第六單元 基層治理與社會(huì)保障 同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國家制度與社會(huì)治理

第六單元基層治理與社會(huì)保障一、單選題1．秦漢時(shí)期，農(nóng)村不許同姓聚居，農(nóng)村都是雜姓村?！班l(xiāng)”“里”劃分的依據(jù)主要是戶口數(shù)量，并隨著戶口的增減而不斷進(jìn)行調(diào)整。這些舉措（

）A．促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成 B．強(qiáng)化了對(duì)地方的管理C．增加了政府賦稅收入 D．瓦解了血緣宗法社會(huì)2．有學(xué)者在對(duì)湘西里耶出土的秦戶籍簡(jiǎn)的研究中，以“最大姓戶數(shù)占總姓氏數(shù)的百分比”為統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，得出東周晚期基層社會(huì)是高度異姓雜居的結(jié)論。同樣的情況從湖北睡虎地秦簡(jiǎn)中也可以得出。這一研究成果揭示出當(dāng)時(shí)（

）A．簡(jiǎn)牘成為主要書寫材料 B．血緣社會(huì)向地緣社會(huì)轉(zhuǎn)變C．內(nèi)地人口大量流入邊疆 D．郡縣制度加強(qiáng)了中央集權(quán)3．西漢成帝下詔：“民避水它郡國，在所冗食之，謹(jǐn)遇以文理，無令失職?！睎|漢和帝下詔：“三月庚寅，詔流民所過郡國皆實(shí)稟之，其有販賣者勿出租稅?！边@體現(xiàn)了漢代（

）A．嚴(yán)厲執(zhí)行重農(nóng)抑商政策 B．戶籍管理制度較為嚴(yán)密C．政府允許人口自由遷移 D．重視對(duì)流民問題的治理4．開皇五年（585年）朝廷下令州縣“大索貌閱”，即按戶籍上登記的年齡和本人體貌進(jìn)行核對(duì)，如有不實(shí)，保長(zhǎng)等要辦罪。大業(yè)五年（609年），又一次“貌閱”，結(jié)果“諸郡計(jì)賬進(jìn)丁二十四萬三千，新附口六十四萬一千二百”。據(jù)此可知，該政策（

）A．加劇了豪強(qiáng)與國爭(zhēng)利 B．增加了政府財(cái)政收入C．杜絕了人口隱瞞現(xiàn)象 D．導(dǎo)致了人口迅速增長(zhǎng)5．至元二十三年（1286年），元政府頒令各縣設(shè)立社學(xué)，“擇通曉經(jīng)書者為學(xué)師，農(nóng)隙使子弟入學(xué)”。明洪武八年（1375年），詔令推行社學(xué)制度，延師教民間子弟，“兼讀《御制大誥》及本朝律令”。社學(xué)制度的推行旨在（

）A．推動(dòng)儒學(xué)向世俗化發(fā)展 B．加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)的管理C．提高基層百姓文化素養(yǎng) D．發(fā)展地方上的啟蒙教育6．洪武元年（1368年）的《大明令》規(guī)定：凡鰥寡孤獨(dú)，每月官給糧米三斗，每歲給綿布一匹，務(wù)在存恤。監(jiān)察御史、按察司官，常加體察。1370年，明政府設(shè)立惠民藥局，在各府設(shè)提領(lǐng)，州、縣設(shè)官醫(yī)。同時(shí)，明政府還下令設(shè)養(yǎng)濟(jì)院，收養(yǎng)鰥寡孤獨(dú)廢疾不能自存之人。洪武二十二年（1389年）的法律規(guī)定：凡鰥寡孤獨(dú)及篤廢之人……所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應(yīng)給衣糧而官吏財(cái)減者，以監(jiān)守自盜論。這些措施旨在（

）A．完善社會(huì)保障體系 B．加強(qiáng)基層社會(huì)管理C．維持社會(huì)秩序穩(wěn)定 D．促進(jìn)社會(huì)公平公正7．明代實(shí)行路引制度，規(guī)定百里之內(nèi)，農(nóng)民可以自由通行；百里之外必須交驗(yàn)路引。政府在交通要沖設(shè)立巡檢司，專門負(fù)責(zé)盤查路人，如無路引而又外出百里以上，即擒拿送官府懲治。據(jù)此可知，明代的路引制度（

）A．加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制C．阻礙了社會(huì)階層流動(dòng) D．加劇了社會(huì)貧富分化8．清朝嘉慶年間，曾要求秀才考試，要一律默寫《圣諭廣訓(xùn)》中“端士習(xí)而厚民風(fēng)”部分的內(nèi)容；而各直省學(xué)政考取童生時(shí)，覆試均有敬謹(jǐn)默寫圣諭廣訓(xùn)之條的要求；當(dāng)各省學(xué)政到各縣之時(shí)，先謁圣廟，后在明倫堂將該縣校官、廩生集中，進(jìn)行圣諭宣講。這些做法，旨在（

