《復(fù)活》與《朗讀者》主人公人性的自我覺醒 修改

《復(fù)活》與《朗讀者》主人公人性的自我覺醒

【摘要】托爾斯泰晚年創(chuàng)作了一部非常經(jīng)典的作品——《復(fù)活》，這部作品被認(rèn)為是托爾斯泰創(chuàng)作的頂峰。在作品中，托爾斯泰運(yùn)用結(jié)構(gòu)學(xué)對男主人公的形象進(jìn)行了準(zhǔn)確的把握，將其內(nèi)心的活動與身體的活動相結(jié)合，并將其作為了這部作品單一而厚重的主線進(jìn)行敘事。而《朗讀者》是施林克的著名作品，這部作品充滿了歷史意識。施林克在創(chuàng)作這部小說的時候本意是要逃脫歷史的束縛，但是在創(chuàng)作中卻不自覺地再次深陷其中，不能自拔。在作品中，歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了巨大的碰撞，在歷史面前，人物要在“逃脫”和“承擔(dān)”中糾纏難決，作品還表達(dá)了現(xiàn)實(shí)對歷史的承擔(dān)、現(xiàn)實(shí)與歷史的共處以及在歷史的夾縫中，人應(yīng)該怎樣生存的觀點(diǎn)。本文將對這兩部作品中主人公人性的自我覺醒進(jìn)行深入分析。

【關(guān)鍵詞】《復(fù)活》；《朗讀者》；覺醒

托爾斯泰在《復(fù)活》中塑造了一個年輕的罪人形象，他將一個老年圣哲的靈魂放在了主人公涅赫留朵夫的身上。涅赫留朵夫曾經(jīng)是一個惡棍，是一個典型的浪蕩公子，但是后來卻自我懺悔，改過自新，在這個痛苦的道德完善過程中完成了精神的“復(fù)活”。同樣《朗讀者》中，主人公也是在面對歷史的“逃脫”和“承擔(dān)”中實(shí)現(xiàn)了人性的覺醒，實(shí)現(xiàn)了“復(fù)活”。

《復(fù)活》中，主人公的復(fù)活之路

曾有學(xué)者評價說《復(fù)活》的主人公聶赫留朵夫并不是一個人，而是一群人的代表。這種評論不無道理，因?yàn)槁櫤樟舳浞虻男蜗蟠砹它h是俄國社會的貴族，這是一群從小生活在上流社會，養(yǎng)尊處優(yōu)的人。主人公聶赫留朵夫展現(xiàn)了這樣一個階層的人們的成長經(jīng)歷和社會閱歷。所以，主人公的懺悔以及人生的轉(zhuǎn)變，也正是這個貴族階層所經(jīng)歷的人生，所應(yīng)有的社會經(jīng)歷。聶赫留朵夫雖然出身貴族，但是大學(xué)期間，他曾經(jīng)是有著滿腔熱情和高尚思想的人，他認(rèn)為這個社會中應(yīng)該存在“正義”，他甚至將自己的土地分給農(nóng)民，以追求心目中的理想。年輕時期，這位主人公充滿了進(jìn)步的思想，帶著一身的“正氣”，由此可見，他后來的罪惡并不是來源于他的本性，并不是他與生俱來的，而是社會環(huán)境造成的。年輕時期，聶赫留朵夫喜歡上了姑媽家的馬斯洛娃，他也曾真誠地對待這份感情，那時候的他還沒有那些貴族的習(xí)氣，還沒有那么多的惡習(xí)，而是充滿愛心與真誠。但是幾年的軍旅生涯完全改變了他，在參軍幾年后他再次來到姑媽家時，他已經(jīng)成了作品中那個貴族階層的代表，內(nèi)心充滿了私欲和利己主義。就連幾年前他真誠面對的愛情也變得面目全非，他甚至對曾經(jīng)深愛的女孩實(shí)施誘奸，之后，他認(rèn)為，只要用錢就可以補(bǔ)償對女孩的傷害。同時，他與另外一個貴族的妻子有著曖昧關(guān)系，而且還與另外一個貴族小姐有了婚約。三年錢的聶赫留朵夫已經(jīng)消失了，取而代之的是一個墮落的貴族代表，是一個充滿丑惡與罪行的年輕人。

