專題十四：議論文閱讀課件

專題十四

議論文閱讀一二三四一、(2016·甘肅天水)閱讀下面的文字,完成第1~4題。①從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了——卻也是事實。②于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。一二三四④失掉了他信力,就會疑,一個轉身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。⑦我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。一二三四1.以上文段節(jié)選自一篇議論文。本文運用的論證方法有舉例論證

、道理論證

、對比論證

等。2.文段中敵對論點是什么?作者的正面論點又是什么?參考答案:敵對論點是“中國人失掉自信力了”。正面論點是“我們有并不失掉自信力的中國人在”。

解析:本題考查議論文的論證方法。一般有例證法、引用名言警句、正反對比論證、比喻論證等。第①段、第⑦段是舉例論證。第④段是道理論證。盲目崇洋的中國人與并不失掉自信力的中國人是對比論證。解析:本文結構上是先駁后論。作者批駁了“中國人失掉自信力了”這一錯誤論點,然后擺事實,講道理,證明中國有不失掉自信力的人在。一二三四3.第⑦段中“這就是中國的脊梁”有何含義?參考答案:這是比喻的說法,強調這就是那些有自信力的中國人,他們是中國的主流,是推動民族發(fā)展前進的最強動力。從而證明中國人沒有失掉自信力,我們有并不失掉自信力的中國人在。

解析:本題考查文章重要語句的含義。應從相關段落的前面去找。通讀第⑦段,可以發(fā)現(xiàn)這句話是對本段所列舉的種種有自信力的中國人的總結。一二三四4.在實現(xiàn)中國夢的今天,這些“民族的脊梁”有何時代特征?請舉例說明。參考答案:在各自崗位上默默奉獻,忠于職守,做出不平凡的成就;危急時刻挺身而出,沖在最前頭的人;他們是先進文化、先進生產(chǎn)力的代表,是最廣的人民群眾利益的代表。例如:2016年南方水災,沖在抗洪救災前線的解放軍戰(zhàn)士;不計名利為中國航天事業(yè)默默奉獻的廣大科技工作者;在平凡崗位打破多項紀錄的青島港碼頭工人許振超等。解析:這是一道開放拓展題。雖有一定的自由度,但是回答時必須結合試題文本的主旨,再結合時代特征。要牢牢抓住“民族的脊梁”這個關鍵詞來作答。一二三四二、(2016·甘肅蘭州)閱讀下面的文字,完成第1~3題。良好習慣的養(yǎng)成

胡

適①良好習慣的養(yǎng)成,即普通所謂的人品教育,品性人格的陶冶。教育學家心理學家都告訴我們說:人品性格是習慣的養(yǎng)成,好的品格是好的習慣養(yǎng)成。中學階段是定型的階段,中學生時期與其注重治學的方法,毋寧提倡良好習慣的養(yǎng)成。個人的壞習慣在中學還可糾正,假使在中學里不能養(yǎng)成良好的習慣,這個人的前途便差不多算完了,在大學里可能不會是個好學生,在社會里可能不會是個有用的人才。一二三四⑤謹,就是謹慎,不粗心,不茍且。寫漢字,一點、一橫也不放過;寫外國字,“i”的點、“t”的橫,也一樣不放過;做數(shù)學,一個圈、一個小數(shù)點都不茍且。不要以為這是小事情,做小事關系天下的大事,做學問關系成敗,所以細心謹慎,是必須養(yǎng)成的習慣。⑥和,就是不要發(fā)脾氣,不要武斷,要虛心,要和和平平。什么叫作虛心?腦筋不存成見,不以成見來觀察事,不以成見來對待人。就做學問來說,要以心平氣和的態(tài)度來做化學、數(shù)學、歷史、地理,并以心平氣和的態(tài)度來學語文。無論對事、對人、對物、對問題、對真理,完全是虛心的,這叫作和。一二三四達爾文這種持重的態(tài)度,不是缺點,是美德,這也是科學史上勤謹和緩的實例。值得我們去想想,值得把他作為榜樣,尤其青年學生們要在中學里便養(yǎng)成這種習慣。有了這種好習慣,無論是做人、做事、做學問,將來不怕沒有成就。一二三四3.作者認為“要以心平氣和的態(tài)度來學語文”。請聯(lián)系上下文,結合鏈接材料,談談你從中獲得的有益啟示。【鏈接材料】語文學習關系到一個人的終身發(fā)展,社會整體的語文素養(yǎng)關系到國家的軟實力和文化自信。學語文為的是用,就是所謂學以致用。經(jīng)過學習,讀書比以前讀得透徹,寫文章比以前寫得通順,從而有利于自己所從事的工作,這才算達到學語文的目的。答案:略。

解析:本題屬于發(fā)散性思維題目,考查學生對文章的理解和對語文學習的認知。言之成理即可。一二三四三、(2014·甘肅隴南)閱讀下面的文字,完成第1~4題。缺少閱讀的民族,“穿越”不遠