）A．逐步實(shí)現(xiàn)儒學(xué)法律化 B．構(gòu)建法制化的社會(huì)治理模式C．建設(shè)良好的地方風(fēng)俗 D．傳播忠君和愛國的儒家思想9．古希臘時(shí)期，基層治理依靠村社實(shí)行自治。西歐封建社會(huì)中，莊園是主要的基層單位，莊園主或管家管理莊園事務(wù)。10—11世紀(jì)，西歐城市興起。城市從國王或領(lǐng)主那里獲得特許狀，享有不同程度的自治。同時(shí)，基督教會(huì)在基層治理中也發(fā)揮重要作用。據(jù)此可知，西方國家的基層治理（

）A．以教會(huì)為中心 B．主要特點(diǎn)是自治 C．組織主要是村社 D．以王權(quán)為中心10．中世紀(jì)西歐的社會(huì)是統(tǒng)一與分裂并存∶統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)于精神領(lǐng)域，即“大一統(tǒng)”基督教會(huì)中的教會(huì)體系（亦稱教會(huì)帝國）；分裂體現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，也就是支離破碎的封建體系，即領(lǐng)主與附庸關(guān)系的契約觀念∶我的封君的封君，不是我的封君。這反映了中世紀(jì)歐洲（

）A．契約觀念開始出現(xiàn) B．世俗權(quán)力逐漸加強(qiáng)C．“民族情感”的缺乏 D．莊園經(jīng)濟(jì)根深蒂固11．1820年，美國華盛頓城市憲章規(guī)定：華盛頓城的居民應(yīng)該繼續(xù)成為一個(gè)法人和政治實(shí)體?？梢該碛幸苑ㄈ说拿x參與提起訴訟和被訴訟、控告或被控告等自然人的權(quán)力。1831年普羅維登城市憲章中，明確了“普羅維登的居民應(yīng)該繼續(xù)成為一個(gè)法人和政治實(shí)體”。美國這類城市憲章的出臺(tái)（

）A．平衡了聯(lián)邦與州的關(guān)系 B．推動(dòng)了代議制民主政治確立C．意圖是擴(kuò)大城市的規(guī)模 D．奠定了城市自治的法律基礎(chǔ)12．1935年，羅斯福政府頒布了《社會(huì)保障法》，規(guī)定政府實(shí)行失業(yè)保險(xiǎn)制度和養(yǎng)老金制度。羅斯福政府此舉意在（

）A．?dāng)[脫日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)大危機(jī) B．提高工人的收入水平C．把國民經(jīng)濟(jì)納入計(jì)劃軌道 D．促進(jìn)生產(chǎn)和增加消費(fèi)13．1970年美國總統(tǒng)尼克松提出：“過去對(duì)窮人的援助計(jì)劃已經(jīng)失敗，這些計(jì)劃使窮人墮落，使納稅人受騙”；20世紀(jì)80年代英國首相撒切爾夫人也說：“社會(huì)有一個(gè)梯子和一張安全網(wǎng)，梯子用來供人們自己努力改善生活，安全網(wǎng)則用來防止人們跌入深淵”。兩位領(lǐng)導(dǎo)人所要表達(dá)的相似思想是（

）A．自由放任有助于化解社會(huì)矛盾 B．社會(huì)保障體系不利于社會(huì)穩(wěn)定C．社會(huì)福利政策已不適應(yīng)新形勢(shì) D．在公平與效率之間尋求平衡14．1980年全國人大通過的《中華人民共和國個(gè)人所得稅法》規(guī)定個(gè)稅起征點(diǎn)為800元,而2018年全國人大修改后的個(gè)人所得稅法規(guī)定個(gè)稅起征點(diǎn)為每月5000元,并進(jìn)行包括子女教育、大病醫(yī)療﹑住房貸款利息﹑贍養(yǎng)老人等在內(nèi)的專項(xiàng)附加扣除。這一變化表明（

）A．中國社會(huì)保障體系建立 B．個(gè)稅征收制度更加完善C．國民生產(chǎn)總值極大增長(zhǎng) D．國民貧富差距不斷拉大15．1994年初，國務(wù)院發(fā)布《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》，規(guī)定對(duì)無法定贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、扶養(yǎng)義務(wù)人，無勞動(dòng)能力和無生活來源的老年人、殘疾人和未成年人，由縣級(jí)人民政府民政部門負(fù)責(zé)在吃、穿、住、醫(yī)、葬方面給予生活照顧和物質(zhì)幫助。這一規(guī)定說明我國（

）A．與世界各國醫(yī)保體系接軌 B．重視保障弱勢(shì)群體的利益C．注重調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性 D．形成完備的社會(huì)保障體系16．社會(huì)保障制度是國家通過立法而制定的社會(huì)保險(xiǎn)、救助、補(bǔ)貼等一系列制度的總稱，是現(xiàn)代國家最重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度之一。關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)保障制度的建立和發(fā)展，表述正確的是（

