西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一章 48學(xué)時(shí)引論課件

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)商學(xué)院崔繼紅cuijih@163.com1參考書：1、[美]曼昆著梁小民譯《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》第五版22、[美]薩繆爾森、諾德豪斯著蕭琛譯《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第18版3第一章引論什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？怎樣學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？*現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變*西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理5第一節(jié)什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)內(nèi)容相當(dāng)廣泛而松散的名詞企事業(yè)的經(jīng)營管理方法和經(jīng)驗(yàn),管理學(xué)；對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域問題的集中研究,應(yīng)用經(jīng)濟(jì)：商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察，如微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。6“經(jīng)濟(jì)”的含義

節(jié)省、有效率，以較少的人力、財(cái)力、物力、時(shí)間等消耗獲得較大的效果；統(tǒng)稱人類社會(huì)的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)，以及組織這些活動(dòng)的制度、系統(tǒng)。7經(jīng)濟(jì)社會(huì)的基本問題：資源稀缺資源是有限的，而且具有多種用途。資源是用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。如時(shí)間、信息、人力、資本、土地、礦產(chǎn)資源……資源的稀缺性：相對(duì)于人類無限多樣性的需要而言，資源總是稀缺的。8資源的稀缺性資源稀缺：相對(duì)于人類的無窮欲望而言，經(jīng)濟(jì)資源總是稀缺的。10以何種方式做出資源配置的決策呢？誰來做決策？計(jì)劃經(jīng)濟(jì)：通過中央計(jì)劃指令來決定資源配置。市場經(jīng)濟(jì)：通過市場價(jià)格調(diào)節(jié)來決定如何利用資源。12機(jī)會(huì)成本：將一定的資源用于某項(xiàng)特定用途時(shí)，所放棄的該項(xiàng)資源用于其它用途時(shí)所獲得的最大收益。思考：姚明要不要自己刷房子？14資源稀缺性選擇資源配置資源利用效率問題經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)制度4W基本問題15經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源的有效配置和利用的社會(huì)科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義西方經(jīng)濟(jì)學(xué)定義西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究市場經(jīng)濟(jì)制度下稀缺資源的有效配置與利用的社會(huì)科學(xué)。16第二節(jié)為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條最重要的理由是，在你的一生中——從搖籃到墳?zāi)埂愣紩?huì)碰到無情的經(jīng)濟(jì)學(xué)真理。作為一個(gè)選民，你要對(duì)政府赤字、稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹以及失業(yè)等問題作出判斷，而對(duì)這些問題只有在你掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理之后，才能夠得以理解?！?/p>

——【美】保羅薩繆爾森17“如果我能寫一國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，我就不管誰制定該國的法律，或者起草高深的條約?！?/p>

——【美】保羅薩繆爾森18第三節(jié)怎樣學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？學(xué)習(xí)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考：學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)術(shù)語；理解經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)；理解簡化的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型；掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。20舉例：戰(zhàn)爭時(shí)期，假設(shè)一個(gè)國家利用全部的社會(huì)資源，只生產(chǎn)面包和大炮兩種產(chǎn)品。在既定的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和技術(shù)水平的條件下，所能得到的兩種產(chǎn)品的產(chǎn)量各種組合，可以用生產(chǎn)可能性邊界來表示。21實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律來分析和預(yù)測經(jīng)濟(jì)行為效果的經(jīng)濟(jì)學(xué)。（課本249頁）描述“是什么”解釋“為什么”預(yù)測“會(huì)如何”實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)vs規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)23規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，依據(jù)一定的價(jià)值判斷，提出某些分析和處理經(jīng)濟(jì)問題的標(biāo)準(zhǔn)，作為經(jīng)濟(jì)政策制定的依據(jù)。解決“應(yīng)該如何”的問題。24甲:最低工資保障法引起了失業(yè)。乙:政府應(yīng)該提高最低工資。26人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)理論歷史發(fā)展經(jīng)濟(jì)流派“盲人摸象”第四節(jié)*

