廣東、云南珠寶玉石首飾專業(yè)市場考察報(bào)告

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)廣東、云南珠寶玉石首飾專業(yè)市場考察報(bào)告2012年4月9日—13日，章燕部長帶領(lǐng)市文創(chuàng)辦、國稅、地稅、昌化鎮(zhèn)、昌化石行業(yè)協(xié)會(huì)和昌化國石文化城的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家，前往廣州、深圳和昆明，重點(diǎn)圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持政策、專業(yè)市場的建設(shè)和管理、早市管理、人才引進(jìn)和培育等方面，對(duì)當(dāng)?shù)刂閷氂袷瘜I(yè)市場和早市等進(jìn)行了考察。五天時(shí)間里，考察組成員先后考察了廣州市華林國際珠寶玉石批發(fā)市場、廣州市華林寺早市、深圳市水貝國際珠寶交易中心、昆明市景星花鳥珠寶世界、昆明市奇石城等五個(gè)批發(fā)、零售、加工、淘寶等專業(yè)交易市場。在參觀、走訪、交談和調(diào)研過程中，考察組成員深刻感受到南方珠寶玉石交易市場的火爆與繁榮，共同研究和分析了三地發(fā)展珠寶玉石產(chǎn)業(yè)的特色、優(yōu)勢和主要做法和經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)了對(duì)我市發(fā)展國石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)建議和對(duì)策?，F(xiàn)將考察情況報(bào)告如下：廣州、深圳和昆明發(fā)展珠寶玉石產(chǎn)業(yè)的主要做法和經(jīng)驗(yàn)兩省三市的珠寶玉石行業(yè)的發(fā)展都呈現(xiàn)出良好態(tài)勢，所到市場的客流量都很大，尤其是批發(fā)交易市場和早市，更是人潮擁擠，來自全國各地的批發(fā)商和零售商在這里頻繁交易，成群結(jié)隊(duì)的買家正迎著光源轉(zhuǎn)換著不同的角度觀賞各類珠寶玉石。繁榮的市場景象令人振奮、也促人深省，為什么當(dāng)?shù)刂閷氂袷袠I(yè)發(fā)展如此迅猛，產(chǎn)業(yè)規(guī)模集聚會(huì)如此龐大呢？仔細(xì)探究，主要做法是當(dāng)?shù)卣虘粲^念新、思路活，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的勢頭猛、氣魄大，招商引資的措施硬、方法多，爭先創(chuàng)優(yōu)的狀態(tài)好、勁頭足。具體來看，有三個(gè)方面印象深刻：一是政府重視、產(chǎn)業(yè)自覺強(qiáng)。廣東、云南兩省都將珠寶玉石行業(yè)放在突出發(fā)展的重要位置。廣東珠寶玉石產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長、集群式發(fā)展態(tài)勢，已成為廣東省調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，增加就業(yè)的重要新興特色產(chǎn)業(yè)；云南將珠寶玉石行業(yè)視作礦業(yè)和旅游業(yè)的橋梁，作為云南省重點(diǎn)扶持的十大特色文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，有意打造繼電力、有色冶金、煙草和生物醫(yī)藥之后的第五大支柱性產(chǎn)業(yè)。廣州、深圳和昆明等地政府也都出臺(tái)了扶持發(fā)展珠寶玉石首飾行業(yè)的相關(guān)優(yōu)惠政策，特別是在產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)管理、海關(guān)、稅務(wù)、工商、環(huán)保和企業(yè)人力資源等方面給予大力支持，并給予企業(yè)開拓國內(nèi)外市場的便利，以實(shí)現(xiàn)“企業(yè)進(jìn)得來，留得住，發(fā)展好”的戰(zhàn)略目標(biāo)。在昆明，從云南省珠寶首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副秘書長戴鑄明先生處了解到，云南省對(duì)珠寶業(yè)的政策是高度重視，但不參與、絕不干預(yù)；主要是出臺(tái)相關(guān)政策、重點(diǎn)扶持大企業(yè)；搭建平臺(tái)、組織大型會(huì)展（如昆明泛亞石博覽會(huì)和昆交會(huì)等）；依托行業(yè)協(xié)會(huì)，引導(dǎo)和組織企業(yè)自覺發(fā)展。行業(yè)協(xié)會(huì)順勢發(fā)展，積極為企業(yè)的壯大提供政策咨詢、文化研究、技術(shù)鑒定、金融擔(dān)保等服務(wù)。政府對(duì)珠寶玉石行業(yè)高度重視的同時(shí)，珠寶玉石行業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展也表現(xiàn)出高度自覺?？疾焖降膹V州市華林國際珠寶玉石批發(fā)市場，就是華林國際強(qiáng)勢介入珠寶產(chǎn)業(yè)市場建設(shè)領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐。據(jù)了解，兩地專業(yè)市場多為企業(yè)化運(yùn)作，由公司建設(shè)或租賃，而后招商的。市場建設(shè)方即為管理主體。商戶也積極利用政府的優(yōu)惠政策，加快發(fā)展，體現(xiàn)出非常強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)自覺。珠寶玉石首飾行業(yè)在兩省經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，在文化生活中也得到廣泛重視，“珠寶玉石產(chǎn)業(yè)是傳承文化的有效載體，是展示中國歷史文明的窗口，發(fā)展珠寶玉石產(chǎn)業(yè)，可以提高人民的生活品質(zhì)，能夠美化生活、促進(jìn)社會(huì)和諧”，這些觀念，已成為廣東、云南兩省干部群眾的普遍共識(shí)。