吉林省吉林市蛟河市第一中學(xué)2023年高三下學(xué)期一模考試歷史試題含解析_第1頁(yè)
吉林省吉林市蛟河市第一中學(xué)2023年高三下學(xué)期一??荚嚉v史試題含解析_第2頁(yè)
吉林省吉林市蛟河市第一中學(xué)2023年高三下學(xué)期一??荚嚉v史試題含解析_第3頁(yè)
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2023高考?xì)v史模擬試卷考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.某文獻(xiàn)記載:1948年10月15日,人民解放軍攻占錦州,俘獲了國(guó)民黨范漢杰兵團(tuán),封閉了其從陸上撤回關(guān)內(nèi)的道路。與這一記載相關(guān)的戰(zhàn)役是()A.遼沈戰(zhàn)役 B.淮海戰(zhàn)役C.平津戰(zhàn)役 D.渡江戰(zhàn)役2.布爾什維克黨的一份文件中指出:“……還存在著現(xiàn)在這種小資產(chǎn)階級(jí)思想的殘余(有時(shí)甚至是復(fù)蘇)?!瓰榱藢?duì)抗資本主義的加強(qiáng),加緊抵制小資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的影響是十分必要的?!边@一文件應(yīng)發(fā)布于哪一時(shí)期A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期B.新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期C.工業(yè)化建設(shè)時(shí)期D.勃列日涅夫改革時(shí)期3.周代禮治的核心是確立血緣與等級(jí)之間的同一秩序,由這種同一的秩序來(lái)建立社會(huì)和國(guó)家的秩序。該秩序表明西周A.形成了宗法制與分封制的結(jié)合B.宗法制已成為政治制度的核心C.始建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的制度D.形成“家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)4.1368年,明太祖宣布,各處百姓外出逃避戰(zhàn)亂,拋下土地為他人所耕墾者,即由耕者占為己業(yè),原主還鄉(xiāng)復(fù)業(yè)者,由官府于旁近荒田中如數(shù)撥給耕種。這一規(guī)定有助于A.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B.促進(jìn)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)C.遏制土地兼并的蔓延 D.解決尖銳的人地矛盾5.晚清時(shí)期有人說(shuō):“火輪一開(kāi),震動(dòng)龍脈,害我國(guó)體?!币韵聲r(shí)人觀點(diǎn)與上述材料觀點(diǎn)在本質(zhì)上相一致的是A.(火輪諸事)是補(bǔ)漏縫缺之謀,非再立堂構(gòu)之規(guī)B.中學(xué)為體,西學(xué)為用C.以忠信為甲胄,禮義為干櫓D.徒維堅(jiān)船利炮之是務(wù),是舍本而圖末也6.羅馬法是古代世界最完備的法律體系,下列有關(guān)羅馬法的敘述不確切的是A.羅馬法成為近現(xiàn)代西方法律制度的基礎(chǔ)B.《十二銅表法》是羅馬法體系的起源C.羅馬法揭露和批判了私有制的罪惡D.羅馬法體現(xiàn)了羅馬人的法治精神和法律意識(shí)7.周初分封的諸侯國(guó)中,齊、魯、燕在下圖中的正確位置分別是A.③④⑤ B.①②③ C.②③⑥ D.②③①8.明代,非貴族地主數(shù)量及在地主階級(jí)中所占比重都空前提高;市民階層興起,平民地位進(jìn)一步提高;學(xué)校和科舉幾乎成為非貴族地主、平民獲得政治身份并進(jìn)入官紳階層的唯一途徑。這反映出當(dāng)時(shí)A.社會(huì)轉(zhuǎn)型已經(jīng)完成 B.科舉考試得到強(qiáng)化C.社會(huì)流動(dòng)速度加快 D.人身依附關(guān)系松弛9.下表“史實(shí)”與“推論”適切度更高的應(yīng)該是史實(shí)推論河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址中有大型宮殿A(yù).二里頭遺址與文獻(xiàn)記載的夏在地域上最為吻合,證明夏朝的存在B.二里頭遺址的地層年代與傳說(shuō)的夏代在時(shí)間上相當(dāng),證明夏朝的存在C.二里頭出土文物可以證明夏禹治水的傳說(shuō)D.大型宮殿建筑說(shuō)明社會(huì)分化和強(qiáng)大權(quán)力機(jī)構(gòu)已經(jīng)存在A.A B.B C.C D.D10.古代雅典社會(huì)口傳特征貫穿于知識(shí)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)中,政治生活很大程度上也依賴口頭辯論。從決議在議事會(huì)提出,經(jīng)過(guò)公民大會(huì)上的辯論,到最后形成決議,幾乎都是口頭進(jìn)行。這一現(xiàn)象A.弱化了雅典的政治理性 B.推動(dòng)了智者運(yùn)動(dòng)的興起C.使雅典缺乏法律的保障 D.源于雅典公民素養(yǎng)欠缺11.20世紀(jì)80年代,大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為“日本的經(jīng)濟(jì)力量比蘇聯(lián)的軍事力量對(duì)美國(guó)的安全有威脅”,部分日本人把二戰(zhàn)后美國(guó)在日本的存在形容為“看家狗簡(jiǎn)直變成了瘋狗”。美日民眾的觀點(diǎn)反映了A.美國(guó)戰(zhàn)略重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.日本挑戰(zhàn)美國(guó)國(guó)際地位C.日美同盟失去存在基礎(chǔ) D.經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)影響國(guó)民感情12.在雅典,每個(gè)公民同時(shí)是家庭、胞族、部落和城邦的一員,這此組織無(wú)不屬于宗教團(tuán)體,加入其中也就意味著加入了公共的宗教,具有了公民的身份和資格,從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知,在當(dāng)時(shí)雅典A.公民權(quán)具有排他性 B.宗教阻礙民主發(fā)展C.參政議政十分活躍 D.民主政治出現(xiàn)危機(jī)13.“史學(xué)便是史料學(xué)”,近代史學(xué)家傅斯年先生此語(yǔ)意在突出A.了解歷史的首要前提 B.史學(xué)等同于史料學(xué)C.“一分證據(jù)說(shuō)一分話” D.思考的邏輯和方法14.漢昭帝始元六年,有詔書(shū)使丞相、御史與所舉賢良、文學(xué)語(yǔ),問(wèn)民間所疾苦。文學(xué)對(duì)曰:“……今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷、均輸,與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸,成貪鄙之化。是以百娃就本者寡,趨末者眾?!睋?jù)此可知,“文學(xué)”認(rèn)為首先要解決的是A.罷行鹽鐵官營(yíng)B.實(shí)施重農(nóng)抑商C.抑末利重仁義D.注重勤儉節(jié)約15.