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變27第四節(jié)*

現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來和演變20世紀(jì)30年代以前，馬歇爾和瓦爾拉斯為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛流行于西方世界。宣揚(yáng)資本主義自由放任、國家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)。凱恩斯于1936年出版《就業(yè)、利息和貨幣通論》，否定了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)“充分就業(yè)”假定，提出了政府干預(yù)的政策主張，開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。薩繆爾森為代表的新古典綜合學(xué)派，到現(xiàn)在的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。28第五節(jié)*經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理1.人們面臨權(quán)衡取舍2.某些東西的成本是為了得到它所放棄的東西3.理性人考慮邊際量4.人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)5.貿(mào)易（交換）能使每個(gè)人的狀況變得更好6.市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最好的一種方法7.政府有時(shí)可以改善市場結(jié)果8.一國的生活水平取決于他生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力9.當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時(shí)，物價(jià)上升10.社會(huì)面臨通貨膨脹和失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍30第一部分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，說明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：以整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的有關(guān)總量的決定及其變化，說明如何從整個(gè)社會(huì)角度實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。31微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象第一層次：單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)行為。第二層次：單個(gè)市場均衡價(jià)格的決定。單個(gè)市場中所有單個(gè)消費(fèi)者和生產(chǎn)者共同作用。第三層次：分析所有單個(gè)市場的均衡價(jià)格的同時(shí)決定。所有單個(gè)市場共相互作用的結(jié)果。

322、基本假設(shè)條件：理性人或者經(jīng)濟(jì)人我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對(duì)自身利益的關(guān)切。－－亞當(dāng).斯密：《國富論》33每個(gè)人都力圖利用好他的資本，……。他所追求的僅僅是他個(gè)人的利益和所得。但在他這樣做的時(shí)候，有一只看不見的手在引導(dǎo)著他去幫助實(shí)現(xiàn)另一種目的，這種目標(biāo)并非是他本意所要追求的東西。通過追逐個(gè)人利益，他經(jīng)常增進(jìn)社會(huì)利益，其效果比他真的想促成社會(huì)利益時(shí)所能夠得到的那一種要更好?！獊啴?dāng)．斯密《國富論》

34公眾企業(yè)產(chǎn)品的價(jià)格決定要素的價(jià)格決定產(chǎn)品市場要素市場勞動(dòng)，土地，資本，管理微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場循環(huán)流動(dòng)模型$35微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系框架：價(jià)格理論：需求與供給[第2章]消費(fèi)者行為理論[第3章]生產(chǎn)者行為理論：生產(chǎn)理論[第4章]；成本理論[第5章]；市場理論[第6、7章]博弈論[第10章]分配理論：生產(chǎn)要素價(jià)格決定[第8章]一般均衡與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)[第9章]市場失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策[第11章]36小結(jié)：經(jīng)濟(jì)學(xué)概念：資源稀缺性機(jī)會(huì)成本實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)、規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。37選擇題1，經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的根源是（C）

A.生產(chǎn)的需要；B．欲望滿足的需要；

C.稀缺性的存在與選擇的必要；D．選擇的需要；2，資源的稀缺性是指（B）

A．世界上的資源最終會(huì)因?yàn)槿藗兩a(chǎn)更多的物品而消耗光；

B．相對(duì)人們無窮的欲望而言，資源總是不足的；

C．生產(chǎn)某種物品所需要的資源的絕對(duì)數(shù)量較少；

D．以上均不正確；383.經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要問題是（B）

A．資源配置；B．資源配置和資源利用；

C．資源的稀缺性；D．資源利用。4.下列屬于規(guī)范分析的表述是（D）A.由于收入水平低，絕大多數(shù)中國人還買不起小轎車；B.隨著收入水平的提高，擁有小轎車的人會(huì)越來越多；C.鼓勵(lì)私人購買轎車有利于促進(jìn)我國汽車工業(yè)的發(fā)展；D.提倡轎車文明是盲目向西方學(xué)習(xí)，不適合我國國情；

5.實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本區(qū)別是（A）

A．研究方法不同；B．研究對(duì)象不同；

C．研究范圍不同；D．以上均不正確；396.一種行為的機(jī)會(huì)成本是指（D）

A.為這種行為所花費(fèi)的錢；

B.為這種行為所花費(fèi)的時(shí)間的價(jià)值；

C.當(dāng)你不必為這種行為付錢時(shí)就等于