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第9章自負(fù)偏差第9章自負(fù)偏差Lichtenstein等人早在1977年就做過相關(guān)的實(shí)驗(yàn),他們讓實(shí)驗(yàn)者回答簡單的是非題,然后請他們自己給出答對率,結(jié)果顯示:人們傾向于高估自己的能力。Lichtenstein等人早在1977年就做過相關(guān)的實(shí)驗(yàn),“自負(fù)”心理產(chǎn)生的根源一、回報原則,那些經(jīng)常給行為主體帶來回報的行為比那些不帶來回報的行為更可能被主體重復(fù);二、激勵原則,那些曾誘發(fā)了回報行為的外界激勵比那些不曾誘發(fā)回報行為的外界激勵更容易誘發(fā)主體的同類行為;三、強(qiáng)化原則,行為主體在沒有獲得對其行為的預(yù)期回報,甚至為此遭到懲罰的時候,會被激怒,進(jìn)而更強(qiáng)烈地要求實(shí)施同類行為或預(yù)期能夠補(bǔ)償損失的行為,另一方面,如果某類行為給行為主體帶來了出乎意料的回報或沒有帶來預(yù)期懲罰時,行為主體將更主動地實(shí)施同類行為?!白载?fù)”心理產(chǎn)生的根源第一節(jié)個人經(jīng)驗(yàn)

實(shí)驗(yàn)11.請估計一下一架普通的、空的波音747飛機(jī)的重量是多少,給出你的最小估計值和最大估計值。盡量讓兩個數(shù)字相差較大,以保證正確答案有90%的可能會在你給出的兩個數(shù)據(jù)之間。2.以英里為單位估計一下地球的衛(wèi)星的直徑,給出你的最小估計值和最大估計值。盡量讓兩個數(shù)字相差較大,以保證正確答案有90%的可能會在你給出的兩個數(shù)據(jù)之間。第一節(jié)個人經(jīng)驗(yàn)對貼現(xiàn)交易經(jīng)紀(jì)公司的研究中,Odean和他的同事BradBarber有了驚人的發(fā)現(xiàn):從1991年到1996年,這家公司平均每個賬戶的年回報率是17.7%,但是那些交易最頻繁的20%的賬戶(每月交易其證券的9.6%,而公司賬戶的平均水平是6.6%)的年平均回報率只有10%。換句話說,這些最有信心的投資者(說他們有信心,是從他們大量的交易中得出的合理假定)的業(yè)績還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上那些不如他們“自信”的投資者。

對貼現(xiàn)交易經(jīng)紀(jì)公司的研究中,Odean和他的同事BradB一、從“錨定”說個人經(jīng)驗(yàn)