歷史著作總是要對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象做出解釋。它涉及如何認(rèn)識(shí)歷史的問(wèn)題,也涉及歷史知識(shí)的性質(zhì)問(wèn)題;但它的本質(zhì)是說(shuō)明歷史事件的因果關(guān)系,所以有人說(shuō),歷史解釋的產(chǎn)生,是出于對(duì)歷史事件的因果關(guān)系的探索。這一觀點(diǎn)說(shuō)明A.主觀因素、客觀因素都會(huì)影響歷史解釋,故同一歷史事件會(huì)岀現(xiàn)多種多樣的解釋B.歷史的解釋與當(dāng)代人的利益、政治或意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)有關(guān),但與認(rèn)識(shí)歷史的方法無(wú)關(guān)C.歷史知識(shí)的客觀性和真理性只能是相對(duì)的,這決定了歷史是不可以被認(rèn)識(shí)的D.關(guān)于歷史事件,只有一種科學(xué)的解釋,其他的尤其是唯心史觀寫(xiě)下的著作都是錯(cuò)16.“倘山陬海隅,有不肖之徒,潛師洋法,獨(dú)出新意,一旦輟耕太息,出其精能,官兵陳陳相因之兵器,孰與御之?鴻章所為每念及此,不禁瞿然起立,慨然長(zhǎng)嘆也?!保ā吨驴偫砀鲊?guó)事務(wù)衙門(mén)書(shū)》)由此可見(jiàn),李鴻章開(kāi)辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是A.鎮(zhèn)壓內(nèi)亂,維護(hù)統(tǒng)治 B.師夷長(zhǎng)技,開(kāi)拓創(chuàng)新C.借洋務(wù)之名,營(yíng)自己之私利 D.學(xué)西方之利器,開(kāi)中國(guó)之資源17.1878年,有報(bào)刊記載:“德律風(fēng)初興,已屬奇技,不謂更創(chuàng)一奇思出乎其右者。美國(guó)有愛(ài)迭(迪)生者,其人本精格致之學(xué),今德律風(fēng)之用不獨(dú)能傳話,并能傳字。以德律風(fēng)之筒頭置膜處裝一筆尖,筒口說(shuō)話,空氣擊動(dòng)其膜。膜即作凹凸形,聲分輕重,膜亦分輕重,筆尖亦隨而輕重之。”對(duì)此解讀正確的是A.“德律風(fēng)”在當(dāng)時(shí)受到廣泛追捧B.作者沒(méi)有充分了解愛(ài)迪生改良的“德律風(fēng)”C.這一報(bào)道表明無(wú)線電報(bào)已傳入中國(guó)D.大眾報(bào)刊成為民眾文化生活的主體18.“陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)中說(shuō)“滿清王朝曾在抵御外侮的旗幟下領(lǐng)導(dǎo)過(guò)多次民族戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),民族戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的同時(shí)又意味著民族抵抗意識(shí)的全部喪失?!边@里的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”應(yīng)該是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)19.德國(guó)《前進(jìn)報(bào)》在1900年6月的社論中指出:“中國(guó)人民運(yùn)動(dòng)的爆發(fā),是幾年前宣布對(duì)中國(guó)的鐵拳政策引起的?!边@里的“中國(guó)人民運(yùn)動(dòng)”是指A.禁煙運(yùn)動(dòng) B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)20.如圖是1998—2008年中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額及占外貿(mào)比重情況圖。據(jù)此可知,這一時(shí)期我國(guó)A.高新科技產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)大 B.科技創(chuàng)新能力進(jìn)步明顯C.高新技術(shù)產(chǎn)品成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力 D.高新科研水平居世界前列21.范仲淹有詩(shī)句形容當(dāng)時(shí)的農(nóng)村狀況,“一派青山景色幽,前人田土后人收;后人收得休歡喜,還有后人在后頭”。南宋及其后代政客文人也不斷引用這首詩(shī),明人顧慶元撰寫(xiě)的《夷白齊詩(shī)話》將其收錄其中。這句詩(shī)反映出A.農(nóng)村租佃關(guān)系的日趨普遍 B.均田制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展較快C.農(nóng)產(chǎn)品的商品化日趨提高 D.地權(quán)的轉(zhuǎn)移頻繁和私有化加強(qiáng)22.中國(guó)明朝和西歐文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)技術(shù)都取得了輝煌的成就,這些成就的共同之處是A.反映了尊重自然、探索自然的精神B.側(cè)重于理論探索C.局限于生產(chǎn)、生活層面的探索D.提倡實(shí)驗(yàn)科學(xué)23.如圖是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的云紋漆案,是古人盛放食物的家具,它反映了兩千多年前貴族宴飲進(jìn)餐時(shí)分餐制的生活狀況。后來(lái),考古學(xué)家們又在距今約4500年以前的山西襄汾陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一些用于飲食的木案,說(shuō)明當(dāng)時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了分餐制。由此可知,分餐制的出現(xiàn)A.說(shuō)明古人有良好的衛(wèi)生習(xí)慣 B.源于氏族公社共享勞動(dòng)成果C.體現(xiàn)了長(zhǎng)幼有序的禮儀規(guī)范 D.反映了貴賤有序的等級(jí)觀念24.如圖為成都市郊漢墓畫(huà)像磚上的《收獲圖》,此圖可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)世界領(lǐng)先 B.農(nóng)業(yè)工具運(yùn)用較為充分C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)趨于成熟 D.成都平原成為農(nóng)業(yè)中心25.《漢書(shū)·食貨志》記載:“或耕豪民之田,見(jiàn)稅什五”。宋代戶口登記為主戶和客戶,客戶指自己無(wú)田,租種地主土地者。明代地租形態(tài)由以分成租為主發(fā)展到以定額租為主,地主的干預(yù)減少。這說(shuō)明中國(guó)古代A.賦役制度改革提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性 B.長(zhǎng)工、短工的人身依附關(guān)系逐漸減弱C.租佃關(guān)系不斷發(fā)展 D.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的演變26.圖反映的歷史現(xiàn)象發(fā)生于A.法國(guó)大革命中 B.