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文檔簡介

詩詞曲五首唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶,其體裁之完整,技巧之純熟,風(fēng)格之遒上,境界之高遠,都達到了完美與輝煌,堪稱中國傳統(tǒng)詩歌之集大成者。

宋詞在中國文學(xué)史上是一種獨立的重要的文學(xué)形式。它原是配合隋唐“新聲”(燕樂)而創(chuàng)作的歌詞,直到晚唐五代才逐漸脫離按曲拍謙詞的束縛,成為一種長短句的詩體,以格律詩的形式流傳至今。元曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”,因而帶有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土風(fēng)味。酬樂天揚州初逢席上見贈赤壁過零丁洋水調(diào)歌頭(明月幾時有)山坡羊.潼關(guān)懷古

這是古代酬贈詩中的名篇。唐敬宗寶歷二年(826),詩人罷和州刺史,回歸洛陽,途經(jīng)揚州,與罷蘇州刺史的白居易相遇。同是天涯淪落人,惺惺惜惺惺。白居易在席上吟詩《醉贈劉二十八使君》,對劉禹錫被貶謫的遭遇表示同情和不平,劉禹錫因?qū)懘嗽娀刭?。資料:唐敬宗寶歷二年(826),劉禹錫罷和州刺史任返洛陽,同時白居易從蘇州歸洛,兩位詩人在揚州相逢。白居易在筵席上寫了一首詩相贈:

“為我引杯添酒飲,與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾,命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞,滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多?!?/p>

劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。

寫作背景酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。譯文:自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū),算來已經(jīng)二十三年了。分析:緊承白詩末聯(lián)“亦知合被才名折,二十三年折太多”之句,對自己被貶謫、遭棄置的境遇,表達了無限的辛酸和憤懣不平。沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。

譯文:沉舟側(cè)畔,有千帆競發(fā);病樹前頭,正萬木皆春。分析:原意是以“沉舟”“病樹”比喻自己,是抒發(fā)詩人的身世之感,但其中包含的事物新陳代謝的哲理。意思是說:個人的沉淪算不了什么,社會總是要向前發(fā)展的,未來肯定會比現(xiàn)在好。表現(xiàn)了詩人心胸豁達,樂觀的境界。長期遭貶遭遇坎坷辛酸、憤懣歸來感慨世事變遷用典悲痛、悵惘感嘆身世展望未來比喻富有哲理豁達、進取感謝贈言振作精神積極、昂揚辛酸憤懣、堅定樂觀酬樂天揚州初逢席上見贈杜牧(公元803-約852年),字牧之,號樊川居士,京兆萬年(今陜西西安)人,唐代晚期詩人。杜牧人稱“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅,故后世稱“杜樊川”,著有《樊川文集》。詩人簡介

赤壁

杜牧折戟沈沙①鐵未銷,自將②磨洗認前朝。東風(fēng)③不與周郎④便,銅雀⑤春深鎖二喬⑥?!咀⑨尅竣僬坳辽常簲嚓獩]入沙中。②將:拿起。③東風(fēng):指吳蜀聯(lián)軍借東風(fēng)火攻曹操事。④周郎:吳軍統(tǒng)帥周瑜。⑤銅雀:臺名,魏曹操所建。頂上飾有大銅雀。⑥二喬:喬玄兩女。大歸孫策,小嫁周瑜。

寫實詩歌賞析折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。一支深埋在泥沙里的斷戟,雖然歷時久遠,但并未完全銹蝕。我把它揀起來磨洗干凈,還能認出是三國赤壁之戰(zhàn)的遺物。詩歌賞析東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。如果不是東風(fēng)不給周瑜方便,結(jié)局恐怕是曹操取勝,吳國的二喬將被幽禁在銅雀臺上了。以小見大這是一首詠史詩。杜牧好談兵論戰(zhàn),雖有用世之心,卻無用武之地。在這首詩歌中,詩人見解獨到,不以成敗論英雄,把歷史上赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng),把周瑜的成功歸為偶然機遇,有悖于史家的評論,其用意恐怕在于借史事,吐露心中的抑郁不平。資料:借周瑜和曹操的故事,表現(xiàn)詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。思想感情:赤壁興感之由未銷蝕的鐵戟是前朝之物感慨詠嘆若非東風(fēng)之便歷史將會改寫表現(xiàn)英雄無用武之地的抑郁不平之氣告誡統(tǒng)治者不要有僥幸心理文天祥:(1236~1283),初名云孫,字天祥,改字宋瑞,又字履善,號文山,吉安(今江西縣名)人。宋理宗寶佑四年(1256)考取進士第一名。歷任湖南提刑,知贛州。恭帝德佑元年(1275)元兵渡江,文天祥起兵勤王。臨安危急,奉命至元營議和,因堅決抗爭被扣留,后冒險脫逃,擁立益王趙罡,至福建募集將士,進兵江西,恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都,終以不屈被害。封信國公。作品有《文山先生全集》。

