《醉翁亭記》課文梳理（學(xué)生版）

11醉翁亭記學(xué)生姓名：年級：初三任課教師：積累常用文言詞語，“而”“樂”等常用詞的意義和用法；掌握作者歐陽修的文學(xué)常識和本文的創(chuàng)作背景及文化意義；欣賞本文的語言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法，把握“與民同樂”的精神實質(zhì)；培養(yǎng)熱愛祖國山河、熱愛祖國文化的高尚感情。積累文言詞語（重點實詞、通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用）掌握特殊句式欣賞本文的語言風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法，把握“與民同樂”的精神實質(zhì)一：文學(xué)知識：1.歐陽修（1007－1072），字永叔，自號醉翁，晚號又號六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽市），北宋文學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。背景資料本文選自《歐陽修全集》卷三十九。宋仁宗慶歷五年（1045），以范仲淹為首的數(shù)位大臣推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶。歐陽修因為上書為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇游記寫于他到滁州的第二年。滁州地處江淮間，交通不便，少有舟車商賈、四方賓客往來，百姓安于農(nóng)事，生活簡樸安閑，民風(fēng)淳樸。歐陽修雖壯年被貶，仕途失意，一時壯志難酬，內(nèi)心抑郁，但他不悲戚嗟嘆，而是以積極的心態(tài)做好地方官，為百姓辦事。滁州風(fēng)光秀麗，歐陽修便寄情山水，以詩酒自娛，并與民同樂，心情愉快閑適，把內(nèi)心的抑郁掩藏在山水和詩酒之中，表現(xiàn)了隨意而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。歐陽修寫本文時不到40歲，其中的“醉翁”“蒼顏白發(fā)”都是夸張的寫法。二：題目解說醉翁亭，在今安徽省滁州市西南的瑯琊山中，原是山中智仙和尚所建?！白砦獭笔菤W陽修的別號，他常在此亭宴請賓客，寄情山水，并寫下了這篇千古傳誦的“記”。題目點明“記”的對象——醉翁亭，交代了文體。三：字音梳理滁（chú）林壑(hè)瑯琊（láng?yá）潺（chán）輒(zhé)巖穴（xué）暝（míng）晦（huì）傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)酒洌（liè）山肴(yáo)野蔌（sù）宴酣（hān）?。╣ōng）籌（chóu）頹（tuí）然陰翳（yì）四：朗讀節(jié)奏劃分環(huán)滁（chú）/皆山也。其/西南諸峰，林壑(hè)/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊（láng?yá）也。山行/六七里，漸聞/水聲潺（chán）潺，而瀉出/于兩峰之間者，釀泉也。峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧/智仙也。名之者誰？太守/自謂也。太守與客/來飲于此，飲少/輒(zhé)醉，而/年又最高，故/自號曰醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。山水/之樂，得之心/而寓之酒也。若夫（fú）/日出而林霏(fēi)開，云歸/而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明/變化者，山間之/朝暮也。野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間之/四時也。朝/而往，暮/而歸，四時之景/不同，而/樂亦無窮也。至于/負(fù)者歌于途，行者/休于樹，前者/呼，后者/應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）/提攜（xié)，往來/而不絕者，滁（chú）人/游也。臨溪/而漁，溪深/而魚肥，釀泉/為酒，泉香/而酒洌（liè），山肴(yáo)/野蔌（sù），雜然/而前陳者，太守/宴也。宴酣（hān）/之樂，非絲/非竹，射者/中，弈（yì）者/勝，?。╣ōng）籌（chóu）/交錯，起坐/而喧嘩者，眾賓/歡也。蒼顏/白發(fā)，頹（tuí）然/乎其間者，太守/醉也。已而/夕陽在山，人影/散亂，太守歸/而賓客從也。樹林/陰翳（yì），鳴聲/上下，游人去/而禽鳥樂也。然而/禽鳥知山林之樂，而不知/人之樂；人知/從太守游而樂，而不知/太守之/樂其樂也。醉/能同其樂，醒/能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵/歐陽修也。五：課文解讀【原文】環(huán)滁（chú）/皆山也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】其/西南諸峰，林壑(hè)/尤美，望之/蔚然而深秀者，瑯琊（láng?yá）也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】山行/六七里，漸聞/水聲潺（chán）潺，而瀉出/于兩峰之間者，釀泉也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】峰回/路轉(zhuǎn)，有亭/翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】作亭者誰？