課內(nèi)文言文知識(shí)點(diǎn)梳理-部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

一《岳陽(yáng)樓記》1.作者簡(jiǎn)介范仲淹（989—1052），字希文，祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（江蘇市吳縣）。為北宋名臣，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和思想家，生前與包拯同朝。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。死后謚號(hào)文正，史稱范文正公。幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。有敢言之名，曾多次上書批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。1043年（宋仁宗慶歷三年），范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”。可惜不久因?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳?duì)而不能實(shí)現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使。后來(lái)在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。2.文章背景及主旨本文寫于慶歷六年（1046年）。因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，慶歷五年（1045年）滕子京重修岳陽(yáng)樓，請(qǐng)范仲淹作記。并附上一幅《洞庭晚秋圖》，寫此文時(shí)作者并未登臨岳陽(yáng)樓，只憑借此圖寫出了《岳陽(yáng)樓記》。文章通過(guò)對(duì)洞庭湖的側(cè)面描寫襯托岳陽(yáng)樓。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的，范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。文章以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。3.文章內(nèi)容詳解慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。[“謫守”不僅交代了滕子京的身份，而且暗含作者對(duì)仕途沉浮的感慨，為后文抒情埋下伏筆。“政通人和”和“百?gòu)U具興”寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。]乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。[“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”既寫出了重修后的岳陽(yáng)樓濃郁的文化氣息，又為下文“遷客騷人，多會(huì)于此”埋下伏筆。]屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。[先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，何等的氣勢(shì)！“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。]此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？[“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。]若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。[以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。]登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。[淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，怎能不令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情呢？]至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！[第4段以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。]登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？[作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改。]時(shí)六年九月十五日。4.文章譯文慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。銜接遠(yuǎn)山，吞沒(méi)長(zhǎng)江，流水浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺(jué)得喜氣洋洋了。唉！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)。”。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？寫于慶歷六年九月十五日。5.文章結(jié)構(gòu)寫作緣由【記敘】

滕子京重修岳陽(yáng)樓屬予作文以記之

所見(jiàn)所感【描寫、抒情】概寫勝景：氣象萬(wàn)千覽物之情：一悲一喜胸襟抱負(fù)【議論】不以物喜，不以己悲憂以天下，樂(lè)以天下6.重點(diǎn)字詞（1）字詞解釋謫：封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守：指做州郡的長(zhǎng)官。巴陵：郡名，即岳州，治所在現(xiàn)在湖南岳陽(yáng)。越明年：到了第二年。（就是慶歷五年），越：到。政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。通：順利。和：和樂(lè)。具：同“俱”，全，皆。屬：同“囑”，囑托。作文：寫文章。勝狀：勝景，美景。浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊際。(際專指陸地邊界;涯專指水的邊界)朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。暉：日光。大觀：雄偉景象。前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備：詳盡。然則：如此，那么。南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。極：盡。遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：文人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。若夫：用在一段話的開(kāi)頭以引起下文。下文的“至若”同此?！叭舴颉苯啤跋衲恰保爸寥簟苯啤爸劣凇?。淫雨：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。開(kāi)：放晴。排空：沖向天空。日星隱曜：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜：光輝山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。潛：隱沒(méi)。行：通行。檣傾楫摧：桅桿倒下，船槳斷折。檣：桅桿。楫：槳。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄：迫近。去國(guó)懷鄉(xiāng)：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)。去：離開(kāi)。國(guó)：國(guó)都。憂讒畏譏：擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。畏：害怕。讒：說(shuō)壞話。譏：批評(píng)指責(zé)。景：日光。波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”、“動(dòng)”的意思。上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。萬(wàn)頃：極言其廣。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集：鳥停息在樹上。錦鱗：美麗的魚。岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的野花。芷：一種香草。汀：小洲。郁郁：形容草木茂盛。長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一：全。浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這里描寫月光照耀下的水波。靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的玉璧。這是寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧：圓形的玉。何極：哪有窮盡。寵辱偕忘：光榮和屈辱一并忘了。寵：榮耀。偕：一起。把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執(zhí)。臨：迎著。求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或：近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異：不同于。為：這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。以：因?yàn)椤＞訌R堂之高：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“進(jìn)”即指“居廟堂之高”。廟：宗廟。堂：殿堂。廟堂：指在朝廷。處江湖之遠(yuǎn)：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。是：這樣。先：在……之前。后：在……之后。微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?微：沒(méi)有。斯人：這樣的人。誰(shuí)與歸：就是“與誰(shuí)歸”。歸：歸依。（2）古今異義①氣象萬(wàn)千（古義：事態(tài)；今義：天氣變化）②微斯人（古義：如果沒(méi)有；今義：微?。鄞藙t岳陽(yáng)樓之大觀也（古：景象；今：看）④橫無(wú)際涯（古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)）⑤前人之述備矣（古：詳盡今：準(zhǔn)備）⑥增其舊制（古：規(guī)模今：制度）（3）一詞多義①夫：予觀夫巴陵勝狀（那）夫環(huán)而攻之（發(fā)語(yǔ)詞，不譯）未幾，夫鼾聲起（丈夫）②觀：予觀夫巴陵勝狀（看）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（雄偉景象）③去：去國(guó)懷鄉(xiāng)（離開(kāi)）

