語(yǔ)文必修5表達(dá)交流之新穎課件

——?jiǎng)?chuàng)新,要有意識(shí)地打破舊的思維定式

注重創(chuàng)新，學(xué)習(xí)寫(xiě)的新穎

——?jiǎng)?chuàng)新,要有意識(shí)地打破舊的思維定式注重創(chuàng)新，學(xué)習(xí)寫(xiě)的新1“有創(chuàng)新”是對(duì)文章立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面的要求。它包括下列四點(diǎn)要求：

1．見(jiàn)解新穎。對(duì)同一事件或事物，要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法，要能發(fā)掘其中最新、最有特色的內(nèi)涵；要能挖掘出問(wèn)題中隱含的更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。

2．材料新鮮。寫(xiě)進(jìn)文章的事件或資料具有濃郁的生活氣息、時(shí)代感和新穎度。要盡量避免選用大家都熟知的材料、事例，從現(xiàn)實(shí)生活中積極發(fā)現(xiàn)最富有時(shí)代特色的新材料，通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)與新生活、新事物、新思想密切相關(guān)的新材料，或從“舊”材料中發(fā)掘出新精神、新意識(shí)，選用身邊的那些活生生的材料，以真實(shí)、獨(dú)特體現(xiàn)出“新”?！坝袆?chuàng)新”是對(duì)文章立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面的要求。它包括下列四2

3．構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處。在準(zhǔn)確審題的前提下，想別人想不到的，想別人不敢想的，想別人想不透的事物，對(duì)問(wèn)題和社會(huì)生活現(xiàn)象有自己的看法和獨(dú)特見(jiàn)解，有思考、有探索、有觀點(diǎn)、有思想。

4．有個(gè)性特征。文章立意角度、結(jié)構(gòu)安排、材料選用、語(yǔ)言特點(diǎn)方面有鮮明的個(gè)性特色。3．構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處。在準(zhǔn)確審題的前提下，想別3一、標(biāo)題創(chuàng)新有人曾說(shuō)“好題一半文”，標(biāo)題是文章的眼睛，我們應(yīng)先讓它亮起來(lái)，因?yàn)檫@是閱卷老師好的第一印象的關(guān)鍵要素?！邦}目自擬”的話(huà)題作文，最好不要直接引用話(huà)題本身作標(biāo)題，而要極力展示自己的才華，想方設(shè)法擬出讓閱卷老師難以忘記的“靚”標(biāo)題。從話(huà)題作文的特點(diǎn)以及高考閱卷實(shí)情來(lái)講，應(yīng)追求美感、情、理趣、別致，做到不“偏”，不“怪”，不“空”，不“俗”，不“玄”。

