《太平天國運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計

《太平天國運(yùn)動》授課方案《太平天國運(yùn)動》授課方案《太平天國運(yùn)動》授課方案《太平天國運(yùn)動》授課方案授課目的：1、知識與能力識記：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教；金田起義；永安建制；太平軍成功進(jìn)軍；定都天京；太平軍北伐、西征、東征；太平天國軍事上的全盛時期；《天朝田畝制度》和《資政新篇》的內(nèi)容和意義；天京事變；重建領(lǐng)導(dǎo)核心；后期防守戰(zhàn)；天京塌陷。理解：太平天國迅速發(fā)展的原因；《天朝田畝制度》的想象性。運(yùn)用：研究太平天國運(yùn)動流行和失敗的必然原因，培養(yǎng)解析問題和解決問題的能力；經(jīng)過對《天朝田畝制度》的講析培養(yǎng)其系統(tǒng)的解析論證歷史問題的能力。2、過程與方法：經(jīng)過解析太平天國運(yùn)動的作用，使學(xué)生初步學(xué)會查找史料、從不相同角度認(rèn)識問題、以及論從史出的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會主動學(xué)習(xí)。3、感神態(tài)度價值觀：經(jīng)過太平天國運(yùn)動的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對中國近代的農(nóng)民運(yùn)動有合適的認(rèn)識。認(rèn)識到太平天國運(yùn)動的流行和失敗有必然的必然性，由于農(nóng)民階級的限制性，單純的農(nóng)民運(yùn)動無法完成民主革命的任務(wù)。認(rèn)識到農(nóng)民對中國革命和建設(shè)重要作用，從而關(guān)注農(nóng)民，關(guān)注農(nóng)村。授課重點(diǎn)：太平天國運(yùn)動的流行和發(fā)展；《天朝田畝制度》。授課難點(diǎn)：《天朝田畝制度》和《資政新篇》的談?wù)?；太平天國運(yùn)動的作用。授課過程：導(dǎo)入：自然經(jīng)濟(jì)在幅員遼闊的古老中國廣泛存在，使得幾千年來農(nóng)民素來是中國人的主體。農(nóng)民問題素來是中國社會的突出問題，到此刻仍舊這樣。此刻我國政府把解決三農(nóng)問題，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提到國家整體發(fā)展的戰(zhàn)略高度上來。無論是革命時期還是社會主義建設(shè)時期，農(nóng)民都是十分重要的力量。今天我們就來學(xué)習(xí)進(jìn)入近代的中國農(nóng)民怎樣擔(dān)當(dāng)起近代反侵略反封建的民主革命這一任務(wù)的？一、太平天國運(yùn)動的流行和發(fā)展1.太平天國流行的背景教師補(bǔ)充資料：馬克思在《中國革命和歐洲革命》一文中指出：“中國在1840年戰(zhàn)爭失敗后被迫付給英國的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片花銷，鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，外國競爭對本國生產(chǎn)的破壞，國家行政機(jī)關(guān)的腐化，這所有就造成了兩個結(jié)果：因稅捐更重更難負(fù)擔(dān)，其他又加上了新稅捐?！庇蓪W(xué)生結(jié)合課本內(nèi)容解析上述資料的含義，從而正確理解太平天國爆發(fā)的原因包括列強(qiáng)的侵略和封建主義剝削兩方面的內(nèi)容。2.從金田起義到定都天京：1851～1853年洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教宗教理論，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀【學(xué)思之窗】文件資料，提煉有效信息，并加以概括，來分析談?wù)摪萆系蹠淖诮汤碚?。使學(xué)生認(rèn)識到太平天國的宗教理論已融入“自由、相同、博愛”思想的資本主義時代的基督教義，說明鴉片戰(zhàn)爭后先進(jìn)的中國人開始在政治上從西方搜尋救國方案，帶有時代的特點(diǎn)。從金田起義到定都天京的歷史發(fā)展過程，指導(dǎo)學(xué)生參閱P46《太平天國形勢表示圖》，培養(yǎng)他們讀圖、識圖的習(xí)慣，成立正確的時空看法。要修業(yè)生閱讀地圖，并在下面用箭頭表示先后攻陷地點(diǎn)：金田——永安——桂林（未克）——全州（馮）——長沙（未克、蕭）——岳州——武昌（50萬）——九江——湖口——安慶——南京3.