二是規(guī)模集聚、市場引力強(qiáng)。考察所到的市場只是冰山一角，就廣州市華林國際珠寶玉石批發(fā)市場而言，就有五幢商廈，考察所到的C幢每一層就有20000平方米。在深圳深圳水貝國際珠寶交易中心，加工企業(yè)廠房和珠寶市場大樓，鱗次櫛比，整個(gè)園區(qū)內(nèi)走道哪里都能看見珠寶加工或交易。而在廣東類似的具有相當(dāng)規(guī)模的珠寶批發(fā)專業(yè)市場就有10多個(gè)。在走訪中了解到，在市場建設(shè)上，兩省又各具特色。云南珠寶業(yè)具有悠久的歷史，在資源和地理位置上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，產(chǎn)業(yè)規(guī)模一直在穩(wěn)步集聚，市場建設(shè)以珠寶交易為重點(diǎn)。廣東在資源和地理上則沒有多少先天優(yōu)勢，市場建設(shè)靠的是政策創(chuàng)新和敢為人先，依托科技引領(lǐng)，尤其是在黃金、鉆石首飾加工領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)集聚上更是超過了云南。目前，廣東已形成廣州、深圳、四會(huì)、平洲、番禺、花都、揭陽、可塘等八大寶石產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)顯現(xiàn)，并已成為全國珠寶首飾的生產(chǎn)和加工基地、珠寶首飾業(yè)國際信息中心、物料采購中心，以及全國黃金珠寶首飾的貿(mào)易中心。產(chǎn)業(yè)的高度集聚也形成了強(qiáng)大的市場引力，2010年廣州已有注冊(cè)珠寶企業(yè)5000多家，中小商戶和加工戶上萬家，從業(yè)人員達(dá)200萬人；2010年，全省珠寶產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值已超過千億元，進(jìn)出口總額達(dá)到80億元以上，占據(jù)全國珠寶玉石產(chǎn)業(yè)的半壁江山。廣東黃金、鉑金、鉆石加工、交易量均占上海黃金交易所和上海鉆石交易所全年成交量的80％～90％。隨著市場的高度集聚，規(guī)模不斷擴(kuò)大，市場的吸引力也在進(jìn)一步增強(qiáng)。在深圳市水貝國際珠寶交易中心了解到，僅該園區(qū)內(nèi)就有上市公司20多家。三是要素集聚，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)強(qiáng)。雖然在廣東和云南，珠寶業(yè)的稅收貢獻(xiàn)都不大，從圳市水貝國際珠寶交易中心了解到，當(dāng)?shù)刂閷殬I(yè)的稅收僅1%—1.1%，上市公司實(shí)際上繳也只有1.5%左右。但是，隨著珠寶玉石市場的不斷集聚，人才、資金、信息、技術(shù)等要素也形成了相應(yīng)的集聚。兩省的珠寶玉石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜?、金融、商貿(mào)、娛樂、住房、教育、會(huì)展業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)氐胤截?cái)政帶來豐厚稅源。香港金公主中國運(yùn)營管理中心的傅林俊先生透露，珠寶加工企業(yè)的資金平均周轉(zhuǎn)周期約一個(gè)星期。這就意味著每月加工500公斤黃金（338元/克），只需4225萬元流動(dòng)資金可以產(chǎn)生1.69億元資金流。珠寶首飾的加工更是與當(dāng)?shù)氐目萍?、工藝水平密切相關(guān)，可以說珠寶首飾加工業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相連。廣東和云南花大力氣打造中國珠寶玉石首飾特色產(chǎn)業(yè)基地，花大力氣“筑巢引鳳”、下大決心“放水養(yǎng)魚”，看重的應(yīng)該正是珠寶玉石首飾產(chǎn)業(yè)所特有的“發(fā)酵”和“引爆”作用。對(duì)照先進(jìn)找差距，結(jié)合實(shí)際謀發(fā)展的幾點(diǎn)建議廣東、云南在深厚的歷史基礎(chǔ)上，抓住機(jī)遇、快速發(fā)展，已經(jīng)步入擴(kuò)大集聚、打造品牌、提升層次的階段，發(fā)展中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得臨安學(xué)習(xí)借鑒。由于臨安的國石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步晚、規(guī)模小，在發(fā)展過程中，還是要立足實(shí)際，側(cè)重于規(guī)范和培育：規(guī)范開采、規(guī)范經(jīng)營、規(guī)范管理，培育人才、培育市場、培育品牌；不斷完善產(chǎn)業(yè)配套、做好配套支持、培養(yǎng)專業(yè)人才、培育完整產(chǎn)業(yè)鏈；加大產(chǎn)業(yè)對(duì)外宣傳，出臺(tái)相關(guān)扶持政策，逐步壯大市場規(guī)模。通過本次考察，考察組提出如下建議：一是要進(jìn)一步重視國石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為我市重點(diǎn)扶持的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，一直來得到了市委市政府的高度關(guān)注和大力支持。目前已經(jīng)初步形成了“一城一街一區(qū)”的產(chǎn)業(yè)空間格局。對(duì)照廣東、云南市場建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，臨安還應(yīng)進(jìn)一步加大對(duì)三個(gè)市場的建設(shè)和管理。1．對(duì)原產(chǎn)地的“一街”要注重規(guī)范整治?？