聯(lián)邦德國(guó)境內(nèi) C.20世紀(jì)中期 D.歐盟東擴(kuò)過(guò)程27.下列關(guān)于三省六部制的敘述,正確的是①體現(xiàn)了君主制中的三權(quán)分立②加強(qiáng)了皇權(quán),削弱了相權(quán)③它標(biāo)志著中央集權(quán)制度走向衰落④這一制度對(duì)隋唐以后影響深遠(yuǎn)A.①②③④ B.②④ C.②③④ D.①②28.1927年秋季,蘇聯(lián)發(fā)生了糧食收購(gòu)危機(jī)。對(duì)危機(jī)產(chǎn)生的原因,斯大林認(rèn)為:一是工業(yè)發(fā)展速度太慢,以致農(nóng)村商品供應(yīng)不足;二是個(gè)體小農(nóng)生產(chǎn)率低,不能提供充足的商品糧;三是富農(nóng)拒絕把糧食按規(guī)定價(jià)格賣給國(guó)家。但政治局委員布哈林認(rèn)為危機(jī)之所以產(chǎn)生是由于糧價(jià)太低,農(nóng)業(yè)賦稅太重,致使谷物生產(chǎn)減少。這表明A.新經(jīng)濟(jì)政策在農(nóng)村成效不大B.工業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略損害農(nóng)業(yè)發(fā)展C.社會(huì)主義建設(shè)道路分歧嚴(yán)重D.農(nóng)業(yè)相對(duì)落后影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展29.上海近代竹枝詞“卅年求富更求強(qiáng),造炮成船法仿洋。海面未收功一戰(zhàn),總歸虛牝擲金黃。”所評(píng)價(jià)的歷史事件是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C.清末新政 D.戊戌變法30.18世紀(jì)的英國(guó)出現(xiàn)了一種“大眾消費(fèi)主義”。當(dāng)時(shí)的“英國(guó)所獨(dú)有的不是消費(fèi)的欲望,而是大多數(shù)人消費(fèi)的能力?!鐣?huì)模仿的巧妙使用使本來(lái)只買‘體面商品’的人購(gòu)買‘奢侈品’,使本來(lái)只買‘必需品’的人購(gòu)買‘體面商品’……事實(shí)上,時(shí)尚及其利用者提高了人們‘金錢準(zhǔn)則’的水平?!痹斐缮鲜鱿M(fèi)現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是()A.海外殖民擴(kuò)張帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn) B.追求時(shí)尚是當(dāng)時(shí)消費(fèi)的主流C.人們普遍存在著從眾的消費(fèi)心理 D.工業(yè)革命導(dǎo)致生產(chǎn)效率和國(guó)民收入的提高二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31.“仁”人物關(guān)于“仁”的主張孔子“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮為仁”——《論語(yǔ)》孟子“親親而仁民,仁民而愛(ài)物?!薄睹献印范偈妗叭手勒咴谟谔?,天,仁也。天覆育萬(wàn)物,既化而生之,有養(yǎng)而成之,事功無(wú)己,終而復(fù)始,凡舉歸之以奉人。察于天之意,無(wú)窮極之仁也。”——《春秋繁露》朱熹“為仁者,所以全其心之德也。蓋心之全德,莫非天理,而亦不能不壞于人欲。故為仁者必有以勝私欲而復(fù)于禮,則事皆天理,而本心之德復(fù)全于我矣?!薄墩撜Z(yǔ)集注》譚嗣同“孔謂之‘仁’……耶(耶穌)謂之‘靈魂’,謂之‘愛(ài)人如己’‘視敵如友’;格致家(科學(xué)家)謂之……‘吸力’。咸是物也?!薄叭室酝榈谝涣x”“通之象為平等”“平等者,致一之謂也,一則通矣,通則仁矣。”——《仁學(xué)》1.分別概括上述材料中董仲舒、朱熹思想中“仁”的主張。2.譚嗣同賦予“仁”哪些新內(nèi)涵?結(jié)合所學(xué)加以分析。32.中外史家對(duì)中國(guó)歷史的研究,給我們呈現(xiàn)了豐富的歷史,提供了認(rèn)識(shí)歷史的角度。閱讀下列材料:材料一王光余主編《影響中國(guó)歷史的三十本書(shū)》,從先秦到1949年(見(jiàn)如圖。節(jié)選)材料二麥克.哈特所著《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》節(jié)選:請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括王光余將書(shū)劃為“根源篇”、“創(chuàng)新篇”和“維新篇”的依據(jù)分別是什么?支出上述書(shū)籍的作者在空間分布上的變化趨勢(shì)及其成因。(2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析麥克.哈特評(píng)選人物排行榜的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)比材料一、二說(shuō)明其選取的中國(guó)名人榜在時(shí)間分布上的特點(diǎn)及其成因。(3)綜合上述材料,你發(fā)現(xiàn)中外史家的研究有哪規(guī)律?33.1973年12月3日聯(lián)合國(guó)在紐約總部召開(kāi)第三次海洋法會(huì)議。此前,聯(lián)合國(guó)曾于1958年2~4月和1960年3~4月在日內(nèi)瓦舉行過(guò)兩次海洋法會(huì)議,由于大國(guó)的控制,把領(lǐng)海規(guī)定為12海里,沒(méi)有反映發(fā)展中國(guó)家的愿望。所以,第三次海洋法會(huì)議舉行本身,就是對(duì)海洋霸權(quán)主義者的重重的一擊。與會(huì)的國(guó)家共有167個(gè)。美蘇則對(duì)會(huì)議采取抵制態(tài)度。它們先以“時(shí)機(jī)不成熟”為借口進(jìn)行阻撓,后又一反常態(tài),提出海峽通行、捕魚(yú)、科研等問(wèn)題的“一攬子解決方案”,企圖使會(huì)議達(dá)不成協(xié)議。但是,經(jīng)過(guò)第三世界國(guó)家團(tuán)結(jié)一致的努力,第三次海洋法會(huì)議歷時(shí)9年,共舉行了11期、16次會(huì)議,最后于1982年12月10日在牙買加的蒙特哥灣通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》。公約共320條,另有9個(gè)附件。公約雖然繼續(xù)規(guī)定領(lǐng)海為12海里,但沿海國(guó)有權(quán)建立200海里專屬經(jīng)濟(jì)區(qū),對(duì)大陸架的所有權(quán)可延伸到200海里,在特殊情況下可延伸到350海里,同時(shí)規(guī)定國(guó)際公海海底及其資源是人類的共同財(cái)產(chǎn)。該公約基本上反映了第三世界國(guó)家的要求。到1984年底,共有159個(gè)國(guó)家和地區(qū)在公約上簽字,唯獨(dú)美英等國(guó)拒絕簽署,為公約的實(shí)施設(shè)置障礙?!幾札R世榮《世界史·現(xiàn)代史》(下卷)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析第三次海洋法會(huì)議的特點(diǎn)及時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明第三次海洋法會(huì)議召開(kāi)的歷史意義。