一、標(biāo)題創(chuàng)新4比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過(guò)比喻，巧妙地展示生命與心靈的互動(dòng)關(guān)系，簡(jiǎn)潔生動(dòng)明快。《我心如雪》《心是一棵會(huì)開(kāi)花的樹(shù)》《成功之花只對(duì)挑戰(zhàn)者綻放》等。擬人式。如《月若有情月長(zhǎng)吟》，講述了為母親治病籌錢(qián)為線索，通過(guò)我送迷路小孩感化醫(yī)生的故事。全文設(shè)置在月光下展開(kāi)，開(kāi)頭寫(xiě)月景，反襯內(nèi)心焦急；中間寫(xiě)月景，映襯美好心靈；篇終寫(xiě)月景，寫(xiě)月即寫(xiě)人，深化主題。又如《讓愛(ài)導(dǎo)航》《讓睫毛載來(lái)愛(ài)，載來(lái)幸?！返取１扔魇?。如《心靈激起生命的浪花》，通過(guò)比喻，巧妙地展示生命與5夸張式。如《世界很小是個(gè)家》，用了夸小的方法，只要人人都有愛(ài)，無(wú)論哪里都是溫暖的家?！兑换ㄒ皇澜纭?，世界不是因此而精彩嗎？又如《一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒》。反問(wèn)式。如《魚(yú)乎？熊掌乎？》，題目就是懸念，文章說(shuō)明“取魚(yú)還是熊掌，要因人而異，因時(shí)而異，因地而異”，看完全文，不禁為作者構(gòu)思贊嘆。又如《21世紀(jì)你美嗎？》等。夸張式。如《世界很小是個(gè)家》，用了夸小的方法，只要人人都有愛(ài)6引用式。如《送人玫瑰，手有余香》（借用俗語(yǔ)）一文，小妹把盼望已久的獎(jiǎng)學(xué)金偷偷給了比她更需要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫(xiě)信，支持小妹的選擇，深化主題?！墩\(chéng)以養(yǎng)德，信以修身》（借用古語(yǔ)），《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》（借用歌詞）。情景式。如《尋找心靈的故鄉(xiāng)》，題目耐人尋味，不同凡響，讀罷全文，好象看見(jiàn)一位年輕人在漫長(zhǎng)的人生旅途中在跋涉，在尋找，最后找到“心靈的故鄉(xiāng)。又如《帶著三句話(huà)上路》《別攔著我飛翔》《飛翔路上的人生風(fēng)景》。引用式。如《送人玫瑰，手有余香》（借用俗語(yǔ)）一文，小妹把盼望7并列式。如《生命？心靈？選擇》，將“生命”、“心靈”、“選擇”三個(gè)詞巧妙組合在一起，不僅點(diǎn)明了話(huà)題“心靈的選擇”，而且暗示“心靈的選擇”對(duì)于“生命”存在價(jià)值的重要意義。擬題時(shí)，一要緊扣話(huà)題核心。仔細(xì)研讀話(huà)題材料，吃透命題意圖，注意背景材料的主旨走向，抓住擬題之魂，巧妙切入；二要追求新奇效應(yīng)。選準(zhǔn)切入點(diǎn)，不跟別人“撞車(chē)”，力求視角獨(dú)特，寫(xiě)出新感悟；三要做到“這一個(gè)”。展示個(gè)性的風(fēng)采，表現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，追求“時(shí)裝”效果。并列式。如《生命？心靈？選擇》，將“生命”、“心靈”、“選擇8【見(jiàn)解新穎】

1．逆向思維，體現(xiàn)思想行文時(shí)可以從相反的角度思考，勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，得出全新的見(jiàn)解。比如，人們常常譏笑“班門(mén)弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門(mén)”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足，才能獲得更多的教益；人們常以“常在河邊走，哪能不濕鞋”作為借口，我偏說(shuō)“常在河邊走，就是不濕鞋”，潔身自好，拒絕誘惑；一株?duì)颗；?，別人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評(píng)它只要見(jiàn)到誰(shuí)位置高就去攀附，為他吹喇叭，唱贊歌。【見(jiàn)解新穎】9Ⅰ批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性；

Ⅱ批評(píng)南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相互的腐敗現(xiàn)象；

Ⅲ肯定南郭先生的自知之明，批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無(wú)術(shù)卻空占位置的無(wú)賴(lài)作風(fēng)；

Ⅳ贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。

②發(fā)散思維，變換角度

“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文

Ⅰ批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性10

③深入分析，挖掘本質(zhì)

講真話(huà)不是美德?柏楊《講真話(huà)不是美德》：講真話(huà)不是一個(gè)人的美德，講真話(huà)是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話(huà)成為美德的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見(jiàn)解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。

③深入分析，挖掘本質(zhì)

講真話(huà)不是美德?柏楊《講真話(huà)11構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處

