2023年福建省福州市私立城東中學(xué)高二政治模擬試題含解析

2023年福建省福州市私立城東中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！睔v史上，我國(guó)的草原曾經(jīng)非常蔥郁茂盛；而今，草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”，這表明（

）A．事物是發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，靜止不變的事物是不存在的C．事物的運(yùn)動(dòng)變化具有相對(duì)性D．客觀事物的存在與發(fā)展和人的意識(shí)無關(guān)參考答案：B2.“多建一座圖書館，就可以少建一座監(jiān)獄”。這說明（

）A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是提高知識(shí)文化修養(yǎng)的前提B．提高文化修養(yǎng)可以促進(jìn)思想道德修養(yǎng)C．思想道德水平高低取決于知識(shí)文化水平修養(yǎng)

D．道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)參考答案：B3.廣播60年之變化，可用“在樹上”“在手上”“在車上”這三個(gè)短語來形容：當(dāng)年是掛在電線桿上的高音喇叭，后來是別在腰上的隨身聽，到了則在則成了私家車?yán)锏能囕d電臺(tái)。推動(dòng)文化傳播手段革新的因素主要是A．先進(jìn)思想傳播

B．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步

C．社會(huì)制度更替

D．教育方式改革參考答案：B4.2012年9月2日，溫家寶在第二屆中國(guó)—亞歐博覽會(huì)暨中國(guó)—亞歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作論壇上指出，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的歷史性變革，亞歐國(guó)家既面臨發(fā)展與合作的難得機(jī)遇，也面臨不少嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們可以從中領(lǐng)悟到的哲理是（

）①要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾②看問題既要全面又要分清主流和支流③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一是無條件的絕對(duì)的④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：B5.俗話說：“日有所思。夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。“月落燈前閉北堂，神魂交入杳冥鄉(xiāng)。文通毫管醒來異，武帝衡蕪覺后香?！边@是徐寅《夢(mèng)》中的詩句。我們每個(gè)人都做過夢(mèng)而且夢(mèng)中的景象變化萬千，有時(shí)猶如現(xiàn)實(shí)生活。對(duì)夢(mèng)境的正確認(rèn)識(shí)是（

）A．夢(mèng)境是虛構(gòu)的，與客觀世界無關(guān)

B．夢(mèng)境并不是無端的，它是對(duì)未來生活的預(yù)兆C．夢(mèng)境是人腦對(duì)客觀世界的主觀反映D．夢(mèng)境可能是神的啟示參考答案：C6.十幾年來，中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)通過市場(chǎng)化改革和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，釋放了文化創(chuàng)造力，越來越多的優(yōu)秀影視產(chǎn)品走向世界，捧回了一個(gè)個(gè)國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)。這說明文化市場(chǎng)化

①可以增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力

②實(shí)現(xiàn)了追求經(jīng)濟(jì)效益的根本目的③豐富了人民群眾的精神文化生活

④是促進(jìn)我國(guó)文化繁榮的根本途徑A.①②

B.②③

C.①③

D.③④參考答案：C7.俗語說：“滄海不遺點(diǎn)滴，始能成其大；泰岱不棄拳石，始能成其高。”中華文化綿延不絕，主要是因?yàn)橹腥A文化具有（）A．超前性

B．長(zhǎng)遠(yuǎn)性

C．包容性

D．靈活性參考答案：C8.古人云：“勸君莫打三更鳥，兒在巢中盼母歸?！爆F(xiàn)代社會(huì)要求保護(hù)野生動(dòng)物，做到人與自然和諧相處。這表明傳統(tǒng)文化A．內(nèi)涵基本不變

B．具有相對(duì)穩(wěn)定性C．鮮明的民族性

D．能豐富人的精神世界參考答案：B9.國(guó)務(wù)院總理溫家寶在舉行記者招待會(huì)時(shí)說：“形式稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”見唐詩《涇溪》“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)是聞?wù)f有沉淪?！睋?jù)此回答11～12題。11、這首唐詩包含的哲學(xué)道理主要是(

)A.矛盾雙方的對(duì)立性是絕對(duì)的

B.矛盾雙方的統(tǒng)一性是相對(duì)的C.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一12、下列成語與材料中唐詩所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理相一致的是(

)A循序漸進(jìn)

B.掩耳盜鈴

C..居安思危

D.畫蛇添足2010年8月19日，中宣部會(huì)同文化部、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合舉辦文化體制改革參考答案：BC10.晉東南一帶的民歌，調(diào)式古樸；晉東北地區(qū)的民歌，音調(diào)高亢，有雄渾之感；晉南地區(qū)的民歌，時(shí)代氣息濃郁，感情熱烈；晉中地區(qū)的民歌，靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點(diǎn)表明