作者簡介:這是一首詠志詩。祥興元年(1278)十二月,文天祥兵敗被俘。第二年元月,元軍出珠江口,進軍南宋最后據(jù)點崖山,文天祥被押解同行,過零丁洋時寫了這首詩,決心以死殉國。后來元軍統(tǒng)帥張弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等,文天祥嚴正拒絕,說:“我自救父母不得,乃教人背父母,可乎?”遂出此詩以明心志。張弘范見詩中辭意堅決,“但稱‘好人!好詩!’竟不能逼?!辟Y料:惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁?;炭譃┑膽K敗讓我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。人生自古以來有誰能夠長生不死,我要留一片愛國的丹心映照汗青。疏通詩意1、首聯(lián)回顧了詩人怎樣的經(jīng)歷?2、頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么?寫了個人和國家的兩件大事:一是21歲讀經(jīng)書入仕途;二是在國家危急存亡關(guān)頭,起兵勤王抗元。“風(fēng)飄絮”比喻國家命運慘淡,危在旦夕;“雨打萍”比喻自己家破人亡,孤苦伶仃。3、頸聯(lián)兩個“惶恐”兩個“零丁”各有什么含義?表達了作者怎樣的思想感情?4、尾聯(lián)表明了詩人怎樣的氣節(jié)?前者各表地名,后者各表心緒。寫出了形勢的險惡和境況的??唷1砻髟娙松嵘×x,以死明志的決心。過零丁洋文天祥敘事步入仕途起兵抗元國家危難命運艱辛形勢險惡境況危苦抒情舍生取義名垂青史比喻對偶對偶追憶抗元經(jīng)歷,表現(xiàn)憂國之痛和以死明志、為國捐軀的豪情壯志

丙辰中秋歡飲達旦,大醉作此篇,兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒,起舞弄清影,何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭蘇軾:(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。因反對王安石新法而求外職,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學(xué)士,曾出知杭州、穎州等,官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍,合稱“三蘇”。其文汪洋恣肆,明白暢達,為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦,指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派,對后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書,與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。詩文有《東坡文集》等。作者簡介:資料:這首詞是詠中秋最著名的作品之一,千百年來膾炙人口,流傳廣泛。此詞作于丙辰年,即宋神宗熙寧九年(1076),此時作者在密州(今山東諸城)太守任上,政治上失意,與弟弟蘇轍也已七年不見。中秋對月,心情抑郁惆悵,懷念手足兄弟,是很自然的。此詞上片極寫作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾,下片寫對月懷人,以積極樂觀的曠達情懷作結(jié)。明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間!上闋:問月{{{起筆突兀心情矛盾熱愛生活{想象奇特主旨句轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。

