《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)設(shè)計

《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：知識與能力了解《水滸傳》的作者和內(nèi)容；了解與林沖故事有關(guān)的其他情節(jié)內(nèi)容。了解林沖由逆來順受、委屈求全到奮起反抗的思想性格的發(fā)展變化；學(xué)習(xí)由形象塑造、情節(jié)構(gòu)思、場景渲染來凸顯主題的方法。過程與方法：把握情節(jié)，理解林沖由逆來順受到奮起抗?fàn)幍乃枷胄愿褶D(zhuǎn)變過程。理解古典小說的特點，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。情感態(tài)度與價值觀形象地認(rèn)識封建社會“官逼民反”是一場不可調(diào)和的生死斗爭。學(xué)習(xí)鑒賞古典文學(xué)名著，誘發(fā)讀名著的興趣。教學(xué)重難點：教學(xué)重點學(xué)習(xí)由形象塑造、情節(jié)構(gòu)思、場景渲染來凸顯主題的方法。理解隨著情節(jié)的展開顯現(xiàn)人物性格的寫法。教學(xué)難點主題的深刻意義教學(xué)過程：學(xué)法導(dǎo)入：小說鑒賞的有關(guān)方法：場景、情節(jié)、人物、主題作家作品、林沖有關(guān)故事附：1、施耐庵（1296—1370）中國元末明初作家。名子安，一說名耳。興化（今江蘇興化縣）人，原籍蘇州。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100卷。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：此書為“錢塘施耐庵的本”。萬歷年間，胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行?！苯袢艘恢抡J(rèn)為施耐庵是《水滸傳》作者。施耐庵于元明宗至順二年（1331）中進士，曾官錢塘二年，因與當(dāng)權(quán)者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州寫作《水滸傳》，追溯舊聞，閉門著述。還有的傳說他此時與元末農(nóng)民起義將領(lǐng)張士誠有過聯(lián)系。2、《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作于元末明初。施耐庵在長期民間傳說、民間說話藝術(shù)和元雜劇水滸戲的基礎(chǔ)上加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時代農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象。是中國古代優(yōu)秀長篇小說之一。。《水滸傳》的社會意義首先在于深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽及統(tǒng)治階級的罪惡，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。3、《水滸傳》中與林沖被逼反有關(guān)的回目：第7回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂第8回林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林第9回柴進門招天下客林沖棒打洪教頭第10回林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞侯火燒草料場第11回朱貴水亭施號箭林沖雪夜上梁山第12回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀主題探究（一）情節(jié)探究——情節(jié)的搖擺1、小說情節(jié)結(jié)構(gòu)展示：序幕（1-）：滄州遇故人開端（2--5）：酒店聞密謀發(fā)展（6--9）：接管草料場高潮結(jié)局（10-12）：殺敵山神廟問題一：課文的標(biāo)題是《林教頭風(fēng)雪山神廟》，顯然酒店不是故事發(fā)生的主要場地，作者為什么用大量的篇幅來寫這一節(jié)？問題二：破敗的草屋在情節(jié)發(fā)展中有什么作用？問題三：山神廟除了是故事發(fā)生的主要場地之外，林沖路過山神廟時的所見所想又又什么作用？（二）人物探究問題：情節(jié)搖擺的作用？——刻畫人物形象=1\*GB3①巧遇李小二時說自己境況不辯白、不痛罵高俅，只說“因惡了高太尉”，自認(rèn)是“罪囚”。=2\*GB3②聽聞陸謙到滄州圖謀害己，雖有買刀尋仇的一時之舉，但“尋了三五日，不見消耗”，“也自心下慢了”。