專升本政治試題和答案解析

.10/10一、選擇題1.認(rèn)為意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)屬于〔A.唯物主義B.形而上學(xué)C.唯心主義D.不可知論[答案]C[老情點(diǎn)撥]本題考查了唯心主義的概念。[應(yīng)試指導(dǎo)]哲學(xué)的基本派別特指唯物主義和唯心主義兩大派別。唯物主義指在哲學(xué)基本問題上主張存在第一性、思維第二性,即堅(jiān)持物質(zhì)是世界的本原,意識(shí)是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)派別。唯心主義指在哲學(xué)基本問題上主張思維第一性、存在第二性,即堅(jiān)持意識(shí)是世界的本原,物質(zhì)是意識(shí)的派生物,意識(shí)決定物質(zhì)的哲學(xué)派別。2.運(yùn)動(dòng)師物質(zhì)的存在方式和根本屬性,這是〔A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.樸素唯物之一的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)[答案]D[考情點(diǎn)撥]本題考查了辯證唯物主義關(guān)于運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系的觀點(diǎn)。[應(yīng)試指導(dǎo)]辯證唯物主義認(rèn)為,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面,物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng),因?yàn)槿魏挝镔|(zhì)都是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是一切物質(zhì)的存在方式,不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的,設(shè)想脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。另一方面運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì),因?yàn)槿魏芜\(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屆性物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者和主體,無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是不存在的,設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。3.下列各項(xiàng)體現(xiàn)唯物辯證法的總特征的是〔A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C.對(duì)立和同一的觀點(diǎn)D.本質(zhì)和現(xiàn)象的觀點(diǎn)[答案]A[考情點(diǎn)撥]本題考查了唯物辯證法的總特征[應(yīng)試指導(dǎo)]世界的普遍聯(lián)系和世界的永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。所謂聯(lián)系,是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響和相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。發(fā)展是指事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無序向有序的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。4.下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化思想的是〔A.近朱者赤,近墨者黑B.千里之行,始于足下C.物極必反,相反相成D.欲擒故縱,聲東擊西[答案]C[考情點(diǎn)撥]本題考查了唯物辯證法的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。[應(yīng)試指導(dǎo)]矛盾的同一性是指矛盾看的對(duì)立面之間的相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互吸引等。C項(xiàng)中的"相反相成"體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存,即矛盾的同一性。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互離異、相互排斥、相互消蝕等。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物根本性質(zhì)發(fā)生變化中的作用更為顯著,只有通過矛盾雙方的斗爭(zhēng),才能突破現(xiàn)存事物的限度,促使矛盾相互轉(zhuǎn)化,并使一事物變成他事物。C項(xiàng)中的"物極必反"體現(xiàn)了矛盾的相互轉(zhuǎn)化,即矛盾的斗爭(zhēng)性。A項(xiàng)中的"近朱者赤,近墨者黑"體現(xiàn)了外因?qū)κ挛锇l(fā)展的影響;B項(xiàng)"千里之行,始于足下"體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;D項(xiàng)中的"欲擒故縱,聲東擊西"體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)之間的關(guān)系原理。5.正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開放關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)是〔A.世界的物質(zhì)同一性原理B.本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理C.原因和結(jié)果關(guān)系的原理D.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理[答案]D[考情點(diǎn)撥]本題考查了內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理。[應(yīng)試指導(dǎo)]唯物辯證法認(rèn)為,內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù),是第一位的原因;外因是事物發(fā)展的外部條件,是第二位的原因;外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)外因關(guān)系原理是我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生、對(duì)外開放等系列政策方針的理論依據(jù)。6.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論行對(duì)立的變現(xiàn)為〔A.可知論和不可知論的對(duì)立B.反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立C.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立D.一元論和二元論的對(duì)立[答案]B[考情點(diǎn)撥]本題考查了唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論。[應(yīng)試指導(dǎo)]一般來說,唯物主義是反映論,唯心主義是先驗(yàn)論。唯物主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為人的全部感性、理性認(rèn)識(shí)過程都是客觀事物在人腦中的反映,反映過程是能動(dòng)積極、辯證發(fā)展的,社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。