2023屆高三最新名校模考作文之傳統(tǒng)文化、青年追夢(mèng)、中國(guó)力量、二元思辨

【高考熱點(diǎn)主題之傳統(tǒng)文化】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，亡國(guó)都不可怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化都亡掉了：這就淪為萬(wàn)劫不復(fù)、永遠(yuǎn)不會(huì)翻身的境地。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。③深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)，以學(xué)生會(huì)的名義寫一篇倡議書，倡議大家“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【參考立意】1.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從我做起。2.繼承傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定文化自信。3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,彰顯時(shí)代精神。4.繼承傳統(tǒng)文化,提煉文化精髓?！緝?yōu)秀范文】揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你我同行親愛的同學(xué)們：你們好！我們知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的文化根脈，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我們作為新時(shí)代的弄潮兒，應(yīng)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)民族復(fù)興大責(zé)。為此，我代表中華中學(xué)學(xué)生會(huì)全體成員向大家倡議：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。深入挖掘，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。上下五千年，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各類學(xué)說(shuō)在文化激蕩中大放光彩；漢朝獨(dú)尊儒術(shù)，奠定儒學(xué)正統(tǒng)地位；明清時(shí)期儒學(xué)結(jié)合時(shí)代特征發(fā)展創(chuàng)新……中華文化一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由此，我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在弘揚(yáng)中創(chuàng)新。推陳出新，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值的文化精髓予以展示、創(chuàng)新，才能推動(dòng)文化興盛。作為一項(xiàng)歷史悠久的技藝，陶瓷微雕技術(shù)近乎失傳。而王藝文卻利用現(xiàn)代科技將其繼承下來(lái)，一個(gè)人撐起了一項(xiàng)國(guó)家非遺項(xiàng)目。正是因?yàn)橛兄脐惓鲂碌木?，王藝文最終將一項(xiàng)文化技藝?yán)^承并發(fā)展了下來(lái)，這啟示我們，面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在創(chuàng)新中弘揚(yáng)。面向世界，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的，更是世界的?！耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界舞臺(tái)，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。在改革開放日益深化的當(dāng)下，我們應(yīng)通過(guò)“一帶一路”等渠道將具有世界意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉并展示出來(lái)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，為世界文明的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。她是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們當(dāng)下的中學(xué)生只有“不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。今天，我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選材要嚴(yán)，開掘要深，剔除糟粕，吸收精華，承繼本質(zhì)，涵養(yǎng)精髓，改造轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展，延續(xù)血脈，開拓前行。在此，我代表學(xué)生會(huì)全體成員向同學(xué)們?cè)俅纬h：擔(dān)民族復(fù)興大責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你我共行。