王建軍 教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)課件

教育變革與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展王建軍jjwang@期望各位今天能有的收獲：（一）當(dāng)今教師為什么要謀求持續(xù)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展？社會(huì)與教育背景的變化對(duì)教師及其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求（二）如何理解“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展”的內(nèi)在機(jī)制？教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的三種取向、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展影響因素（三）如何改善教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的效果？有效教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑一

當(dāng)今教師為什么要追求持續(xù)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展？1.隨著教育本身的發(fā)展，當(dāng)今及未來(lái)的教育工作變得越來(lái)越復(fù)雜，對(duì)從教育工作者的要求也越來(lái)越高。2.社會(huì)各界對(duì)教育的期望越來(lái)越高，這些期望直接或間接地轉(zhuǎn)嫁于教師，專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力的手段。3.教育研究的進(jìn)展使教育界認(rèn)識(shí)到，教師對(duì)于學(xué)生發(fā)展的實(shí)際影響力比材料、設(shè)備和方法都要巨大而深刻，提升教師素養(yǎng)成為提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。4.世界性的少子化趨勢(shì)，使學(xué)校和教師面臨越來(lái)越緊迫的競(jìng)爭(zhēng)壓力，專(zhuān)業(yè)發(fā)展成為學(xué)校和教師求存的需要。5.日趨頻繁且漸趨深刻的教育改革不斷重新詮釋“好教學(xué)（好教師）”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求越來(lái)越高。6.教育界對(duì)教師的職業(yè)價(jià)值逐漸有新的認(rèn)識(shí)，教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)自覺(jué)水平不斷提高。二

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展受什么因素影響？三

如何改善教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑的效果？教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑之一：促進(jìn)教師對(duì)外來(lái)知識(shí)的吸收與分享講座（lecture）短期課程（informalprograms）到大學(xué)修課（creditscourses）工作坊（workshop）研討會(huì)（seminar）自我主導(dǎo)的學(xué)習(xí)（網(wǎng)絡(luò)資源的利用）等之三：促進(jìn)學(xué)校文化或教師文化的改進(jìn)教研組（備課組、年級(jí)組）改進(jìn)學(xué)校日常組織行為改進(jìn)校內(nèi)跨學(xué)科的專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的組建教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑之四：中國(guó)特色實(shí)踐為本的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑教研員支持系統(tǒng)（專(zhuān)業(yè)輔助制度）校內(nèi)、外教學(xué)觀摩（社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)）校內(nèi)“傳幫帶”活動(dòng)（“導(dǎo)師制”）校內(nèi)、外“聽(tīng)-說(shuō)-評(píng)課”活動(dòng)教育科研（GST提升、教育行動(dòng)研究）教例研究（案例研究）教學(xué)－研究－專(zhuān)業(yè)發(fā)展一體化系統(tǒng)構(gòu)建教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展途徑教學(xué)－研究－專(zhuān)業(yè)發(fā)展一體化學(xué)生發(fā)展課程與教學(xué)改進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展基于實(shí)踐的教育探究學(xué)校組織、制度、文化革新基于“驚異”的反思

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？新的嘗試51234行動(dòng)回顧行動(dòng)分析到主要問(wèn)題所在創(chuàng)造替代性的行動(dòng)方案BACK課堂教學(xué)中的五步反思程序backbackback網(wǎng)上教育資源舉例中國(guó)教育部中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)中國(guó)教育報(bào)中國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)網(wǎng)人民教育出版社中國(guó)園丁網(wǎng)英語(yǔ)國(guó)家教育新聞教育信息資源中心

BACK新時(shí)代教師素質(zhì)期望

（《中國(guó)教育報(bào)》網(wǎng)上討論）文化判斷力：未來(lái)教師的重要素質(zhì)做一個(gè)有幽默感的教師教師應(yīng)善于“授人以漁”創(chuàng)新，21世紀(jì)教師必備的素質(zhì)健康的心理——二十一世紀(jì)教師之必需教師有責(zé)任向?qū)W生灌輸平等意識(shí)教師應(yīng)是“自來(lái)水”能力本位：21世紀(jì)教師的基本理念“有人格作背景”——新世紀(jì)教師的重要素質(zhì)教師應(yīng)當(dāng)具備批判精神更新教育觀念是21世紀(jì)教師的重任增強(qiáng)科學(xué)精神——新世紀(jì)教師修養(yǎng)的重點(diǎn)崇尚民主——新世紀(jì)教師必備的素質(zhì)把愛(ài)灑向?qū)W生這些來(lái)自社會(huì)各界的期望中，絕大多數(shù)是：