山Y(jié)合華源線改造工程和新農(nóng)村建設(shè)，對(duì)國石村、玉山村原產(chǎn)地的市場進(jìn)行規(guī)范整治。在硬件上，可規(guī)劃建設(shè)“天街淘寶步行街”和原產(chǎn)地拍賣市場；在管理上，要建立相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)百分百的工商注冊(cè)登記，引導(dǎo)商戶自覺規(guī)范經(jīng)營。2．對(duì)國石城的“一城”要加快擴(kuò)大規(guī)模。國石城已經(jīng)開張，作為我市重要的國石文化產(chǎn)業(yè)基地，目前市場表現(xiàn)不盡人意。需要加快推進(jìn)國石文化城的二期建設(shè)，加大招商宣傳和市場管理的力度。要在市場規(guī)模、市場招商和多種經(jīng)營，以及提升市場影響力上下功夫；要在規(guī)范和擴(kuò)大淘寶早市上下功夫；要在增強(qiáng)和旅游對(duì)接融合，加強(qiáng)與旅游的深度合作，開發(fā)旅游商品上下功夫；以期在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)市場的規(guī)?；?。3．對(duì)文化街的“一街”要實(shí)現(xiàn)提升改造?？勺プ″\城街道產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，重點(diǎn)發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)也的機(jī)遇，針對(duì)苕溪南路和長橋路整治，著眼創(chuàng)建文創(chuàng)特色街區(qū)，邀請(qǐng)知名設(shè)計(jì)單位對(duì)該街區(qū)進(jìn)行總體規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)對(duì)該街區(qū)的提升改造，將雞血石文化街建設(shè)成國石文化產(chǎn)業(yè)特色街、臨安創(chuàng)意文化對(duì)外交流展示區(qū)。在完成現(xiàn)有市場建設(shè)改造的同時(shí)，還要立足長遠(yuǎn)，針對(duì)全市國石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)市場建設(shè)，還要站在更高、更大、更遠(yuǎn)的視角進(jìn)行重新定位和謀劃。二是要進(jìn)一步加大請(qǐng)進(jìn)來走出去的工作力度。臨安的國石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一直以本地經(jīng)營和昌化石經(jīng)營為主，主動(dòng)去外地經(jīng)營的很少，在北京、上海和杭州有少數(shù)店面；在臨安的商戶也集中經(jīng)營昌化石，其中又集中在雞血石，今年昌化田黃石有所看漲。對(duì)照云粵市場的經(jīng)驗(yàn)，宣傳可以推市場、流通才能旺市場，對(duì)于我市國石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，下階段要花大力氣去做宣傳推廣、人才引進(jìn)和市場培育等工作。首先是要加大對(duì)產(chǎn)業(yè)的宣傳，要到全國大中城市（如北京、上海、南京、杭州、成都、廣州、深圳等）、主要的珠寶玉石產(chǎn)地（如四石兩玉產(chǎn)地、翡翠和黃龍玉產(chǎn)地）、主要流通節(jié)點(diǎn)（如機(jī)場、高鐵和高速沿線）、全國知名景區(qū)等地做形象宣傳。其次要組織本市商戶到外地組織和參加相關(guān)的展銷和展評(píng)活動(dòng)，包括組織和參加相關(guān)的文化交流和研討活動(dòng)，如海峽兩岸文化交流研討會(huì)，組織昌化石文物展等活動(dòng)。第三要鼓勵(lì)臨安商戶到外地創(chuàng)業(yè)，開設(shè)分店，擴(kuò)大經(jīng)營范圍，促進(jìn)外地與臨安的交流，推動(dòng)臨安國石文化產(chǎn)業(yè)市場的多元化經(jīng)營和昌化石市場的全國化，或者國際化。三是要進(jìn)一步明確國石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策。國石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是我市最有代表性的獨(dú)一無二的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，也是六大文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系中最為重要的組成部分。要形成一定集聚的市場規(guī)模，就需要政府在先期“筑巢引鳳”、“放水養(yǎng)魚”，需要制定一系列相應(yīng)的扶持政策：1．在人才培養(yǎng)方面，需要規(guī)范石雕專業(yè)技術(shù)人員的培養(yǎng)和管理。要鼓勵(lì)從業(yè)人員參加學(xué)歷進(jìn)修、專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)和專業(yè)職稱評(píng)定；對(duì)職稱評(píng)定要給予便利，對(duì)專業(yè)技術(shù)職稱人員要定期培訓(xùn)、考核，并根據(jù)考核結(jié)果予以獎(jiǎng)懲等；鼓勵(lì)杭州市級(jí)以上大師建立工作室，明確工作室的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和具體管理辦法，對(duì)符合標(biāo)準(zhǔn)、考核合格者應(yīng)給予補(bǔ)助或獎(jiǎng)勵(lì)；2．在石雕技藝方面，要鼓勵(lì)從業(yè)人員堅(jiān)持創(chuàng)作，對(duì)在“天工獎(jiǎng)”、中國印“金石獎(jiǎng)”、中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)等重大節(jié)展賽事活動(dòng)中獲獎(jiǎng)的石雕作品，應(yīng)予以獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)杭州市級(jí)以上大師要有創(chuàng)作要求；3．