1．注重細(xì)節(jié)，生動(dòng)描摹如2002年高考話(huà)題“心靈的抉擇”，有位考生就回憶起高考前一天所見(jiàn)到的材料，并快速潛入話(huà)題氛圍，展開(kāi)激情迸發(fā)的描寫(xiě)，表達(dá)了這樣一個(gè)主題——在生死的抉擇面前，舍死忘生、舍己救人是人類(lèi)共同的美德：“猛然間，一點(diǎn)火花在我的腦海中閃過(guò)，我想起昨天報(bào)紙上那張稚嫩青春的臉。我已經(jīng)記不起她的名字，我也驚訝于自己忘記她的名字，只一夜之間。那個(gè)13歲的女孩，看到自己9歲的同伴在深深的水中掙扎時(shí)，竟忘記了自己不會(huì)游泳，毅然而又急切的跳進(jìn)仍有些冰涼的水中，用自己軟弱無(wú)力的雙臂，硬是將自己的同伴推上岸。那一刻，她將自己的生命力量全部傳遞給了落水的同伴，自己卻竭力而亡。慢慢地，慢慢地，她帶著純真而滿(mǎn)足地微笑沉入幽暗的水底……”這篇悲壯的《抉擇，讓世界溫暖》的滿(mǎn)分作文，就這樣通過(guò)回憶，迅速扣住話(huà)題，讀來(lái)讓人砰然心動(dòng)，為之一驚。構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處1．注重細(xì)節(jié)，生動(dòng)描摹12想像是人們利用記憶中的某些片段進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過(guò)程一般方法是下面三種：或大膽虛構(gòu)，超越時(shí)空，模擬人物，突破現(xiàn)實(shí)生活的限制；或根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)進(jìn)行想像；或想像細(xì)節(jié)描寫(xiě)，豐富突出事物的形象性。2、聯(lián)想想象生活，再現(xiàn)生活,豐富情感

想像是人們利用記憶中的某些片段進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過(guò)程一132002年高考話(huà)題“心靈的抉擇”

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

2002年高考話(huà)題“心靈的抉擇”站在歷史的海岸漫溯那一道道14如江蘇作文《烏鴉的自白》，則采用了記敘體的寓言故事。以烏鴉為第一人稱(chēng)，指出人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)：將烏鴉這種益鳥(niǎo)當(dāng)作不祥之物，而對(duì)容易傳染病菌的寵物卻愛(ài)護(hù)有加，明顯的就是根據(jù)親疏遠(yuǎn)近來(lái)看待事物。這篇寓言故事因其想像獨(dú)特而獲滿(mǎn)分。如江蘇作文《烏鴉的自白》，則采用了記敘體的寓言故事。以烏鴉為15在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

2003年的話(huà)題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”

3、逐層分析，辨證理解

在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂163、材料新鮮

①選擇新鮮的材料

2004年高考上海卷試題以"忙"為話(huà)題)3、材料新鮮

①選擇新鮮的材料

2004年高考上海卷試題17

我們永遠(yuǎn)不能像看漫畫(huà)一樣去讀錢(qián)鐘書(shū)和托爾斯泰?因?yàn)槊Γ运麄冸[到了舞臺(tái)的背后。安妮寶貝、金庸、瓊瑤大行其道了。因?yàn)槊?，像?shū)法這樣的藝術(shù)精粹是根本不可能去碰了，連筆桿子都已被電腦鍵盤(pán)所替代，毫無(wú)美感可言的印刷字取代了流傳千年、靈動(dòng)飛揚(yáng)的手寫(xiě)漢字。

忙，使我們的社會(huì)飛速發(fā)展；忙，也使我們的心靈無(wú)所依傍。以往的質(zhì)樸人情正在變得淡薄，曾經(jīng)的經(jīng)典著作正在被人遺忘，那種久久品味藝術(shù)之美的感覺(jué)，已變得奢侈。龍井在角落里毫無(wú)意義地散發(fā)淡香，可樂(lè)披著閃亮的華服高高在上。我們永遠(yuǎn)不能像看漫畫(huà)一樣去讀錢(qián)鐘書(shū)和托爾斯泰?因?yàn)?8②選擇熟悉的材料

