)模式在法國(guó)學(xué)者華為民（MoniqueHoa）（1999）的文章中有比較詳細(xì)的論述，總的框架是“依據(jù)同一課文內(nèi)容，將口語(yǔ)與漢字分開教授。教說話用口語(yǔ)本，采用漢語(yǔ)拼音?？谡Z(yǔ)本講授詞匯、語(yǔ)法、句型結(jié)構(gòu)等。教讀寫用漢字本?？谡Z(yǔ)課先行，漢字課在后，即先學(xué)說話，后學(xué)讀寫”（華為民，1999）。即在漢語(yǔ)教學(xué)上采用雙軌制，在漢字教學(xué)上采取篩選法，使?jié)h字教學(xué)依據(jù)漢字本身的結(jié)構(gòu)規(guī)律自成系統(tǒng)，同時(shí)又不與口語(yǔ)教學(xué)脫節(jié)。這與上面提到的“獨(dú)立設(shè)課、集中強(qiáng)化”在結(jié)構(gòu)上似乎異曲同工。但“獨(dú)立設(shè)課、集中強(qiáng)化”是附屬于語(yǔ)法教學(xué)之下的，如現(xiàn)階段許多學(xué)校實(shí)行的是語(yǔ)法教學(xué)（精讀課）和口語(yǔ)教學(xué)雙軌制；而這一設(shè)想把語(yǔ)法教學(xué)融入口語(yǔ)教學(xué)之中，同時(shí)增加漢字教學(xué)一“軌”，無(wú)疑大大提升了漢字教學(xué)的地位。（二）建立書面語(yǔ)言教學(xué)系統(tǒng)呂必松老師（1999）提出建立相對(duì)獨(dú)立的、與口頭語(yǔ)言教學(xué)系統(tǒng)相平行的書面語(yǔ)言教學(xué)系統(tǒng)，這是從根本上改變現(xiàn)行教學(xué)模式的設(shè)想，形成語(yǔ)體教學(xué)的意識(shí)。漢語(yǔ)書面語(yǔ)言教學(xué)系統(tǒng)把“字”作為最小的語(yǔ)法單位，突出“字”的教學(xué)，并把“字”的教學(xué)與書面語(yǔ)言的教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，專門進(jìn)行漢字、閱讀和寫作教學(xué)，將口頭語(yǔ)言能力和書面語(yǔ)言能力分別進(jìn)行培養(yǎng)。這又是以“字本位”為理論指導(dǎo)，切實(shí)變革現(xiàn)行教學(xué)體系的設(shè)想，最具建設(shè)性的是針對(duì)現(xiàn)行教學(xué)體系缺乏語(yǔ)體意識(shí)、學(xué)生不能區(qū)分口語(yǔ)體語(yǔ)言和書面語(yǔ)語(yǔ)言的弊端，將口語(yǔ)與書面語(yǔ)的區(qū)分作為教學(xué)模式劃分的主要依據(jù)。（三）從現(xiàn)行體系下漢字教學(xué)的加強(qiáng)到教學(xué)體系的根本性變革關(guān)于這一設(shè)想北京大學(xué)李大遂老師（1999）有詳細(xì)論述。即一方面在現(xiàn)行基礎(chǔ)漢語(yǔ)教學(xué)體系框架下盡力加強(qiáng)漢字教學(xué)，如“在課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)上充實(shí)漢字教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)漢字教學(xué)方法，以漢字教學(xué)帶動(dòng)詞匯、語(yǔ)法及語(yǔ)音的教學(xué)。也可以為不同層次的學(xué)生開設(shè)相對(duì)獨(dú)立的漢字課”（李大遂，1999），這是“治標(biāo)”之法；另一方面，開始在理論和實(shí)踐兩個(gè)層面上探索建立切實(shí)重視漢字教學(xué)的基礎(chǔ)漢語(yǔ)教學(xué)體系，對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行根本性變革，這是“治本”之法。由于這一層面的變革涉及現(xiàn)行體系的方方面面，是一個(gè)復(fù)雜、曲折和長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)程，對(duì)這方面李大遂老師并沒有具體步驟、方法的論述，但舉了法國(guó)白樂桑和北京語(yǔ)言文化大學(xué)合編的《漢語(yǔ)語(yǔ)言文字啟蒙》為例。這種提法從實(shí)際出發(fā)，在現(xiàn)實(shí)層面上對(duì)現(xiàn)階段教學(xué)中急需變革的頑癥起到了補(bǔ)偏救弊的作用；同時(shí)，在發(fā)展層面上又有整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性思考，對(duì)根本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)采取了分步走的策略。