參考答案(含詳細(xì)解析)一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【答案解析】試題解析:本題主要考查相關(guān)史實(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。由題目中的信息“1948年10月......人民解放軍攻占錦州”可知此應(yīng)為遼沈戰(zhàn)役,故本題應(yīng)選A項(xiàng);B項(xiàng)發(fā)生于徐州一帶、C項(xiàng)發(fā)生于北京、天津一帶,均與題目中的信息“攻占錦州”不符,故排除;D項(xiàng)開(kāi)始于1949年4月,晚于題目中的時(shí)間“1948年10月”,故排除。2、B【答案解析】

材料中的兩個(gè)信息對(duì)解題至關(guān)重要,一是小資產(chǎn)階級(jí)思想的復(fù)蘇,二是資本主義加強(qiáng),布爾什維克黨的政策不是遏制資本主義加強(qiáng),而是要求抵制資產(chǎn)階級(jí)思想的影響,在四個(gè)時(shí)期中,只有新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期是允許資本主義存在的,B項(xiàng)正確;戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策時(shí)期、工業(yè)化建設(shè)時(shí)期、勃列日涅夫改革時(shí)期都不允許資本主義存在,不符合題意,排除ACD項(xiàng)。3、D【答案解析】

材料反映的是禮制在血緣家族秩序和社會(huì)國(guó)家秩序中發(fā)揮的聯(lián)系紐帶作用,根據(jù)血緣家族秩序來(lái)建立社會(huì)和國(guó)家的秩序,說(shuō)明西周時(shí)期已經(jīng)形成“家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)。故答案為D項(xiàng)。宗法制和分封制是兩種不同的政治制度,排除A項(xiàng);材料反映的是禮制的作用,排除B項(xiàng);C項(xiàng)不符合史實(shí),夏朝王位世襲制的確立,表明已經(jīng)形成以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的政治制度,排除。【答案點(diǎn)睛】分封制是西周國(guó)家政權(quán)的組織形式,建立在宗法制基礎(chǔ)上的分封制帶有“家天下”的色彩,“國(guó)”乃是“家”的大而化之。從政權(quán)角度說(shuō),周王是最高統(tǒng)治者,是天下諸侯的“周天子”,是君臣關(guān)系;從宗族角度說(shuō),周王是姬姓宗族的大家長(zhǎng),與同姓諸侯是兄弟關(guān)系或父輩與子侄關(guān)系。宗法制是分封制的基礎(chǔ),政治權(quán)力是根據(jù)宗族地位分配的;宗法制是維系分封制的血緣紐帶,也是鞏固分封制的重要手段,保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。4、B【答案解析】