姜泓冰“五一”小長假,你是怎么過的——是宅在家里看“宮斗”連續(xù)劇,還是趕在門票價格繼續(xù)上漲之前去了某個熱門景點扎堆兒?每次長假、短假,總有許多人會選擇出游。在“黃金周”縮水之后,每每也總有人精心計算,早早在網(wǎng)上發(fā)布攻略,怎樣利用雙休日和那點帶薪假日,讓假期延長,以便將游程安排得更遠,歐美、東南亞、非洲,如今這些地方在每個中國的節(jié)假日里幾乎滿眼皆是令當?shù)厝诵χ痤侀_的中國觀光客們。“行萬里路”,對中國城市里中等以上收入階層的人們,尤其對其中的年輕人而言,漸漸成了現(xiàn)實,甚至成了一種流行的生活方式。這固然意味著進步,值得激賞。但這一句話的另一半,“讀萬卷書”的現(xiàn)實反應,卻著實令人憂慮。一二三四幾天前的第十七個世界讀書日,有一項權威性的全國國民閱讀調查結果公布,結果顯示高達九成受訪者認為自己的閱讀量“很少”或“沒有”,六成以上國民希望當?shù)赜嘘P部門舉辦閱讀活動。九成國民不讀書或很少讀書,這樣的調查結果,相信不會是“自謙”,而是現(xiàn)實閱讀狀況的真實反映。環(huán)顧我們周遭,甚至我們自己,除了在某些特殊時期,為了應對考試或工作之需而緊急“惡補”讀書之外,每天、每周、每月、每年,究竟有多少時間花在了閱讀上?還有,究竟有多久沒有進書店買過一本書了?一二三四答案恐怕多少有些令人沮喪。原本遍布各大街區(qū)的“新華書店”逐漸收縮遠去,即使留下,也大多蛻變成了中小學生教輔書的專賣店;雖然中國國民手機消費世界領先,在公共場所專注盯著手機方寸天地的人越來越多,但據(jù)調查,人們手機閱讀的內容主要是網(wǎng)絡小說、穿越小說等,讀者多為年輕人和學歷較低者——電視熒屏上,胡亂穿著歷史衣服、滿眼鉤心斗角和爭風吃醋的‘穿越劇’走紅,恰與這種閱讀取向相應和。除了教導“辦公室政治”和人際權謀之外,網(wǎng)絡閱讀既逃避現(xiàn)實,又缺乏基本歷史常識,且多低俗、不健康內容,這樣的閱讀即便呈上升之勢,也不能帶來欣悅?！白x書日”一時的熱鬧已成過去,國民的不讀書、淺閱讀仍在繼續(xù)。當我們慨嘆一些國民精神世界貧瘠蒼白、缺少理性思考能力時,身在價值多元、信息混雜的環(huán)境中很容易陷入偏激、盲從、沖動的我們是否想到,這可能正是缺少了靜心閱讀的結果。一二三四在全社會重新倡揚讀書風尚,尤其是重視低端大眾性讀物的內容質量,將全年都當成讀書日而不是某一天,認真策劃一些貼近大眾的閱讀活動,應該被放到關乎民族未來、關乎社會建設根本的高度上去認識和重視。一個民族的精神要由貧瘠到富足,一個社會要重建起理性秩序、理想信念和穩(wěn)定價值觀,培養(yǎng)閱讀習慣,無疑是一條便捷而有效的路徑。對于中華民族、中國社會,這正是當務之急。沒了書香與理性的時代,縱然可以憑著孤勇或幻想暫時“穿越”,終究也只能在現(xiàn)實功利念頭里盤桓,行之不遠。朋友,在忙著

“行萬里路”之余,還請稍讀幾本書。一二三四2.文章開頭列舉“五一”小長假的事例,在文中有什么作用?參考答案:作者用這個事例,具體說明“行萬里路”已經(jīng)漸漸成了現(xiàn)實,繼而引出了作者的憂慮——“讀萬卷書”的現(xiàn)實反應,著實令人憂慮,切入本文論題,自然真實,引發(fā)讀者的思考。

解析:題干要求分析文章開頭列舉事例在文中所起的作用,解答時分三步:第一步,在通讀全文、把握文意的基礎上明確文章是論述缺少閱讀的民族,“穿越”不遠。第二步,細讀第1、2段,明確文章開頭列舉“五一”小長假的事例引出了第3段“‘行萬里路’,對中國城市里中等以上收入階層的人們,尤其對其中的年輕人而言,漸漸成了現(xiàn)實,甚至成了一種流行的生活方式”“但這一句話的另一半,‘讀萬卷書’的現(xiàn)實反應,卻著實令人憂慮”。第三步,分析文章開頭的作用,聯(lián)系論題“缺少閱讀的民族,‘穿越’不遠”,明確這一段起了切入論題的作用,從而引發(fā)了讀者的思考。一二三四3.文中說:“據(jù)調查,人們手機閱讀的內容主要是網(wǎng)絡小說、穿越小說等,讀者多為年輕人和學歷較低者——電視熒屏上,胡亂穿著歷史衣服、滿眼鉤心斗角和爭風吃醋的‘穿越劇’走紅,恰與這種閱讀取向相應和?！边@句話中的“這種閱讀取向”指什么?參考答案:網(wǎng)絡小說閱讀(手機閱讀、淺閱讀)。

解析:本題考查文章詞語的指代內容。應從相關詞語的前面去找。通讀選段,可以找出這種閱讀取向也就是“人們手機閱讀的內容主要是網(wǎng)絡小說、穿越小說等”,可以概括為“手機閱讀”或“網(wǎng)絡小說閱讀”。一二三四材料三

著名教育家朱永新先生指出:“如果把精神成長與軀體成長作個比較的話,軀體的成長更多是受遺傳和基因的影響,個體的精神成長卻不完全依靠基因和遺傳,而與后天閱讀息息相關。”“個體的精神發(fā)育歷程是整個人類精神發(fā)育歷程的縮影。每個個體在精神成長過程中,都要重復祖先經(jīng)歷的過程。這一重復,是通過閱讀來實現(xiàn)的?！眳⒖即鸢?閱讀有利于個人的精神成長,更有利于一個民族的精神的培養(yǎng)和一個社會重建理性秩序、理想信念和穩(wěn)定價值觀,然而中國的國民閱讀現(xiàn)實,令人憂慮,培養(yǎng)中國的國民閱讀,對于中華民族、中國社會,正是當務之急。

解析:本題考查從材料中提煉信息的能力。從材料一中得出:中國人的讀書量很低。從材料二中得出:學校學生讀書量少。材料三:個體的精神成長卻不完全依靠基因和遺傳,而與后天閱讀息息相關。從這幾個方面去組織概括。要求語言通順流暢,自圓其說。一二三四四、(2014·甘肅慶陽)閱讀下面的文字,完成第1~5題。輕松讀經(jīng)典