（四）“字本位”的教學(xué)實(shí)踐這是對(duì)基礎(chǔ)漢語(yǔ)教學(xué)體系進(jìn)行根本性變革的探索之一。上文提到的《漢語(yǔ)語(yǔ)言文字啟蒙》（下簡(jiǎn)稱《啟蒙》）是其重要代表。呂必松（1999）認(rèn)為：“長(zhǎng)期以來我們的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)所采用的教學(xué)路子，基本上是印歐系語(yǔ)言教學(xué)的路子。”“把‘詞’和‘句子’作為教學(xué)內(nèi)容的基本單位；把漢字排除在語(yǔ)言要素之外，使其成為詞匯的附屬品”。這就是“詞本位”的指導(dǎo)思想。“字本位”籠統(tǒng)來說即認(rèn)為漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的基本單位是“字”，這一點(diǎn)趙元任和徐通鏘都曾撰文加以論證。應(yīng)用到教學(xué)上，“字本位”和“詞本位”體現(xiàn)著兩種不同的教學(xué)思路?！秵⒚伞纷髡咴诮滩暮?jiǎn)介中指出：“本教材在總體設(shè)計(jì)上力圖體現(xiàn)漢語(yǔ)字與詞關(guān)系這一特點(diǎn)，循漢語(yǔ)之本來面目進(jìn)行教學(xué)，故本教材可稱為‘字本位教學(xué)法’。”如其所述，它突破了傳統(tǒng)的語(yǔ)法框架，根據(jù)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，以字為基本結(jié)構(gòu)單位，從字到詞，采用“字本位”教學(xué)法，有效地組織了字、詞、句以及文化的教學(xué)，而事實(shí)也證明了該實(shí)踐的成功，這對(duì)國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不能不說有很大的啟示。這些設(shè)想和教學(xué)實(shí)踐都從現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，具有一定的建設(shè)性和可行性，從中可以窺見基礎(chǔ)漢語(yǔ)教學(xué)體系根本性變革的曙光。漢語(yǔ)教學(xué)隨漢語(yǔ)語(yǔ)言研究、語(yǔ)言教學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)習(xí)研究及實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，上面的設(shè)想都體現(xiàn)了這一規(guī)律，但它們都需要在實(shí)踐的檢驗(yàn)中不斷發(fā)展、不斷完善。三、由教學(xué)目標(biāo)說起（一）目標(biāo)一致性作?榧鍬己河镅緣姆?號(hào)體系，漢字是我國(guó)唯一的正式文字工具，是漢文化的載體。無(wú)論是中國(guó)學(xué)生，還是外國(guó)留學(xué)生，要獲得全面的漢語(yǔ)語(yǔ)言交際能力，并由此學(xué)習(xí)和研究中國(guó)文化，就必須學(xué)習(xí)漢字。因此，母語(yǔ)漢字教學(xué)和對(duì)外漢字教學(xué)的總體目標(biāo)都是獲得漢字交際能力（這里主要指識(shí)字、寫字、用字能力）及漢字學(xué)習(xí)能力，二者有其一致性和可參照性。（二）目標(biāo)差異性然而，總體目標(biāo)的一致性不能掩蓋由漢字交際能力所包含內(nèi)容的層次性引起教學(xué)過程中具體目標(biāo)的分歧。朱德熙先生（1988）曾簡(jiǎn)明地解釋漢字學(xué)習(xí)中“認(rèn)漢字、寫漢字、用漢字”的層次問題。他指出：“三者之中，認(rèn)最容易，寫就比較難。因?yàn)闈h字的特點(diǎn)很明顯，只要抓住某一方面的特點(diǎn)就能認(rèn)識(shí)它……不難認(rèn)，可是寫起來就難多了。因?yàn)閷懙臅r(shí)候要求掌握全部細(xì)節(jié)，差一點(diǎn)兒也不行，而且還有筆順問題，寫漢字要比認(rèn)漢字難……用漢字要比認(rèn)和寫都難得多。所謂會(huì)用，就是要學(xué)會(huì)區(qū)別同音字，知道哪種場(chǎng)合用哪個(gè)?！边@里指出了識(shí)字教學(xué)的最高質(zhì)量要求。