明太祖這一規(guī)定旨在保證田地不拋荒,農(nóng)民有地可耕,這有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,B正確;從背景來(lái)看,當(dāng)時(shí)大量農(nóng)戶流亡,存在土地拋荒現(xiàn)象,在人少地多情況下,多采取粗放模式,而非精耕細(xì)作,A排除;這一規(guī)定實(shí)質(zhì)上認(rèn)可了土地兼并,排除C;根據(jù)題干可知,這一時(shí)期人口流亡,人地矛盾并不尖銳,排除D。5、C【答案解析】

“火輪一開(kāi),震動(dòng)龍脈,害我國(guó)體?!笔欠饨浜笥^念的體現(xiàn),“以忠信為甲胄,禮義為干櫓”體現(xiàn)的是封建的忠君思想,倫理道德,二者本質(zhì)上是一致的,故C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)是維新派康有為提出的,雖然不贊同學(xué)習(xí)西方的技術(shù),但是他主張學(xué)習(xí)西方的制度,都學(xué)習(xí)西方,故A項(xiàng)不符合題意;B項(xiàng)是洋務(wù)派的主張,D項(xiàng)也主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù),故CD不符合題意。6、C【答案解析】本題屬于逆向選擇題。羅馬法對(duì)后世影響深遠(yuǎn),成為近現(xiàn)代西方法律制度的基礎(chǔ),故A正確,不符合題意;《十二銅表法》是成文法誕生的標(biāo)志,是羅馬法體系的起源,故B正確,不符合題意;羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),并未揭露和批判私有制的罪惡,故C錯(cuò)誤,符合題意;羅馬法的平等、公平至上的法律理念具有超越時(shí)間和空間的永恒價(jià)值,一定程度上體現(xiàn)了法治精神和法律意識(shí),故D正確,不符合題意。故選C。點(diǎn)睛:本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握羅馬法相關(guān)知識(shí),學(xué)生應(yīng)該從羅馬法的發(fā)展歷程、內(nèi)容特點(diǎn)、性質(zhì)作用、歷史影響出發(fā),即可得出正確選項(xiàng),再以逆向思維排除。7、D【答案解析】