周國平①我的讀書旨趣,第一是把人文經(jīng)典當作主要讀物,第二是用輕松的方式來閱讀。②讀什么書,取決于為什么讀。人之所以讀書,無非有三種目的。一是為了實際的用途,例如因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍,因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣,用讀書來消磨時光,可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受,如果是出于這個目的,我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。一二三四⑥對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經(jīng)典當作學術研究的對象,對某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫,從思想史、文化史、學科史的角度進行分析。這是學者的讀法。正因為如此,閱讀時,不同時代的個人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個意義上,經(jīng)典屬于每一個人。⑦作為普通人,我們如何讀經(jīng)典?我的經(jīng)驗是,無論《論語》還是《圣經(jīng)》,無論柏拉圖還是康德,不妨就當作閑書來讀。也就是說,閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。在不實用而有趣這一點上,讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實上,許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的。讀經(jīng)典的輕松絕對不同于讀大眾時尚讀物的那種輕松。每一個人只能作為有靈魂的個人,而不是作為無個性的大眾,才能走到經(jīng)典中去。一二三四⑧經(jīng)典是人類精神財富的一個寶庫,它就在我們身旁,其中的財富屬于我們每一個人。閱讀經(jīng)典,就是享用這筆寶貴的財富。凡是領略過此種享受的人都一定會同意,倘若一個人活了一生一世,從未踏進這個寶庫,那是遭受了多么巨大的損失啊。(節(jié)選自《簡單議論文閱讀與欣賞》)一二三四1.本文的中心論點是什么?參考答案:用輕松的方式來閱讀。

解析:本題考查概括中心論點的能力。通讀全文,明確文章圍繞標題所述的“輕松讀經(jīng)典”這一論題展開論述,先論述讀書的目的,接著論述讀經(jīng)典算是閱讀,經(jīng)典也可以有不同的讀法,以及作為普通人,我們如何讀經(jīng)典?最后總結得出:閱讀的心態(tài)和方式都應該是輕松的。揭示出文章的中心論點:用輕松的方式來閱讀經(jīng)典。一二三四3.閱讀第⑥⑦段,說說“學者”“普通人”“心智活潑的人”分別是怎樣讀經(jīng)典的。參考答案:對經(jīng)典可以有不同的讀法,“學者”的讀法是把經(jīng)典當作學術研究的對象,“普通人”的讀法是把經(jīng)典當作閑書來讀,“心智活潑的人”把讀經(jīng)典當作最好的消遣。

解析:本題考查對議論文文段的解讀能力。必須從閱讀議論文文段開始,找出相關語段。第⑥段,“對經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個學者可以把經(jīng)典當作學術研究的對象”。第⑦段,“作為普通人,我們如何讀經(jīng)典?我的經(jīng)驗是,無論《論語》還是《圣經(jīng)》,無論柏拉圖還是康德,不妨就當作閑書來讀”“事實上,許多心智活潑的人正是把這當作最好的消遣的”。然后從中篩選信息,提煉要點,得出答案。一二三四4.請寫出一句關于讀書的名言警句及其作者。答案示例:讀書破萬卷,下筆如有神——杜甫黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲——顏真卿

解析:本題考查對名言警句的積累。平時應養(yǎng)成積累名言警句的習慣,并分類進行整理。如:讀書方面的,勵志方面的,理想方面的,勤奮方面的,人生哲理方面的等。還要記錄作者及其出處。一二三四5.“名著”也是經(jīng)典。讀了本文后,請聯(lián)系實際,談談你對名著閱讀的觀點。答案示例:經(jīng)典是得到世代公認的(著作);是經(jīng)得起時間檢驗的(作品);是屬于每一個人的(作品)。(能從文章中獲取有關經(jīng)典的信息,構成一個判斷句,沒有語病即可)

解析:本題考查名著閱讀的體會。這是一道聯(lián)系實際的題目。首先可以回顧閱讀的經(jīng)典名著。然后獲取有關經(jīng)典的信息,即經(jīng)典是經(jīng)得起時間檢驗的(作品);是屬于每一個人的(作品)?？删兔娜宋?、情節(jié)、主題等,進行描述,構成一個判斷句,做到語句通順流暢。1.議論文的概念:又稱論說文,是一種以議論為主要表達方式,運用邏輯思維評事論理的文章體裁。2.議論文的分類:廣義的議論文,一般可分為政治論文和學術論文。通常所說的議論文,主要指的是政治論文。從論證方式來看,議論文又分為立論和駁論兩種。3.議論文的特點:內容具有理論性,結構具有邏輯性,語言具有概括性。4.議論文的要素:指論點、論據(jù)和論證三要素。(1)論點:是作者對所論述問題的見解和主張,是議論文的靈魂。只有準確地把握文章的論點,才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個中心論點,有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。區(qū)別中心論點和分論點并不難。分論點是用來補充或證明中心論點的,只要研究這些論點的關系,就能看出哪是主哪是從,哪是綱哪是目。(2)論據(jù):是證明論點的材料。它是被論點統(tǒng)率、為論點服務的。常用的論據(jù)有兩種類型——事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù):包括具有代表性的確鑿的事例或史實。道理論據(jù):指經(jīng)過人們的實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論,包括社會科學理論,如哲學理論;也包括自然科學的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、譬句等。(3)論證:指運用論據(jù)證明論點的過程和方法,是論點與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點解決“需要證明什么”的問題,論據(jù)解決“用什么來證明”的問題,論證解決“怎樣證明”的問題。論證方法多種多樣,常見的有以下四種:①舉例論證:列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點;②道理論證:用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言譬句以及人們公認的定理公式等來證明論點;③對比論證:拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比,在對比中證明論點;④比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來證明論點。5.議論文的結構:一般來說,議論文最基本的結構是提出問題(也叫引論)——分析問題(也叫本論)——解決問題(也叫結論)?？梢苑謨纱箢?一是逐層深入的論述結構,叫“縱式”;一是并列展開的論述結構,叫“橫式”。6.議論文的語言:有如下特點——準確性、概括性、生動性。文本精度示例?？碱}型指導(2015·甘肅武威)閱讀下面的文字,完成后面的題目。讀書莫忘做筆記

