高中語文人教版選修系列《先秦諸子選讀》配套文檔：第六單元 《墨子》選讀 二 自主檢測與反饋

精選資料精選資料自主檢測與反饋一、基礎知識1A．其不義以遺后世哉B．扡其衣裘、取戈劍者C．若以此說往．天下之君子皆知而非之答案B解析“扡”通“拖”，強奪或費力取得。()其不仁茲甚其不義又甚入人欄廄取人馬牛若以此說往夫奚說書其不義以遺后世哉此可謂知義與不義之辯乎辯義與不義之亂也眾聞則非之大為非攻國答案B解析B項均為解釋、說明之意。A項副詞，嚴重/動詞，超過。C項名詞，訣別/動詞，區(qū)分。項動詞，責怪、反關于/形容詞作名詞，錯誤的事情。()眾聞則非之大為非攻國，則不知非天下之君子皆知而非之上為政者得則罰之若以此說往以虧人愈多其不仁茲甚若知其不義也答案B解析BA/C/指示代詞，這、這樣。A．夫愛人者，人亦從而愛之B．少見黑曰黑，多見黑曰白C．故書其言以遺后世答案AB項古義：看見很少的。今義：客套話，表示很少見到關于方；難得見到；罕見C而且。今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結果、目的等；因此就。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。柱子處楚無益矣！二三子過之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“”而遺十金于子墨子，曰：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。”子墨子曰：“可智也。”巫馬子謂子墨子曰：“”子墨子曰：“”狶猶有斗，惡有士而無斗矣？”子墨子曰：“傷矣哉！言則稱于湯文，行則譬于狗狶哉！”巫馬子謂子墨子曰：“智生木。”子墨子曰：“”子墨子曰：“之珠、三棘六異，不可以利人，是非天下之良寶也。政必治社稷必安所為貴良寶者可以利民也而義可以利人故曰義天下之良寶也”(節(jié)選自《耕柱第四十六》)()/國家必富人民必眾//可以利民也/而義可以利人/故曰義/天下之良寶也/為政于國家/人民必眾/所為貴良寶者//而義可以利人/故曰/義天下之良寶也/為政于國家//人民必眾//社稷必安//而義可以利人/故曰/義天下之良寶也/國家必富//刑政必治//所為貴良寶者//而義可以利人/故曰/義/天下之良寶也答案解析“今用義為政于國家”意思是“如今倘若用‘義’去治理國家”，句間不能再斷開，所以排除C”“曰有標志作用，應在其后斷開，排除A項。()000毫升，合一市升。量糧食的器具也叫“升”。子夏，姓卜名商，戰(zhàn)國時晉國人，孔子的學生，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一。所共傳之寶”，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。為天下奇寶。中華民族最重要的原始崇拜物。答案B解析””。7()AB．墨子認為，行義不要以別人看得見、看不見為標準，應該時刻堅持。C．巫馬子認為贊美先王是不可取的，而墨子則看得更遠，因為他看到了先代的道德教訓，贊美先王就是贊美能夠生存的原因。．在墨子眼里，和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異都算不得寶物，只有“義”才是最大的寶物。答案A解析并且沒有相信，而是覺得事情并且不是那么簡單。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。子之為義也，人不見而助，鬼不見而富，而子為之，有狂疾。譯文 傷矣哉！言則稱于湯文，行則譬于狗狶，傷矣哉！譯文 天下之所以生者，以大王之道教也。今譽大王，是譽天下之所以生也。譯文 答案(1)你行義，別人不見得會幫助你，鬼神不見得會使你富有，你大約是犯了一種狂妄病。傷心啊！你們言談則稱舉商湯和文王，而行為卻與豬狗相類比，傷心??！參考譯文因哪。參考譯文待不優(yōu)厚。同門弟子回來說：“作飯，款待不優(yōu)厚?！蹦诱f：“這還未可知?！薄薄蔽遵R子關于墨子說：“做，你大約是犯了一種狂妄病?！蹦诱f：“巫馬子說：“我看中見我做事，不見我也做事的人?！蹦訂枺骸啊弊酉牡牡茏觽儐柲拥溃骸熬又g有爭斗嗎？”墨子答道：“君子之間沒有爭斗。”子夏的弟子們說：“豬狗尚且還要打斗，哪有士人沒有打斗呢？”墨子說：“傷心??！你們言談則稱舉商湯和文王，而行為卻與豬狗相類比，傷心?。　敝恢揽菽?，而不知道活生生的樹木?！蹦诱f：“天下之所以能夠生存，就是因為先王的”“和氏的璧、隋侯的珠、三棘六翼的鼎，這就是諸侯所說的寶物了。而這些東西可以富國家、眾人民、治刑政、安社稷嗎？答道：不可以。我們稱道那些被貴為寶物的東西，是因為它們有利于人民呀！而和氏的璧、隋侯的珠、三棘六翼的鼎，并且不可以利人，所‘’刑法政治一定會清明，我們之所以看中那所謂寶物的，是因為有利于民，而‘義’卻是有利義”三、語言表達閱讀下面的語段，補寫出最后一句話。《墨子中有這樣一個故事子禽問他的老師墨子老師多說話好不好墨子回答說“多說話有什么好？比如池塘里的青蛙，整天整夜地叫著，可是沒有人去理會它，雞棚里雄雞；只在天亮時啼叫兩三次，大家就知道天要亮了；所”答案(示例)說話不能以多寡論，應恰到