聶赫留朵夫人生的轉(zhuǎn)變發(fā)生在法庭之上，當(dāng)他在法庭上見到馬斯洛娃的時候，內(nèi)心被深深的震撼了。這次邂逅再次徹底地改變了他的人生。在誘奸馬斯洛娃后的十年間，他的內(nèi)心一直處于負(fù)罪與自責(zé)中，他依然過著荒淫無度的墮落生活，這十年來，這種生活好像已經(jīng)成了他的常態(tài)。但是他內(nèi)心深處，對自己的這種狀態(tài)感到無比的厭惡，他對自己犯下的罪行感到可恥，認(rèn)為自己是不可原諒的。在法庭的“邂逅”之后，聶赫留朵夫的精神突然覺醒了，他認(rèn)為應(yīng)該對自己與馬斯洛娃的愛情承擔(dān)責(zé)任。對于頹廢不堪的馬斯洛娃，他意識到自己的罪惡有多么的深重，正是自己一手造成了這個悲劇。他要努力重新?lián)Q回已經(jīng)沒有生命權(quán)利的馬斯洛娃，他感到自己應(yīng)該重新審視自己的道德與良知，應(yīng)該對自己的靈魂進(jìn)行徹底的救贖。在此之后，他又像當(dāng)年一樣開始關(guān)心勞苦人民。他目睹了處于社會最底層的人民生活的艱辛，他開始意識到，自己的貴族生活是多么地罪惡，多么地令人厭惡，多么墮落和荒誕。他從這個階層中走出來，開始回頭去批判這樣的生活，批判這個階層。他為了重新喚回馬斯洛娃而在各個機(jī)構(gòu)間不斷行走，在監(jiān)獄里，他看到了社會最為惡劣和骯臟的一面，他認(rèn)識到了在當(dāng)時的社會環(huán)境下，法律是貴族的工具，是平民的地獄。在他不斷關(guān)注和關(guān)心勞苦大眾的時候，他更加清醒的認(rèn)識到了社會現(xiàn)實(shí)的殘酷，當(dāng)他看到婦女兒童不堪忍受生活的重負(fù)而死去的時候，深深的愧疚感充斥著他的內(nèi)心。

聶赫留朵夫的精神終于在《圣經(jīng)》中找到了出路。為了救贖，他千里跋涉來到了貧瘠而寒冷的西伯利亞。在這里他感受了社會最底層勞苦大眾的艱辛生活，也接觸到了有著先進(jìn)思想的革命者，突然之間，他內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，原來自己的靈魂需要在這樣的環(huán)境下才能被喚醒良知。在這里，聶赫留朵夫與曾經(jīng)的“舊生活”完全決裂。他徹底拋棄了原來的生活以及貴族階層，開始探尋一條屬于自己的不同尋常的人生路。他成為了勞苦人民的代表，而人民申訴，為社會沉思。他在上帝的面前懺悔自己的罪過，轉(zhuǎn)而為別人的幸福不斷努力，他消滅了墮落的思想，讓自己的靈魂找到歸宿，讓自己的人性在這種磨練中真正“復(fù)活”。

《朗讀者》中主人公的自我覺醒之路

人性和靈魂在朗讀中喚醒

《朗讀者》中描述一段讓當(dāng)時的社會難以接受的不倫之愛，15歲的少年米夏愛上了36歲的電車售票員漢娜，她們這段歡愉而短暫的情感成了一個畸形戀愛故事的代表，成了一段讓人難以啟齒的傷痛。愛情是神圣的，但是這其中并不能排除性的成分。作品中甚至多出非常精致細(xì)膩的描寫了一些涉及到性的場景，比如漢娜卷起襪子一直到大腿。15歲的米夏愛上了這個大他20多歲的女人，在米夏的心目中，這段屬于自己的初戀是美好的。雖然當(dāng)時他逃出了屋子，但是卻陷入了一生都無法自拔的愛情囹圄。也許我們認(rèn)為，這樣的戀愛的荒謬的，更的是為了性欲和占有。例如作品中寫道：我們做愛、朗讀、洗浴，靜靜的躺在一起，所有能在男女之間所作的親密的事情，我們都去做了。已然是人到中年的米夏清晰地記得當(dāng)時的情景，他急切地盼望夜晚的到來，一到晚上，他與漢娜就開始了他們的生活，做愛、入睡，醒來后接著做愛，然后再入睡，就這樣周而復(fù)始，沒日沒夜的進(jìn)行著他們荒淫的生活。米夏的記憶中，漢娜有著一副健壯的身材，渾身散發(fā)著迷人的女人味。還有她永遠(yuǎn)讓人感到安詳而穩(wěn)重的姿態(tài)和舉止，在那時，她千嬌百媚，鼠患流麗，風(fēng)情萬種，讓米夏癡迷而不能自拔。沉醉于這種畸形戀情中米夏甚至模仿著名的詩人去寫了一首詩來幾年他們之間的戀愛和情感。在這首詩中，人們可以看到青澀的初戀，純粹的愛情，款款依戀，炙熱地發(fā)燙的內(nèi)心，無法滿足的欲望以及貌似美好的生活，同時還能看出他們之間的悲劇將不可避免。