(2004年高考全國(guó)卷試題

以"快樂(lè)幸福與我們的思維方式"為話(huà)題)《能哭，也是一種幸?！菲鋵?shí)，有的時(shí)候能大哭一場(chǎng)真是福氣。就像我家隔壁的苗苗，他媽媽一打他，他就開(kāi)始"轟炸"，把全樓震得搖動(dòng)也決無(wú)停息之意，那哭聲，讓我心酸，卻也覺(jué)得痛快，有時(shí)我也會(huì)暗地里給他加油。但像他那樣哭，我這個(gè)年齡，似乎已不允許。聽(tīng)著爸媽在屋里嘆氣。他們這一代人，總是被社會(huì)推著，年輕時(shí)推下了鄉(xiāng)，中年又推下了崗，像水流里的枯葉，毫無(wú)目的地飄著。理想和信念老是遺忘了他們。這時(shí)，我想他們也應(yīng)該放聲大哭一場(chǎng)，把心里的不平與失落全都哭出來(lái)，這樣也許會(huì)好一些。②選擇熟悉的材料

(2004年高考全國(guó)卷試題

以"快樂(lè)幸19③“舊材”也可以“翻新”

(2005年高考北京卷試題以"說(shuō)'安"'為題)《說(shuō)"安"--女性頌歌》女子使國(guó)不安?女子使家不寧?那么是誰(shuí)"一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏"，放棄了綠柳夾河而列，長(zhǎng)風(fēng)攜云朵翩躚而來(lái)的長(zhǎng)安，甘愿遠(yuǎn)赴黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變的獵風(fēng)與沙石吹打，而換取和平免受戰(zhàn)火?是王嬙，那個(gè)名喚昭君的絕美女子，她為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。那么又是誰(shuí)"無(wú)字碑頭字皆滿(mǎn)"，功過(guò)留于后人評(píng)?是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天!她興科舉，用賢能，興修水利，治國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)，廣開(kāi)言路，打造了一派盛世安平的景象。③“舊材”也可以“翻新”(2005年高考北京卷試題以"說(shuō)'20有個(gè)性特征

1．情感求實(shí)。寫(xiě)作是生活的反應(yīng)，是主觀情感的抒發(fā)，是一種個(gè)性化的精神勞動(dòng)。我們要寫(xiě)最熟悉的東西，要寫(xiě)那些打動(dòng)過(guò)我們心靈的東西。心靈，只有經(jīng)歷過(guò)顛簸與震蕩才能成熟；文章只有滲透著淚與笑才會(huì)獲得真的生命。

2．自我求真。奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)過(guò)，寫(xiě)作就是把自己心中的一切都敞開(kāi)，直到不能再敞開(kāi)為止。寫(xiě)作也就是絕對(duì)的坦白，沒(méi)有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都貫注在里面。中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶2003年12月10日在美國(guó)哈福大學(xué)發(fā)表題為《把目光投向中國(guó)的演講》時(shí)說(shuō)，人能做到“真實(shí)、真情、真摯、真切，境界就會(huì)不一樣，我可能回答不好大家的問(wèn)題，但我敢說(shuō)實(shí)話(huà)”。有不少個(gè)人日記、情書(shū)之所以能成為經(jīng)典，也與這種純真袒露的自我意識(shí)有很大的關(guān)系。有個(gè)性特征1．情感求實(shí)。寫(xiě)作是生活的反應(yīng)，是主觀情感的抒發(fā)21語(yǔ)文必修5表達(dá)交流之新穎課件22

——?jiǎng)?chuàng)新,要有意識(shí)地打破舊的思維定式

注重創(chuàng)新，學(xué)習(xí)寫(xiě)的新穎

——?jiǎng)?chuàng)新,要有意識(shí)地打破舊的思維定式注重創(chuàng)新，學(xué)習(xí)寫(xiě)的新23“有創(chuàng)新”是對(duì)文章立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面的要求。它包括下列四點(diǎn)要求：

