教師個人讀書計劃

教師個人讀書計劃書籍是人類寶貴的精神財富，書籍是人類進步的階梯。讀書是人類獲取文化精華不可缺少的重要途徑，讀書是人們認識社會和改造世界必要的學習方式。熱愛讀書的人，知識不會老化；善于讀書的人，才思不會枯竭。熱愛讀書的教師，才能有效地教書；熱愛讀書的教師，才能更好地育人。根據(jù)自身實際，特制定讀書學習計劃。一、指導思想：促成教師堅實的精神基礎，促進教師的專業(yè)化發(fā)展，二、發(fā)展目標積極落實教育理論學習，把讀書活動和理論學習有機的結合起來，使理論學習“務實高效、生動活潑”。通過三年的學習，不斷充實自己，更新自己的教育觀念，用新思想新理念指導反思自己的教育教學，努力轉變思想觀念思維模式進行教育創(chuàng)新，從而提升自己的理論素養(yǎng)和實踐水平，推進學校課程改革進程，全面提高自己的教育教學質量和效益，促進學校教育不斷發(fā)展。豐富自己的人生，讓生命在閱讀中更加精彩！三、自我規(guī)劃1．認真學習領會新課標，掌握自己所教學科的學科特點，教的最優(yōu)化要落實到學的最優(yōu)化，形成自己的教學風格。2．繼續(xù)探索生活化、情境化的創(chuàng)設方法，掌握生活化、情境化的課堂風格。3．具備一定的教學科研能力。應具備五種能力：學習能力、教育科研能力、適應現(xiàn)代教學能力、研究學生能力、自我調控能力，今后我要在這些方面多下功夫。我們教師的工作對象是學生，教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學能力直接影響學生的發(fā)展。尤其，教師自我發(fā)展的信念、自我調控的科學實踐過程中所表現(xiàn)出1/7來的執(zhí)著與嚴謹?shù)钠沸?，將影響學生的終生。所以，為實現(xiàn)以上目標我準備采取以下措施：1、加強師德師風的修養(yǎng)，形成高尚的人格，有一顆進取的心。要熱愛學生，對學生有博愛之心，要以誠相待，要寬容和有強烈的責任感。2、更新教育觀念，不斷學習與反思，勤動筆，勤動腦。不光認真鉆研本學科知識，同時不斷拓寬自己的知識視野，增加自身的知識含量。這其中最重要的一點就是必須持之以恒。四、閱讀以下著作：蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》、朱智賢和林崇德的《思維發(fā)展心理學》、美國的莫里斯 ?比格著的《學習的基本理論與教學實踐》研讀專著：《教育新理念》、《給教師的一百條新建議》、《教師專業(yè)化的理論與實踐》、《新課程中教師行為的變化》、《教學理論：課堂教學的原理、策略與研究》、《多元智能》教學刊物如《人民教育》、《教學設計》、《班主任》等。五、自我目標的達成1、爭取堅持記教育教學日記，養(yǎng)成及時反思和勤于積累的習慣。2、多渠道地學。要做學習的有心人，在書本中學習，學習政治思想理論、教育教學理論和各種專業(yè)知識，增強自己的理論積淀；也要學習他人高尚的師德修養(yǎng)，豐富的教學經(jīng)驗，以達到取長補短的目的3、廣泛地學。廣泛地閱讀各類有益的書籍，學習各種領域的知識、技能，特別要學習現(xiàn)代信息科技，不斷構建、豐富自己的知識結構。4、認真閱讀每月的教育期刊雜志，及時積累專題研究的第一手資料。5、通過和學生談心、座談、開干部會議等形式增加對學生的了解，通過家訪、開家長會等形式加深對學生家長及家庭的了解。2/76、每天至少擠出 1小時的閱讀時間。我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛學生就等于愛自己》，讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學生的學習能力，更重要的是要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無不透漏著一個“愛”字，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結果是無法想象的。從教兩年多來，我能時刻感受的愛在教育這個領域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。作為教師，她的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個學生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實，和未來社會上真正的人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧 !因為愛他們也就是愛自己啊 !蘇霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。期待著愛的氣息包圍著每一個學生，期待著愛的教育布滿整個校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。蘇霍姆林斯基關注了生命成長的所有方面，他把生命成長的全過程，生命成長的內外環(huán)境的和諧建設作為自己一生努力的方向。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導個性和諧發(fā)展，他既是個性和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。這些思想與我國現(xiàn)代教育工作者倡導的生命化教育是一致的，關注3/7生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。讀完《新課程中教師行為的變化》感觸很多。新課程理念下教師地位和角色的轉變，并不意味著教師的角色不重要了，教師在教學中的作用降低了，而是意味著教師起作用的方式和方法已不同于傳統(tǒng)教學中的教師。相反，在新課程理念下，為促進學生的主動學習，教師課下所做的工作更多，對教師的能力要求更高。因此在新課程背景下教師的角色必須轉變。1、"轉變觀念，突出學生的主體地位。教師在進行課堂教學設計時，要樹立“以學生為本”的全新的教育教學理念，將課堂的主動權交還給學生，充分發(fā)揮學生在課堂上的主體地位。新課程提倡改變學生的學習方式，提倡學生開展自主學習、合作學習、探究學習，因此教師要變“指揮者”為“引導者”。比如，在講“銀行”“消費”等內容時，先讓學生去某個銀行實地考察，作好記錄。讓學生去市場買東西，記錄好購買地點、商品名稱、數(shù)量、單價、購買過程、心理體驗等相關內容。上課時，利用學生的調查、有關記錄，結合教材知識共同探討、學習。2、"為學生的合作學習創(chuàng)設適宜的環(huán)境。