中華中學(xué)學(xué)生會(huì)【高考熱點(diǎn)主題之二元思辨】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有學(xué)者認(rèn)為，《西游記》里孫悟空的成長(zhǎng)史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無(wú)拘無(wú)束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個(gè)人的絕對(duì)自由，然而卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路?！白栽凇焙汀笆諗俊?，是成長(zhǎng)中的青年人繞不開的一個(gè)話題。他們一方面渴望個(gè)體擁有更多的自由，另一方面又隨時(shí)要去面對(duì)來(lái)自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。對(duì)此，你有什么思考和感悟，請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.積極的規(guī)則適時(shí)的收斂需要我們遵守。2.要勇于打破消極的規(guī)則。3.收斂與創(chuàng)新同行，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想齊飛。4.堅(jiān)守規(guī)則懂得收斂才能享有自在?！緝?yōu)秀范文】自由與收斂當(dāng)下成長(zhǎng)中的青年人一方面渴望個(gè)體擁有更多的自由，另一方面又隨時(shí)要去面對(duì)來(lái)自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。因此如何正確地對(duì)待“自在”和“收斂”的話題尤為重要。只有自身收斂，嚴(yán)守規(guī)則，才能享有人生的自由和自在。收斂是前提，自由是需要。在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的自由，才是收斂和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系。“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄皬男乃笔亲杂?，卻仍有一個(gè)“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有收斂自己的言行，符合“禮”的約束才是真正符合內(nèi)心要求的，才是真正自由的?？墒?，很多人提起自由就喜不自勝，提起規(guī)則想到收斂、束縛便覺苦不堪言。其實(shí)不然，事實(shí)上，收斂即自由。自律，是我們個(gè)人意志上對(duì)規(guī)則的“成人”。比如早睡早起就是自律的一個(gè)方面，一個(gè)人找到了適合自己的生物鐘，自然也就在精力上達(dá)到了和諧。學(xué)習(xí)與工作也會(huì)更加富有激情，也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個(gè)概念叫做“心流”狀態(tài)，這也是自律的充分體現(xiàn)，意思是在學(xué)習(xí)時(shí)，達(dá)到了百分之百的專注，從而心無(wú)雜念甚至感受不到自己的存在。在這種狀態(tài)下，你仿佛找到了與知識(shí)的一個(gè)連接點(diǎn)，帶著內(nèi)心對(duì)知識(shí)的向往在知識(shí)的海洋中自由徜徉，從而能夠享受精神方面的自由。一個(gè)有序的社會(huì)，始于規(guī)則，終于收斂。林肯說(shuō)：“規(guī)則是顯露的道德?！笔諗勘旧?，旨在引導(dǎo)美德回歸。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、先來(lái)后到要排隊(duì)……一切井然有序。在遵守規(guī)則懂得收斂的同時(shí)，在害怕處罰、曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學(xué)會(huì)謙讓，尊重生命，敬畏公平與正義……公序的背后，其實(shí)是人民良俗、善念、美德的外化。而這，也讓我們每一個(gè)公民由一個(gè)普通的人成長(zhǎng)為一個(gè)高尚的人。人生是一場(chǎng)修行，經(jīng)歷了“山重水疑無(wú)路”痛苦，才會(huì)有“還來(lái)就菊花”的歡喜。人生的美麗風(fēng)景并不是那些快樂(lè)玩耍的時(shí)光，而是那些富有意義的瞬間。而遵守規(guī)則，收斂言行，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時(shí)光，自己才感受到了真正從心的自由。每個(gè)人生來(lái)便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來(lái)不是規(guī)則，而是自己那不應(yīng)起的欲念。尼采曾說(shuō)過(guò)：“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代?！碑?dāng)你真正做到言行上的收斂，遵守社會(huì)規(guī)則，甚至能因此形成無(wú)意識(shí)的自律時(shí)，你就達(dá)到了更高的一層境界——自由，在這層境界中，你幾乎能看清自己內(nèi)心真正渴望什么，真正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，做到自我實(shí)現(xiàn)，這才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在?！靖呖紵狳c(diǎn)主題之多材料作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。（海明威）辭讓之心，禮之端也。（孟子）謙虛謹(jǐn)慎自矜其智非智也，謙讓之智斯為大智；自矜其勇非勇也，謙讓之勇斯為大勇。（《弟子箴言·崇禮讓》）有的同學(xué)認(rèn)為新時(shí)代的青年需要硬漢精神，不懼困難，不怕失??