1964年,JeromeBruner和MaryPotter所做的實(shí)驗(yàn)得出的“錨定”證明人們在形成了一個強(qiáng)有力的假設(shè)之后,會把新信息誤認(rèn)為原有假設(shè)的附加證據(jù),從而不給予新信息應(yīng)有的重視甚至忽略它們。例如,娛樂記者就很會利用“錨定”中所展現(xiàn)的原理,把明星們慢慢引入他們設(shè)好的圈套中,從而獲得自己想要得到的新聞。很多娛樂記者在向明星提問的時候,往往巧妙地在問題中加入了強(qiáng)有力的心理暗示,比如“你認(rèn)為這次金曲獎最佳男歌手最有可能被誰摘走?是甲還是乙?”注意第二句,娛樂記者已經(jīng)事先給定了受訪藝人一個很強(qiáng)烈的假設(shè),使藝人在回答問題之前就在頭腦中形成了兩個固定的備選答案。此后,藝人的回答必定會回圍繞這個事先在腦海中形成的備選答案來發(fā)表自己的見解,而忽略了娛樂記者剛剛提出的這兩個人是否真的是本年度的得獎熱門,又是否是自己心目中確定的得獎熱門。一、從“錨定”說個人經(jīng)驗(yàn)二、自信與個人經(jīng)驗(yàn)--反應(yīng)過度或者反應(yīng)不足金融市場交易量的變化長期以來都困擾著經(jīng)濟(jì)學(xué)家們。二十世紀(jì)世紀(jì)五十年代到七十年代以來,紐約股票市場的年換手率平均為18%,而某些年份換手率卻特別地高,如1987年就高達(dá)73%。標(biāo)準(zhǔn)金融理論無法解釋如此之大的交易量和交易量變化的緣由。按照標(biāo)準(zhǔn)金融理論的分析,在市場上,投資者不會參與沒有信息基礎(chǔ)的盲目交易。而行為金融理論則認(rèn)為,市場上的投資者由于過度自信,堅(jiān)信他們已掌握了有必要進(jìn)行投機(jī)性交易的信息,就像他們過分相信自己能獲得高于平均水平的投資回報率一樣,完全有可能導(dǎo)致大量盲目性交易的產(chǎn)生。二、自信與個人經(jīng)驗(yàn)--反應(yīng)過度或者反應(yīng)不足Shiller(1979)、Leroy和Porter(1981)等人在大量實(shí)證的基礎(chǔ)上,最先提出證券市場存在“一般反應(yīng)過度現(xiàn)象”:即投機(jī)性資產(chǎn)的市場價格與其基本價值總是有所偏離。由于這一現(xiàn)象的存在,投機(jī)性資產(chǎn)的價格,比有效市場假設(shè)下產(chǎn)生的價格波動性要大得多。Bondt和Thaler(1985)的研究表明,將股票按照過去3-5年的回報分類,可看到過去的贏家一般是將來的輸家;反之,過去的輸家則一般是將來的贏家。他們把這些長期回報的反轉(zhuǎn)歸于投資者的過度反應(yīng)。Shiller(1979)、Leroy和Porter(198與反應(yīng)過度相對應(yīng),金融市場上還存在反應(yīng)不足的現(xiàn)象。它主要表現(xiàn)為,雖然市場上有重大消息發(fā)布,但股價往往未見波動,而一些較大的波動卻出現(xiàn)在沒有任何消息的“真空”日子里。

與反應(yīng)過度相對應(yīng),金融市場上還存在反應(yīng)不足的現(xiàn)象。它主要表現(xiàn)

實(shí)證研究表明,在高漲時期,證券市場往往對利多反應(yīng)過度,對利空反應(yīng)不足;在蕭條時期,證券市場往往對利多反應(yīng)不足,對利空反應(yīng)過度

實(shí)證研究表明,在高漲時期,證券市場往往對利多反應(yīng)過度三、“代表性”個人經(jīng)驗(yàn)

人們在分析問題的時候,更愿意假設(shè)小樣本的概率與大樣本的概率并無差別,甚至于采用小樣本所得的事件發(fā)生概率要高于大樣本的。于是,根據(jù)個人以往的經(jīng)驗(yàn),在判斷一個事件是否發(fā)生的時候,人們只注意具有代表性的樣本,而其次考慮或者忽略他們自認(rèn)為沒有代表性的樣本。