西蜀之去南海（距離）委而去之（逃離，逃亡）④或：而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)）或異二者之為（或許）⑤空：濁浪排空（天空）長(zhǎng)煙一空（消散）⑥通：政通人和（順利）北通巫峽（通向）（4）詞類活用百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，說(shuō)別人壞話）刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）（5）通假字屬予作文以記之（同“囑”，囑托，托付）百?gòu)U具興（同“俱”，全，皆）（6）特殊句式判斷句：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“也”表判斷語(yǔ)氣。）倒裝句：微斯人，吾誰(shuí)與歸？（賓語(yǔ)前置，疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。）省略句：屬予作文以記之。（省略主語(yǔ)“滕子京”。）定語(yǔ)后置：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（本意應(yīng)為“高高的廟堂”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖”。）

7.重點(diǎn)探究“遷客騷人”的“覽物之情”是怎樣的？作者寫這些內(nèi)容有什么作用?

“遷客騷人”在“淫雨霏霏”的日子里，就會(huì)產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲”的憂懼悲涼的感情；在“春和景明”的日子里，就會(huì)產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”的欣喜之情。這些“遷客騷人”的悲喜感情是隨著外界環(huán)境和個(gè)人得失而變化的。

作者這樣寫是為了反襯“古仁人”胸懷的博大、寬廣，“古仁人”不同于“遷客騷人”，他們“不以物喜，不以己悲”，不計(jì)個(gè)人得失，心憂天下。由此作者自然抒發(fā)自己的政治抱負(fù)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！庇纱丝闯?，作者寫“遷客騷人”的“覽物之情”是為下文抒發(fā)感慨、點(diǎn)明主旨做鋪墊。行文自然流暢，水到渠成。本文敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法有什么作用?本文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論，抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫；既有深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話題，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)。二《醉翁亭記》1.作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修（1007－1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。1030年（天圣八年）進(jìn)士。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠公全集》。2.文章背景及主旨《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。歐陽(yáng)修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽(yáng)修感到無(wú)比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開(kāi)明、風(fēng)調(diào)雨順，但卻不思進(jìn)取、沉溺于現(xiàn)狀，一些有志改革圖強(qiáng)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國(guó)家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。這是他寫作《醉翁亭記》時(shí)的心情，悲傷又有一份歡喜。這兩方面是糅合一起、表現(xiàn)在他的作品里的。這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。3.文章內(nèi)容詳解環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。[概括描述了滁州的地理特征之后，作者用“望”“行”二字把讀者的視線由西南諸峰引向瑯琊山、釀泉，引向泉上的醉翁亭，“鏡頭”從全景移向局部，由遠(yuǎn)及近。靜的山與動(dòng)的泉相映成趣，給人以身臨其境之感。]作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。[第一段由“醉翁亭”引出“樂(lè)”字，點(diǎn)出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。]若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。[這句寫山間朝暮之景。朝“明”暮“暗”，一早一晚，各盡其妙又互為照應(yīng)，把山間早晨和晚上的特點(diǎn)描繪出來(lái)]野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。[山間四時(shí)之景。春之花、夏之木、秋之風(fēng)霜、冬之石，寥寥數(shù)語(yǔ)，精煉貼切，把景物的情態(tài)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。]朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。[第二段具體描寫山中朝暮與四季景物的變幻，寫出了自然山水之樂(lè)。]至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。[寫滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖，從側(cè)面反映了太守的政績(jī)。寫了眾人的樂(lè)，也暗含了太守的樂(lè)。]臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。[就地取材，不用外求，意在夸耀滁州的富足，也表明了野餐的簡(jiǎn)樸。]宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。[第三段具體描寫游人的和平恬靜以及宴游的歡樂(lè)喧鬧，寫出了滁人游山之樂(lè)和太守宴游之樂(lè)。]已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也[襯托的手法。作者運(yùn)用禽鳥之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。]。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。[第四段以禽鳥之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，在議論中含蓄點(diǎn)明自己的思想感情。]4.文章譯文環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。5.文章結(jié)構(gòu)醉翁亭