=3\*GB3③接管草料場，見草屋破敗，尋思“待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理”。意欲長住，熬完刑期。=4\*GB3④路過山神廟，求“神明庇佑”，還是想得過且過。=5\*GB3⑤出外買酒前后鎖門、關(guān)注炭火，廟中見火起，第一反應(yīng)是拿起花槍去救火，他小心謹(jǐn)慎，害怕出意外，不想改變現(xiàn)狀。林沖性格中有逆來順受、委曲求全的一面，說簡捷點，就是他特別能忍。其實他是從東岳廟、陸家樓上、野豬林一直忍到了滄州牢城營的。林沖為什么一忍再忍？=1\*GB3①自身性格。林沖性格有軟弱，委曲求全的一面。=2\*GB3②出身地位。他本身就是統(tǒng)治階級中的一員，有良好的家境和地位，不愿意為“小事”犧牲幸福，背叛所依存的社會。=3\*GB3③世俗環(huán)境。生活在城市和官場中，受不敢得罪上官和權(quán)貴的習(xí)氣影響。=4\*GB3④思想局限。他認(rèn)識不清社會罪惡本質(zhì)，思想幼稚，耽于幻想。最后為何又不忍了？俗話說：忍無可忍，無須再忍。當(dāng)林沖從東岳廟忍到山神廟，由教頭忍成罪囚，想茍安還是不能，黑暗勢力繼續(xù)緊逼，要置他于死地而后快，他走投無路，也更清醒地認(rèn)識到現(xiàn)實的黑暗，終于怒火噴發(fā)，與社會徹底決裂，毅然走上暴力抗?fàn)幍牡缆?。可以說他是逼上梁山的。（三）場景探究問題：林沖為什么沒有在野豬林中走上反叛的道路，而在刮起大風(fēng)雪的山神廟中走向了反叛朝廷的道路？那密布的彤云，怒號的朔風(fēng)，飛揚的大雪，破敗的草料場，孤寂的破廟，形成一種荒涼、寂寞的冷酷氣氛，而草料場那“必必剝剝”地爆響，“刮刮雜雜”地燃燒起來的熊熊烈焰，也點燃了林沖反抗的怒火。正是在這悲壯、凄涼的氣氛中，林沖完成了他性格的重大轉(zhuǎn)變，走上了反抗的道路。（四）主題探究林沖由一忍再忍到忍無可忍、奮起反抗對我們認(rèn)識當(dāng)時社會有何意義？有兩方面的意義，一是了解當(dāng)時社會的黑暗、腐敗，二是認(rèn)識封建社會人民群眾奮起反抗統(tǒng)治者的必然性。第一點，林沖本來是北宋京城80萬禁軍的槍棒教頭，有一定的社會地位，過著比較富裕安定的生活，這就決定了他的妥協(xié)性和軟弱性，滿足現(xiàn)狀，缺少反抗精神。像林沖這樣的人尚且無法維持安定生活，不能保障生命安全，那么，廣大勞動人民生活之痛苦不是可想而知了嗎？由此可以看出當(dāng)時社會的黑暗，朝政的腐敗。第二點，林沖性格的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是一個“逼”字。高俅一伙的步步緊逼，使林沖走投無路，終于走上了反抗斗爭的道路。當(dāng)時，封建統(tǒng)治階級肆無忌憚地殘害人民，使人民無法生活。為了活下去，人民群眾才不得不起來反抗斗爭，這就是“官逼民反”?！端疂G》的主題就是“逼上梁山”，而林沖所走的道路則是體現(xiàn)這個主題的典型例子，這使我們認(rèn)識到封建社會被壓迫者走上反抗道路的必然性。問題探究《水滸傳》中梁山好漢由起義到招安到起義徹底失敗，為什么會產(chǎn)生這樣的悲劇？這一悲劇和“官逼民反”有什么樣的關(guān)系？鏈接材料（網(wǎng)友評論）（一）無論新版還是老版電視劇，林沖都是反對招安的角色，但從書里來看，招安時只有魯智深和武松反對，林沖卻沒有反對的意思，而且招安后林沖還表現(xiàn)的十分賣力，書中不止一次描寫林沖“要奪頭功”，還多次喊出“謀反狂徒，天兵到此”之類的話，林沖對招安到底是個什么態(tài)度？（二）原著里，林沖沒有象電視劇那么有性格，對妻子的懷念也很平常，當(dāng)魯智深剛上梁山問起此事事，只是淡淡地說已經(jīng)被高衙內(nèi)逼死，招安的時候沒有說過一句反對的話。政治路線應(yīng)該和宋江相差不大，骨子里都想光宗耀祖。想一下，如果林沖的遭遇換成魯智深或者武松，哪里會呆在梁山打家劫舍，早就潛進東京伺機報仇了（三）林沖是一個最令人同情的悲劇人物，他十分冤枉。作為東京八十萬禁軍教頭，本應(yīng)活得很好，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，厄運來到他的頭上。高衙內(nèi)采上他的女人，緊接著便是攔路調(diào)戲，哄騙誘奸，栽贓，發(fā)配充軍、暗殺。一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。一開始林沖沒有反抗，他不愿跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個避難所，繼續(xù)過他教頭平靜的生活。林沖的退讓是自然的，是由他自身的地位所決定的。他繼承祖職，有一套祖?zhèn)鞯奶幨勒軐W(xué)，屈人之下，忍辱負重。但是，林沖還有性格的另一面，他結(jié)交天下英雄豪