高考歷史復習之“七大史觀”課件

(1)含義：又稱整體史觀。它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面看待歷史，認為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體轉變的過程。這一轉變開始于1500年前后的新航路開辟。其貫穿的主線是生產力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展。簡單的說就是注重建立在生產力發(fā)展基礎上的不同民族、國家和地區(qū)的聯(lián)系和互動。生產力的發(fā)展是推動人類社會從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定性因素，全球史觀重視從全球范圍內整體把握人類社會橫向發(fā)展的歷史進程，強調交往在人類歷史發(fā)展進程中的作用。1.全球史觀1.全球史觀1

(2)備考視角：（1）注意教材中相應的知識點：如新航路開辟；殖民擴張和掠奪；兩次工業(yè)革命與資本主義世界市場的形成；1929-1933年資本主義世界經濟危機；戰(zhàn)后世界經濟區(qū)域化和全球化等。(2)備考視角：2（2）注意用整體史觀考察歷史視角：一是從全球的視野和宏觀歷史學的角度去考察和研究世界歷史；二是超越西方史學以國家為單位的傳統(tǒng)，從學術發(fā)展的角度顛覆“歐洲中心論”，以不同人群、社會、民族、國家之間的互動為切入點，開辟考察世界歷史的新視角；三是從縱向和橫向角度，理解世界歷史發(fā)展的不同階段的特征及人類交往的歷史，認識不同文明之間的相互關聯(lián)和滲透；四是注意整體與局部的關系，如將中國歷史發(fā)展置于世界歷史發(fā)展大背景下考察認識。（2）注意用整體史觀考察歷史視角：一是從全球的視野和宏觀歷史3（3）把握人類歷史整體化的進程：人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉變的過程。這一轉變開始于1500年前后的新航路開辟，19世紀末20世紀初資本主義世界體系最終形成標志其基本完成，當今經濟全球化趨勢迅猛發(fā)展則是整體世界發(fā)展的深入階段。（4）樹立“全球史觀”觀察問題的正確態(tài)度：一是樹立一種全球意識。面對全球性問題，各國有著共同的利益；二是承認人類文明統(tǒng)一性的同時充分肯定其多樣性；三是要有相互理解和相互尊重的友好氣氛，承認和包容不同文明之間的差異。（3）把握人類歷史整體化的進程：人類歷史發(fā)展過程是從分散向整4

(1)含義：它認為一部人類社會發(fā)展史，從本質上說就是人類文明演進的歷史，人類文明由物質文明、精神文明和政治文明組成，三者相互作用，共同發(fā)展。2.文明史觀2.文明史觀5(2)備考視角：（1）注意教材鏈接：如農耕文明時代中國的專制主義中央集權制度、小農經濟、儒家思想為主的傳統(tǒng)文化；古希臘、羅馬的政治文明、思想文化；工業(yè)文明時代的西方民主制度、人文精神的發(fā)展演變和科學技術的創(chuàng)新；近代中國的經濟發(fā)展和思想文化；戰(zhàn)后西方的經濟發(fā)展模式創(chuàng)新與各國選擇的社會發(fā)展道路等；(2)備考視角：6（2）注意分析不同文明類型的特點與主要成就，客觀評價各種文明成果，承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性。（3）注意不同類型文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞，如中國古代“東學西漸”、近代“西學東漸”等。認識人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性。（4）把中華文明納入到世界文明考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中華文明的演進，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。（5）重視至今仍有重大影響的文明成果。比如理解中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實生活中所具有的重大意義，古希臘、古羅馬時代形成的民主運作方式和法律的現(xiàn)實意義。（2）注意分析不同文明類型的特點與主要成就，客觀評價各種文明7(1)含義：亦稱現(xiàn)代化史觀，它是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程(傳統(tǒng)農業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程)，包括政治上的法治化、民主化，即從人治到法治、從專制到民主等；經濟上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農業(yè)到現(xiàn)代農業(yè)、從自然經濟到商品經濟等；思想文化上的科學化、理性化；社會生活的現(xiàn)代化，即生活方式、習俗的變革等。其核心是經濟的工業(yè)化和政治的民主化。3.近代化史觀3.近代化史觀8(2)備考視角：（1）注意教材鏈接的知識點：如英國、美國、法國、德意志帝國等歐美國家代議制的建立和發(fā)展；兩次工業(yè)革命；文藝復興、宗教改革、啟蒙運動；洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、中國民族資本主義的產生與曲折發(fā)展、新文化運動等；(2)備考視角：9（2）注意從歷史發(fā)展的縱向角度理解農業(yè)文明向工業(yè)文明轉變的主線；從橫向角度理解人類社會從傳統(tǒng)的農業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉變的內容，主體是以科技為動力，以經濟的工業(yè)化和政治的民主化為核心，包括經濟制度、政治制度、生活方式乃至思維方式的全方位的社會變革；（3）注意世界近代化發(fā)展的歷史階段及模式。世界近代化發(fā)生在封建社會后期，資本主義、社會主義是人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的兩種基本模式。走什么樣的道路是歷史的選擇，有國情決定。（2）注意從歷史發(fā)展的縱向角度理解農業(yè)文明向工業(yè)文明轉變的主10（4）理清人類步入現(xiàn)代化的主要途徑：一是原發(fā)型，主要是內部因素積累，自發(fā)轉變，如西歐和北美資本主義國家；二是外部刺激，是回應和學習，如亞非拉落后國家。（5）防止認識現(xiàn)代化的幾種偏差：一是把現(xiàn)代化看成人類理想目標的實現(xiàn)。世界現(xiàn)代化既有積極的一面，也有消極的一面，需要客觀評價。如工業(yè)革命帶來的環(huán)境問題、資源問題等。二是不能把現(xiàn)代化等同于西化?，F(xiàn)代化有西化內容，但不是完全西化；正確的態(tài)度是既向西方學習，又要保持民族特色。（4）理清人類步入現(xiàn)代化的主要途徑：一是原發(fā)型，主要是內部因11