湯

歡①做筆記是讀書的重要方法,是讀書不可缺少的一部分。讀書時,左邊是書,右邊是筆記本。遇到好詞佳句則隨手摘抄,心有所感順便寫下,既能加深印象,積累知識,亦方便日后檢索,為作文治學打下基礎。文本精度示例?？碱}型指導②前人讀書治學,多有做筆記的習慣,學問也常常從筆記本中得來。顧頡剛先生一生治學,勤于做讀書筆記,從1914年至1980年逝世,做筆記的習慣從未間斷,60余年積累筆記近百冊,共四五百萬言。他所從事的古史研究需大量考據(jù),做筆記是他治學研究、著書立說的基礎,“為筆記既多,以之匯入論文,則論文充實矣;作文既多,以之灌于著作,則著作不朽矣”。此外,在他看來,相對于長篇大論的學術文章而言,筆記可長可短,有簡潔之美,做筆記“可以自抒心得,亦可以記錄人言;其態(tài)度可以嚴肅,亦可以詼諧,隨意揮灑,有如行云流水,一任天機”,筆記實乃學術界的小品文。文本精度示例?？碱}型指導③錢鐘書讀書也愛做筆記,從20世紀30年代到90年代一直堅持,單是外文筆記就達200多本、3.5萬多頁。據(jù)楊絳所言,他的筆記本“從國外到國內,從上海到北京,從一個宿舍到另一個宿舍,從鐵箱、木箱、紙箱,以至麻袋、枕套里出出進進”。其筆記不僅數(shù)量驚人,內容也廣袤博雜,從精深博雅的經(jīng)史子集,到通俗的小說院本、村謠俚語和筆記野史,古今中外,無所不容。把這些筆記前后參照、相互引證、融會貫通后,才有了如《管錐編》里那樣汪洋恣肆、行走于東西之間游刃有余的文章。④蔡元培晚年總結自己讀書多年卻“沒什么成就”,原因之一是“不能勤筆”。“不能勤筆”即不能勤于做筆記。他說自己讀書雖然只注意于他所認為“有用的或可愛的材料”,“但往往為速讀起見,無暇把這幾點摘抄出來,或在書上做一點特別的記號”,這樣的后果是不易檢索,需要用的時候“幾乎不容易尋到”。文本精度示例常考題型指導⑤可見,對于治學之人,做筆記是讀書應有的步驟;而對于普通讀者來說,做筆記亦是一種值得吸取的方法。不管讀書是為長見識,為陶冶性靈,還是只為娛樂消遣,遇到有趣、有啟發(fā)、有感于心的文字則隨手記之,這文字便會在我們內心加深一層印象;日久天長,這筆記本便成了我們平日讀書精華之積累,是我們知識豐富、心靈成長的記錄,是一種珍貴的紀念。若干年后,當我們重溫當年的筆記,看到自己熟悉的字跡時,或許還會回想起某時某地寫下這筆記時的情形,內心一定無比自得與安寧。⑥做筆記固然重要,但經(jīng)常溫故筆記更重要。雖說“好記性不如爛筆頭”,但只記筆記卻不溫習,一樣容易遺忘,時常鞏固方能加深記憶,需要用時才能信手拈來;此外,溫故而知新,在翻閱讀書筆記時,往往能夠前后貫通,發(fā)現(xiàn)新的問題。文本精度示例?？碱}型指導⑦做筆記需要時間,如錢鐘書做一遍筆記的時間大約是讀這本書的一倍。但當你將做筆記看成是讀書的一部分,認識到做筆記的益處時,便不會認為這時間白白浪費了?，F(xiàn)在人們的生活節(jié)奏越來越快,唯獨讀書不能快,做筆記不能急躁。⑧時代在進步,電子筆記的出現(xiàn)讓筆記的記錄、保存和使用更為便捷:鍵盤輸入、復制粘貼可以代替手寫,電腦和手機客戶端皆能同步保存;此外,這種云筆記還帶有關鍵詞檢索功能,極大地方便了我們對材料的收集和整理。⑨讀書思考,隨手記之,同時不忘時常溫故,無論對于治學之人還是普通讀者,這習慣都值得我們承襲并堅持。無論這筆記是手抄筆記還是電子筆記,它都會成為我們好讀書之人一筆寶貴的財富。(《人民日報》2015年03月31日24版)文本精度示例常考題型指導文章解讀①段提出總論點,指出“讀書做筆記”的好處。②段舉例論證。以顧頡剛為例,正面論證讀書記筆記對于治學取得成就的重要性。③段舉例論證。以錢鐘書為例,正面論證讀書記筆記對于治學取得成就的重要性。④段以蔡元培為例,反面論證讀書不做筆記對治學的不良影響。⑤段首句為過渡句。從讀書做筆記對學人治學的好處過渡到普通人也可從讀書做筆記中得到益處,承上啟下?！皩τ谄胀ㄗx者來說,做筆記亦是一種值得吸取的方法”是分論點。讀書做筆記的好處:加深印象,珍貴的紀念,獲得內心的自得與安寧。文本精度示例?？碱}型指導⑤段進一步論證說明讀書做筆記的好處。⑥段首句為過渡句。從讀書做筆記的好處過渡到要溫習筆記的重要性:克服遺忘和發(fā)現(xiàn)新問題?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”采用了引用論證。⑥段是對中心論點的進一步深入分析,溫習筆記才能發(fā)揮出記筆記的作用。⑦段論述做筆記需要時間,不可急躁。段首句是主旨句也是分論點。⑧段結合時代特點,說明電子筆記方便高效,論證筆記的方式可以與時俱進。這段其實也是針對⑦段中“筆記耗費時間”所提出的解決辦法。⑨段總結全文,再次強調記好筆記的重要性。照應了首段的中心論點。文本精度示例?？碱}型指導試題剖析1.從本文看,做讀書筆記主要記什么?讀書筆記有什么好處?解析:本題考查對文章內容的理解和把握?？蓭е鴨栴}去文中找關鍵語句,如“遇到好詞佳句則隨手摘抄,心有所感順便寫下,既能加深印象,積累知識,亦方便日后檢索,為作文治學打下基礎”“日久天長,這筆記本便成了我們平日讀書精華之積累,是我們知識豐富、心靈成長的記錄,是一種珍貴的紀念”。最后進行概括。參考答案:遇到好詞佳句則隨手摘抄,心有所感便順勢寫下。既能加深印象,積累知識,亦方便日后檢索,為作文治學打下基礎;是知識豐富、心靈成長的記錄,是一種珍貴的紀念。文本精度示例?？碱}型指導2.下列說法符合原文意思是一項是(