三、“代表性”個人經(jīng)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)2某個城鎮(zhèn)里有兩家醫(yī)院。在大醫(yī)院里每天有45個嬰兒出生,在小醫(yī)院里每天有15個嬰兒出生。正如我們所知道的,這些嬰兒中是男孩兒的機(jī)率為50%。然而,具體到每天的百分比會有所不同,有時可能超過50%,有時可能低于50%。在一年期間,兩家醫(yī)院都記載了當(dāng)天男孩兒的出生率超過60%的天數(shù)。那么你認(rèn)為哪家醫(yī)院記載的天數(shù)會多一些呢?.實(shí)驗(yàn)221%的測試者選擇大醫(yī)院,57%的測試者認(rèn)為兩家可能會相同。只有22%的測試者回答對了,應(yīng)該是小醫(yī)院。答對和完全答錯的百分比相同。顯然,測試者并沒有注意到答案與每天嬰兒的出生數(shù)量之間的關(guān)聯(lián)性。少數(shù)規(guī)則暗示著人們往往會夸大拋錢幣的機(jī)率,認(rèn)為得到正反兩面的可能性相同。我們通常所說的“賭徒的謬論”正是這種偏見的體現(xiàn):假如所丟的錢幣在一段時間內(nèi)總是正面,那么他們會認(rèn)定下一次一定是反面,因?yàn)榈玫秸疵娼Y(jié)果的次數(shù)應(yīng)該是相同的。21%的測試者選擇大醫(yī)院,57%的測試者認(rèn)為兩家可能會相同。少數(shù)規(guī)則暗示著人們往往會夸大拋錢幣的機(jī)率,認(rèn)為得到正反兩面的可能性相同。我們通常所說的“賭徒的謬論”正是這種偏見的體現(xiàn):假如所丟的錢幣在一段時間內(nèi)總是正面,那么他們會認(rèn)定下一次一定是反面,因?yàn)榈玫秸疵娼Y(jié)果的次數(shù)應(yīng)該是相同的。少數(shù)規(guī)則暗示著人們往往會夸大拋錢幣的機(jī)率,認(rèn)為得到正反兩面的少數(shù)規(guī)則給我們的另一項(xiàng)啟發(fā)是,人們并不期望隨意事件的結(jié)果會多次出現(xiàn)。人們傾向于對由運(yùn)氣決定的特殊表現(xiàn)給出一些牽強(qiáng)偽造的解釋。例如,人們普遍信任籃球好手,認(rèn)為這些特殊的籃球運(yùn)動員在比賽中無論發(fā)揮正常與否幾乎都是無法用隨意表現(xiàn)來解釋的。對好手的過分信任只能部分的解釋為人們已經(jīng)形成了錯誤的認(rèn)知,即認(rèn)為完全隨意的超常表現(xiàn)太多,因此便不是完全隨意的。少數(shù)規(guī)則給我們的另一項(xiàng)啟發(fā)是,人們并不期望隨意事件的結(jié)果會多第二節(jié)沉沒成本謬誤與認(rèn)知失諧實(shí)驗(yàn)3問題:效用來自東區(qū)食堂=7,如果你昨晚是在西區(qū)食堂就餐效用來自東區(qū)食堂=5,如果你昨晚是在東區(qū)食堂就餐效用來自西區(qū)食堂=4,如果你昨晚是在東區(qū)食堂就餐效用來自西區(qū)食堂=3,如果你昨晚是在西區(qū)食堂就餐

第二節(jié)沉沒成本謬誤與認(rèn)知失諧在任何一天,無論你最近吃了什么,來自東區(qū)食堂的效用都大于來自西區(qū)食堂的。一個學(xué)生效用最大化消費(fèi)計劃會在兩家餐廳中交替變化(在7和4之間,平均值為5.5),它高于每晚都在東區(qū)食堂就餐的效用(每天都是5)。然而,因?yàn)槊看挝覀兌紩栕约骸澳募也蛷d能令我吃得更開心呢——東區(qū)食堂還是西區(qū)食堂?”所以,我們可能會常去西區(qū)食堂。在任何一天,無論你最近吃了什么,來自東區(qū)食堂的效用都大于來自我們都知道,世界上沒有后悔藥。但是,我們幾乎每天都在后悔,為自己不小心打碎的一只盤子,為自己對一支股票的錯誤判斷導(dǎo)致的損失,為自己浪費(fèi)了十幾年的光陰游戲人生……在嗅到失敗的氣息時,我們試圖挽救,減少可能的后悔感。但是我們是否想過,我們的挽救行為,是會使事情有所轉(zhuǎn)機(jī),還是更加糟糕?