1．見(jiàn)解新穎。對(duì)同一事件或事物，要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法，要能發(fā)掘其中最新、最有特色的內(nèi)涵；要能挖掘出問(wèn)題中隱含的更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。

2．材料新鮮。寫(xiě)進(jìn)文章的事件或資料具有濃郁的生活氣息、時(shí)代感和新穎度。要盡量避免選用大家都熟知的材料、事例，從現(xiàn)實(shí)生活中積極發(fā)現(xiàn)最富有時(shí)代特色的新材料，通過(guò)思考發(fā)現(xiàn)與新生活、新事物、新思想密切相關(guān)的新材料，或從“舊”材料中發(fā)掘出新精神、新意識(shí)，選用身邊的那些活生生的材料，以真實(shí)、獨(dú)特體現(xiàn)出“新”。“有創(chuàng)新”是對(duì)文章立意、選材、結(jié)構(gòu)等方面的要求。它包括下列四24

3．構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處。在準(zhǔn)確審題的前提下，想別人想不到的，想別人不敢想的，想別人想不透的事物，對(duì)問(wèn)題和社會(huì)生活現(xiàn)象有自己的看法和獨(dú)特見(jiàn)解，有思考、有探索、有觀點(diǎn)、有思想。

4．有個(gè)性特征。文章立意角度、結(jié)構(gòu)安排、材料選用、語(yǔ)言特點(diǎn)方面有鮮明的個(gè)性特色。3．構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處。在準(zhǔn)確審題的前提下，想別25一、標(biāo)題創(chuàng)新有人曾說(shuō)“好題一半文”，標(biāo)題是文章的眼睛，我們應(yīng)先讓它亮起來(lái)，因?yàn)檫@是閱卷老師好的第一印象的關(guān)鍵要素?！邦}目自擬”的話(huà)題作文，最好不要直接引用話(huà)題本身作標(biāo)題，而要極力展示自己的才華，想方設(shè)法擬出讓閱卷老師難以忘記的“靚”標(biāo)題。從話(huà)題作文的特點(diǎn)以及高考閱卷實(shí)情來(lái)講，應(yīng)追求美感、情、理趣、別致，做到不“偏”，不“怪”，不“空”，不“俗”，不“玄”。

