涼州詞唐王之渙的古詩通用7篇

第涼州詞唐王之渙的古詩通用7篇注釋篇一

⑴涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進。〞涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣〔今甘肅省武威市涼州區(qū)〕。

⑵遠上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭?！昂莹曇蛔鳌吧敞暎斑h〞一作“直〞。

⑶孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺〔約等于213厘米或264cm厘米〕。

⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。〞北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。〞

⑸度：吹到過。玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

⑹單于：古代對匈奴君長的稱呼，此指突厥首領。拂云堆：祠廟名，在今內(nèi)蒙古五原。

⑺來：語助詞，無義。

〔8〕春風：某種溫暖關心或某種人間春意春象

涼州詞【詞語注釋篇二

孤城：指玉門關。

仞：古代七尺或八尺為一仞。

羌：古代的一個民族。

詩人介紹篇三

王之渙：688-742，字季陵，晉陽〔今山西太原〕人，后遷居絳州〔今山西絳縣〕。他是盛唐時期的著名詩人，以善于描寫邊塞風光著稱，其詩用詞十分樸實，但是造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。其詩多被當時樂工制曲歌唱，名動一時。王之渙的個性豪放不羈，常擊劍悲歌，還常與高適、王昌齡等相唱和。

譯文篇四

縱目望去，黃河漸行漸遠，好似奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。

何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的??！

突厥首領來到中原求和親，北望自己的領土，看到了邊界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)屢次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。

但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親，此次中原之行只好無功而返。

涼州詞·黃河遠上白云間篇五

王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

涼州詞二首篇六

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

漢家天子今神武，不肯和親歸去來。

注釋篇七

涼州詞：原題二首，此其一。涼州詞，即涼州歌的歌詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云："《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進"。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣〔今甘肅省武威縣〕。

黃河遠上：遠望黃河的源頭。

遠：一作直。

孤城：指孤零零的戍邊的城堡。這里指玉門關。

仞：古代七尺或八尺為一仞。

羌：古代的一個民族。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。

楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》："昔我往矣，楊柳依依。"北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰："上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。"

度：越過。后兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外?。?/p>

玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。玉門關又稱小方盤城，位于甘肅省敦煌市城西北80公里的。戈壁灘上。它與酒泉的玉門關是兩個地方。絲綢之路在敦煌境內(nèi)一分為二，南路出敦煌向西南經(jīng)陽關、安南壩，沿塔克拉馬干沙漠南行，北路出敦煌向西北經(jīng)玉門關、鄯善北行，和田美玉自此和著清脆的駱鈴迤邐而入中原，玉門關因著美玉得名與陽關一道成為絲綢之路上的重鎮(zhèn)。

玉門關是古代“絲綢之路〞北路必經(jīng)的關隘。自西漢張騫“鑿空〞，出使西域以來，通過玉門關這座海關，中原的絲綢和茶葉等物品源源不斷地輸向西方各國。而西域諸國的葡萄瓜果等名優(yōu)特產(chǎn)和宗教文化相繼傳入中原。當時玉門關，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮景象。

玉門關現(xiàn)存的城垣完整，總體呈方形，為黃膠土夯筑，東西長24米，南北寬26.4米，城墻高達10米，上寬3米，下寬5米，上有女墻，下有馬道，人馬可直達頂部。面積633平方米，西墻、北墻各開一門，城北坡下有東西大車道，是歷史上中