不合理的！back但這些期望提醒我們必須思考一個(gè)問(wèn)題：

如何尋求一種主動(dòng)的自我更新機(jī)制，以應(yīng)對(duì)越來(lái)越強(qiáng)、越來(lái)越頻繁的社會(huì)期望，為我們自己尋求更大的生存空間？20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著教育界的改革日趨頻繁，人們對(duì)于“什么因素決定著學(xué)校教育的質(zhì)量”的問(wèn)題開(kāi)始有了更深入的思考；這一時(shí)期對(duì)教師的研究增加，也使教育界逐漸認(rèn)識(shí)到教師在整個(gè)教育活動(dòng)中扮演著其他的教育因素?zé)o法替代的決定性作用。

1968年，美國(guó)人羅森塔爾和雅格布森（Rosenthal&Jacobson）提出影響深遠(yuǎn)的“課堂里的皮格馬利翁效應(yīng)”，指出不但教師所執(zhí)教的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生有直接的影響，師生互動(dòng)方式，如提問(wèn)的方式、回應(yīng)的方式、贊賞與批評(píng)等等，也會(huì)向?qū)W生傳遞不同的“期望”，而這些期望又往往會(huì)在學(xué)生身上實(shí)現(xiàn)。

1968年，杰克遜（P.Jackson）深入地研究了當(dāng)時(shí)美國(guó)的學(xué)校生活，尤其是課堂生活，發(fā)表了《課堂里的生活（lifeinclassroom）》一書(shū)，其中提出了后來(lái)為教育界熟悉的概念“隱性課程（hiddencurriculum）”，提出包括教師的行為方式在內(nèi)的諸多沒(méi)有明言的教育舉措對(duì)學(xué)生的重要影響。菲利浦?杰克遜C=課程（Curriculum）E=設(shè)備（Equipment）T=教師（Teacher）H=家庭環(huán)境（Homeenvironment）P=同伴學(xué)業(yè)（Peerachievement）Achievement=f(C,E,T,H,P)在學(xué)校教育所有的資源中，人的資源是最能動(dòng)、最有創(chuàng)造性的資源，是學(xué)校持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力所在。教育是人的事業(yè)，只有人才能感化人，只有人才能教育人。對(duì)教師地位的認(rèn)識(shí)back

專(zhuān)業(yè)社群（professionalcommunity）

BACK“好教師”（“好教學(xué)”）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變化20世紀(jì)70年代末、80年代初教學(xué)規(guī)范（內(nèi)容）：課堂秩序、內(nèi)容分析與把握（重點(diǎn)難點(diǎn)“知識(shí)點(diǎn)”）、板書(shū)等20世紀(jì)90年代中后20世紀(jì)80年代中至90年代初教學(xué)效率（方法與模式）：教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)與結(jié)構(gòu)、教學(xué)活動(dòng)組織等教育觀念（理念與策略）：以對(duì)教育的較深刻而全面的理解為引導(dǎo)的較為自主的、開(kāi)放的、形成性的教育設(shè)計(jì)BACK教師職業(yè)價(jià)值的再認(rèn)識(shí)教師這一職業(yè)，不但要“益人”，也要“益己”；不但要促進(jìn)“學(xué)生的發(fā)展”，也要促進(jìn)“教師的發(fā)展”；不但要為學(xué)生的健康的身心、豐富的精神世界和美好的社會(huì)生活服務(wù)，也應(yīng)該為教師自己的幸福服務(wù)，成為一種幸福的生活方式。越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)。back拉斐爾：《雅典學(xué)派》（作于1509－1510年）BACK《金剛經(jīng)》如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園與大比丘眾，千二百五十人俱。爾時(shí)世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)國(guó)大城乞食，于其成中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而