我們都知道,世界上沒有后悔藥。但是,我們幾乎每天都在后悔,為

一、后悔理論

卡尼曼等心理經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為當(dāng)人們犯錯誤時,哪怕是很小的錯誤也會有后悔之痛,并會嚴(yán)厲自責(zé),而不是從更遠(yuǎn)的背景中去看待這種錯誤。為了避免或拖延這種后悔感的產(chǎn)生,人們就會采取一些非理性的行為。根據(jù)后悔理論,可以解釋投資者為什么延遲賣出價值已減少的股票,而加速賣出價值已增加的股票。投資者延遲賣出價值已經(jīng)減少的股票是為了不想看到已經(jīng)虧損(犯錯誤)這一事實(shí),從而不感到后悔。投資者及時賣出價值已經(jīng)增加的股票是為了避免隨后股價可能降低而帶來的后悔感,而不管股票價格進(jìn)一步上漲擴(kuò)大盈利的可能性。

一、后悔理論

二、認(rèn)知失諧認(rèn)知失諧其實(shí)也是后悔之痛的一種,它是指人們被告知有證據(jù)表明其信念或假設(shè)是錯誤時所表現(xiàn)出的心理和智力上的沖突,它是對錯誤信念的后悔。和后悔理論一樣,認(rèn)知失諧理論也認(rèn)為,人們存在采取行動來減輕由于認(rèn)知失諧而帶來的痛感的傾向。人們會故意回避新信息或?qū)ふ遗で恼摀?jù)以堅(jiān)持自己的信念或假設(shè)正確。經(jīng)驗(yàn)表明人們經(jīng)常會犯這種錯誤。例如,車主在購買新車后故意避免閱讀他們沒有選擇的車型的廣告,而看他們所選擇的車型的廣告。。

二、認(rèn)知失諧當(dāng)行為人在事件實(shí)際發(fā)生以后來判斷事件發(fā)生概率時往往高估發(fā)生概率。盡管事件的發(fā)生具有客觀的概率,行為人如果不知道事件已經(jīng)發(fā)生,他會相信客觀的概率。但當(dāng)行為人知道事件曾經(jīng)發(fā)生后,行為人的概率判斷將超過客觀概率。因此對于預(yù)期成本和收益的比較在事前和事后就會產(chǎn)生差異。三、“事后諸葛亮”與概率估計

當(dāng)行為人在事件實(shí)際發(fā)生以后來判斷事件發(fā)生概率時往往高估發(fā)生概實(shí)驗(yàn)證明了高估的存在,實(shí)驗(yàn)要求兩組人數(shù)相同的實(shí)驗(yàn)者來判斷一家橋梁建筑公司是否對橋梁被洪水沖垮時造成的損害有過失。第一組被告之該橋梁實(shí)際上已經(jīng)被洪水沖垮,損害已經(jīng)發(fā)生。第二組沒有被告之這個信息。結(jié)果第一組中57%的人認(rèn)為橋梁公司有過失,而第二組只有24%的人認(rèn)為橋梁公司有過失。也就是說在事后諸葛亮偏見的左右下,人們對偶然事故發(fā)生概率的判斷大大提高了。實(shí)驗(yàn)證明了高估的存在,實(shí)驗(yàn)要求兩組人數(shù)相同的實(shí)驗(yàn)者來判斷一家同時,自負(fù)的存在也是“事后諸葛亮”概率估計偏差的一個原因。按照本書前面所述,人們對于小概率的估計超過其客觀概率,對于大概率估計低于客觀概率。在主觀概率和客觀概率之間有偏差。貝葉斯概率化過程認(rèn)為人們會在無數(shù)次主觀概率和客觀概率之間的差別中慢慢達(dá)到兩者相等,進(jìn)而完成一個有效的市場過程。然而,這種現(xiàn)象并沒有出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的面前。概率偏差并沒有像瓦爾拉斯假設(shè)的“市場拍賣人”把價格推向均衡那樣趨向于0。在這個過程和心理作用下,行為金融學(xué)有更加深奧的理論。同時,自負(fù)的存在也是“事后諸葛亮”概率估計偏差的一個原因。按第三節(jié)預(yù)測偏差