在規(guī)范經(jīng)營方面，要鼓勵(lì)從業(yè)人員規(guī)范誠信經(jīng)營，規(guī)范開展“臨安市昌化石名店”評(píng)選并給予獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)鼓勵(lì)“名店”做強(qiáng)做大，實(shí)行現(xiàn)代企業(yè)管理制度，走公司化經(jīng)營路子，在財(cái)務(wù)管理上給予指導(dǎo)。4．在市場拓展方面，要鼓勵(lì)企業(yè)在大中城市開設(shè)店面，并按標(biāo)準(zhǔn)予以補(bǔ)助；鼓勵(lì)企業(yè)開發(fā)昌化石衍生產(chǎn)品，提升產(chǎn)業(yè)的文化附加值，拓展昌化石產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)成績顯著的企業(yè)予以獎(jiǎng)勵(lì)或補(bǔ)助；5．在文化研究方面，要鼓勵(lì)從事昌化石文化的挖掘和研究，對(duì)相關(guān)文化成果予以獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)助；鼓勵(lì)企業(yè)自覺從事昌化石文化的宣傳，對(duì)作出重大貢獻(xiàn)者，予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)；鼓勵(lì)企業(yè)參與和組織相關(guān)的文化交流和展評(píng)活動(dòng)，對(duì)影響重大的活動(dòng)予以補(bǔ)助或獎(jiǎng)勵(lì)；6．在市場建設(shè)方面，要鼓勵(lì)企業(yè)積極介入專業(yè)市場的建設(shè)和管理，對(duì)于長期從事昌化石專業(yè)市場（包括淘寶早市類市場）管理的企業(yè)要從宣傳、資助、貸款等多方面予以扶持。7．在金融扶持方面，要積極穩(wěn)妥推進(jìn)金融機(jī)構(gòu)參與國石文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)支持力度大，成效明顯的金融機(jī)構(gòu)，應(yīng)予以獎(jiǎng)勵(lì)；8．在支持服務(wù)方面，要加快昌化石行業(yè)的基礎(chǔ)性工作，包括盡快完成昌化石行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)，加快推進(jìn)昌化石質(zhì)量鑒定中心建設(shè)，推進(jìn)昌化石原產(chǎn)地地理證明商標(biāo)申報(bào)，以及中國珠寶玉石首飾特色產(chǎn)地建設(shè)申報(bào)等工作。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除?。≈x謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)：

在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，

五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，

她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個(gè)死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時(shí)，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時(shí)間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時(shí)不可兮再得，

難道那往昔的時(shí)光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時(shí)間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對(duì)曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對(duì)湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來自對(duì)湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

豐樂亭游春

歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

解釋

①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。

翻譯

將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,

廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,

游人們顧不得春天即將結(jié)束,

還在亭前來來往往,踏著地上的落花

這首詩寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛和戀戀不舍的感情

詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。

此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊，發(fā)表了《小說淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。

1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說《遲桂花》發(fā)表。

1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。