一、標(biāo)題創(chuàng)新26比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過(guò)比喻，巧妙地展示生命與心靈的互動(dòng)關(guān)系，簡(jiǎn)潔生動(dòng)明快?！段倚娜缪贰缎氖且豢脮?huì)開(kāi)花的樹(shù)》《成功之花只對(duì)挑戰(zhàn)者綻放》等。擬人式。如《月若有情月長(zhǎng)吟》，講述了為母親治病籌錢(qián)為線索，通過(guò)我送迷路小孩感化醫(yī)生的故事。全文設(shè)置在月光下展開(kāi)，開(kāi)頭寫(xiě)月景，反襯內(nèi)心焦急；中間寫(xiě)月景，映襯美好心靈；篇終寫(xiě)月景，寫(xiě)月即寫(xiě)人，深化主題。又如《讓愛(ài)導(dǎo)航》《讓睫毛載來(lái)愛(ài)，載來(lái)幸福》等。比喻式。如《心靈激起生命的浪花》，通過(guò)比喻，巧妙地展示生命與27夸張式。如《世界很小是個(gè)家》，用了夸小的方法，只要人人都有愛(ài)，無(wú)論哪里都是溫暖的家?！兑换ㄒ皇澜纭罚澜绮皇且虼硕蕟?？又如《一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒》。反問(wèn)式。如《魚(yú)乎？熊掌乎？》，題目就是懸念，文章說(shuō)明“取魚(yú)還是熊掌，要因人而異，因時(shí)而異，因地而異”，看完全文，不禁為作者構(gòu)思贊嘆。又如《21世紀(jì)你美嗎？》等?？鋸埵?。如《世界很小是個(gè)家》，用了夸小的方法，只要人人都有愛(ài)28引用式。如《送人玫瑰，手有余香》（借用俗語(yǔ)）一文，小妹把盼望已久的獎(jiǎng)學(xué)金偷偷給了比她更需要的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥給小妹寫(xiě)信，支持小妹的選擇，深化主題?！墩\(chéng)以養(yǎng)德，信以修身》（借用古語(yǔ)），《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》（借用歌詞）。情景式。如《尋找心靈的故鄉(xiāng)》，題目耐人尋味，不同凡響，讀罷全文，好象看見(jiàn)一位年輕人在漫長(zhǎng)的人生旅途中在跋涉，在尋找，最后找到“心靈的故鄉(xiāng)。又如《帶著三句話(huà)上路》《別攔著我飛翔》《飛翔路上的人生風(fēng)景》。引用式。如《送人玫瑰，手有余香》（借用俗語(yǔ)）一文，小妹把盼望29并列式。如《生命？心靈？選擇》，將“生命”、“心靈”、“選擇”三個(gè)詞巧妙組合在一起，不僅點(diǎn)明了話(huà)題“心靈的選擇”，而且暗示“心靈的選擇”對(duì)于“生命”存在價(jià)值的重要意義。擬題時(shí)，一要緊扣話(huà)題核心。仔細(xì)研讀話(huà)題材料，吃透命題意圖，注意背景材料的主旨走向，抓住擬題之魂，巧妙切入；二要追求新奇效應(yīng)。選準(zhǔn)切入點(diǎn)，不跟別人“撞車(chē)”，力求視角獨(dú)特，寫(xiě)出新感悟；三要做到“這一個(gè)”。展示個(gè)性的風(fēng)采，表現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，追求“時(shí)裝”效果。并列式。如《生命？心靈？選擇》，將“生命”、“心靈”、“選擇30【見(jiàn)解新穎】

1．逆向思維，體現(xiàn)思想行文時(shí)可以從相反的角度思考，勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，得出全新的見(jiàn)解。比如，人們常常譏笑“班門(mén)弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門(mén)”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足，才能獲得更多的教益；人們常以“常在河邊走，哪能不濕鞋”作為借口，我偏說(shuō)“常在河邊走，就是不濕鞋”，潔身自好，拒絕誘惑；一株?duì)颗；?，別人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評(píng)它只要見(jiàn)到誰(shuí)位置高就去攀附，為他吹喇叭，唱贊歌?！疽?jiàn)解新穎】31Ⅰ批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性；

Ⅱ批評(píng)南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相互的腐敗現(xiàn)象；

Ⅲ肯定南郭先生的自知之明，批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無(wú)術(shù)卻空占位置的無(wú)賴(lài)作風(fēng)；

Ⅳ贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。

②發(fā)散思維，變換角度

“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文

Ⅰ批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性32

③深入分析，挖掘本質(zhì)

講真話(huà)不是美德?柏楊《講真話(huà)不是美德》：講真話(huà)不是一個(gè)人的美德，講真話(huà)是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話(huà)成為美德的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見(jiàn)解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。

③深入分析，挖掘本質(zhì)

講真話(huà)不是美德?柏楊《講真話(huà)33構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處