人們在對一個相同的問題進(jìn)行預(yù)測時,一般有兩種不同的思維模式:著眼內(nèi)部(InsideView),是指人們只是針對事物本身的結(jié)構(gòu)及在完成過程中將遇到的障礙,對以后的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行推斷和提出構(gòu)想。著眼外部(OutsideView),是指決策者往往忽略了問題本身的種種細(xì)節(jié),而把目光集中在以往類似事件的相關(guān)數(shù)據(jù)上,并根據(jù)同類決策的平均績效來評價目前所做出的決定,并且不對未來情況作任何細(xì)節(jié)上的預(yù)測。所以,著眼內(nèi)部和外部最關(guān)鍵的區(qū)別就在于是否把問題當(dāng)作特殊的情況進(jìn)行處理。

第三節(jié)預(yù)測偏差根據(jù)著眼內(nèi)部的思維模式,人們主要結(jié)合問題本身的實(shí)際情況和特征,估計可能會遇到的障礙,以及他們處理事情的方法,對結(jié)果進(jìn)行決策和預(yù)測。這種模式使人們比較切合實(shí)際,能及時應(yīng)對各種可能出現(xiàn)的問題,同時也讓人們對事物的發(fā)展更加有信心,能對未來做出大膽的預(yù)測。不過,忽略以前同類事物的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),漠視相關(guān)數(shù)據(jù)是十分有害的;人們往往會因?yàn)閷σ饬现獾氖虑楣烙嫴蛔愣撾x實(shí)際,對將來抱有過高的希望。