(1)含義：從社會的角度觀察歷史，著重研究歷史的結構和進程，注重分析研究廣義的政治問題、經濟問題、文化問題等社會問題，關注社會經濟變遷及其對民眾生存和風俗習慣的影響，關注社會進步。社會史觀認為，研究歷史不僅“眼光向上”，關注大人物、大事件，還要“眼光向下”，關注小人物，關注與平民百姓息息相關的小事件（如衣食住行、風俗習慣等），本質上體現(xiàn)了大眾化、生活化的特點。4.社會史觀4.社會史觀12(2)備考視角：（1）明確社會史觀包含的主要內容：社會問題的核心是社會保障或社會福利及其相關問題。其研究領域主要包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關系史等。（2）歸納教材中涉及的社會史觀問題：如美國羅斯福新政穩(wěn)定社會的改革措施、蘇聯(lián)新經濟政策、中國20世紀60年代初國民經濟的調整、二戰(zhàn)后西方國家的“福利制度”等。（3）理解社會民生問題，明確當今世界面臨重大社會問題，如就業(yè)、社會保障、扶貧、教育、醫(yī)療、環(huán)保、安全等。(2)備考視角：13（4）分析歷史上解決社會問題的主要措施及影響；重視歷史上的社會問題與現(xiàn)實生活中的社會問題的內在聯(lián)系。研究歷史上的社會問題要突出如何借鑒或吸取歷史上解決社會問題的成功經驗和失敗教訓來解決現(xiàn)實社會問題。（5）注意梳理中外歷史上社會轉型問題（社會轉型時期叢生的社會問題：如工業(yè)革命時期，一方面促進農業(yè)文明向工業(yè)文明的演進，是社會發(fā)展史上最深刻最重要的轉型；另一方面，又帶來了諸如城市化、無產者相對貧困、環(huán)境污染等嚴重的弊端）、自然環(huán)境問題、動亂或戰(zhàn)亂問題、人口遷移問題、社會生活變遷問題、婚姻習俗的變遷問題等。（4）分析歷史上解決社會問題的主要措施及影響；重視歷史上的社145.生態(tài)史觀

(1)含義：生態(tài)史觀認為，史學研究應從關注歷史上的人轉換為關注歷史上的人與自然及其二者之間的關系。生態(tài)史觀還認為，評估歷史流變中人類的活動，應兼顧人類和自然(包括各物種乃至整個地球)、近期與長遠、局部和整體的利益。只有真正體現(xiàn)“以人為本”的宗旨，維護社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的動態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展，才是萬物靈長的人類義不容辭的責任。5.生態(tài)史觀15