在整部作品中，朗讀始終是貫穿情節(jié)發(fā)展的主線，兩個人一個是朗讀者，一個是聆聽者。在他們之間，由于朗讀，不再感受到困惑，不在感覺到隔閡，朗讀跨越了戰(zhàn)爭，跨越了現(xiàn)實(shí)、政治和年齡，朗讀成為了米夏拯救漢娜的得力工具，也成了米夏多年后救贖自己的冷漠與敏感的唯一途徑。從他們開始在一起倒后來的離開，他們互相傷害，互相背叛，盡管深愛著對方，卻無法交融。兩個人在人生的舞臺上，分別扮演著朗讀者，聆聽者、負(fù)罪者、癡戀者和受害者等等的多種角色，這樣的形象設(shè)計讓人物更加豐滿，也更具有憂傷感。最后，是朗讀喚醒了兩人的人性，喚醒了他們的靈魂，讓他們走上自我救贖的道路。

米夏靈魂的回歸需要文明的指引

讀者在度過《朗讀者》以后都會記得，漢娜是一個文盲，她愚昧無知，常常對自己造成不必要的傷害，她甚至?xí)首x的米夏說讀書無用，認(rèn)為讀書是“白癡”的行為，但是讀者一樣會記得漢娜靜靜地佇立在米夏父親的書房中，面對著一排書架而凝視，在整部作品中，始終貫穿著書架、書房、書以及朗朗的讀書聲。這些都是文明的象征，是知識的化身，是人類進(jìn)步的根本力量。漢娜所處的年代，沒有教育，沒有書，也就沒有了知識和文明。為讓不讓別人看出自己是文盲，她甚至改換職業(yè)，也改變了她的一生。實(shí)際上，漢娜是渴望文明的，她無論是在做愛前，在監(jiān)獄里，在集中營都無時無刻不渴望知識，沒有知識的愚昧讓她付出了比別人更加承重的代價，最后在朗讀中，在文明的指引下，漢娜學(xué)會獨(dú)立反思，開始了自己的救贖之路，她從知識中獲得了尊嚴(yán)，卻失去了面對未知世界活下去的勇氣。朗讀這條貫穿作品的主線，決定著主人公的一生。

細(xì)心的米夏時刻觀察著這一切，作為大學(xué)生、法官的米夏，自然清楚漢娜的處境，也明白漢娜接受懲罰的根源，他明白，只有他才能拯救愚昧無知的漢娜。然而，出于現(xiàn)實(shí)的考慮，雖然他明知道他可以拯救漢娜，卻老于世故地沒有去做，盡管他已經(jīng)準(zhǔn)備要做，但是最終還是沒有做。這些導(dǎo)致了漢娜住進(jìn)了修道院式的監(jiān)獄，而米夏的人生也因此而改變。在漢娜入獄后的日子里，家庭和婚姻的壓力，對漢娜的思念讓他萎靡不振，事業(yè)也一落千丈。甚至有一段時間他好像都忘記了漢娜這個名字，而實(shí)際上這個名字已經(jīng)深深印刻在他的內(nèi)心。一堵高高的墻將他們兩個完全隔開，他們心靈的距離比世界上任何的距離都要遙遠(yuǎn)。他有開始朗讀，并將其錄音寄出。在高墻之內(nèi)的漢娜時時刻刻盼望著米夏能給自己寫信，但是米夏卻沒有這樣做。他甚至都沒有去監(jiān)獄探望一下漢娜，他一直拖延著不去探監(jiān)，也是在逃避過往的歷史，他站在文明里看著無知的漢娜受盡折磨。在監(jiān)獄中不斷學(xué)習(xí)，不斷獲得文明的漢娜卻不愿意再回到外面的世界里，他要在這里繼續(xù)追尋自己的理想和文明，遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離世俗。最后在精神的救贖中漢娜選擇了死亡，但這也許是一種靈魂的升華，自然也飽含著對現(xiàn)實(shí)的失望與絕望。

在污濁的世俗里，文明是一劑良藥，它可以改變?nèi)说拿\(yùn)，改變社會的發(fā)展。在文明的指引下，漢娜的精神獲得了永生，而肉體走向了滅亡。許多人為漢娜的死而心碎和悲切，但是從另一個角度看，死亡并不代表著結(jié)束，就像秋天的枯草在大雪的掩蓋下，重新孕育著新的生命，漢娜的死是一個思考的開始，是小說走向新高潮的序幕。米夏的文明的世界里隱晦著與漢娜的秘密，他始終沒有放棄