)A.學者、作家必須做筆記;對于普通人,筆記可做可不做。B.時代在進步,做筆記的方式也越來越多,做電子筆記也是很好的。C.現(xiàn)代人們生活節(jié)奏越來越快,書報雜志也越來越多,因此,讀書做筆記也要越來越快。D.自己做的筆記自己是做清楚的,不用溫習也可以前后貫通,發(fā)現(xiàn)新問題。解析:本題考查對文章內容的理解和把握。解答此題,一定要通讀全文,理清文章要闡明的觀點,再結合選項去判斷是否符合文意。A項,學者、作家必須做筆記,但普通人也應該做筆記;C項,“現(xiàn)代人們生活節(jié)奏越來越快,書報雜志也越來越多”與“讀書做筆記也要越來越快”沒有因果關系;D項,與文中“做筆記固然重要,但經(jīng)常溫故筆記更重要”意思相悖。答案:B文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五提煉中心論點

常見提問方式:1.請指出本文的中心論點。2.請概括本文的中心論點。3.請找出文章的中心論點,并說說作者是怎樣提出的。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五例1原文見P125(2015·甘肅武威)《讀書莫忘做筆記》本文表達了作者怎樣的觀點?解析:本題考查對議論文論點的歸納能力。答題時要注意從議論文論點出現(xiàn)的位置方面去判斷,一般來說,議論文論點的出現(xiàn)形式有:題目本身就是論點,在文章的開頭提出論點;在文章的中間承上啟下出現(xiàn)論點,在文章的結尾出現(xiàn)論點。論點有時需由各段的首句進行總結。論點應該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述,形式上是一個完整的句子。參考答案:讀書莫忘做筆記。(或:做筆記是讀書的重要方法,是讀書不可缺少的一部分?；?讀書思考,隨手記之,同時不忘時常溫故,無論對于治學之人還是普通讀者,這習慣都值得我們承襲并堅持。)文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五方法指導如何提煉中心論點?(1)從內容上看,論點是作者對所議論的問題的見解和主張(作者自己的主張,作者關于生活、人生、社會等問題或現(xiàn)象的一些看法);論點一般是正面的觀點,作者的態(tài)度很明確;一般是一句話,不可能是偏正短語、并列短語,但有可能是動賓短語、主謂短語。(2)從句式上看,論點是一個完整而明確的表肯定或否定的判斷句。問句絕對不可能是中心論點。一般有提示性的語言,如:開頭“我認為”“我們要”“我們應該”“可見”“由此可見”,結尾“總之”“綜上所述”等。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五(3)從位置上看,可以研究標題、文章的開頭、中間的過渡句或段、文章的結尾。①研究標題。議論文的標題大致分兩類:一類是論點型,題目本身就表明了中心論點,如《驕必敗》;一類是論題型,標題只表明論述的對象、范圍或問題,如《談骨氣》,作者在文中主要就所“談論”的問題表達的看法和主張才是中心論點。②研究開頭。議論文的開頭有四種形式:開宗明義、開門見山亮出觀點,通過一個故事引出中心論點,列舉生活中的現(xiàn)象分析歸納出中心論點,根據(jù)自己的經(jīng)歷歸納出中心論點。③研究過渡句。過渡句起承上啟下的作用,它總結了上文又引出了下文,起概括作用,這樣的句子也有可能是中心論點。④研究結尾。有的議論文的結尾歸納全文,篇末點題,揭示中心。需注意的是,如果前文已有明確的論點,那么結尾通常是結論,起深化論點的作用。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五(4)有的在文章中沒有直接的句子點題,作者的觀點蘊含在文章的字里行間中,要通過閱讀,歸納整理,然后概括出中心論點。應避免以下錯誤:誤把論題作論點;誤把分論點作中心論點;誤把結論作論點。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五梳理論證思路

常見提問方式:1.請簡要分析文章的論證思路。2.請簡要分析第×段的論證思路。文本精度示例常考題型指導題型一題型二題型三題型四題型五例2原文見P121(2016·甘肅蘭州)《良好習慣的養(yǎng)成》從全文看,圍繞“在中學生里提倡良好習慣的養(yǎng)成”這個觀點,作者是從哪兩個方面進行論述的?解析:本題考查議論文的論證思路。梳理論證思路必須通讀全文(或相關段落),理清分論點和論據(jù)之間的關系,理清分論點間的關系。分論點句往往是所在段的主旨句,其位置常常在段落開頭或結尾處。參考答案:一方面論述“以前的讀書人沒有養(yǎng)成良好習慣”,另一方面論述“良好的習慣要從勤謹和緩四方面來培養(yǎng)”。文本精度示例常考題型指導題型一題型二題型三題型四題型五方法指導1.閱讀議論文,必須理清議論文的結構立論文的結構一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個部分,也就是引論、本論和結論。議論文的常見結構形式有:并列式,段落層次間是平行并列的關系;層進式,各部分之間是層進關系,即層層深入,步步推進;總分式,論證的層次間是總論和分論的關系,或先總后分,或先分后總,或總分總。駁論文的一般結構方式是:擺出錯誤論點、分析錯誤論點的實質及危害、得出正確的觀點。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五2.論證思路答題法首先,直接提出……的論點(或論題)或通過引用……的事例(趣事、典故、傳說、消息、寓言、名言),引出……的論點(或論題);接著,解釋論點(強調意義),然后用……的事例(趣事、典故、傳說、消息、寓言、名言)從正面(或反面)論證論點(或分論點)或從……幾個方面論證論點;最后,總結全文(全段),得出……的結論或歸納出……的結論或發(fā)出……的號召或提出……的希望。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五辨析論證方法及作用