下闋:問人}}}}銜接上闋轉(zhuǎn)入抒情胸襟博大美好祝愿1、詞的上下兩片主要寫了什么內(nèi)容?兩者的聯(lián)系何在?上片:對月飲酒,想象在天上、人間徘徊。下片:對月懷人,抒發(fā)對離別之人的祝愿。借景抒情情景交融2、“不應(yīng)有恨,何事長向別時圓?”與“但愿人長久,千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情?“月圓人不圓”的遺憾之情“千里共嬋娟”的美好心愿。3、找出詞中蘊涵人生哲理與表達美好祝愿的句子。蘊涵了人生哲理的句子是:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!睂⑷耸赖木酆想x散看作如明月的陰晴圓缺,非人力所能左右。正因為蘊涵了人生哲理,這句詞也成為名句。表達美好祝愿的句子是:“但愿人長久,千里共嬋娟。”這是關(guān)于祝福流傳千古的名句。思想感情:表達了詞人由心有所郁結(jié),到心胸開闊的樂觀曠達之情。4、月亮有那些美稱和雅號?你還知道哪些詠月的名句。說說“月亮”、“月光”在古詩詞中通常蘊含的意義。玉兔、夜光、冰輪、玉蟾蜍、桂魂、桂宮、玉盤、嫦娥詠月上闋:飲酒問月下闋:難眠懷弟---------追求美好生活圓月襯別離。---------探求人生哲理情景交融樂觀曠達水調(diào)歌頭蘇軾明月喻清高水調(diào)歌頭MTV欣賞詞,是我國古代詩歌的一種。它始于梁代,形成于唐代而極盛于宋代。據(jù)《舊唐書》上記載;“自開元(唐玄宗年號)以來,歌者雜用胡夷里巷之曲?!庇捎谝魳返膹V泛流傳;當時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師,根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要,創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞,這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出,民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年。唐代,民間的詞大都是反映愛情相思之類的題材,所以它在文人眼里是不登大雅之堂的。被視為詩余小道。只有注重汲取民歌藝術(shù)長處的人,如白居易、劉禹錫等人才寫一些詞,具有樸素自然的風(fēng)格,洋溢著濃厚的生活氣息。以脂粉氣濃烈的祟尚濃辭艷句而馳名的溫庭筠和五代“花間派”,在詞發(fā)展史上有一定的位置。而南唐李后主被俘虜之后的詞作則開拓一個新的深沉的藝術(shù)境界,給后世詞客以強烈的感染。到了宋代,通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破,詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響,而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒有取代其通俗的民間風(fēng)格。而詞的長短句形式更便于抒發(fā)感情,所以“詩言志,詞抒情”的這種說法還是具有一定根據(jù)的。宋詞簡介

詞,大體上可分類為婉約派和豪放派。婉約派的詞,其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài);象柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月”;晏殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”;晏幾道的“舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句,不愧是情景交融的抒情杰作,藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來,發(fā)展成獨立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報國壯志,在他手里都成為詞的題材,使詞從花間月下走向了廣闊的社會生活。從我們今天讀者的情趣來看,象“大江東去”之類的豪放派的作品更易于接受。詞大致可分小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59一90字)和長調(diào)(91字以上,最長的詞達240字)。一首詞,有的只一段,稱為單調(diào);有的分兩段,稱雙調(diào);有的分三段或四段,稱三疊或四疊。

詞有詞牌。詞牌的產(chǎn)生大體有以下幾種情況:沿用古代樂府詩題或樂曲名稱;如《六州歌頭》;取名人詩詞句中幾個字,如《西江月》;據(jù)某一歷史人物或典故,如《念奴嬌》;還有名家自制的詞牌。詞發(fā)展到后來逐漸和音樂分離,而成為一種獨立的文體。元曲簡介繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨特的魅力:一方面,元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治專權(quán),社會黑暗,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采,透出反抗的情緒;鋒芒直指社會弊端,直斥“不讀書最高,不識字最好,不曉事倒有人夸俏”的社會,直指“人皆嫌命窘,誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣,大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。但相形之下,元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣,這是人們對元曲的體式感到陌生緣故,我們在此對其予以簡略介紹。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù),小令帶過曲之別。我國古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂,以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲,每弦上構(gòu)成七調(diào),宮聲的七調(diào)叫“宮”,其他的都調(diào),共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的,只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格,故對于調(diào)子的選擇,往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說:“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂,如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類;哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情,容易感人?!泵恳粚m調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而張養(yǎng)浩(1269~1329年),字希孟,號云莊,元代著名散曲家,兼長詩文。原籍山東章丘縣相公莊,祖父時遷歷城今張公墳村。初為山東東平學(xué)正,后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史、禮部侍郎、禮部尚書、中書省參政等職。直言敢諫,曾因上書議論時政遭貶黜。至治元年(1321年)棄官還鄉(xiāng),以詞曲詩文自適,朝廷數(shù)召而不就。天歷二年(1329年),關(guān)中大旱,饑民相食,應(yīng)召任陜西行臺中丞,致

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