(2)備考視角：農業(yè)時代，人類利用和改造自然，從事農業(yè)生產，同時局部破壞了生態(tài)環(huán)境；在工業(yè)時代，人類在創(chuàng)造大量財富的同時，造成嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)危機。在未來時代(后工業(yè)時代或知識經濟時代或綠色時代或生態(tài)文明時代），人與自然和諧相處。(2)備考視角：農業(yè)時代，人類利用和改造自然，從事農業(yè)生16

(1)含義：是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學。其主要理論有：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在；生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是推動社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。6.唯物史觀6.唯物史觀17(2)備考視角：（1）熟悉掌握重要的唯物史觀理論觀點，如社會存在與社會意識的關系、生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的關系、階級斗爭理論、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等；同時還要注意分析歷史現(xiàn)象的方法，如主客觀兩方面、一分為二的辯證觀點、全面與片面的觀點等。（2）利用生產力與生產關系是人類社會的基本矛盾，理解兩次工業(yè)革命與資本主義生產關系的調整和創(chuàng)新；利用階級斗爭理論，理解春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中的不同思想流派代表的階級利益；法家代表新興地主階級；孔子、道家代表沒落的奴隸主階級；墨家代表小生產者、社會下層；孟子、荀子代表地主階級等。利用社會存在決定社會意識，理解宋元明清時期經濟對思想文化的影響，如商品經濟——城市發(fā)展、市民階層出現(xiàn)壯大——市民文學、工商皆本、經世致用思想出現(xiàn)等。(2)備考視角：18（3）注意防止看待歷史問題的偏差：否認人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用，把個別杰出人物夸大為主宰歷史的唯心史觀——英雄史觀；夸大階級斗爭的作用，沒有從生產力發(fā)展的角度看待社會發(fā)展的進程；完全肯定或者否定某一歷史人物或歷史現(xiàn)象，犯了片面論或以偏概全的錯誤等。高考歷史復習之“七大史觀”課件19

(1)含義：從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)，從時代革命者的立場與視野來研究和品評以往革命斗爭史中的事件和人物的歷史觀。這種史觀在20世紀50至80年代的中國占主導地位，其理論基礎是馬克思主義關于社會基本矛盾的學說。7.革命史觀(1)含義：從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)，從時代革20(2)備考視角：（1）革命史觀考查的多是通過題目滲透著革命史觀看待歷史事件的現(xiàn)象，考查其中蘊含著的愛國主義、民族精神，從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)，從革命者的立場與視野來研究和品評革命斗爭史中的事件與人物；同時與歷史唯物主義史觀相結合，揭示了社會發(fā)展一般規(guī)律和階級斗爭的基本規(guī)律。(2)備考視角：21（2）防止錯誤運用革命史觀造成偏差：任意夸大階級斗爭的作用，未能立足于社會生產力的角度看待社會發(fā)展的歷史進程，如未能運用多種史觀看待近代列強對中國的侵略、新航路開辟與殖民擴張等。（2）防止錯誤運用革命史觀造成偏差：任意夸大階級斗爭的作用，22

(1)含義：又稱整體史觀。它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面看待歷史，認為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體轉變的過程。這一轉變開始于1500年前后的新航路開辟。其貫穿的主線是生產力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展。簡單的說就是注重建立在生產力發(fā)展基礎上的不同民族、國家和地區(qū)的聯(lián)系和互動。生產力的發(fā)展是推動人類社會從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定性因素，全球史觀重視從全球范圍內整體把握人類社會橫向發(fā)展的歷史進程，強調交往在人類歷史發(fā)展進程中的作用。1.全球史觀1.全球史觀23