()A．不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩

B．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

D．文化現(xiàn)象無處不在參考答案：A11.某校學(xué)生自發(fā)組成的“愛心社”提出：“不要問別人能為自己做什么，而要問自己能為別人做什么；不要問國(guó)家能為自己做什么，而要問自己能為國(guó)家做什么?！边@表明

①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有一定的客觀條件

②人生價(jià)值必須通過人與人，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)

③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

④貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)A．①②

B．②③

C．①②③

D．②③④參考答案：B12.秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步形成了獨(dú)特的嶺南文化。這說明A．人口遷徙是文化交流的重要途徑之一

B．民族文化的發(fā)展離不開外來文化的沖擊C．民族文化的根源在于外來的文化

D．嶺南文化就是中原文化的延續(xù)參考答案：A13.“斷舍離”指的是舍棄家里不需要的，脫離對(duì)物的執(zhí)念，去營(yíng)造游刃有余的自在空間。它折射的不僅是當(dāng)下的生活方式，也是一種生存智慧。材料體現(xiàn)的哲理是（

）①價(jià)值是一事物對(duì)主體的意義

②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有推動(dòng)作用③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①④

B．②③ C．②④

D．③④參考答案：D14.2011年2月以來，山東省大部分地區(qū)140多天基本無有效降水，出現(xiàn)罕見的秋、冬、春三季連旱。氣候?yàn)?zāi)害一般是在各種不利因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)發(fā)生的，對(duì)人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物之間都存在必然的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面地認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動(dòng)沒有直接關(guān)系④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

參考答案：D15.2011年是中國(guó)加入世界貿(mào)易組織（WTO）10周年，WTO的基本原則中，最重要的是（

）A.非歧視性原則

B.市場(chǎng)準(zhǔn)入原則

C.互惠原則

D.貿(mào)易政策法規(guī)透明原則參考答案：A16.有種說法是“十個(gè)福建人，一人念‘茶經(jīng)’”。這其中，安溪烏龍茶功不可沒，“中國(guó)茶都”就是對(duì)它們最好的贊賞。實(shí)踐表明，利用茶都優(yōu)勢(shì)，發(fā)展茶文化旅游，把茶文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了社會(huì)和諧與進(jìn)步。這體現(xiàn)的文化生活道理是①茶文化是社會(huì)文化的一部分②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出④茶文化提升了文化品味，決定了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③參考答案：D17.經(jīng)過第六次機(jī)構(gòu)改革后，國(guó)務(wù)院重新組建工業(yè)和信息化部、交通運(yùn)輸部、人力資源和社會(huì)保障部、環(huán)境保護(hù)部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部。國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革的哲學(xué)依據(jù)是（

）A.世上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物B.系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向，有利于整體功能的最大發(fā)揮C.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分D.整體的功能總是大于各部分功能之和參考答案：B18.近年來美國(guó)好萊塢把花木蘭替父從軍的故事制作的動(dòng)畫電影《花木蘭》轟動(dòng)一時(shí)，挖掘功夫、山水畫等中國(guó)傳統(tǒng)文化制作的動(dòng)畫電影《功夫熊貓》也風(fēng)靡全球。這啟示我們必須：

A．大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)文化產(chǎn)品

B．增強(qiáng)文化創(chuàng)造力，提升民族文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力

C．抵御外來文化掠奪和入侵，維護(hù)國(guó)家文化安全

D．堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化參考答案：B19.2012年8月26日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人工影響天氣工作的意見》。意見要求，要堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃，調(diào)動(dòng)各方力量，推動(dòng)人工影響天氣工作協(xié)調(diào)發(fā)展。這一要求是基于()A．矛盾的特殊性寓于普遍性之中

B．事物是普遍聯(lián)系的C．整體與部分是相互決定的

D．主要矛盾支配著事物的發(fā)展進(jìn)程參考答案：B20.文化素養(yǎng)是現(xiàn)代人的一個(gè)基本素質(zhì)，其核心和標(biāo)志是A．掌握文化知識(shí)的廣度和深度

B．文學(xué)理論修養(yǎng)

C．分析問題、解決問題的能力

D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀參考答案：D21.山西特殊的地理環(huán)境決定了山西人民的生產(chǎn)和生活方式，同樣也決定了山西民歌的地域色彩。山西各地民歌呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格色彩，形成了晉中、晉北、晉東南和晉南四個(gè)不同的色彩區(qū)域。山西各地民歌之所以呈現(xiàn)不同色彩是因?yàn)椋?/p>

