實(shí)用藝術(shù)的審美特征課件

實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征

實(shí)用藝術(shù)，是指以實(shí)用為目的，同時(shí)又具有較強(qiáng)的審美性的藝術(shù)種類。實(shí)用藝術(shù)是人類文化史上最古老的藝術(shù)種類之一。實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征建筑藝術(shù)園林藝術(shù)工藝美術(shù)實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征建筑，是建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)材料修建或構(gòu)筑的居住和活動(dòng)場(chǎng)所。建筑（architecture）這個(gè)詞在拉丁文中原來(lái)的含義是“巨大的工藝”，說(shuō)明建筑的技術(shù)與藝術(shù)密不可分。建筑可根據(jù)功能的不同，分為民用建筑、公共建筑、園林建筑、紀(jì)念性建筑、宮廷建筑、宗教建筑、陵墓建筑等。實(shí)用藝術(shù)的審美特征建筑，是建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)實(shí)用藝術(shù)的審美特征

第一，追求以實(shí)用性為基礎(chǔ)的空間美。建筑的三條基本原則：實(shí)用、堅(jiān)固、美觀——古羅馬建筑師維特魯威實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征天壇天壇實(shí)用藝術(shù)的審美特征課件實(shí)用藝術(shù)的審美特征課件故宮故宮實(shí)用藝術(shù)的審美特征課件實(shí)用藝術(shù)的審美特征

前蘇聯(lián)美學(xué)家鮑列夫：“人們慣于把建筑稱作世界的編年史；當(dāng)歌曲和傳說(shuō)都已沉寂，已無(wú)任何東西能使人們回想一去不返的古代民族時(shí)，只有建筑還在說(shuō)話。在‘石書’的篇頁(yè)上記載著人類歷史的時(shí)代?！睂?shí)用藝術(shù)的審美特征古希臘雅典衛(wèi)城內(nèi)的帕提農(nóng)神廟古希臘雅典衛(wèi)城內(nèi)的帕提農(nóng)神廟古羅馬競(jìng)技場(chǎng)古羅馬競(jìng)技場(chǎng)實(shí)用藝術(shù)的審美特征

建筑往往具有多重的象征性意味，即通過(guò)建筑藝術(shù)的手段來(lái)表現(xiàn)某種特定的精神內(nèi)涵。建筑的象征性是建筑藝術(shù)追求的最高境界，一座充滿象征意義的建筑物，常常是一座歷史的碑石，其巨大的精神感染力甚至?xí)^(guò)環(huán)境和造型。實(shí)用藝術(shù)的審美特征建筑往往具有多重的象征哥特式建筑哥特式建筑巴黎圣母院巴黎圣母院克里姆林宮克里姆林宮實(shí)用藝術(shù)的審美特征課件實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征園林藝術(shù)是指人類根據(jù)一定的審美觀念和審美文化所創(chuàng)造的既具有實(shí)用功能又可供人休閑或觀賞的自然景觀，它利用一定的技術(shù)和藝術(shù)手段，憑借山水、花草、林木、建筑等組合而成。園林藝術(shù)的類型，從世界范圍看主要有三種：歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。實(shí)用藝術(shù)的審美特征園林藝術(shù)是指人類根據(jù)一定的審美觀念和審美文實(shí)用藝術(shù)的審美特征東方園林之頤和園實(shí)用藝術(shù)的審美特征東方園林之頤和園東方園林之拙政園東方園林之拙政園歐洲園林之凡爾賽宮歐洲園林之凡爾賽宮歐洲園林之凡爾賽宮歐洲園林之凡爾賽宮歐洲園林之臺(tái)地園（意）歐洲園林之臺(tái)地園（意）英國(guó)園林英國(guó)園林阿拉伯園林之泰姬陵阿拉伯園林之泰姬陵實(shí)用藝術(shù)的審美特征人化的自然美綜合的文化美景觀的意境美實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征

工藝美術(shù)是指具有鮮明藝術(shù)創(chuàng)造性的產(chǎn)品制造活動(dòng)。工藝美術(shù)作品（產(chǎn)品）是技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征第一類是經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的日常生活用品第二類是民間工藝美術(shù)品第三類是特種工藝美術(shù)品實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用與審美的統(tǒng)一技藝性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一實(shí)用藝術(shù)的審美特征西漢：長(zhǎng)信宮燈西漢：長(zhǎng)信宮燈瑪瑙雕：蝦盤瑪瑙雕：蝦盤核雕：夜游赤壁核雕：夜游赤壁唐三彩唐三彩實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征