位置所在——釀泉之上亭名由來(lái)——太守自謂

山景圖朝暮之景、四時(shí)之景（山水之樂(lè)）宴游圖滁人游、眾賓歡（宴酣之樂(lè)）晚歸圖太守歸賓客從、游人去禽鳥樂(lè)（樂(lè)人之樂(lè)）6.重點(diǎn)字詞（1）詞語(yǔ)解釋環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。滁州，安徽省東部。

蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山（在滁州西南十里）。蔚然，茂盛的樣子。

峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。

翼然臨于泉上：四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀一樣，高踞與泉水之上。臨，靠近。

太守自謂：太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。

意：情趣。

林霏開(kāi)：樹林里的霧氣散了。

云歸而巖穴冥：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。

晦明變化：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。

野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。

佳木秀而繁陰：好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。秀，開(kāi)花，這里指滋長(zhǎng)的意思。

傴僂提攜：老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。傴僂，腰背彎曲。

山肴野蔌：野味野菜。山肴，拿山野里打來(lái)的鳥獸做的菜，俗稱“野味”。簌：菜蔬。

宴酣之樂(lè)，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。

射：這里指投壺，宴飲時(shí)的一種游戲，把箭向壺里投。投中多的為勝，負(fù)者照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。

弈：下棋。

觥籌交錯(cuò)：酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。觥，酒杯。籌，酒籌，宴會(huì)上行令或游戲時(shí)飲酒計(jì)數(shù)用的簽子。

頹然乎其間：醉醺醺的坐在眾人中間。頹然，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。

陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

鳴聲上下：意思是鳥到處叫。上下，指高處和低處的樹林。

（2）古今異義醉翁之意不在酒（古義：情趣；今義：意思或愿望。）游人去而禽鳥樂(lè)也（古義：離開(kāi)；今義：到、往）頹然乎其間者（古義:醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子）野芳發(fā)而幽香（古義：香花；今義：芳香）（3）一詞多義①樂(lè)：不知太守之樂(lè)其樂(lè)（第一個(gè)樂(lè)）以……為樂(lè)（第二個(gè)樂(lè)）樂(lè)趣②歸：太守歸而賓客從也：回去云歸而巖穴暝：聚攏③謂：太守自謂也：命名太守謂誰(shuí)：是④也：環(huán)滁皆山也：表陳述山之僧智仙也：表判斷在乎山水之間也：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義⑤秀：蔚然而深秀者：秀麗佳木秀而繁陰：繁榮滋長(zhǎng)⑥臨：有亭翼然臨于泉上者：靠近臨溪而漁：來(lái)到⑦而：望之蔚然而深秀者連詞，表并列

漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者連詞，表承接

而年又最高連詞，表遞進(jìn)