）A．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性B．不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化D．各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩參考答案：B22.2011年對(duì)中國(guó)來講是承前啟后、極不平凡的一年。下列關(guān)于“2011中國(guó)”的評(píng)價(jià)中最能體現(xiàn)矛盾主次方面關(guān)系的是A．中國(guó)適時(shí)提高政策的針對(duì)性和靈活性，謀求更可持續(xù)、更加平衡的增長(zhǎng)B．既見證了中國(guó)科技進(jìn)步的喜悅，也譜寫了中國(guó)防災(zāi)減災(zāi)史上新篇章C．2011年前兩季度，中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總體形勢(shì)趨好，但同比增速有所回落D．雄辯的事實(shí)再次證明，任何困難都無法阻擋中華民族的偉大復(fù)興參考答案：C23.“黑與白，直線與斜線，點(diǎn)與畫……繪畫中蘊(yùn)涵了很多對(duì)比和沖突；不懂辯證法的畫家，是創(chuàng)造不出好的作品的。”這說明（

）A．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)

B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀方法論的指導(dǎo)參考答案：D24.從一個(gè)水龍頭打水，有人用大桶，有人用小桶。無論讓誰先打，全部打完水的時(shí)間是一樣的，因?yàn)樗堫^的流速是一樣的。但就效率而言，先讓用小桶的人打水會(huì)縮短所有人打水的總時(shí)間，一定時(shí)間內(nèi)可以讓更多的人完成打水的任務(wù)，體現(xiàn)了“短作業(yè)優(yōu)先法”。這種做法給我們的啟示有()①促進(jìn)公平需要合理的機(jī)制和政策

②合理的公平表現(xiàn)為相對(duì)平等③效率是公平的物質(zhì)前提和保證

④效率的提高意味著社會(huì)財(cái)富的增加A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：C25.吉祥文化是中國(guó)人特有的一種文化。在許多中國(guó)的民間飾物——首飾、繡晶、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號(hào)。中國(guó)的吉祥文化受到許多外國(guó)友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化

③中華文化正成為世界性文化④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A．①②③

B．①③④

C.②③④

D．①②④參考答案：D26.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要處理好

的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。A．價(jià)值規(guī)律與宏觀調(diào)控

B．效率與公平C．供求關(guān)系與商品價(jià)格

D．價(jià)格與價(jià)值參考答案：B27.現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)感的往往是部分而非整體，一個(gè)“點(diǎn)睛之筆”的創(chuàng)意往往能讓人記憶猶新，并能迅速提升整個(gè)居事的層級(jí)。這表明（

）

A．整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體

B．整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能會(huì)影響整體的功能

C．整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會(huì)發(fā)揮整體的功能與效果D．整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用往往大于整體的作用參考答案：B28.在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們要經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。其原因在于①現(xiàn)象是事物的表面特征，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)②感性認(rèn)識(shí)是低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是高級(jí)階段③由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的第二次飛躍④對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能更好地指導(dǎo)實(shí)踐A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.2012年是鄧小平南方談話發(fā)表20周年。20年前的南方談話，明確回答了困擾和束縛人們思想的許多重大問題，使中國(guó)的改革開放成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)由此進(jìn)入快車道。20年，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，馬克思主義這一活的．開放的理論體系在中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展，引領(lǐng)中國(guó)奮勇向前。

運(yùn)用求索真理的歷程的知識(shí)，結(jié)合材料說明南方談話的正確性。

(

12分）參考答案：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中,人們獲得并深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。二十年，中國(guó)取得的成就證明了南方談話的正確性。②認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起積極的促進(jìn)作用。20年前的南方談話，解放了人們的思想，推動(dòng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理。從鄧小平理論到三個(gè)代表重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了馬克思主義隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展解析：該題要求運(yùn)用求索真理的歷程的知識(shí)，結(jié)合材料說明南方談話的正確性，要從實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐及認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性來分析。30.“今天你織圍脖了嗎”，已經(jīng)成為最新的網(wǎng)絡(luò)問候語?！皣薄保ㄎ⒉┚褪俏⑿筒┛停脩艨梢酝ㄟ^電腦、手機(jī)、即時(shí)聊天工具等多種途徑隨時(shí)隨地向網(wǎng)站發(fā)布文字、圖片、視頻，同時(shí)可以實(shí)時(shí)“follow”(跟隨)及轉(zhuǎn)發(fā)某些用戶發(fā)布的信息。微博的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單迅捷、互動(dòng)性強(qiáng)，和博客相比更有人情味，使用者只需用幾個(gè)短句將心中最想說的話寫下，就可以在網(wǎng)上傳播和交流，這符合當(dāng)前網(wǎng)民快節(jié)奏的生活需求。參考答案：（12分）①文化產(chǎn)業(yè)本身是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。騰訊公司和廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造出了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，并催生出眾多的產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到了促進(jìn)作用。②文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出，有利于提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，維護(hù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。如騰訊公司成為市值全球第三大的互聯(lián)網(wǎng)公司，廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司打破國(guó)外動(dòng)漫壟斷我國(guó)市