但對(duì)內(nèi)識(shí)字教學(xué)中，應(yīng)該識(shí)字、寫字、用字并重；對(duì)外識(shí)字教學(xué)中，在三者結(jié)合的同時(shí)應(yīng)該突出識(shí)字。下面僅就識(shí)字與寫字的關(guān)系作簡(jiǎn)單論述。就漢字本身而言，易認(rèn)、難讀、難寫是其自身的特性，我們應(yīng)注意閱讀的心理特點(diǎn)，把認(rèn)、讀、寫的要求適時(shí)分開，強(qiáng)化識(shí)字教學(xué)。識(shí)字量的增加可以大幅度地增加閱讀量，反過來又會(huì)鞏固對(duì)漢字的掌握。另一方面，就中國(guó)的現(xiàn)狀而論，漢字差不多可以說是漢人唯一的書面交際工具，書寫行為是漢人進(jìn)行書面交際時(shí)的主要行為，識(shí)字只能實(shí)現(xiàn)輸入，寫字、用字才能實(shí)現(xiàn)輸出。所以，母語(yǔ)識(shí)字教學(xué)中的識(shí)字、寫字、用字必須并重，使學(xué)習(xí)者掌握正確使用書面語(yǔ)的能力，以滿足社會(huì)書面交際需要。對(duì)留學(xué)生而言卻有所不同，他們的書面語(yǔ)言交際主要借助母語(yǔ)或至少是雙語(yǔ)，且隨著信息技術(shù)的發(fā)展和漢字輸入技術(shù)的成熟，越來越多的人依賴電腦“書寫”，只要能掌握讀音、字義和模糊的字形，便能實(shí)現(xiàn)有效交際。從閱讀和使用電腦的角度來說，認(rèn)讀可能比書寫更為重要。但是，這并不意味著在學(xué)習(xí)漢字的一開始就可以降低寫字的要求。（三）對(duì)外漢字教學(xué)目標(biāo)所謂漢字難，主要是“入門難”，難在學(xué)生對(duì)漢字沒有清晰正確的認(rèn)識(shí)。母語(yǔ)小學(xué)識(shí)字教學(xué)就非常重視學(xué)生在一開始對(duì)漢字從字形、字音、字義的全面把握和認(rèn)識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。同樣，如果留學(xué)生能在初級(jí)階段牢固掌握字形結(jié)構(gòu)規(guī)律，不但可以降低漢字學(xué)習(xí)的難度，還可以為閱讀和寫作教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這時(shí)對(duì)字形的模仿和書寫練習(xí)便能發(fā)揮很大的作用，使留學(xué)生在一開始對(duì)漢字筆畫、部件、部件結(jié)構(gòu)、整體輪廓等從感性和理性兩方面進(jìn)行認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)清晰記憶和把握。這一階段對(duì)字形不到位的容忍不但違反認(rèn)知策略（教學(xué)實(shí)踐顯示留學(xué)生這一階段常運(yùn)用字形策略），破壞漢字教學(xué)和學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，而且最終會(huì)妨礙有效的交際，不利于漢字能力的后續(xù)發(fā)展，與漢字教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的教學(xué)目標(biāo)相違背。母語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)漢字的綜合把握與小學(xué)識(shí)字教學(xué)階段一定量的抄寫練習(xí)是分不開的，這是個(gè)很好的經(jīng)驗(yàn)。識(shí)字量大于寫字、用字量，是科學(xué)有效且符合語(yǔ)言能力的做法，但是，由于入門階段所教授的多為基本字或基本構(gòu)字部件，此時(shí)的識(shí)字與寫字基本上應(yīng)是平衡發(fā)展的過程。試想如果我們的學(xué)生能用電腦敲出正確的漢字，卻不能在日常生活中寫出一張能夠使?jié)h語(yǔ)母語(yǔ)使用者理解的便條，我們的教學(xué)活動(dòng)能說是成功的嗎？四、結(jié)語(yǔ)對(duì)外漢字教學(xué)是整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要一環(huán)，也是一個(gè)突出的難點(diǎn)。從母語(yǔ)漢字教學(xué)和對(duì)外漢字教學(xué)的異同點(diǎn)切入進(jìn)行分析，也許能對(duì)加強(qiáng)現(xiàn)階段漢字教學(xué)有所啟示。