若夫日出而林霏開(kāi)連詞，表承接

云歸而巖穴暝連詞，表承接

野芳發(fā)而幽香連詞，表承接

佳木秀而繁陰連詞，表承接

水落而石出者連詞，表承接

朝而往連詞，表修飾

暮而歸連詞，表修飾

而樂(lè)亦無(wú)窮也連詞，表因果

往來(lái)而不絕者連詞，表修飾

溪深而魚肥連詞，表并列

雜然而前陳者連詞，表修飾

坐起而喧嘩者連詞，表并列

太守歸而賓客從也連詞，表承接

游人去而禽鳥樂(lè)也連詞,表承接

然而禽鳥知山林之樂(lè)連詞，表轉(zhuǎn)折

而不知人之樂(lè)連詞，表轉(zhuǎn)折

人知從太守游而樂(lè)連詞，表承接（4）詞類活用①名之者誰(shuí)（名：名詞作動(dòng)詞,取名、命名）②而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（樂(lè)：意動(dòng)用法“以……為快樂(lè)”）③山行六七里（山：名詞作狀語(yǔ),沿著山路）④雜然而前陳者（前：方位名詞作狀語(yǔ),在前面）⑤翼然臨于泉上.（翼：名詞作狀語(yǔ),像鳥張開(kāi)翅膀一樣）⑥自號(hào)曰醉翁也（號(hào)：名詞作動(dòng)詞,稱呼）⑦釀泉為酒（釀：動(dòng)詞作名詞,泉名）（5）特殊句式①于負(fù)者歌于途（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“于途歌”）②得之心而寓之酒也（省略句，“心”和“酒”前面都省略樂(lè)介詞“于”。）7.重點(diǎn)探究貫串全文的主線是“樂(lè)”，描寫景物時(shí)又著眼一個(gè)“醉”，作者是怎樣把“醉”與“”樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)的？

“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂(lè)”。作者的“山行”和“聞水聲”，都暗寓一個(gè)“樂(lè)”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”后，再補(bǔ)一筆，更借“山水之樂(lè)”道出了全文的主線。下文又承“山水之樂(lè)”展開(kāi)，寫山中朝暮和四時(shí)之景，并點(diǎn)出“樂(lè)亦無(wú)窮”。但這種“樂(lè)”趣是人人都能體會(huì)到的，還不算奇特。待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂(lè)”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎堋吧剿畼?lè)”的不僅有太守及賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的境界。文中用“太守醉”結(jié)束這一歡樂(lè)場(chǎng)面，也是有深意的，說(shuō)明了“醉翁之意”不只“在乎山水之間”。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)出全文的主旨。三《湖心亭看雪》1.作者簡(jiǎn)介張岱（1597～1679）字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后“披發(fā)入山”著書以終。張岱為明末清初文學(xué)家、史學(xué)家，其最擅長(zhǎng)散文。他的小品文，多為描寫江南山水風(fēng)光，風(fēng)俗民習(xí)和自己過(guò)去的生活，常追憶往昔之繁華，從中流露出對(duì)亡明的緬懷。文筆干練，豐神綽約，著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學(xué)名著。被稱為“都市詩(shī)人”。2.文章背景及主旨《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》。寫于明亡后。作者隱跡山居，在國(guó)破家亡之際，回首20年前的繁華靡麗生活，寫成《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》兩書，以抒發(fā)他對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的追戀之情?！逗耐た囱穼懹诳次骱难┚爸螅紫冉淮囱┑臅r(shí)間、目的地、天氣狀況。時(shí)間是“崇禎五年十二月”，作者仍舊使用明代的紀(jì)年，說(shuō)明在他心目中明代始終是沒(méi)有滅亡的。這篇小品散文，寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣，表現(xiàn)了作者對(duì)自然美的贊賞和避世、清高、脫俗的情懷。3.文章內(nèi)容詳解崇禎五年十二月，余住西湖。[開(kāi)頭兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)?！俺绲澪迥辍?，表示作者不忘故國(guó)。這開(kāi)頭的閑閑兩句，卻從時(shí)間、地點(diǎn)兩個(gè)方面不著痕跡地引出下文的大雪和湖上看雪。]大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。[這句妙在不從視覺(jué)寫大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫，“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。]是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。[“獨(dú)”充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式。]霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。[運(yùn)用了白描的寫作手法?！办F凇沆碭”是形容湖上雪光水氣，一片彌漫?！疤炫c云與山與水，上下一白”，迭用三個(gè)“與”字，生動(dòng)地寫出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。]到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。[此時(shí)此地此景，能夠遇見(jiàn)游人，寫出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者不說(shuō)自己驚喜，反寫二客“見(jiàn)余，大喜”；背面敷粉，反客為主，足見(jiàn)其用筆之獨(dú)到。]及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！[以舟子的話結(jié)束全文。舟子說(shuō)作者“癡”，是俗人之見(jiàn)，但“癡”字又何嘗不是對(duì)張岱最確切的評(píng)價(jià)呢？“喃喃”二字，形容舟子自言自語(yǔ)、大惑不解之狀，如聞其聲，如見(jiàn)其人。]4.文章譯文崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長(zhǎng)堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō):“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”5.重點(diǎn)字詞（1）詞語(yǔ)解釋是日更定：是，代詞，這。更定，指初更以后,晚上八點(diǎn)左右。更，古代夜間計(jì)時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。挐（ná）：撐（船）。擁毳（cuì）衣?tīng)t火：穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。霧凇沆碭：雪夜寒氣彌漫。霧凇，云、水氣；霧，是從天空下罩湖面的云氣，凇，是從湖面上蒸發(fā)的水汽，這時(shí)因?yàn)樘旌杀?。沆碭，白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。上下一白：天色湖光全是白皚皚的。一白，全白。長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。一芥：一棵小草。焉得更有此人：意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還?？痛耍嚎?，做客。在此地客居。喃喃：低聲嘟噥。相公：舊時(shí)對(duì)士人的尊稱。癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。（2）詞類活用①大雪三日（名詞用作動(dòng)詞，下大雪。）②是金陵人，客此（名詞用作動(dòng)詞，客居。）③與余舟一芥（名詞作狀語(yǔ)，指“像小草一樣的微小”。）（3）古今異義①是日更定矣（古義：這。今義：對(duì)，正確，與“非”相對(duì)。）②余強(qiáng)飲三大白而別（古義：酒杯。今義：像霜或雪的顏色，跟“黑”相對(duì)。）（4）古今異義①是