1．注重細(xì)節(jié)，生動(dòng)描摹如2002年高考話(huà)題“心靈的抉擇”，有位考生就回憶起高考前一天所見(jiàn)到的材料，并快速潛入話(huà)題氛圍，展開(kāi)激情迸發(fā)的描寫(xiě)，表達(dá)了這樣一個(gè)主題——在生死的抉擇面前，舍死忘生、舍己救人是人類(lèi)共同的美德：“猛然間，一點(diǎn)火花在我的腦海中閃過(guò)，我想起昨天報(bào)紙上那張稚嫩青春的臉。我已經(jīng)記不起她的名字，我也驚訝于自己忘記她的名字，只一夜之間。那個(gè)13歲的女孩，看到自己9歲的同伴在深深的水中掙扎時(shí)，竟忘記了自己不會(huì)游泳，毅然而又急切的跳進(jìn)仍有些冰涼的水中，用自己軟弱無(wú)力的雙臂，硬是將自己的同伴推上岸。那一刻，她將自己的生命力量全部傳遞給了落水的同伴，自己卻竭力而亡。慢慢地，慢慢地，她帶著純真而滿(mǎn)足地微笑沉入幽暗的水底……”這篇悲壯的《抉擇，讓世界溫暖》的滿(mǎn)分作文，就這樣通過(guò)回憶，迅速扣住話(huà)題，讀來(lái)讓人砰然心動(dòng)，為之一驚。構(gòu)思新巧，推理想像有獨(dú)到之處1．注重細(xì)節(jié)，生動(dòng)描摹34想像是人們利用記憶中的某些片段進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過(guò)程一般方法是下面三種：或大膽虛構(gòu)，超越時(shí)空，模擬人物，突破現(xiàn)實(shí)生活的限制；或根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)進(jìn)行想像；或想像細(xì)節(jié)描寫(xiě)，豐富突出事物的形象性。2、聯(lián)想想象生活，再現(xiàn)生活,豐富情感

想像是人們利用記憶中的某些片段進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過(guò)程一352002年高考話(huà)題“心靈的抉擇”

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

2002年高考話(huà)題“心靈的抉擇”站在歷史的海岸漫溯那一道道36如江蘇作文《烏鴉的自白》，則采用了記敘體的寓言故事。以烏鴉為第一人稱(chēng)，指出人們?cè)谡J(rèn)識(shí)上存在的誤區(qū)：將烏鴉這種益鳥(niǎo)當(dāng)作不祥之物，而對(duì)容易傳染病菌的寵物卻愛(ài)護(hù)有加，明顯的就是根據(jù)親疏遠(yuǎn)近來(lái)看待事物。這篇寓言故事因其想像獨(dú)特而獲滿(mǎn)分。如江蘇作文《烏鴉的自白》，則采用了記敘體的寓言故事。以烏鴉為37在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。愛(ài)憎蒙住了理性的心。跳出愛(ài)憎，歷史會(huì)還給我們一份真實(shí)的面目。

2003年的話(huà)題“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”

3、逐層分析，辨證理解

在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂383、材料新鮮

①選擇新鮮的材料

2004年高考上海卷試題以"忙"為話(huà)題)3、材料新鮮

①選擇新鮮的材料

2004年高考上海卷試題39

我們永遠(yuǎn)不能像看漫畫(huà)一樣去讀錢(qián)鐘書(shū)和托爾斯泰?因?yàn)槊Γ运麄冸[到了舞臺(tái)的背后。安妮寶貝、金庸、瓊瑤大行其道了。因?yàn)槊?，像?shū)法這樣的藝術(shù)精粹是根本不可能去碰了，連筆桿子都已被電腦鍵盤(pán)所替代，毫無(wú)美感可言的印刷字取代了流傳千年、靈動(dòng)飛揚(yáng)的手寫(xiě)漢字。

忙，使我們的社會(huì)飛速發(fā)展；忙，也使我們的心靈無(wú)所依傍。以往的質(zhì)樸人情正在變得淡薄，曾經(jīng)的經(jīng)典著作正在被人遺忘，那種久久品味藝術(shù)之美的感覺(jué)，已變得奢侈。龍井在角落里毫無(wú)意義地散發(fā)淡香，可樂(lè)披著閃亮的華服高高在上。我們永遠(yuǎn)不能像看漫畫(huà)一樣去讀錢(qián)鐘書(shū)和托爾斯泰?因?yàn)?0②選擇熟悉的材料

(2004年高考全國(guó)卷試題

以"快樂(lè)幸福與我們的思維方式"為話(huà)題)《能