；有的同學(xué)則認(rèn)為新時(shí)代青年應(yīng)繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的謙讓精神。關(guān)于“硬漢精神”和“謙讓精神”你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)綜合理解上述三條名言，寫一篇文章表達(dá)你對(duì)這一問(wèn)題的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考立意：1.不懼風(fēng)雨，鑄造頂天立地的自己。2.謙遜禮讓，保持純正的中國(guó)風(fēng)。3.硬漢亦有柔情?！緝?yōu)秀范文】硬漢亦有柔情《老人與?！分械纳５貋喐?，憑其硬漢精神成為世界文學(xué)人物畫廊中的一個(gè)經(jīng)典形象。中國(guó)傳統(tǒng)的謙恭禮讓的謙讓精神，歷經(jīng)幾千年依然長(zhǎng)盛不衰，鮮活如初。面對(duì)這兩種來(lái)自不同民族的精神力量，我們新時(shí)代的青年應(yīng)該如何選擇呢？有人還在二選一中徘徊，我卻不敢茍同。兩種精神，各有側(cè)重，并不矛盾，我們完全可以兼而有之，做到硬漢也有柔情。硬漢精神，倡導(dǎo)的是，遇到有形或無(wú)形的敵人或因難時(shí)，不屈不撓，堅(jiān)持到底。這正是我們青年在成長(zhǎng)的道路上必備的精神。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！狈叛厶咸蠚v史長(zhǎng)河，中華民族從來(lái)不缺鐵骨錚錚的硬漢：蘇武，被扣胡地，心存社稷，歷經(jīng)難中難，心如鐵石堅(jiān)；文天祥，毀家紓難，兵敗被俘，面對(duì)威逼利誘，至死不屈；譚嗣同，銳意革新，一心圖存，面對(duì)存亡抉擇，慷慨赴死……他們，都是丹心照汗青的鐵血硬漢，寧折不彎，迎難而上，為我們打造了一把戰(zhàn)勝敵人、搬開障礙的開山之斧，是值得我們永遠(yuǎn)仰視、膜拜和效仿的楷模。我輩青年，生在盛世，肩負(fù)重托，在個(gè)人和民族前進(jìn)的征途中，難免會(huì)遇到各種各樣有形無(wú)形的對(duì)手和磨難，是半途而廢、畏葸不前、佛系躺平、懦弱逃避，還是堅(jiān)持到底、一往無(wú)前、抗?fàn)幤床?、頑強(qiáng)面對(duì)？其實(shí)，已經(jīng)成為中流砥柱的80、90后，已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展快車道的祖國(guó)母親，早就給出了答案！而謙讓精神，強(qiáng)調(diào)的是，行走世間，要以一顆謙遜禮讓之心待人，以不矜不伐、沉穩(wěn)低調(diào)之意待己。這也是我們青年為人處世必需的素養(yǎng)。孟子曰：“辭讓之心，禮之端也?！崩献右嘣疲骸白苑フ邿o(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！笨v目古今中外，四海八荒何處沒有謙恭禮讓：孔融，小小年紀(jì)，便懂得謙讓兄長(zhǎng)，讓那一枚梨幾千年來(lái)都閃著光；“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)時(shí)秦始皇”，張英一封家書，睦鄰禮讓，讓六尺巷的故事傳為佳話；牛頓，科學(xué)巨人，成就偉大，卻在面對(duì)贊譽(yù)時(shí)說(shuō)“那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省?；蘇格拉底，才華橫溢，著作等身，可當(dāng)人們稱贊他時(shí)卻說(shuō)“我唯一明白的就是我自己的無(wú)知”……他們，或心有他人，恭敬禮讓；或身有才華，謙遜穩(wěn)重，自成一股清流，暖人心，受人敬！我輩青年，生在禮儀之邦，承繼中國(guó)文化，謙遜辭讓之心早已融入骨髓。如今，在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興夢(mèng)的道路上，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的征程中，我們更應(yīng)謙虛謙遜，低調(diào)禮讓，用禮儀之邦的胸襟，用東方大國(guó)的氣度，與蕓蕓眾生和睦相處。世界是五彩的，人品是多面的，不必非此即彼。肩負(fù)使命的我們，完全可以集諸多精神于一身，如魯迅先生般，或“橫眉冷對(duì)千夫指”，或“俯首甘為孺子?！?，既有鐵骨，又有柔腸，方是一個(gè)進(jìn)退有度、有血有肉的人！【高考熱點(diǎn)主題之中國(guó)力量】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今日中國(guó)，綜合國(guó)力不斷提升……中國(guó)力量令國(guó)人自豪，令世界震驚。對(duì)此，你有怎樣的感受或思考？請(qǐng)以“中國(guó)力量”為題作文。要求：自選角度（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、教育等領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化的土壤等），可議論，可敘述，可抒情，文體不限（詩(shī)歌除外）【立意角度】1.集中探討一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)的中國(guó)力量，如教育、科技、外交。2.探討不同領(lǐng)域內(nèi)的中國(guó)力量，然后找到之間的聯(lián)系，如科技與人文、經(jīng)濟(jì)政治與文化。3.按照時(shí)間順序，從歷史到現(xiàn)實(shí)再到未來(lái)探討中國(guó)力量。如傳統(tǒng)文化、當(dāng)代文化、未來(lái)的文化走向。4.按照空間順序，從當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)出發(fā)探討中國(guó)力量。