教師要為學生的合作學習創(chuàng)造平等、民主的課堂氣氛，在師生關系上摒棄權力與服從、建立平等、和諧的師生關系。尊重學生的人格和自尊，培養(yǎng)自信心。教師要指導學生如何進行合作學習，同伴之間如何合作、師生之間如何合作，為學生提供合作學習的方法和成功的范例。比如，在講“經(jīng)營公司”這一內容時，可讓學生分小組自己模擬創(chuàng)辦公司，記錄好公司的類型、名稱、注冊資金、經(jīng)營類型等有關內容，并寫出經(jīng)營方案。上課時，各小組派出代表上講臺發(fā)言，介紹所創(chuàng)辦的公司，并接受同學與老師的提問。3、"充分利用政治學科的特點，引導學生自我探究。政治學科與社會實際、社會生活密切相關。應積極開展課外活動，廣泛進行社會調查，培養(yǎng)學生的社會實踐能力和創(chuàng)新精神。比如，可進行以“走向社會、了解社會”為主題的社會考察活動，以調查訪問和實地考察的方式，通過分組討論、課堂交流、撰寫報告等環(huán)節(jié)，激勵學生發(fā)奮學習、立志成才；培養(yǎng)學生的社會交往能力和探究學習的能力。在探究過4/7程中教師不再是知識的仲裁者、課堂的控制者，而是學生探究學習活動的支持者、引導者和合作者，是和學生平等相處的伙伴。當探究進程中出現(xiàn)一系列問題時，教師不要急于求成，而要充分信任、肯定學生，放手讓學生盡情地發(fā)揮自己的聰明才智，讓學生通過探究自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，在探究過程中讓學生自主尋找解決問題的方法、思路。在教師的引導下，學生逐步積累探究的經(jīng)驗，學會探究的方法，提高探究的能力。“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水。”這在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的內容深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡、用之不竭。寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的。有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領兒童去參觀旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂就行了，這些看法都是錯誤的。建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關系，而這對教育是一種危險的現(xiàn)象。教師要利用課余時間與學生進行交流、談心，了解學生在學習、生活等方面的情況，從中知道學生在想什么，需要什么。當學生學習上遇到困難，要及時、耐心、細致地輔導，努力讓每一位學生都得到發(fā)展。相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。賞識教育在學生的學習中是至關重要的如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數(shù)的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準。我試著從課5/7堂的點滴中來發(fā)現(xiàn)學生點滴的進步，并為他的進步欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白：“別人能行，我也能行。”我試著讓我的學生始終能看到自己的進步，“不要有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學生體會到成功的快樂，并讓快樂能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！辈贿^，我們在賞識教育過程中不應該忽視孩子的缺點和退步，該指出的問題應當及時指出，該批評的問題應當及時批評，該制止的問題應當及時制止，這是不能含糊的。否則，會導致孩子在自我意識的建立過程中產(chǎn)生偏差；稍遇不順就可能一蹶不振；同時，也會導致他們過于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進而產(chǎn)生一系列問題，這會違背我們“賞識教育”的初衷。我讀了《教育中的心理效應》這本書，這64條心理效應分別創(chuàng)設了一個問題情境，每一個都似曾相識，仿佛都發(fā)生在我們每天熟悉的課堂上、熟悉的學生身上。我們教師在教育學生時也要講究方法，你怒對學生拍桌、打椅，甚至體罰，會使你學生的“大衣裹得更緊”；采用和風細雨“南風”式的教育方法，你會輕而易舉地讓學生“脫掉大衣”，達到你的教育目的，收到更好的教育效果。學生有本能的自我保護意識，他一旦明白你找他談話是為了教育他──他的心靈，形象地說，就會扣上全部的鈕扣，整個封閉起來，進行緊張的心理防范。教師的語言很難透過他本能的“護身符”，深入其心靈。因此，教育者應從心理的因素研究入手，力圖消除被教育者的對立情緒，創(chuàng)造心理相容的條件，從而開啟學生的心理圍城，讓他們脫去緊護心靈的外衣，敞開心扉，與教師“心有靈犀一點通”。讀了書中的“給學生留點‘空白’——超限效應”這一篇，讓我有很深的感觸，很大的收獲。讀了書中的“給學生留點‘空白’——超限效應”這一篇，讓我有很深的感觸，很大的收獲。美國著名幽默作家馬克·吐溫有一次在教堂聽牧師演講。最初，他覺得牧師講得很好，使人感動，準備捐款。過了10分鐘，牧師還沒有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢。又過了10分鐘，牧師還沒有講6/7完，于是他決定，1分鐘也不捐。到牧師終于結束了冗長的演講，開始募捐時，馬克·吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，反而從盤子里偷了2元錢。這種刺激過多、過強和作用時間過久而引起心理極不耐煩或反抗的心理現(xiàn)象，稱為“超限效應”。在教育教學中要避用“超限效應”，比如“超限效應”中的“認知超載”。例如復習階段的鞏固練習，如果只是一遍、多次題型重復的練習，必然只會造成浪費時間，而收效甚微的結果。我們安排的每一次練習都應該有明確的目的性。有些平時掌握比較好的學生，可以少寫，他們可以把時間花到自己相對薄弱的環(huán)節(jié)中去。有些學的不好的孩子就應該有針對的練習。只注意練習內容，而缺乏一定的數(shù)量，達