(2)備考視角：（1）注意教材中相應的知識點：如新航路開辟；殖民擴張和掠奪；兩次工業(yè)革命與資本主義世界市場的形成；1929-1933年資本主義世界經濟危機；戰(zhàn)后世界經濟區(qū)域化和全球化等。(2)備考視角：24（2）注意用整體史觀考察歷史視角：一是從全球的視野和宏觀歷史學的角度去考察和研究世界歷史；二是超越西方史學以國家為單位的傳統(tǒng)，從學術發(fā)展的角度顛覆“歐洲中心論”，以不同人群、社會、民族、國家之間的互動為切入點，開辟考察世界歷史的新視角；三是從縱向和橫向角度，理解世界歷史發(fā)展的不同階段的特征及人類交往的歷史，認識不同文明之間的相互關聯(lián)和滲透；四是注意整體與局部的關系，如將中國歷史發(fā)展置于世界歷史發(fā)展大背景下考察認識。（2）注意用整體史觀考察歷史視角：一是從全球的視野和宏觀歷史25（3）把握人類歷史整體化的進程：人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉變的過程。這一轉變開始于1500年前后的新航路開辟，19世紀末20世紀初資本主義世界體系最終形成標志其基本完成，當今經濟全球化趨勢迅猛發(fā)展則是整體世界發(fā)展的深入階段。（4）樹立“全球史觀”觀察問題的正確態(tài)度：一是樹立一種全球意識。面對全球性問題，各國有著共同的利益；二是承認人類文明統(tǒng)一性的同時充分肯定其多樣性；三是要有相互理解和相互尊重的友好氣氛，承認和包容不同文明之間的差異。（3）把握人類歷史整體化的進程：人類歷史發(fā)展過程是從分散向整26

(1)含義：它認為一部人類社會發(fā)展史，從本質上說就是人類文明演進的歷史，人類文明由物質文明、精神文明和政治文明組成，三者相互作用，共同發(fā)展。2.文明史觀2.文明史觀27(2)備考視角：（1）注意教材鏈接：如農耕文明時代中國的專制主義中央集權制度、小農經濟、儒家思想為主的傳統(tǒng)文化；古希臘、羅馬的政治文明、思想文化；工業(yè)文明時代的西方民主制度、人文精神的發(fā)展演變和科學技術的創(chuàng)新；近代中國的經濟發(fā)展和思想文化；戰(zhàn)后西方的經濟發(fā)展模式創(chuàng)新與各國選擇的社會發(fā)展道路等；(2)備考視角：28（2）注意分析不同文明類型的特點與主要成就，客觀評價各種文明成果，承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性。（3）注意不同類型文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞，如中國古代“東學西漸”、近代“西學東漸”等。認識人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性。（4）把中華文明納入到世界文明考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中華文明的演進，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。（5）重視至今仍有重大影響的文明成果。比如理解中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實生活中所具有的重大意義，古希臘、古羅馬時代形成的民主運作方式和法律的現(xiàn)實意義。（2）注意分析不同文明類型的特點與主要成就，客觀評價各種文明29(1)含義：亦稱現(xiàn)代化史觀，它是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程(傳統(tǒng)農業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程)，包括政治上的法治化、民主化，即從人治到法治、從專制到民主等；經濟上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農業(yè)到現(xiàn)代農業(yè)、從自然經濟到商品經濟等；思想文化上的科學化、理性化；社會生活的現(xiàn)代化，即生活方式、習俗的變革等。其核心是經濟的工業(yè)化和政治的民主化。3.近代化史觀3.近代化史觀30(2)備考視角：（1）注意教材鏈接的知識點：如英國、美國、法國、德意志帝國等歐美國家代議制的建立和發(fā)展；兩次工業(yè)革命；文藝復興、宗教改革、啟蒙運動；洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、中國民族資本主義的產生與曲折發(fā)展、新文化運動等；(2)備考視角：31（2）注意從歷史發(fā)展的縱向角度理解農業(yè)文明向工業(yè)文明轉變的主線；從橫向角度理解人類社會從傳統(tǒng)的農業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉變的內容，主體是以科技為動力，以經濟的工業(yè)化和政治的民主化為核心，包括經濟制度、政治制度、生活方式乃至思維方式的全方位的社會變革；（3）注意世界近代化發(fā)展的歷史階段及模式。世界近代化發(fā)生在封建社會后期，資本主義、社會主義是人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的兩種基本模式。走什么樣的道路是歷史的選擇，有國情決定。（2）注意從歷史發(fā)展的縱向角度理解農業(yè)文明向工業(yè)文明轉變的主32（4）理清人類步入現(xiàn)代化的主要途徑：一是原發(fā)型，主要是內部因素積累，自發(fā)轉變，如西歐和北美資本主義國家；二是外部刺激，是回應和學習，如亞非拉落后國家。（5）防止認識現(xiàn)代化的幾種偏差：一是把現(xiàn)代化看成人類理想目標的實現(xiàn)。世界現(xiàn)代化既有積極的一面，也有消極的一面，需要客觀評價。如工業(yè)革命帶來的環(huán)境問題、資源問題等。二是不能把現(xiàn)代化等同于西化?，F(xiàn)代化有西化內容，但不是完全西化；正確的態(tài)度是既向西方學習，又要保持民族特色。（4）理清人類步入現(xiàn)代化的主要途徑：一是原發(fā)型，主要是內部因33