西周建立后,在保證周王室強(qiáng)大的條件下,將親族和功臣分派到各地,廣建封國(guó),稱為“封邦建國(guó)”.功臣姜尚被封為齊侯,都營(yíng)丘②,建齊國(guó);武王之弟周公姬旦被封于魯,都城曲阜③;封宗室召公于燕,都城在“薊”(今北京)①,故D項(xiàng)符合.8、C【答案解析】

材料體現(xiàn)的是明朝時(shí)期的地主階級(jí)構(gòu)成成分、官僚組成結(jié)構(gòu)有顯著的變化,這主要和當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科舉制的推行有關(guān),促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng),C正確;明朝仍然屬于傳統(tǒng)的封建社會(huì),A排除;科舉制促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)僅是材料中的一方面,B排除;材料與人身依附關(guān)系松弛無(wú)關(guān),D排除。故選C。9、D【答案解析】

“大型宮殿”在古代一般是權(quán)力機(jī)構(gòu)的表現(xiàn),說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了國(guó)家政權(quán),故D項(xiàng)正確;二里頭遺址中的宮殿遺址與文獻(xiàn)記載的夏在地域的吻合,不能證明夏朝的存在,缺乏充分的證據(jù),排除A;二里頭遺址的地層年代與傳說(shuō)的夏代在時(shí)間上相當(dāng),不能證明夏朝的存在,排除B;二里頭出土文物不能證明夏禹治水的傳說(shuō),排除C。故選D。10、B【答案解析】

口傳以及口頭辯論在雅典的社會(huì)生活中意義重大,這種對(duì)辯論術(shù)重視的現(xiàn)象促進(jìn)了專門(mén)教授類似知識(shí)群體的興起,即智者運(yùn)動(dòng)興起,B正確;重視辯論并不會(huì)削弱雅典的政治理性,反而更加追求邏輯、理性,排除A;題干與雅典法律無(wú)關(guān),排除C;雅典城邦政治下,公民素養(yǎng)較高,排除D。11、D【答案解析】

20世紀(jì)80年代日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度超過(guò)了美國(guó),由此引起美國(guó)國(guó)民的對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的敵視,說(shuō)明經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)影響國(guó)民感情,D正確;這一時(shí)期依然處于冷戰(zhàn)時(shí)期,美國(guó)的戰(zhàn)略重心未發(fā)生轉(zhuǎn)移,排除A;題干未體現(xiàn)日本對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn),排除B;在冷戰(zhàn)背景下,日美同盟依然有存在基礎(chǔ),排除C。12、A【答案解析】

根據(jù)材料可知,材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別,外邦移民不屬于宗教團(tuán)體,不具有公民身份,以此來(lái)限制或排斥外邦移民,故A項(xiàng)正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區(qū)別,其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別,與雅典的民主政治和參政議政沒(méi)有關(guān)系,故BCD錯(cuò)誤。13、C【答案解析】

“史學(xué)便是史料學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是史學(xué)研究需要有史料證據(jù),論從史出,“一分證據(jù)說(shuō)一分話”,故C正確;材料主旨與了解歷史的前提無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);二者不能等同,排除B項(xiàng);材料主旨與邏輯無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。14、A【答案解析】

根據(jù)材料“文學(xué)認(rèn)為鹽、鐵、酒榷、均輸,與民爭(zhēng)利”可知文學(xué)認(rèn)為的解決措施是罷行鹽鐵官營(yíng),故答案為A選項(xiàng)。重農(nóng)抑商政策在材料中未體現(xiàn),B選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是重利而非重仁義,C選項(xiàng)排除。材料未涉及勤儉節(jié)約,D選項(xiàng)排除。15、A【答案解析】

材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是,歷史解釋是對(duì)歷史事件的因果關(guān)系的探索。由此可知,主觀因素、客觀因素都會(huì)影響歷史解釋,故同一歷史事件會(huì)出現(xiàn)多種多樣的解釋,故A正確;歷史的解釋與認(rèn)識(shí)歷史的方法有關(guān),故B錯(cuò)誤;歷史是可以被認(rèn)識(shí)的,故C錯(cuò)誤;歷史解釋是多種的,故D說(shuō)法錯(cuò)誤。16、A【答案解析】