是日更定矣（指示代詞，這）

是金陵人，客此（判斷動(dòng)詞，是）②更

是日更定矣（名詞，古代夜間計(jì)時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)）

湖中焉得更有此人（副詞，還）③白

上下一白（名詞，白色）

強(qiáng)飲三大白而別（名詞，這里指酒杯）

④一

上下一白（副詞，全、都）

長(zhǎng)堤一痕（數(shù)量詞，一）⑤大

見(jiàn)余，大喜曰（副詞，非常）

余強(qiáng)飲三大白而別

（形容詞，大）（5）特殊句式①見(jiàn)余，大喜曰

【“見(jiàn)”前省略主語(yǔ)（他們）】②余強(qiáng)飲三大白而別?！驹凇岸迸c“別”之間省略“與之”。譯文：我痛飲了三大杯，然后（和他們）道別。】四《行路難》（其一）1.作者簡(jiǎn)介李白，字“太白”；號(hào)“青蓮居士”；唐代杰出的浪漫主義詩(shī)人，創(chuàng)造了古代積極浪漫主義文學(xué)高峰，為唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展打開(kāi)了新局面，批判繼承前人傳統(tǒng)并形成獨(dú)特風(fēng)格。歌行體和七絕達(dá)到后人難及的高度。開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。代表作品：《蜀道難》《靜夜思》《月下獨(dú)酌》《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》《將進(jìn)酒》。2.寫作背景及主旨公元742年（天寶元年），李白奉詔入京，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極出仕的人，才高志大，很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)。不料只能做個(gè)御用文人，加上權(quán)臣貴戚的讒言攻擊，終于在天寶三年被皇帝賜金放還，變相攆出了長(zhǎng)安?！缎新冯y》其一于公元732年（開(kāi)元二十年）離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作，當(dāng)時(shí)作者第一次入長(zhǎng)安求官，但是一無(wú)所獲。這首詩(shī)既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。3.文章內(nèi)容詳解金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。[夸張和對(duì)偶的手法，表現(xiàn)出朋友為李白所設(shè)宴席的豐盛，營(yíng)造出歡樂(lè)的氣氛。]停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。[“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋彼膫€(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和感情的激蕩變化。]

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。[用“冰塞川”“雪滿山”來(lái)比喻人生道路的艱難和仕途的堵塞，是一種無(wú)所適從的迷茫，含有無(wú)限的悲憤之情。]

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。[詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。]

行路難，行路難，多歧路，今安在？[節(jié)奏短促，聲調(diào)低抑，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的感慨。]