太平天國達(dá)到全盛指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，認(rèn)識北伐、東征、西征三大軍事行動的目的過程和結(jié)果。爾后要修業(yè)生概括下表，培養(yǎng)學(xué)生利用表格歸類和比較知識的能力。軍事行動北伐西征東征目的推翻清朝牢固天京充分力量領(lǐng)導(dǎo)林鳳祥、李開芳、賴漢英、石達(dá)開、秦日綱、石達(dá)開結(jié)果失敗敗湘軍，進(jìn)江西奪揚(yáng)州，破兩大營作用管束清軍牢固天京達(dá)到全盛。這里需要重申三個問題：①定都天京之時，太平天國面對的形勢，以及北伐、西征、東征的戰(zhàn)略目標(biāo)。②北伐的失敗原因與北伐的戰(zhàn)略作用。③西征與東征獲取重要成功的意義。二、太平天國運(yùn)動的失敗1、天京事變：教師補(bǔ)充相應(yīng)的資料，引導(dǎo)學(xué)生解析為什么太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人會走上追求享福、講究排場、劃定煩雜等級之路？這樣做的危害是什么？天京事變分別會給太平天國和清朝政府帶來什么影響？2、重建核心：新領(lǐng)導(dǎo)核心：陳玉成、李秀成主軍，洪仁軒主政太平天國新的領(lǐng)導(dǎo)核心形成。3、積極防守：重視指明下面幾點(diǎn)即可：再破江北大營和三河鎮(zhèn)大捷，使天京、安慶轉(zhuǎn)敗為勝；再破江南大營使天京根本救圍；進(jìn)軍蘇南，給清朝的打擊十分深重，特別是經(jīng)濟(jì)方面的打擊最為深重。在攻擊上海的戰(zhàn)斗中，太平天國勇敢地肩起了抗?fàn)幫鈬致哉叩亩窢幹厝危话矐c淪陷和陳玉成犧牲，是太平天國后期極為嚴(yán)重的挫折，太平天國防守中的攻勢結(jié)束。4、天京塌陷：1864年天京的塌陷標(biāo)志住太平天國運(yùn)動的失敗。三、《天朝田畝制度》和《資政新篇》1、《天朝田畝制度》《天朝田畝制度》是太平天國運(yùn)動的革命綱領(lǐng)。既是本節(jié)的重點(diǎn)又是難點(diǎn)，可先指導(dǎo)學(xué)生閱讀文件資料與相關(guān)的課文，掌握它的原則、方法、理想，意會它的基本思想。（1）內(nèi)容：⑴土地分配原則和方法⑵產(chǎn)品分配原則和方法⑶推行目的：大同社會（2）談?wù)摚孩艙碛袕?qiáng)烈的革命性：是太平天國的革命綱領(lǐng)。它以土地為中心全面改造封建社會建設(shè)農(nóng)民理想社會的方案，前所未見。它繼承和發(fā)展歷代農(nóng)民“均田”斗爭思想，第一次鮮亮突出表達(dá)了農(nóng)民要求擺脫封建土地所有制的強(qiáng)烈夢想，極大調(diào)動了農(nóng)民反封建斗爭的積極性，是幾千來中國農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。⑵限制性：絕對平均分配的圣庫制度違犯了小生產(chǎn)者的階級本性，損害農(nóng)民生產(chǎn)積極性，擁有想象性。農(nóng)民階級不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，其綱領(lǐng)只能反響其迫切的現(xiàn)實夢想，追求相同、平均和小私有制基礎(chǔ)上的男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)。2、《資政新篇》1）內(nèi)容：《資政新篇》是洪仁玕為中興太平天國，于1859年冬提出的一個改革內(nèi)政和建設(shè)國家的新方案。《資政新篇》的主要內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文教和外交等幾個方面。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握這些主要內(nèi)容。教師補(bǔ)充資料：“凡外邦人技藝優(yōu)良，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕有多奇，致生別事。唯許牧司等并教技藝之人人內(nèi)，教育我民，但準(zhǔn)其為國獻(xiàn)策，不得誹謗國法也?！弊寣W(xué)生閱讀、思慮、概括《資政新篇》提出哪些對外交往的重要主張。爾后對學(xué)生的概括作簡單總結(jié)。這段資料提出了對外交往的重要主張有：第一，同外國自由通商，但嚴(yán)禁外國人擅入我國內(nèi)地。第二，同外國交流文化，同意外國人為我國獻(xiàn)策。第三，同外國相同來往，嚴(yán)禁外國干涉我國的內(nèi)政。2）談?wù)摚骸顿Y政新篇》由于當(dāng)時中國社會條件的限制和太平天國面對的嚴(yán)重形勢，沒有可以推行，但它仍擁有重要的歷史意義。