）A．17世紀(jì)初，法國頒布濟(jì)貧法，此后，歐洲各國紛紛建立濟(jì)貧制度B．19世紀(jì)80年代，美國初步建立了社會(huì)保險(xiǎn)制度，涉及疾病、工傷等方面C．1935年，《社會(huì)保障法》頒布，標(biāo)志著德國現(xiàn)代社會(huì)保障制度的最終確立D．二戰(zhàn)后，英國率先構(gòu)建了包括家庭津貼、養(yǎng)老等內(nèi)容的社會(huì)保障體系二、材料分析題17．教化是社會(huì)治理的重要工具，著眼于教育和引導(dǎo)。閱讀材料,完成下列要求。材料一宋明理學(xué)的另外一個(gè)重要組成部分，即關(guān)于基層社會(huì)的設(shè)計(jì)與管理的方面......朱熹和宋代理學(xué)家們的努力，在宋代以及后世產(chǎn)生了重大與深遠(yuǎn)的影響。張載、程頤、朱熹等人極力倡導(dǎo)的重建民間家族制度和建立祠堂的主張，在宋以后的社會(huì)里已經(jīng)成為推行家族制度的理論依據(jù)；歐陽修、蘇洵等人創(chuàng)立了民間私家修撰族譜、家乘的樣式，為后代所沿襲；《朱子家禮》的設(shè)計(jì)，至今還在不少地方影響著我們的日常行為。宋代所提倡的敬宗收族、義恤鄉(xiāng)里以及“義倉”“義學(xué)”“義冢”等等，一直為后人所津津樂道?！幾躁愔健短扑巫兏锱c明清實(shí)踐》材料二明代家訓(xùn)紛紛引用朱元璋親制的《圣諭六言》，特別注意求子弟修身養(yǎng)德，“做個(gè)好人”，“學(xué)而優(yōu)則仕”。同時(shí)還有宣揚(yáng)勤道、誠實(shí)等商德準(zhǔn)則的，比如清代官商胡雪巖的“五字商訓(xùn)”?！幾孕焐馘\《中國家訓(xùn)史》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)回答唐宋時(shí)期如何強(qiáng)化基層教化？(2)根據(jù)材料二概括明清時(shí)期家訓(xùn)教化的特點(diǎn)。18．有同學(xué)為研究二戰(zhàn)后英國社會(huì)福利政策摘錄了以下兩段史料。閱讀材料，完成下列要求：材料一凡已就業(yè)而未達(dá)到退休年齡者均須參加國民保險(xiǎn)，以備在年老、失業(yè)、傷殘患病和鰥寡孤獨(dú)等情況下享受資助。被保險(xiǎn)人不論職位高低、收入多寡，均需繳納同等數(shù)量的保險(xiǎn)費(fèi)，而后享受同等數(shù)量的保險(xiǎn)金。——《國民保險(xiǎn)法》（1946年）材料二盡管過去40年出現(xiàn)了普遍的、巨大的繁榮，但與以往相比，有更多的人向納稅人提出了更多的要求以維持他們家人的生活水平。……社會(huì)保障預(yù)算鼓勵(lì)了反社會(huì)的行為（旨在減少貧困的、寬容的政策產(chǎn)生了反效果，反而增加了貧困），其中包括依賴福利?！蕾囆睦硭鶐淼目膳碌?、自相矛盾的結(jié)果是，它在經(jīng)濟(jì)方面往往給予了人們很大的好處，促使他們過一種懶散、邋遢和絕望的生活?！畱?yīng)該通過消除或至少相應(yīng)地減少這些誘惑以便給予他們幫助?！锻ㄍ鶛?quán)力之路——撒切爾夫人自傳》（1998年出版）(1)分別指出上述兩則材料對(duì)研究英國社會(huì)福利制度的價(jià)值。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述二戰(zhàn)后英國實(shí)行福利制度的影響。(3)除上述材料外，研究英國社會(huì)福利制度還可以補(bǔ)充哪些類型的史料？請(qǐng)至少列出兩種。1．B2．B3．D4．B5．B6．C7．A8．C9．B10．C11．D12．D13．D14．B15．B16．D17．(1)唐宋政府推廣、重視家訓(xùn)；重建民間家族制度和建立祠堂：民間私家修撰族譜、家乘；理學(xué)控制教育與科舉，通過授徒、書院講學(xué)等方式廣泛傳播；理學(xué)發(fā)展深入族規(guī)、家訓(xùn)：儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。(2)特點(diǎn)：家訓(xùn)中引用皇帝圣諭：宣揚(yáng)商業(yè)道德：滲透理學(xué)思想。18．(1)價(jià)值：材料一是戰(zhàn)后初期英國頒布的法律文獻(xiàn)，可直觀地研究二戰(zhàn)后英國福利制度的