根據(jù)題干可知,李鴻章認(rèn)為一旦不肖之徒學(xué)習(xí)西方技術(shù),將不利于清王朝統(tǒng)治,故官府應(yīng)興辦洋務(wù),A項(xiàng)符合題意;師夷長(zhǎng)技為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,并非目的,排除B項(xiàng);題干不能反映李鴻章以權(quán)謀私,排除C項(xiàng);洋務(wù)運(yùn)動(dòng)目的并不在于開(kāi)發(fā)中國(guó)資源,排除D項(xiàng)。故選A。17、B【答案解析】

通過(guò)材料中對(duì)德律風(fēng)的敘述可以看出,中國(guó)并沒(méi)有對(duì)德律風(fēng)進(jìn)行充分了解,沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到其原理,故B正確;材料信息并未體現(xiàn)出德律風(fēng)受到廣泛追捧,排除A;德律風(fēng)是電話而不是無(wú)線電報(bào),排除C;材料體現(xiàn)的是電話傳入中國(guó),沒(méi)有涉及報(bào)刊相關(guān)信息,排除D。18、D【答案解析】從材料中的“領(lǐng)導(dǎo)過(guò)多次民族戰(zhàn)爭(zhēng)”“失敗”“民族抵抗意識(shí)的全部喪失”等信息可知,這次戰(zhàn)爭(zhēng)后,清政府成為帝國(guó)主義在華代理人,鎮(zhèn)壓反帝運(yùn)動(dòng),這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),故D項(xiàng)正確。其它選項(xiàng)均不滿足條件,故排除。19、D【答案解析】

由材料信息“1900年6月”、“中國(guó)人民運(yùn)動(dòng)的爆發(fā),是幾年前宣布對(duì)中國(guó)的鐵拳政策引起的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這里的“中國(guó)人民運(yùn)動(dòng)”是指1899年爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),故D正確;禁煙運(yùn)動(dòng)是在1839年,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是在1851年,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在19世紀(jì)六十年代,故ABC錯(cuò)誤。20、B【答案解析】

材料表明,我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額和外貿(mào)出口額不斷上升,高新技術(shù)產(chǎn)品在出口總額中所占比重不斷增加,說(shuō)明我國(guó)科技創(chuàng)新能力進(jìn)步,B項(xiàng)正確;題干數(shù)據(jù)是中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額及占外貿(mào)比重情況,與競(jìng)爭(zhēng)無(wú)關(guān),排除A;題干未能體現(xiàn)出高新技術(shù)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用,排除C;題干未對(duì)中國(guó)與世界其他國(guó)家的高新科研水平比較,排除D。21、D【答案解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,材料信息“前人田土后人收;后人收得休歡喜,還有后人在后頭”反映了土地轉(zhuǎn)換的頻繁,土地私有化日益加強(qiáng)的趨勢(shì),故D正確;材料體現(xiàn)不出租佃關(guān)系的日趨普遍,故A錯(cuò)誤;均田制實(shí)行于北魏至唐朝前期,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有農(nóng)產(chǎn)品商品化的信息,故C錯(cuò)誤。22、A【答案解析】試題分析:依據(jù)所學(xué)知識(shí),文藝復(fù)興時(shí)期有天文學(xué)領(lǐng)域的革命、數(shù)學(xué)和物理學(xué)方面的成就;明朝時(shí)期有數(shù)學(xué)方面的珠算法和求圓周率公式的推導(dǎo)、證明,農(nóng)業(yè)及手工業(yè)生產(chǎn)的綜合著作——《天工開(kāi)物》。故二者的共同點(diǎn)是體現(xiàn)了尊重自然、探索自然的精神??键c(diǎn):古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·古代科技·明朝科技23、B【答案解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知,山西襄汾陶寺遺址為新石器時(shí)代晚期文化遺址,飲食木案體現(xiàn)的分餐制反映了氏族公社群體共享勞動(dòng)成果的畫(huà)面,故B項(xiàng)正確;分餐制與古人衛(wèi)生意識(shí)無(wú)直接聯(lián)系,排除A項(xiàng);分餐制中并未體現(xiàn)長(zhǎng)幼與貴賤的禮儀規(guī)范和等級(jí)秩序,排除CD兩項(xiàng)。故選B。24、B【答案解析】

材料中的《收獲圖》體現(xiàn)的是使用的農(nóng)具較多,說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)工具運(yùn)用的較為充分,B正確;材料未涉及和世界其它地區(qū)的農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行比較,A排除;材料是對(duì)東漢莊園經(jīng)濟(jì)的描述,C排除;D說(shuō)法不符合史實(shí),排除。故選B。25、C【答案解析】