實(shí)用藝術(shù)，是指以實(shí)用為目的，同時(shí)又具有較強(qiáng)的審美性的藝術(shù)種類。實(shí)用藝術(shù)是人類文化史上最古老的藝術(shù)種類之一。實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征建筑藝術(shù)園林藝術(shù)工藝美術(shù)實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征建筑，是建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)材料修建或構(gòu)筑的居住和活動(dòng)場(chǎng)所。建筑（architecture）這個(gè)詞在拉丁文中原來(lái)的含義是“巨大的工藝”，說(shuō)明建筑的技術(shù)與藝術(shù)密不可分。建筑可根據(jù)功能的不同，分為民用建筑、公共建筑、園林建筑、紀(jì)念性建筑、宮廷建筑、宗教建筑、陵墓建筑等。實(shí)用藝術(shù)的審美特征建筑，是建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)實(shí)用藝術(shù)的審美特征

第一，追求以實(shí)用性為基礎(chǔ)的空間美。建筑的三條基本原則：實(shí)用、堅(jiān)固、美觀——古羅馬建筑師維特魯威實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征天壇天壇實(shí)用藝術(shù)的審美特征課件實(shí)用藝術(shù)的審美特征課件故宮故宮實(shí)用藝術(shù)的審美特征課件實(shí)用藝術(shù)的審美特征

前蘇聯(lián)美學(xué)家鮑列夫：“人們慣于把建筑稱作世界的編年史；當(dāng)歌曲和傳說(shuō)都已沉寂，已無(wú)任何東西能使人們回想一去不返的古代民族時(shí)，只有建筑還在說(shuō)話。在‘石書’的篇頁(yè)上記載著人類歷史的時(shí)代?！睂?shí)用藝術(shù)的審美特征古希臘雅典衛(wèi)城內(nèi)的帕提農(nóng)神廟古希臘雅典衛(wèi)城內(nèi)的帕提農(nóng)神廟古羅馬競(jìng)技場(chǎng)古羅馬競(jìng)技場(chǎng)實(shí)用藝術(shù)的審美特征

建筑往往具有多重的象征性意味，即通過(guò)建筑藝術(shù)的手段來(lái)表現(xiàn)某種特定的精神內(nèi)涵。建筑的象征性是建筑藝術(shù)追求的最高境界，一座充滿象征意義的建筑物，常常是一座歷史的碑石，其巨大的精神感染力甚至?xí)^(guò)環(huán)境和造型。實(shí)用藝術(shù)的審美特征建筑往往具有多重的象征哥特式建筑哥特式建筑巴黎圣母院巴黎圣母院克里姆林宮克里姆林宮實(shí)用藝術(shù)的審美特征課件實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征園林藝術(shù)是指人類根據(jù)一定的審美觀念和審美文化所創(chuàng)造的既具有實(shí)用功能又可供人休閑或觀賞的自然景觀，它利用一定的技術(shù)和藝術(shù)手段，憑借山水、花草、林木、建筑等組合而成。園林藝術(shù)的類型，從世界范圍看主要有三種：歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。實(shí)用藝術(shù)的審美特征園林藝術(shù)是指人類根據(jù)一定的審美觀念和審美文實(shí)用藝術(shù)的審美特征東方園林之頤和園實(shí)用藝術(shù)的審美特征東方園林之頤和園東方園林之拙政園東方園林之拙政園歐洲園林之凡爾賽宮歐洲園林之凡爾賽宮歐洲園林之凡爾賽宮歐洲園林之凡爾賽宮歐洲園林之臺(tái)地園（意）歐洲園林之臺(tái)地園（意）英國(guó)園林英國(guó)園林阿拉伯園林之泰姬陵阿拉伯園林之泰姬陵實(shí)用藝術(shù)的審美特征人化的自然美綜合的文化美景觀的意境美實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征

工藝美術(shù)是指具有鮮明藝術(shù)創(chuàng)造性的產(chǎn)品制造活動(dòng)。工藝美術(shù)作品（產(chǎn)品）是技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。實(shí)用藝術(shù)的審美特征實(shí)用藝術(shù)的審美特征第一