常見提問方式:1.第×段采用了哪種論證方法?作用是什么?2.本文運用了多種論證方法,請說出其中的兩種,并結合文章內容,分析其中一種論證方法的作用。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五例3原文見P125(2015·甘肅武威)《讀書莫忘做筆記》本文主要運用了什么論證方法?有什么作用?解析:本題考查論證方法。首先要熟悉議論文的論證方法,有舉例論證、引用論證、比喻論證以及對比論證等。本文列舉了顧頡剛、錢鐘書、蔡元培等人的事例,是舉例論證,具體有力論證了讀書莫忘做筆記的論點,更具說服力。參考答案:本文主要運用了舉例論證的方法,列舉顧頡剛、錢鐘書、蔡元培等人的事例,具體地論證了讀書莫忘做筆記的觀點(或“對于治學之人,做筆記是讀書應有的步驟”),具有說服力。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五方法指導常見論證方法及作用

文本精度示例常考題型指導題型一題型二題型三題型四題型五文本精度示例常考題型指導題型一題型二題型三題型四題型五補充或分析論據(jù)

常見提問方式:1.作者使用了哪些具體論據(jù)?2.請為選文第×段補充一個事實論據(jù)。3.如果用以下材料作為本文論據(jù),你認為放在哪一段最合適?請簡述理由。4.選文在事實論據(jù)的選擇和使用上各有什么特點?文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五例4原文見P125(2015·甘肅武威)《讀書莫忘做筆記》“錢鐘書當年就常常愛翻閱一兩冊中文或外文筆記,把精彩的片段讀給楊絳聽。”這句話在文中哪一段最合適?解析:本題考查論據(jù)的運用。解答此題一定要仔細閱讀論據(jù),理清論據(jù)材料要講述的內容符合哪個觀點?！板X鐘書常常翻閱”有“溫習筆記”的成分,符合第⑥段闡述的觀點。參考答案:放在文中第⑥段最合適。因為第⑥段講的是溫習筆記的重要性。這句話所說的正是溫習筆記之事,與第⑥段內容一致。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五方法指導1.辨析論據(jù)類型論據(jù)是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料,論據(jù)要真實、典型,有代表性,有說服力。論據(jù)分為事實論據(jù)、道理論據(jù)兩大類:(1)事實論據(jù):充當事實論據(jù)的事例必須是典型、確鑿的事實,也就是既有共性特征又有個性特征、有代表性的、真實的事例。所用的事例可以是具體的,也可以是概括的。(2)道理論據(jù):支撐論點的馬列主義經(jīng)典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據(jù)。但是有兩點需要注意:①有些直接用作論點的道理,同時也可充當具有自證作用的論據(jù)。此時,這個論點同時又具有了論據(jù)的作用。②并不是所有的引言都是道理論據(jù)。雖然引用名人名言能夠構成道理論據(jù),但是只有那些對論點具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五2.概括事實論據(jù)首先,要考慮到該論據(jù)證明的論點是什么,也就是說,概括出來的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點;其次,注意概括的方法,注意主要人物及其主要事件;最后,用語力求簡潔;此外,要符合題目要求,比如字數(shù)的限定。3.補寫論據(jù)補寫論據(jù)四原則:(1)論據(jù)要真實可信,不能胡編亂造;(2)論據(jù)要有代表性,力求是人所共知的;(3)論據(jù)要有說服力,要能很好地證明論點;(4)表述力求簡潔流暢,不可超過規(guī)定的字數(shù)。補寫道理論據(jù)人物與名言要對應,切忌引用不準確,人物張冠李戴。補寫事實論據(jù),語言表達格式為:①人物(可人、可物)+行為+行為原因或行為方式+具體結果;②人物(可人、可物)+行為+行為結果+行為原因或行為方式;③行為原因或行為方式+人物(可人、可物)+行為+行為結果。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五品析論證語言

常見提問方式:1.在第×段中,“這”(或“那”)指的是什么?2.(1)“××”在文中的含義是什么?(2)“×××”在文中具體指的是什么?3.加點詞語“××”能否刪去?為什么?文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五例5原文見P121(2016·甘肅天水)試題本文語言具有辛辣嘲諷意味,請從第①段加點詞“總”“只”“一味”中任選一詞賞析。解析:議論文的語言力求準確。開篇以似乎確鑿的事實為據(jù),擺出對方的論點和論據(jù)。用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:(1)盲目驕傲,夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)(2)盲目崇拜,借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)(3)今不如昔,祈求鬼神?！爸弧薄拔ㄒ弧眱蓚€詞的使用既準確又形象。參考答案:“總”是“一直”的意思,突出了統(tǒng)治階層長期的盲目樂觀、自大、對外界愚昧無知?！爸弧笔恰皟H僅”的意思,寫出了統(tǒng)治階層的自卑、軟弱、無能,一味地依靠英美的干涉。“一味”是“只知道”的意思,寫出統(tǒng)治階層的自欺欺人、孤獨無援;把改變命運的力量寄托在求神拜佛上。文本精度示例?？碱}型指導題型一題型二題型三題型四題型五方法指導1.指出詞語的含義(1)指示代詞“這”“這個”“這些”是近指,指代前面的一句話(幾句話)或一件事(幾件事)?！澳恰薄澳莻€”“那些”是遠指,指代前面間隔幾句話的那句話(幾句話)或那件事(幾件事)。(2)指出普通詞語的含義,要結合該詞所在句子、段落,分析其語境義。2.分析語言的準確性、嚴密性議論文的“準確性”指說話要合乎實際?！皣烂苄浴笔轻槍π揎椪Z、限制語的運用來說的,強調說話不要有疏漏,避免片面化、絕對化;邏輯性強,不前后矛盾。題型:句中加點詞語能否刪去?為什么?答題模式:不能。因為加點詞在句中是××意思,刪去后就變成××意思,與原意不相符,使論證語言不準確、不嚴密。一二三四一、(2016·福建福州)閱讀下面的文字,完成第1~3題。最美的姿態(tài)