根據(jù)材料“客戶指自己無(wú)田,租種地主土地者”“發(fā)展到以定額租為主,地主的干預(yù)減少”等信息結(jié)合所學(xué)可知,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,明代地租發(fā)展為定額租,地主減少干預(yù),從中國(guó)古代租佃關(guān)系在不同時(shí)期的變化看出租佃關(guān)系不斷發(fā)展,C項(xiàng)正確;材料內(nèi)容一定程度上體現(xiàn)了賦役制度改革,但沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)民積極性提高,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容體現(xiàn)了租佃關(guān)系,主戶和客戶關(guān)系,沒(méi)有體現(xiàn)長(zhǎng)工、短工的人身依附關(guān)系,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料內(nèi)容體現(xiàn)了租佃關(guān)系的發(fā)展,不是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì),D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、C【答案解析】

根據(jù)材料可知,“Zone”是占領(lǐng)區(qū)、分成區(qū)的意思。另外圖中有“Berlin”即“柏林”,結(jié)合英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、俄國(guó)(指當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián))的信息,德國(guó)被分區(qū)占領(lǐng)時(shí)間是在20世紀(jì)中葉,C選項(xiàng)符合題意。ABD選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除。27、B【答案解析】

根據(jù)所學(xué),三省六部制,把相權(quán)一分為三,加強(qiáng)了皇權(quán),削弱了相權(quán);同時(shí)這一制度也對(duì)隋唐以后影響深遠(yuǎn),故②④,B項(xiàng)正確;三權(quán)分立是民主原則之一,不符合中國(guó)古代的三省六部制,排除①;三省六部并不涉及中央集權(quán),排除③;因此可排除ACD項(xiàng)。28、C【答案解析】由題干描述可知對(duì)糧食危機(jī)的原因斯大林和政治局委員布哈林之間的認(rèn)識(shí)是不一致的,說(shuō)明社會(huì)主義建設(shè)中存在嚴(yán)重的分歧,故C項(xiàng)正確;新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行固定的糧食稅,提高了農(nóng)民的積極性,推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是1927年,這一時(shí)期并未確立優(yōu)先發(fā)展工業(yè)戰(zhàn)略,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中斯大林認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展落后不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而布哈林并不認(rèn)同,且農(nóng)業(yè)相對(duì)落后影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展題干沒(méi)有體現(xiàn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤;29、B【答案解析】

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“自強(qiáng)”和“求富"為口號(hào),引進(jìn)西方先進(jìn)科技,創(chuàng)辦了一批近代軍事和民用工業(yè),組建了新式軍隊(duì),創(chuàng)建了北洋艦隊(duì),故材料“卅年求富更求強(qiáng),造炮成船法仿洋”反映的是19世紀(jì)60年代到90年代的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),“海面未收功一戰(zhàn)”指1894年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi),“總歸虛牝擲金黃”意思是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以失敗告終,故B符合題意;第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1840年到1842年,清末新政從1901年到1911年,戊戌變法是1898年,均不符合題意,故ACD不符合題意。故選B。30、D【答案解析】

材料信息“社會(huì)模仿的巧妙使用使本來(lái)只買‘體面商品’的人購(gòu)買‘奢侈品’,使本來(lái)只買‘必需品’的人購(gòu)買‘體面商品’”說(shuō)明人們消費(fèi)能力的提升,其原因在于工業(yè)革命提高了生產(chǎn)效率和國(guó)民收入,故D項(xiàng)正確;海外殖民擴(kuò)張給資本家?guī)?lái)了豐厚的利潤(rùn),這和普通民眾的消費(fèi)能力無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息體現(xiàn)不出追求時(shí)尚是當(dāng)時(shí)消費(fèi)的主流,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息體現(xiàn)出從眾的消費(fèi)心理,但這不是根本原因,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是把握“根本原因”,世界近現(xiàn)代史上的根本原因一般從經(jīng)濟(jì)角度考慮。二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計(jì)34分。要求:分析材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、1.思想:董仲舒提出天人合一,天人感應(yīng)思想,把仁視為宇宙的本質(zhì)。朱熹提出存天理滅人欲,把仁與天理結(jié)合起來(lái)。2.新內(nèi)涵:譚嗣同引入了西方宗教和科學(xué)的某些概念。他認(rèn)為仁的核心是平等,追求平等就要破除各種障礙,即達(dá)到通的境界。分析:甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)空前嚴(yán)重。西方思想和科技對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊。譚嗣同為倡導(dǎo)改革,將儒家的仁與西方思想和科學(xué)相比附,以平等批判三綱五常的不平等,為維新變法提供理論依據(jù),在某種程度上發(fā)揮了思想啟蒙的作用?!敬鸢附馕觥?/p>

1.董仲舒:依據(jù)材料“仁之美者在于天”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以概括出董仲舒提出了天人合一,天人感應(yīng)思想;朱熹:依據(jù)材料“故為仁者必有以勝私欲而復(fù)于禮,則事皆天理,而本心之德復(fù)

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