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。[表現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息的奮斗精神和身處逆境仍保持樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。]4.重點(diǎn)字詞金樽：金酒杯。斗十千：一斗酒值十千錢。珍羞：精美的食品。羞：同"饈"，美味的食物。直：同"值"，價(jià)值。箸：筷子。垂釣碧溪：據(jù)《史記·齊太公世家》載，姜尚(姜太公)曾在渭水邊垂釣，后來(lái)遇到周文王，被重用。乘舟夢(mèng)日邊：傳說(shuō)伊尹在受成湯重用前，曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)太陽(yáng)旁邊。歧路：叉路。云帆：像白云一樣的船帆。濟(jì)：渡過(guò)。滄海：大海。五《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》1.作者簡(jiǎn)介劉禹錫（公元772年－842年），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代中葉的哲學(xué)家和詩(shī)人。貞元九年劉禹錫中進(jìn)士，又登博學(xué)宏詞科；貞元十一年吏部取士科，官授太子校書；貞元十六年，為徐州掌書記；兩年后調(diào)任京兆渭南主簿；貞元十九年，擢升為監(jiān)察御史。開(kāi)成三年，劉禹錫改任太子賓客，分司東都，一年后加檢校禮部尚書，世稱劉賓客。唐武宗會(huì)昌二年（公元842年）七月卒，終年71歲。劉禹錫與柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”。他又與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。2.寫作背景及主旨唐代著名詩(shī)人劉禹錫從小愛(ài)下圍棋。與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。太子當(dāng)上皇帝后，他的教師王叔文組閣執(zhí)政，就提拔棋友劉禹錫當(dāng)監(jiān)察御史。后來(lái)王叔文集團(tuán)政治改革失敗后，劉禹錫被貶到外地做官，二十三年（實(shí)則二十二年）后應(yīng)召回京。途經(jīng)揚(yáng)州，與同樣被貶的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺相惜。白居易在筵席上寫了一首詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！痹谠?shī)中，白居易對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。于是劉禹錫寫了這首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》回贈(zèng)白居易。全詩(shī)表達(dá)了作者自己被貶的辛酸和憤悶不平的思想感情，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和和樂(lè)觀的精神。3.文章內(nèi)容詳解巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。[被貶低到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。劉禹錫想改革時(shí)弊，遭到打擊，被貶的地區(qū)古代都很荒涼，所以用“巴山楚水凄涼地”來(lái)概括。“凄涼地”，指寂寞冷落的地區(qū)。這兩句寫出了作者長(zhǎng)期被貶的憤慨心情。]懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。[用典，“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。劉禹錫借這個(gè)典故寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念?！盃€柯人”的典故見(jiàn)《述異記》。作者借這個(gè)典故來(lái)比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回京城鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感。]沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。[劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)之達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木皆春。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表達(dá)出樂(lè)觀進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度，其中包含了事物新陳代謝的哲理。后人多賦予此詩(shī)句以新生事物無(wú)比美好，社會(huì)總是向前發(fā)展的哲理意蘊(yùn)。]今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。[今天聽(tīng)到您唱的這支歌曲（指白居易贈(zèng)給他的詩(shī)），就暫且憑借酒的力量，來(lái)增長(zhǎng)我繼續(xù)努力的精神吧！詩(shī)人沒(méi)有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵(lì)了。他對(duì)生活并未完全喪失信心。詩(shī)中雖然感慨很深，但讀來(lái)給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。]4.重點(diǎn)字詞酬：答謝，這里是以詩(shī)相答的意思。樂(lè)天：指白居易，字樂(lè)天。巴山楚水：古時(shí)四川東部屬于巴國(guó)，湖南北部和湖北等地屬于楚國(guó)。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩(shī)人被貶到之地。二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫此詩(shī)時(shí)，共22個(gè)年頭，因第二年才能回到京城，所以說(shuō)23年。聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。懷舊：懷念故友。翻似：倒好像。翻：副詞，反而。爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。長(zhǎng)(zhǎng)精神：振作精神。長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。六《水調(diào)歌頭》1.作者簡(jiǎn)介蘇軾（1037－1101）字子瞻，又字和仲，自號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表。蘇軾和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并