《資政新篇》擁有鮮亮的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，集中反響了當(dāng)時先進(jìn)的中國人向西方搜尋真理和研究救國救民道路的迫切夢想。其提出的思想和主張，對后輩也起了必然的啟迪作用。問題研究多難的民族必然產(chǎn)生雄健的精神，在屈辱中站起來的才是真切的巨人。在近代的中國，面對半殖民地半封建的社會現(xiàn)狀，面對列強(qiáng)的侵略和封建主義的壓迫，廣大農(nóng)民階級在太平天國的旌旗下奮起抗?fàn)幒投窢幒妥非筠r(nóng)民大同理想。這場洶涌澎拜的農(nóng)民革命運(yùn)動為什么“其興也勃焉，其亡也忽焉”呢？運(yùn)動誠然失敗了，但其又會對近代的中國產(chǎn)生哪些深遠(yuǎn)的影響呢？關(guān)于太平天國的失敗原因，可以引導(dǎo)學(xué)生從太平天國運(yùn)動發(fā)動公眾的落后方式、革命綱領(lǐng)的想象性、及天京事變可悲之處平解析這場革命運(yùn)動的失敗之處。使同學(xué)們最后認(rèn)識到太平天國運(yùn)動失敗的根根源因在于農(nóng)民階級自己的限制性決定的。關(guān)于太平天國運(yùn)動的影響和作用，可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課真相關(guān)史實，由多角度去研究去談?wù)?。比方太平天國作為一場大?guī)模的農(nóng)民革命運(yùn)動，它的歷史作用第一在于對封建統(tǒng)治的深重打擊。結(jié)合太平天國提出的革命綱領(lǐng)的主張去理解運(yùn)動對封建生產(chǎn)關(guān)系、封建統(tǒng)治序次的沖擊。誠然太平天國斗爭的主要鋒芒是清王朝，但時代也賜予了它擔(dān)負(fù)起反侵略的任務(wù)。引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)課本【學(xué)思之窗】介紹太平天國領(lǐng)袖們堅持獨(dú)立、自主、相同外交政策的詳盡史實理解太平天國領(lǐng)袖們不畏強(qiáng)權(quán)敢與侵略者勇敢抗?fàn)幍木?。?yīng)當(dāng)注意的是，在學(xué)生的談?wù)撝?，若是有的發(fā)言能提出教材未列的內(nèi)容，只要言之有理，有史有論，就應(yīng)當(dāng)予以激勵；而對一些立論偏頗，或過于空泛的發(fā)言，則應(yīng)以啟迪、引誘的方式，把他們引上正軌。古希臘哲學(xué)大師亞里士多德說：人有兩種，一種即“吃飯是為了活著”,一種是“活著是為了吃飯”一.個人之因此偉大，第一是由于他有超于常人的心?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”,風(fēng)“物長宜放眼量”,這些古語皆激勵人們要成立雄無數(shù)個自己，萬千種模樣，萬千愫情懷。有的和你心手相牽，有的和你抗衡，有的給你雪中送炭，有的給你煩憂與其說人的一世是同命運(yùn)抗?fàn)帲c性格妥協(xié)，不如說是與自己抗?fàn)?，與自己妥協(xié)。人最后要搜尋的，就是最愛的那個自己?？墒沁@個自己，有人終其一世也未找到；有人只揭開了冰山的一角，有人有幸會見一次，卻已用盡一世。人生最難抵達(dá)的其實就是自己。我不敢奉迎我所有的自己都是美好的，由于總有個抗衡的聲音：“你還沒有這樣的底氣?！焙軆?nèi)疚，爽快說，自己就是這個樣子：卑微過，像一棵草，像一只蟻，甚至像一粒土塊，但拒絕鄙陋！脆弱過，像掉落下來的果實，被人撣掉的灰塵，但拒絕屈膝，寧可以卵擊石，以渺小決戰(zhàn)富強(qiáng)。自私過，比方遇到喜歡的人或物，也想不擇手段，據(jù)為己有。貪婪過，比方面對名利、金錢、豪宅名車，風(fēng)花雪月，也會心旌搖搖，浮想聯(lián)翩。倔強(qiáng)過，比方面對誤解、小看，有淚也待到無人處再流，有委屈也不訴說，不爭辯，直到做好，給自己證明，給自己看！溫柔過，當(dāng)愛如春風(fēng)襲來，當(dāng)情如花朵芳醇，夜晚月下，你儂我儂。富強(qiáng)過，內(nèi)剛外柔，細(xì)風(fēng)雨搏擊，和曲折宣戰(zhàn)，不失初心，不忘夢想，雖敗猶榮。這樣的自己一個個站到鏡中來，千面萬孔。有的隱著，有的浮著，有的張揚(yáng)，有的壓迫，有的狂狷，有的寧靜，有的浮躁，有的溫良庸俗的自己，逐流的自己，又兼點(diǎn)若仙的自己，美的自己，丑的自己，如出一轍的自己，獨(dú)一無二的自己。我們總想尋一座廟宇，來布置世間的疲備，尋一種宗教，來稀釋靈魂里的荒涼。到頭來，卻發(fā)現(xiàn)，苦苦向往的湖光山色，原來素來在自己的心里，我就是自己的廟宇，我就是自己的信奉。細(xì)小