如大國(guó)崛起所面臨的國(guó)與國(guó)關(guān)系問(wèn)題，合作共贏的態(tài)度，和而不同的理念，美美與共的原則。5.按照邏輯順序，探討中國(guó)力量的剛與柔、進(jìn)取與中庸、精神與物質(zhì)、科技與人文。融入聯(lián)系、發(fā)展、一分為二看問(wèn)題的方法?！緝?yōu)秀范文】中國(guó)力量當(dāng)古老的中華民族開始以嶄新的姿態(tài)屹立于世界，世界驚嘆于“中國(guó)力量”的強(qiáng)大，也執(zhí)著于探尋“中國(guó)力量”的源泉。有些人選擇放眼當(dāng)下，有些人選擇回望歷史；大而言之，引領(lǐng)中華民族走向復(fù)興的力量，源于她兼具的立足自我的根基與包舉天下的胸懷?！局行恼擖c(diǎn)】“不失其所者久”?！兜赖陆?jīng)》中的這句箴言是延續(xù)至今的中華民族的寫照。從管仲相齊桓公尊王攘夷，到陳湯道出“古有唐虞，今有強(qiáng)漢”；從祖逖立志“清中原而復(fù)濟(jì)”，到陸游悲嘆“但悲不見九州同”；從魏源高呼“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到新中國(guó)“獨(dú)立自主，自力更生”的宣示，一次次分裂、動(dòng)亂、外敵入侵的錘煉，沒有讓中華民族散落迷失，抑或成為他人的附庸隱忍茍活，反而讓她作為一個(gè)民族的凝聚力更加強(qiáng)大，讓她的文明愈發(fā)清晰地一脈相承。也正是這份立足自我，一脈相承的信念，造就了知其不可而為之的壯士，造就了中華民族的脊梁，讓中國(guó)一次次從磨難中復(fù)興。他們中，有今天獻(xiàn)身祖國(guó)的科學(xué)家，有鞠躬盡瘁的建設(shè)者，今日的他們能夠鑄就“中國(guó)力量”，離不開自古以來(lái)中國(guó)人立足本民族的信念。【分論點(diǎn)一】然而，也正是這樣的中華民族，孕育了古代士人“達(dá)則兼濟(jì)天下”的志向，誕生了先賢“天下大同，和諧萬(wàn)邦”的理想?！痉终擖c(diǎn)二】回望周穆王西行的傳說(shuō)，漢代貴族“大丈夫當(dāng)立功異域”的主張，中國(guó)自古以來(lái)就不缺乏具有世界視野的探索者。近代以來(lái)，“英特納雄耐爾，就一定要實(shí)現(xiàn)”的國(guó)際主義理想讓中華民族更加具有了包舉世界的博大胸懷。國(guó)內(nèi)艱難建設(shè)時(shí)期，中國(guó)政府不遠(yuǎn)萬(wàn)里為非洲提供援建設(shè)施；面對(duì)第三世界國(guó)家代表，周恩來(lái)總理提出和平共處五項(xiàng)原則。世界視野下的高瞻遠(yuǎn)矚，讓中華民族獲得了世界人民的認(rèn)同，為中國(guó)奠定了穩(wěn)固的國(guó)際地位，為中華民族的復(fù)興提供了長(zhǎng)久而持續(xù)的助力。今天，中華民族又一次的復(fù)興已經(jīng)曙光初現(xiàn)。要凝聚“中國(guó)力量”，民族根脈與國(guó)際胸襟的融合更顯重要?！痉终擖c(diǎn)三】面對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的復(fù)興，中國(guó)表現(xiàn)出的獨(dú)立自主，新一輪全球性疫情的沖擊下，中國(guó)表現(xiàn)出的無(wú)私奉獻(xiàn)，向世界展現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的力量?？v觀過(guò)去，民族的凝聚力鑄就了過(guò)去的發(fā)展成就，國(guó)際的博大胸懷鋪就了走向復(fù)興的道路。展望未來(lái)，唯有民族基礎(chǔ)與國(guó)際理想并存，方能讓“中國(guó)力量”經(jīng)久不衰?！爸袊?guó)力量”讓中華民族得以復(fù)興，讓世界得以為之震撼。因?yàn)橛辛⒆忝褡宓母祝爸袊?guó)力量“得以讓中華民族傲然屹立；因?yàn)橛邪e天下的胸懷，“中國(guó)力量”得以讓中華民族的發(fā)展成就惠及世界，引領(lǐng)人類走近天下大同的理想。在這個(gè)理想實(shí)現(xiàn)的道路上，將深深鐫刻著中華民族的名字?！靖呖紵狳c(diǎn)主題之青年追夢(mèng)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代；我們是初升的太陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)。——共青團(tuán)團(tuán)歌材料二：躬逢盛世，新時(shí)代中國(guó)青年恰逢成長(zhǎng)成才、建功立業(yè)的寶貴際遇，需以信念鑄魂、以實(shí)干凝魄、以黨性修身，在“大有可為”的時(shí)代續(xù)寫“有所作為”的青春華章?！評(píng)閱讀上述材料，你有什么感悟？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作【參考立意】(1)時(shí)代大有可為，青春大有作為。(2)時(shí)代為我提供平臺(tái)，我為時(shí)代增光添彩。(3)身處可為時(shí)代，爭(zhēng)做有為青年?！炯炎髻p析】：逐時(shí)代之浪，圓青春之夢(mèng)央視曾有這樣一句廣告語(yǔ)：“別等時(shí)代來(lái)成就更好的青春，應(yīng)該由青春的我們來(lái)成就更美好的時(shí)代?！闭\(chéng)哉斯言，今日的我們，生逢新時(shí)代，身處新中國(guó)，理當(dāng)為這“可為”的時(shí)代留下“有為”的印記。時(shí)間之河奔涌向前，是時(shí)代予我們以青春別樣的風(fēng)采。萬(wàn)里河山，是這快速發(fā)展、深刻變革的廣國(guó)土，為新時(shí)代的我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、人生出彩搭建起寬廣的舞臺(tái)；日新月異，是這層巒疊嶂、水流湍急的“歷史三峽”，呼喚今日敢為人先的少年英雄勇立潮頭、擔(dān)當(dāng)重任。戰(zhàn)火燃燒的革命歲月，時(shí)代讓當(dāng)日之新青年嶄露頭角，一展才華；改