當(dāng)然以上論述只是一些大致的方向，在現(xiàn)實(shí)的漢字教學(xué)過程中，還需要結(jié)合教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)階段性目標(biāo)等具體情況進(jìn)行細(xì)致分析，方能有效地改進(jìn)漢字教學(xué)。大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的知識(shí)分子群，是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的主要?jiǎng)恿秃髠滠?。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低決定著中華民族的未來，決定著中華民族偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)。提高大學(xué)生的整體素質(zhì)是一個(gè)極其重要的話題，也是一個(gè)極其艱巨的任務(wù)，有著重大意義。本文將圍繞目前一些大學(xué)生存在的不恰當(dāng)言行進(jìn)行闡發(fā)，并提出對(duì)策，以期為大學(xué)生素質(zhì)教育工作做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。一、言行的概述中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。統(tǒng)治者、思想家、教育家歷來十分重視禮儀教育，將其作為安邦立國(guó)之本。同時(shí)，思想家、哲學(xué)家們也非常重視言行問題。在《論語(yǔ)》中，“言”有兩種基本的含義，一是指說，二是指語(yǔ)言，即所說的話；“行”的主要含義一是指“行走”，二是指“行得通”，三是指“行為”。我們作為禮儀之邦的子民，知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是基本素養(yǎng)。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開禮儀，禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言。大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)浪潮中面臨著激烈競(jìng)爭(zhēng)和巨大的挑戰(zhàn)，在大學(xué)期間更應(yīng)養(yǎng)成良好的言行習(xí)慣，這樣他們就能憑借良好的言行，順利地開啟各種社交活動(dòng)的大門，建立和諧融洽的人際關(guān)系，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。因此，加強(qiáng)大學(xué)生言行教育，不僅是繼承我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，也是時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需要[1]。二、一些大學(xué)生的不恰當(dāng)言行形式（一）出口成臟在我們的身邊時(shí)常會(huì)聽見“尼瑪”、“我靠”、“我操”、“shit”、“狗日”等不文雅的詞語(yǔ)出現(xiàn)。之所以會(huì)在大學(xué)生之間出現(xiàn)這些不文雅的詞語(yǔ)，一方面是因?yàn)橥饨绛h(huán)境的影響，大學(xué)生在校外聽見社會(huì)上的人或者是自己身邊的同學(xué)甚至是自己的家人說臟話便記住了，以后自己嘗試；另一方面某些大學(xué)生覺得自己說話的時(shí)候要帶一些臟字才會(huì)有底氣，才會(huì)展現(xiàn)自己的個(gè)性。（二）不尊重老師“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！蔽覈?guó)自古就有“尊師重教”的傳統(tǒng)，《尚書》中說：“天降下民，作之君，作之師?！苯處熛碛谐绺叩纳鐣?huì)地位?，F(xiàn)代，教師有“人類靈魂工程師”的美譽(yù)，有“辛勤的園丁”的美稱。教師從事的是關(guān)乎祖國(guó)未來、民族未來的職業(yè)，傳播和發(fā)展整個(gè)人類的優(yōu)秀文化，延續(xù)社會(huì)的文明和開拓社會(huì)的未來。