根據(jù)著眼內(nèi)部的思維模式,人們主要結(jié)合問題本身的實(shí)際情況和特征而著眼外部的思維模式能夠防止人們的預(yù)測超出經(jīng)驗(yàn)上認(rèn)為可能的區(qū)域。盡管有時候會出現(xiàn)一些特殊情況,但是相對于極高的不確定性,放棄這種對極端情況的預(yù)期不能說是一種巨大的犧牲。而著眼外部的思維模式能夠防止人們的預(yù)測超出經(jīng)驗(yàn)上認(rèn)為可能的區(qū)不過,著眼外部的思維模式有許多局限性,例如遇到的問題如果十分復(fù)雜,就無法輕易界定問題的種類和級別并獲得相關(guān)事件資料;同時,許多人懷疑,即使事物之間具有相似性,通過以前的結(jié)論來判斷今天的決策也是不科學(xué)的。此外,由于人們害怕面對過去不利的結(jié)果,往往盡量回避將他們正在制定的決策同過去相關(guān)事物聯(lián)系起來,這樣即使決策者掌握了相關(guān)的數(shù)據(jù),他們也努力視而不見。不過,著眼外部的思維模式有許多局限性,例如遇到的問題如果十分一份關(guān)于新興企業(yè)家對成功率預(yù)測的調(diào)查(Cooperetal.,1988)顯示,人們在做出的預(yù)測同教育程度、工作經(jīng)驗(yàn)及起始資本等預(yù)測成功的基本因素毫無關(guān)系;超過80%人認(rèn)為他們成功的機(jī)會在70%以上,更有超過三分之一的人堅(jiān)信他們必然成功。另一方面,對相關(guān)企業(yè)調(diào)查的數(shù)據(jù)表明,真正能夠獲得成功的企業(yè)不超過59%,而能夠堅(jiān)持5年以上的企業(yè)只占33%。一份關(guān)于新興企業(yè)家對成功率預(yù)測的調(diào)查(Coopereta引起組織決策者大膽預(yù)測的原因首先,預(yù)測通常是決策者參與競爭組織內(nèi)部資源、增加既得利益過程中的一部分,而只有那些高預(yù)期回報的決策才可能成為最終的勝者。這就極大地激勵決策者們對未來抱有過分樂觀的態(tài)度。其次,這種決策者的樂觀傾向同人們在現(xiàn)實(shí)生活中的情形極為相似:預(yù)期按時完成的任務(wù)不得不推遲,項(xiàng)目完成后發(fā)現(xiàn)開支遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)算,甚至無法完成最初設(shè)定的目標(biāo)等等。人們的這種情緒在決策者身上多少有所體現(xiàn)。最后,積極樂觀的態(tài)度有時是被人們極力推崇的。盡管在競爭的環(huán)境下,過分的樂觀會帶來許多不利的影響,然而,無論是出于保持精神健康的醫(yī)學(xué)角度,還是成功應(yīng)對充滿挑戰(zhàn)的人生的積極態(tài)度,自信樂觀的態(tài)度都得到了廣泛的認(rèn)同。尤其是在面對困難時,這種積極的態(tài)度顯示出了非凡的效果。引起組織決策者大膽預(yù)測的原因通過分析,我們知道小心選擇和大膽預(yù)測會帶來完全相反的效果。如果這兩種偏差能夠相互抵消,對于決策者來說再好不過。然而,這種完美的結(jié)局是不可能出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的。當(dāng)樂觀的預(yù)期出現(xiàn)時,人們就很容易過分地追求風(fēng)險;而對于一個依靠虛幻的樂觀避免癱瘓的組織來說,有效地增加評估的真實(shí)水平無疑是更加有害的。通過分析,我們知道小心選擇和大膽預(yù)測會帶來完全相反的效果。如行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,人們常常低估了他們自身行為和外生變量對未來效用的影響,從而夸大了未來偏好與現(xiàn)在偏好相似的程度。由此,使產(chǎn)生了預(yù)測偏差。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究指出,一個人的現(xiàn)在福利不僅受其現(xiàn)在消費(fèi)的影響,還受到其他因素的影響,比如受他過去的行為。偏好中暫時的變動以及環(huán)境中的變化等因素的影響。當(dāng)他在一種會使其偏好發(fā)生改變的環(huán)境中面臨一個選擇時,他肯定會預(yù)測到未來情況中的變化如何影響他的未來偏好。例如,當(dāng)他在冬季做夏季出游計劃時,他肯定會預(yù)測他在夏季的感受會是怎樣的;當(dāng)他第一次決定是否購買可卡因時,他肯定會預(yù)測這種消費(fèi)會如何影響到包括消費(fèi)更多可卡因等未來的享受上。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為,人們常常低估了他們自身行為和外生變量對未來預(yù)測偏差含義的拓展

首先,來看一個既關(guān)心他現(xiàn)在的消費(fèi)也關(guān)心其現(xiàn)在消費(fèi)如何與過去消費(fèi)相比較的人。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn),結(jié)合了依賴于參照點(diǎn)的效用時,預(yù)測偏差會導(dǎo)致過度消費(fèi)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家假設(shè)由于他低估了對其現(xiàn)在消費(fèi)的增加會使其未來景況惡化到什么程度,所以他會更早地過度消費(fèi)。而且,隨著時間的推移,他會驚奇地發(fā)現(xiàn)自己已是多么習(xí)慣于高水平的消費(fèi),因此他會更加努力工作,從而使自己能夠在高于期望的消費(fèi)水平上進(jìn)行消費(fèi)

