高考作文寫作備考：外觀物內察己 作文講評

高考作文寫作備考：外觀物，內察己作文講評閱讀下面的材料，根據要求寫作。有位著名畫家創(chuàng)作的肖像畫里，許多成年人的肖像只有一只眼睛露出來。別人問其是何用意，他說：“因為我用一只眼睛觀察周圍的世界，用另一只眼睛審視自己?！弊x了以上材料，你有怎樣的感想？請據此寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。新材料作文一、新材料作文是指相比傳統材料作文而言，能提供更廣闊材料的，便于考生多角度立意的，給考生留下更大發(fā)揮空間的作文。新材料作文，可以說是吸收了傳統意義上材料作文和話題作文的長處，是一種全新的作文形式。審題雖有一定難度，但大多平和，不再過于嚴格，題意也盡可能讓學生能懂，其重點在于考查學生從不同角度審題和立意的能力。二、新材料作文審題立意步驟：1.審讀材料，劃出關鍵詞句。本則材料中，畫家的肖像畫中只畫一只眼睛，別人問其原因，畫家回復。很明顯畫家回復的原因就是此則材料中的關鍵句子。即“我用一只眼睛觀察周圍的世界，用另一只眼睛審視自己”。繼而抽出關鍵詞組就是“觀察世界”和“審視自己”。2.找出材料中的不同對象，理清主次。本則材料中涉及“畫家”和“別人”兩個對象，很明顯“畫家”是主體3.辨清關系，選擇較為核心的一兩個進行作文題目立意。同時結合自己所掌握的作文素材，選取有新意又有把握的立意，即最佳立意。材料解析關鍵句“我用一只眼睛觀察周圍的世界，用另一只眼睛審視自己”，仔細審讀詞句，畫家重點強調后半部分“用另一只眼睛審視自己”。由果尋因，為什么“用另一只眼睛審視自己”？原因在于，人們常常習慣于盯著別人的缺點，卻容易忽視自己的缺點。有的人被浮云遮眼,欲望遮心，沉迷于燈紅酒綠，沉淪于功名利祿，把自己變成了“最熟悉的陌生人”。正因此，人們視“人貴有自知之明”為寶貴品質。審視自我，不僅僅停留在審視自身的優(yōu)缺點上，而應深入內心，審視本心所求。也可以從“觀察世界”和“審視自我”的辯證關系角度來立意，這樣可以寫出有思維深度的文章?！坝^察世界”和“審視自我”二者相互依存、相輔相成、和諧統一。若一味地觀察世界，忽略了自我審視，我們就會在時代的洪流中迷失自我，隨波逐流，忘記初心；若一味地審視自我，而不去觀察外在世界，我們就會生活在自己的小圈子中，與時代洪流脫節(jié)。唯有站在時代的洪流中審視自我，方能成就達然人生。前期時間的作文訓練，我們主要寫關系類話題。在寫作中重點訓練學生的辯證思維，引導他們用發(fā)展的眼光，一分為二地辯證看待問題。經過一段時間的訓練，學生的寫作思維逐漸從單一慢慢趨向辯證。盡管有時在論述二者關系時還有些稚嫩、生硬，甚至牽強附會，但至少在論證角度和論證語言上有了思辨的味道。如這次聯考作文，不少同學都從“觀察世界”和“審視自我”二者關系入手寫作；即便重點寫審視自我，也都放在時代洪流的背景中寫作。可見，培養(yǎng)學生寫作的思辨能力，任重而道遠。但只要我們奔走在路上，總會看見明媚的春光！優(yōu)秀題目1、處世之洪流

做自審之士

2、時代不滯

審心永正優(yōu)秀議論文段例1曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？審視自己，更重要的是審視自己的內心，認清自己真正想要的東西。只有這樣，心靈才會迎著和風偃仰嘯歌。正如白明禮散金助學，非為名也，出于愛幼之心也；秦玥飛甘做“村官”非為利也，出于助人之心也；孔子作《六經》非為勢也，為醒世之心也；張子房籌謀天下，非為官也，為安民之心也。是故白明禮老人千金散盡而心安，秦玥飛踏泥而意平，孔子案牘而神靜，子房奔波而心輕。正是由于審視自己的內心，他們不因為功名利祿而浮沉，而是在屬于自己的人生道路上走出不一樣的光彩。例2若只在意周圍的世界，忽略了自我的審視，便會造成人生的迷惘；若只審視內心，不關注外部世界，便會思想僵硬，固步自封。唯有兼觀內外，方能泰然處之。觀察周圍的世界與審視內心世界并不矛盾，而是緊密聯系，相輔相成的。觀察周圍世界之美，方得窺見宇宙真諦，“在心中種菊修籬”；審視內心世界，方得釋放情緒，看清自我，從而看清世界。兼觀內外，方得始終。佳作展示觀外物，察己心

郝蓉“黑夜給予我們黑色的眼睛，而我用它去尋找光明。”一生中，我們一直在四處張望，然而世間萬物光怪陸離，難辨是非者處世艱難，沉迷外物者迷失自我。因此，我們需要一只眼睛觀察世界，亦需要一只眼睛審視自我。明察外物，審知己心，方為君子之道。何謂觀察世界？觀察世界是川端康成“凌晨四點，海棠花未眠”的留意，是巴金老人看破文革的洞察力。我們不僅看到現象，亦觀其本質。何謂審視自我？正如范仲淹每晚睡前都“自計”，算算一天所做之事與俸祿是否相稱，審視即省察，明確內心，堅定前行。觀察世界與審視自己從來不是兩個獨立的過程。子曰，見賢思齊焉，見不賢而內自省也。觀察外物，看到好與壞，化于內而建立自己的品格；審視內心，查漏補缺，堅定心之所向，有助于我們明確對是非的判斷。觀察世界與審視自己相輔相成，二者兼?zhèn)洌教幨捞┤?。陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山，奈何一時誤入塵網中，不得不在官場中與人虛與委蛇。幸運的是，他看清了官場的污濁，亦看清了內心，他沒有放任自己迷失，而是堅守本心，歸隱田園，如此才有今之高潔、自在的陶淵明。莊子在《逍遙游》中說：“定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！钡拇_如此，不以物喜、不以己悲，已是崇高的人生境界。但是處在當今大時代，僅有小我是遠遠不夠的，目光長遠者，審視時代，推動時代向前。在社會主義建設熱火朝天之際，顧準看到了“計劃與市場”的關聯，首次提出社會主義條件下的市場經濟理論。在人人信仰“人多力量大”時，馬寅初冷靜地看清了人口過多的弊端，劃時代的提出“計劃生育”。在新的歷史時期，國家的進步與發(fā)展，需要這樣放眼時代的英才。然而，有如周國平所說，我們看得見世界，卻看不見真理。

人皆知審視，可看清、看透者寥寥無幾。貪官污吏接連落馬，正是因為他們對世界的誤知，對內心