山之僧/智仙也。名之者誰？太守/自謂也。【注釋】【譯文】【原文】太守與客/來飲于此，飲少/輒(zhé)醉，而/年又最高，故/自號曰醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。【注釋】【譯文】【原文】山水/之樂，得之心/而寓之酒也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】若夫（fú）/日出而林霏(fēi)開，云歸/而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明/變化者，山間之/朝暮也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】野芳/發(fā)而幽香，佳木/秀而繁陰，風(fēng)霜/高潔，水落/而石出者，山間之/四時也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】朝/而往，暮/而歸，四時之景/不同，而/樂亦無窮也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】至于/負(fù)者歌于途，行者/休于樹，前者/呼，后者/應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）/提攜（xié)，往來/而不絕者，滁（chú）人/游也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】臨溪/而漁，溪深/而魚肥，釀泉/為酒，泉香/而酒洌（liè），山肴(yáo)/野蔌（sù），雜然/而前陳者，太守/宴也。【注釋】【譯文】【原文】宴酣（hān）/之樂，非絲/非竹，射者/中，弈（yì）者/勝，?。╣ōng）籌（chóu）/交錯，起坐/而喧嘩者，眾賓/歡也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】蒼顏/白發(fā)，頹（tuí）然/乎其間者，太守/醉也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】已而/夕陽在山，人影/散亂，太守歸/而賓客從也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】樹林/陰翳（yì），鳴聲/上下，游人去/而禽鳥樂也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】然而/禽鳥知山林之樂，而不知/人之樂；人知/從太守游而樂，而不知/太守之/樂其樂也?！咀⑨尅俊咀g文】【原文】醉/能同其樂，醒/能述以文者，太守也。【注釋】【譯文】【原文】太守謂誰？廬陵/歐陽修也。【注釋】【譯文】六：虛詞注解“而”用法：1.蔚然而深秀者：2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：3.而年又最高：4.得之心而寓之酒也：5.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑：6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：7.水落而石出者：8.朝而往，暮而歸：9.四時之景不同，而樂亦無窮也：10.往來而不絕者：11.臨溪而漁：12.溪深而魚肥：13.泉香而酒洌：14.雜然而前陳者：15.起坐而喧嘩者：16.太守歸而賓客從也：17.而不知人之樂：“之”用法：1.望之蔚然而深秀者：2.瀉出于兩峰之間者：3.名之者誰：4.醉翁之意不在酒：5.山水之樂：6.得之心而寓之酒也：7.山間之朝暮也：8.宴酣之樂：9.而不知太守之樂其樂也：七：古今異義1.非絲非竹【竹：古義：；今義：像絲一樣的物品，竹子】2.四時之景不同【時：古義：；今義：時間】3.野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：；今義：香】4.醉翁之意不在酒【意：古義：；今義：語言文字等的意義】5.林霏開【開：古義：；今義：打開】6.頹然乎其間者【頹然：古義：；今義：頹廢的樣子】八：一詞多義1.歸：太守歸而賓客從：云歸而巖穴暝：暮而歸：2.謂：太守謂誰：太守自謂也：3.臨：有亭翼然臨于泉上者：臨溪而漁：4.秀望之蔚然而深秀者：佳木秀而繁陰：5.樂山水之樂：人知從太守游而樂：而不知太守之樂其樂也：6.釀泉：而泄出于兩峰之間者，釀泉也：釀造泉水，釀泉為酒：九：詞類活用山行六七里名之者誰3.自號曰醉翁也4.而不知太守之樂其樂也5.至于負(fù)者歌于途6.雜然而前陳者7.太守宴也8.有亭翼然臨于泉上者十：特殊句式至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。醒能述以文者，太守也。環(huán)滁皆山也。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也?；廾髯兓撸介g之朝暮也。水落石出者，山間之四時也。往來而不絕者，滁人游也。雜然而前陳者，太守宴也。起坐而喧嘩者，眾賓歡也。頹然乎其間者，太守醉也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。廬陵歐陽修也。得之心而寓