與教師的崇高地位和辛勤勞動(dòng)形成鮮明對(duì)比的是，教育對(duì)象――學(xué)生在課堂上偷偷的甚至是光明正大的玩手機(jī)、聽音樂、睡覺、抄襲作業(yè)，課后遇見老師也不禮貌招呼，無(wú)論是對(duì)課堂資源的浪費(fèi)還是出于禮節(jié)禮貌，學(xué)生都表現(xiàn)出對(duì)教師的不尊重。（三）環(huán)保意識(shí)低下某些大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)比較低下，經(jīng)?？梢娦@內(nèi)外有座位的地方，學(xué)生走后在地下留下一堆垃圾。有的甚至是走著走著手里的垃圾就“落”在地上了，自己假裝不知道，更不會(huì)去撿起來，哪怕旁邊就有一個(gè)垃圾桶，還美其名曰“我不制造垃圾，環(huán)衛(wèi)工人就失業(yè)了”。（四）考試作弊有的同學(xué)平時(shí)上課不好好聽講，沒有主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中，期末考試時(shí)心虛了，怕考試不及格會(huì)補(bǔ)考甚至重修；有的同學(xué)是為了考試能考高分以便評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)，所以不惜一切代價(jià)在考試中作弊，如有的夾帶，有的把考點(diǎn)知識(shí)寫在手心里，有的將手機(jī)拿出來百度等。（五）穿著打扮不適合校園里經(jīng)?？匆姶┲鯉аb、低胸裝、超短褲、人字拖、透視裝的女生；有的女生更是濃妝艷抹，防曬霜擦得過白，口紅過紅；個(gè)別男生佩戴大量飾品，穿著背心、拖鞋。（六）公共場(chǎng)所男女關(guān)系較為親密大學(xué)生的年齡范圍大概在18―25歲之間，談戀愛本無(wú)可厚非，但男女朋友在一起的時(shí)候應(yīng)注意分寸，特別是公共場(chǎng)所。大學(xué)生戀愛男女在公共場(chǎng)合過分親昵的不雅行為，污染著純潔、高尚、文明的高校校園。三、應(yīng)采取的措施大學(xué)生在學(xué)習(xí)階段很容易受到周圍環(huán)境的影響?！敖煺叱啵吆凇?，給大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的要求，那么大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中也就會(huì)不斷地提升自己，以適應(yīng)優(yōu)良環(huán)境，他們自身的素質(zhì)就會(huì)達(dá)到提高。因此，學(xué)校、社會(huì)、大學(xué)生個(gè)人要共同努力營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。針對(duì)上述諸多問題，我們可以采取以下措施。（一）對(duì)于學(xué)校首先，要加強(qiáng)現(xiàn)代公民禮儀的宣傳教育。學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)校廣播站、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等宣傳陣地的作用，大力宣傳現(xiàn)代公民禮儀，讓這些宣傳教育內(nèi)容不由自主地進(jìn)入大學(xué)生的頭腦，感染大學(xué)生的思維。其次，教師要謹(jǐn)慎言行，為學(xué)生樹立榜樣。陶行知認(rèn)為，“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人?！苯處熞詧?jiān)定的馬克思主義者、學(xué)養(yǎng)豐厚的專家、言行一致的楷模、誨人不倦的良師益友形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，起到表率作用，潛移默化地感染學(xué)生。不能把消極言行帶進(jìn)課堂，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤言行，不要?jiǎng)虞m開口批評(píng)，要注意場(chǎng)合，積極引導(dǎo)。再次，要及時(shí)糾正學(xué)生的不良言行。處于成長(zhǎng)期的學(xué)生，言行中出現(xiàn)問題是正常的。對(duì)于惡劣的、后果極壞的、影響深遠(yuǎn)的不良言行，教師要及時(shí)幫助學(xué)生糾正。方法上不能簡(jiǎn)單粗暴，要曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生口服心服。最后，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。