張

鳴①閱讀與不閱讀,區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。一面草長鶯飛,繁花似錦,一面必定是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。②一種人認為:人既然作為人,存在著就必須閱讀。肉體的滋長、強壯與滿足只需五谷與酒肉,但五谷與酒肉所飼養(yǎng)的只是一具沒有靈魂、可以行走、可以叫囂的軀體。人應該是一種追求精神并從精神上獲得愉悅的動物,這種動物是需要通過修煉的,而修煉的重要方式之一便是閱讀。③另一種人,即使書籍堆成山聳立在他們面前,他們也不可能思考一下這些書與他們自己的人生與生活有何關系。吸引這些人的只是物質與金錢,再有便是各種各樣的“娛樂”。一二三四④人這一輩子,無論怎樣辛勞、勤勉,實際上只能在極小的范圍內經(jīng)歷生活,經(jīng)歷人生。由于如此,人認知世界,十有八九是盲人摸象,很難有對世界的完整把握,而圖書呈現(xiàn)了人類在不同時期、不同領域的不同經(jīng)驗。一個識字人,只需有書在手,坐在家中,或案前,或榻上,或瓜棚豆架之下,便可走出生活圈欄,進入一個無邊的疆域。明明是身居斗室,卻從別人的文字里看到了沙漠駝影、雪山馬跡、深宮秘事、坊間趣聞……讀書漸久,經(jīng)驗漸豐,你會發(fā)現(xiàn),讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘,逐漸充盈。一二三四⑤讀書人的高貴氣質是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。有些人,就造物主創(chuàng)造的毛坯而言,也許是沒有魅力的,甚至是有缺陷不完美的。然而,讀書生涯使他們由內到外獲得了新生。雖然還是從前的身材與面孔,卻有了一種比身材、面孔高貴得多的叫“氣質”的東西。一些以讀書為生的先生,當他們安坐在藤椅里向你平易近人地敘事或論理,當他們站在講臺上條分縷析地講述他們的發(fā)現(xiàn),當他們在餐桌上很隨意地詼諧了一下時,你會覺得這些先生真是很有神采。此時,你就會真正領略“書卷氣”的迷人之處。⑥人類無疑是一切動物中最善于展示自身的動物,體育場、舞臺、T型臺……這一切場所,都是人類展示自己身體以及姿態(tài)的地方,但你知道嗎?人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。(選自《北大中文系第一課》,有刪改)一二三四1.本文闡述的主要觀點是_______________________________參考答案:人類最優(yōu)美的姿態(tài)是讀書。(人存在著就必須要閱讀,閱讀對人有益。)解析:本題考查對議論文論點的歸納能力。答題時要注意從議論文論點出現(xiàn)的位置方面去判斷,一般來說,議論文論點的出現(xiàn)形式有:題目本身就是論點,在文章的開頭提出論點,在文章的中間承上啟下出現(xiàn)論點,在文章的結尾出現(xiàn)論點。論點有時需由各段的首句進行總結。論點應該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述,形式上是一個完整的句子。一二三四2.閱讀第④⑤兩段,說說讀書有哪些好處。參考答案:讀書能夠豐富人生經(jīng)驗,充盈人的心靈;讀書養(yǎng)就人的高貴氣質。

解析:本題考查對文章內容的理解和把握?？蓭е鴨栴}去文中找關鍵語句,如“讀書漸久,經(jīng)驗漸豐,你會發(fā)現(xiàn),讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘,逐漸充盈”,最后進行概括。一二三四3.文章運用了多種論證方法,請指出其中一種,并結合文章內容簡要分析其作用。答案示例:(1)對比論證,如文章第①~③段,通過對比突出論證了閱讀與不閱讀區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式這一觀點。(2)比喻論證,如第④段中“讀書使人的心靈宛如秋天雨中的池塘,逐漸充盈”,形象生動地揭示了讀書給人的心靈帶來的巨大影響。(3)舉例論證,如第⑤段舉了一些以讀書為生的先生的例子,有力地論證了讀書人的高貴氣質是由連綿不斷的閱讀潛移默化養(yǎng)就的。解析:本題考查論證方法。首先要熟悉議論文的論證方法,有舉例論證、引用論證、比喻論證以及對比論證等。一二三四二、(2016·山東濰坊)閱讀下面的文字,完成第1~4題。清

歡①一千年前,蘇東坡被貶黃州,曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待,對此東坡詩興大發(fā):“人間有味是清歡。”想那蘇東坡,雖然后半生顛沛流離,屢遭貶謫,但他不以物喜,不以己悲,一生追求清歡的人生真味,的確是把握住了人生的真諦。②清歡,是清淡的歡快、清雅的歡愉,是“野渡無人舟自橫”的悠閑自在,“行到水窮處,坐看云起時”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。③日本學者寫了一本《清貧思想》,他建議人們采取清貧的生活方式,淡化對名利、地位、權力的追逐,追求一種內心豐盈美好的恬淡生活。美國人普蘭特的《簡單生活》認為,簡單生活是“表現(xiàn)真實自我的有明確意義的生活”,是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好,簡單生活也罷,提倡的都是清歡。一二三四④其實中國人對清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前,孔子就對弟子顏回贊不絕口:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”面對困境,別人難以忍受,顏回卻樂此不疲,歡而不改,這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀。孔子對“在陋巷”卻“不改其樂”的顏回連嘆“賢哉”,這是老師對學生的高度評價,也是古代圣賢對清歡精神的高度肯定。⑤人生苦短,生活的表象多姿多彩,其內涵卻紛繁復雜。只要盡心盡力擔負起自己的責任,做好自己該做的事情,就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點,放輕一點,過一種簡樸的生活,享受一下世間原有的簡單和真純,追求精神上的愉悅,這樣的快樂是永久的快樂。一二三四⑥但是,在這紛紛擾擾的世界里,不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑,雞鳴狗盜者有之,蠅營狗茍者有之,蠶食鯨吞者有之。結果如何呢?這些追名逐利者或惶惶不可終日,或“反誤了卿卿性命”,君不見有多少“蒼蠅”落地,又有多少“老虎”進籠?他們的人生何樂之有?⑦提倡清歡,并不是倡導“窮歡”,不是要我們走進深山老林,拒食人間煙火;崇尚清歡,也不是推崇“清閑”,不是要我們碌碌無為,得過且過。追求清歡,要不為世俗所困,不為名利所惑;要不斷豐富自己的精神世界,勇于承擔自己的責任。像蘇東坡那樣,雖遭受打擊排擠,也不忘情于山水,而是為官一任,造福一方。⑧清歡,人生的真味,做人的真諦,讓我們用一生追尋。(根據(jù)袁浩文章改寫)一二三四1.本文的中心論點是什么?參考答案:清歡是至高的人生態(tài)度和精神境界。