(1)含義：從社會的角度觀察歷史，著重研究歷史的結構和進程，注重分析研究廣義的政治問題、經濟問題、文化問題等社會問題，關注社會經濟變遷及其對民眾生存和風俗習慣的影響，關注社會進步。社會史觀認為，研究歷史不僅“眼光向上”，關注大人物、大事件，還要“眼光向下”，關注小人物，關注與平民百姓息息相關的小事件（如衣食住行、風俗習慣等），本質上體現(xiàn)了大眾化、生活化的特點。4.社會史觀4.社會史觀34(2)備考視角：（1）明確社會史觀包含的主要內容：社會問題的核心是社會保障或社會福利及其相關問題。其研究領域主要包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關系史等。（2）歸納教材中涉及的社會史觀問題：如美國羅斯福新政穩(wěn)定社會的改革措施、蘇聯(lián)新經濟政策、中國20世紀60年代初國民經濟的調整、二戰(zhàn)后西方國家的“福利制度”等。（3）理解社會民生問題，明確當今世界面臨重大社會問題，如就業(yè)、社會保障、扶貧、教育、醫(yī)療、環(huán)保、安全等。(2)備考視角：35（4）分析歷史上解決社會問題的主要措施及影響；重視歷史上的社會問題與現(xiàn)實生活中的社會問題的內在聯(lián)系。研究歷史上的社會問題要突出如何借鑒或吸取歷史上解決社會問題的成功經驗和失敗教訓來解決現(xiàn)實社會問題。（5）注意梳理中外歷史上社會轉型問題（社會轉型時期叢生的社會問題：如工業(yè)革命時期，一方面促進農業(yè)文明向工業(yè)文明的演進，是社會發(fā)展史上最深刻最重要的轉型；另一方面，又帶來了諸如城市化、無產者相對貧困、環(huán)境污染等嚴重的弊端）、自然環(huán)境問題、動亂或戰(zhàn)亂問題、人口遷移問題、社會生活變遷問題、婚姻習俗的變遷問題等。（4）分析歷史上解決社會問題的主要措施及影響；重視歷史上的社365.生態(tài)史觀

(1)含義：生態(tài)史觀認為，史學研究應從關注歷史上的人轉換為關注歷史上的人與自然及其二者之間的關系。生態(tài)史觀還認為，評估歷史流變中人類的活動，應兼顧人類和自然(包括各物種乃至整個地球)、近期與長遠、局部和整體的利益。只有真正體現(xiàn)“以人為本”的宗旨，維護社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的動態(tài)平衡和可持續(xù)發(fā)展，才是萬物靈長的人類義不容辭的責任。5.生態(tài)史觀37

(2)備考視角：農業(yè)時代，人類利用和改造自然，從事農業(yè)生產，同時局部破壞了生態(tài)環(huán)境；在工業(yè)時代，人類在創(chuàng)造大量財富的同時，造成嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)危機。在未來時代(后工業(yè)時代或知識經濟時代或綠色時代或生態(tài)文明時代），人與自然和諧相處。(2)備考視角：農業(yè)時代，人類利用和改造自然，從事農業(yè)生38

(1)含義：是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學。其主要理論有：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在；生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是推動社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。6.唯物史觀6.唯物史觀39(2)備考視角：（1）熟悉掌握重要的唯物史觀理論觀點，如社會存在與社會