高校校園文化是先進(jìn)文化的重要源頭，既承擔(dān)著育人的重要職責(zé)，也承擔(dān)著引領(lǐng)社會(huì)文化的重要任務(wù)。高校校園文化具有凝聚作用、引導(dǎo)作用、輻射作用、創(chuàng)新作用，通過傳授人類文明，可以規(guī)范學(xué)生言行習(xí)慣，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的道德思想品質(zhì)。免疫系統(tǒng)及其常見疾病51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。免疫系統(tǒng)及免疫系統(tǒng)及其常見疾病免疫系統(tǒng)及其常見疾病第一節(jié)免疫系統(tǒng)的組成與生理功能免疫是機(jī)體對(duì)異種、異體及自身物質(zhì)所產(chǎn)生的反應(yīng),以達(dá)到自身穩(wěn)定的一種復(fù)雜的生理性保護(hù),與人體的胚胎發(fā)育、疾病發(fā)生、衰老等一系列的生命過程有密切關(guān)系。免疫系統(tǒng)是機(jī)體防衛(wèi)病原體入侵最有效的武器,它能發(fā)現(xiàn)并清除異物、外來病原微生物等引起內(nèi)環(huán)境波動(dòng)的因素。但其功能的亢進(jìn)會(huì)對(duì)自身器官或組織產(chǎn)生傷害。第一節(jié)免疫系統(tǒng)的組成與生理功能免疫系統(tǒng)扁桃體免疫器官(胸腺、骨髓淋巴結(jié)淋巴結(jié)、脾和扁桃胸腺體免疫細(xì)胞(淋巴細(xì)胞、漿細(xì)胞和巨噬細(xì)胞)免疫分子(免疫細(xì)胞膜分子、由免疫細(xì)胞和非免疫細(xì)胞合成和分骨髓泌的分子)組成。免疫系統(tǒng)免疫系統(tǒng)功能主要是防御,包括兩個(gè)方面◆清除人侵的抗原◆監(jiān)視和清除機(jī)體自身改變了的細(xì)胞免疫系統(tǒng)重要的生理功能就是對(duì)“自己”和“非己”抗原的識(shí)別和應(yīng)答。在免疫功能正常的條件下發(fā)揮免疫保護(hù)作用;但在免疫功能失調(diào)的情況下,免疫應(yīng)答可造成機(jī)體組織損傷。免疫系統(tǒng)功能主要是防御,包括兩個(gè)方面免疫反應(yīng)方式的分類特異性免疫免疫胞免疫特異性免疫體液免疫免疫反應(yīng)方式的分類非特異性免疫相對(duì)穩(wěn)定,能遺傳給下一代的防御能力,也稱先天免疫屏障結(jié)構(gòu):是阻擋病菌侵入、保護(hù)機(jī)體健康的一些機(jī)構(gòu)是人體的第一道防線。皮膚、粘膜;血腦屏障;胎盤屏障2、吞噬細(xì)胞:指血液中的粒細(xì)胞,肝、脾等器官、組織中的巨噬細(xì)胞,具有吞噬功能,構(gòu)成人體的第二道防線。3、抗微生物物質(zhì):指正常體液,特別是血清中含有的各種抗微生物物質(zhì)。非特異性免疫特異性免疫是在抗原刺激下產(chǎn)生的,指專門對(duì)某一種病菌有識(shí)別和殺滅作用的免疫。其特點(diǎn)是:①有特異性;②是后天獲得的,故又稱獲得性免疫。人體感染過某種病菌或者預(yù)防注射過某種菌畝以后可獲得對(duì)某種病菌持有的防御功能。特異性免疫按其作用機(jī)理不同,可分為體液免疫和細(xì)胞免疫兩種。特異性免疫抗原(Antigen,Ag):能誘導(dǎo)免疫系統(tǒng)發(fā)生免疫反應(yīng),并與其產(chǎn)生的抗體或效應(yīng)細(xì)胞在體內(nèi)或體外發(fā)生特異性反應(yīng)的物質(zhì)。免疫應(yīng)答是機(jī)體免疫系統(tǒng)對(duì)抗原刺激所產(chǎn)生的以排除抗原為目的的生理過程。免疫應(yīng)答既能誘導(dǎo)正免疫應(yīng)答,也能誘導(dǎo)負(fù)免疫應(yīng)答。抗原(Antigen,Ag):能誘導(dǎo)免疫系統(tǒng)發(fā)生免疫抗原的特點(diǎn)異物性:“非己”成分,自身組織或細(xì)胞有時(shí)也會(huì)成為抗原;大分子性特異性:一種抗原只能與相應(yīng)的抗體或效應(yīng)T細(xì)胞發(fā)生特異性結(jié)合?？乖奶禺愋匀Q于抗原物質(zhì)表面具有的特定化學(xué)基團(tuán)△>抗原決定族·這些化學(xué)基團(tuán)叫做抗原決定族,是免疫細(xì)胞識(shí)別抗原的重要依據(jù)抗原的特點(diǎn)抗體(Antibody,Ab):機(jī)體受抗原刺激后產(chǎn)生的,并且能與該抗原發(fā)生特異