解析:本題考查概括中心論點的能力。文章以“清歡”為題目,以蘇軾的故事為引子,在第②段提出中心論點。2.第①段和第④段分別使用的關于蘇軾和孔子的事例,各有什么作用?參考答案:使用蘇軾例是為了引出中心論點,使用孔子例是為了論證中心論點。

解析:此題考查列舉事例在文中所起的作用,解答時分三步:第一步,在通讀全文、把握文意的基礎上找出蘇軾和孔子的事例。第二步,細讀第①段和第④段,分別分析其在文中的不同作用。一二三四3.請賞析文中畫線句子的表達效果。雞鳴狗盜者有之,蠅營狗茍者有之,蠶食鯨吞者有之。參考答案:運用排比句式高度概括地寫出追名逐利者的種種表現(xiàn),增強了文章的說服力和感染力。

解析:此題考查議論文的語言風格。此句出自第⑥段。第⑥段承接第⑤段從反面論證不懂得清歡之人的下場。賞析句子表達效果要重視修辭在句子表現(xiàn)力上的作用。一二三四4.第⑦段主要論證了什么?是怎樣論證的?參考答案:主要論證了怎樣才能做到清歡。先否定錯誤的認識,再指出正確的做法,最后用事例論證。(先正反對比論證,再事例論證)

解析:本題考查議論文論證的過程?？疾檎撟C過程,要通讀文段,理清其論證結構的層次,可關注段落的首括句與其他文句的關系,看是怎樣來證明分論點的。議論文的論證過程一般分為三步:提出問題、分析問題、解決問題。結合文章內容來理解。文章首先提出什么論點,其次運用什么論據(jù)和論證方法,然后得出什么結論。做這種題型要結合文章內容做具體分析,也可以看作是文段內容的理解和概括。一二三四三、(2016·四川南充)閱讀下面的文字,完成第1~3題。渴望傾聽

馬亞偉①看過一篇小說,大概意思是說:有一個人和別人打賭,把自己關在一間屋子里,如果他能在十年間不和外界有任何接觸,就可以贏得一筆巨款。于是,他開始了一個人的幽居生活。熬過了漫長的十年,最后,他終于堅持到約定的期限。但是,他卻放棄了巨款,悄然離開,只留下一封信。信中說,十年來,他飽嘗了孤獨的痛苦,寂寞的摧殘。他悟出了一個道理:人擁有比金錢更為重要的東西,那就是感情交流。于是,他重新融入人群,開始新的生活。②可以想象,一個人的幽居一定會如同在沙漠中獨行,滿目荒涼和絕望,內心巨大的空洞會把人吞噬掉。人生存的精神支柱,人最殷切的愿望,應該是在與別人的交流中獲取豐富的生活體驗,從中收獲情感的源泉。一二三四③與人交流,人生碼頭才會百舸千帆,豐富多彩。④也聽說過不同領域的一些藝術大師離群索居,進行藝術創(chuàng)作?？墒?再孤獨的創(chuàng)作,也需要與欣賞者溝通。梵高、卡夫卡,這些人有著超越時代的藝術才華,他們的作品都是在他們去世后才引起了轟動。其實,只是上帝開了一個玩笑,讓他們提前很多年來到這個世界,讓他們以一種特立獨行的姿態(tài)寂寞地面對世人。不過,他們孤獨地創(chuàng)作不息,正是因為他們要宣泄,要表達,要溝通,要交流。因為他們知道,一定會有一顆虔誠的靈魂聆聽他們的獨吟、吶喊、甚至咆哮?？倳腥寺牰麄?即使是很多年以后。⑤古人遁隱田園山林,與嘈雜的紅塵隔絕,與污濁的官場隔絕,可并不是和人隔絕。陶淵明隱居后,還會和農(nóng)民一起其樂融融地勞作,“日入相與歸,壺漿勞芳鄰”。孟浩然喜歡田園生活,閑暇時,他會和農(nóng)人一起“把酒話桑麻”。王維一個人獨往于山林中,偶然遇到個林中的老翁,還會“談笑無還期”。一二三四⑥溝通交流是每個人的愿望。即便魯濱孫漂流到孤島上,尚且需要一個“星期五”來作伴。⑦我們平凡百姓,更加需要與人溝通交流。一顆孤獨的靈魂不能走得很久很遠。漫長的人生旅途中,一個人的行走,沒有人扶持關照,我們的腳步會沉重如鉛,一個人的空間,也必定狹小如囚籠。⑧正是因為人類溝通交流的愿望如此強烈,通信技術才得以飛速發(fā)展。時至今日,我們已經(jīng)有了很多極為便捷的交流方式和途徑。人與人之間的距離越來越小。⑨每一顆心都渴望傾聽。讓我們搭建一個心靈的城堡,傾聽每一顆心的跳動,為自己,為他人。一二三四1.選文的中心論點是什么?參考答案:溝通交流是每個人的愿望。

解析:本題考查概括中心論點的能力。文章開頭以一個故事引出話題,第③段用形象化的語言提出溝通的重要性。然后從正反多角度舉例證明不論是名人還是普通人都需要溝通交流。文末再次用形象的語言總結。2.簡要分析本文的論證過程。參考答案:首先講述故事,引出論點,并列舉中外名人事例證明論點;接著從正反兩方面證明溝通交流是每個人的愿望;最后提出希望。

解析:本題考查議論文論證的過程。考查論證過程,要通讀文