其次,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家考慮了對于“上癮”的預(yù)測偏差的含義。預(yù)測偏差含義的拓展行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為對一種上述產(chǎn)品的消費(fèi)會導(dǎo)致兩個有害的長期后果:其一,它會降低某人的未來福利,其二,它會增加某人對上癮產(chǎn)品的未來渴望。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出,將毒癮、嗜煙、嗜酒等各種惡習(xí)視為“理性效用最大化”的表現(xiàn)形式是錯誤的。人們之所以會經(jīng)常上癮是因?yàn)樗麄兊凸懒似洮F(xiàn)在消費(fèi)的那些有害后果。在那些渴望很強(qiáng)烈的日子里,人們會高估自己對毒品的未來渴望,這會使他們放棄停下來的努力。而在那些渴望并不強(qiáng)烈的日子里,人們會低估自己對毒品的未來渴望,并會嘗試進(jìn)行不現(xiàn)實(shí)的停止行動。因此,對現(xiàn)在消費(fèi)的未來有害效果預(yù)測的偏差會導(dǎo)致某人過度消費(fèi)上浪產(chǎn)品時,對渴望中的短暫變動的預(yù)測偏差會導(dǎo)致人們在渴望并不強(qiáng)烈時頻繁地嘗試停下來,但這種嘗試往往是不成功的。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為對一種上述產(chǎn)品的消費(fèi)會導(dǎo)致兩個有害的長期后果最后,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了增進(jìn)福利的政策,如對消費(fèi)者的決定起作用的強(qiáng)制性“冷靜階段”。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出,在很多情況下,當(dāng)人們處于一個不可能堅(jiān)持下去的“白熱化”情況時,他們會做出難以更改的決定,比如,車商的過分宣傳會使人們買下名車,熱戀中的人們會馬上結(jié)婚,當(dāng)人處于極度絕望時會自殺等。由于人們低估了強(qiáng)烈感情的影響程度,他們很可能做出不可更改的決定。糾正這種錯誤的方法就是利用“冷靜階段”,即要求人們在做這些決定之前拖延一會兒。只有這樣才能使人們不至于產(chǎn)生過分的預(yù)測偏差,并不至于做出讓自己日后后悔不已的決定。最后,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了增進(jìn)福利的政策,如對消費(fèi)者的決定起作關(guān)于節(jié)省浪費(fèi)也是自負(fù)中一個重要的影響因素。什么是節(jié)???什么是浪費(fèi)?勤儉的人真的是勤儉么?用理性人的觀點(diǎn)去分析的話,我們以前所公認(rèn)的節(jié)儉恐怕不是什么值得學(xué)習(xí)的好作風(fēng)了,甚至?xí)徽J(rèn)為是愚蠢的行為。傳統(tǒng)觀念的“節(jié)省”與“浪費(fèi)”,在現(xiàn)代社會中可能會失效。在權(quán)衡金錢與時間的成本之后,原來的“浪費(fèi)”可能恰恰是在節(jié)省。尤其是在現(xiàn)代社會中,時間已經(jīng)成為人們最大的機(jī)會成本。在衡量自身價值之后,人們往往發(fā)現(xiàn)很多自己能夠做的事情并不需要自己去動手,人們應(yīng)該集中精力,把自己擺在最稀缺的位置上去投入時間。人們對于傳統(tǒng)觀念的自負(fù)心理,使人們的行為偏離了理性的軌道,做出得不償失的事情來。關(guān)于節(jié)省浪費(fèi)也是自負(fù)中一個重要的影響因素。什么是節(jié)?。渴裁词抢?,雖然在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的時代,網(wǎng)上購物已經(jīng)慢慢普及,但是絕大多數(shù)人還是傾向于傳統(tǒng)的消費(fèi)方式,通過商場、超市等實(shí)物交易場所來完成購物。他們覺得虛擬世界的購物方式缺乏安全性,而且上網(wǎng)費(fèi)時費(fèi)力,直接去商場挑選要省事省心?,F(xiàn)在就讓我們來分析一下,究竟哪種方式是節(jié)省、哪種方式是浪費(fèi)。

例如,雖然在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的時代,網(wǎng)上購物已經(jīng)慢慢普及,但是絕按傳統(tǒng)消費(fèi)觀念計算,消費(fèi)者采購商品的支出等于采購商品的零售價格,即V=P式中:V—采購商品的支出,P—采購商品的零售價格。這種計算方法忽略了消費(fèi)

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