唯心主義認(rèn)識(shí)論從意識(shí)第心性、物質(zhì)第二性的前提出發(fā),把人的意識(shí)說成先天就有的東西,是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐的東西,物質(zhì)世界反而是這種意識(shí)的產(chǎn)物。先驗(yàn)論堅(jiān)持"從思想和感覺到物的路線"。7.與感性認(rèn)識(shí)相比較,理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是〔A.直接性和形象性B.生動(dòng)性和具體性C.豐富性和多樣性D.抽象性和間接性[答案]D[考情點(diǎn)撥]本題考查了理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。[應(yīng)試指導(dǎo)]感性認(rèn)識(shí)具有直接性和具體性的特點(diǎn),它只是對(duì)事物表面現(xiàn)象的反映,還沒有深入到事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律,因而是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí),包括概念、判斷和推理三種形式。理性認(rèn)識(shí)具有間接性和抽象性的特點(diǎn),是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。8.在一定條件下,人們對(duì)客觀事物的發(fā)展過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限的、不完全的。這說明真理具有〔A.絕對(duì)性B.客觀性C.相對(duì)性D.一元性[答案]C[考情點(diǎn)撥]本題考查了真理的相對(duì)性。[應(yīng)試指導(dǎo)]任何真理都既是絕對(duì)的,又是相對(duì)的。真理的相對(duì)性是指:第一,從認(rèn)識(shí)的深度看,任何真理都只是對(duì)特定對(duì)象一定程度、一定層次的正確反映,都不可能同客觀事物其規(guī)律完完全全地一致。第二,從認(rèn)識(shí)的廣度來看,每一個(gè)真理都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界在有限范圍內(nèi)的正確反映,任何真理都不可能窮盡客觀世界的一切方面和一切過程。9.下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的是〔A.政治制度B.自然科學(xué)C.政治思想D.思維科學(xué)[答案]C[考情點(diǎn)撥]本題考查了社會(huì)意識(shí)形態(tài)。[應(yīng)試指導(dǎo)]理性形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形式從結(jié)構(gòu)上可分為兩個(gè)部分,一個(gè)是不進(jìn)入上層建筑且不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分,如自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等,另一個(gè)是進(jìn)入上層建筑并反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分,這部分又稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài),如政治法律理論、哲學(xué)理論、宗教觀念、道德觀念、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)等。政治制度是指在特定社會(huì)中,統(tǒng)治階級(jí)通過組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和,它是隨著人類社會(huì)政治現(xiàn)象的出現(xiàn)而產(chǎn)生的;思維科學(xué)是研究思維活動(dòng)規(guī)律和形式的科學(xué),為科學(xué)三大領(lǐng)域之一,思維一直是哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)及其他一些學(xué)科的重要研究?jī)?nèi)容,所以,兩者都不屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。10社會(huì)基本矛盾有兩隊(duì),一對(duì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾,另一對(duì)是〔A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾B.官大群眾和少數(shù)統(tǒng)治者之間的矛盾C.人口眾多和資源貧乏之間的矛盾D.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾[答案]A[考情點(diǎn)撥]本題考查了社會(huì)基本矛盾[應(yīng)試指導(dǎo)]社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。11.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本分歧在于是否承認(rèn)〔A.普通個(gè)人的歷史作用B.人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用C.杰出人物的歷史作用D.思想理論對(duì)歷史發(fā)展的引領(lǐng)作用[答案]B[考情點(diǎn)撥]本題考查了唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的分歧。。[應(yīng)試指導(dǎo)]唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,而唯心史觀認(rèn)為少數(shù)天才、帝王、英雄是歷史的創(chuàng)造者和主人,所以,兩者在歷史創(chuàng)造者問題上的根本分歧在于是否承認(rèn)人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用。12.近代中國(guó)殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是〔A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.封建主義和人民大眾的矛盾C.農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾D.工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾[答案]A[考情點(diǎn)撥]本題考查了近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾。[應(yīng)試指導(dǎo)]在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó),最主要的社會(huì)矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。13.毛澤東在"工農(nóng)武裝割據(jù)"思想包含土地革命、武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三個(gè)方面,其中土地革命是中國(guó)民主革命的〔A主要武器B.主要形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本內(nèi)容[答案]D[考情點(diǎn)撥]本題考查了土地革命和中國(guó)民主革命的關(guān)系。[應(yīng)試指導(dǎo)]封建土地所有制和剝削關(guān)系嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,是中國(guó)長(zhǎng)期貧窮落后的重要根源。農(nóng)民問題是中國(guó)民主革命的中心問題,其中最主要的又是土地問題。因此,進(jìn)行土地革命,沒收封建階級(jí)的士地歸農(nóng)民所有,這是中國(guó)民主革命主要的基本的內(nèi)容。除此之外,武裝斗爭(zhēng)是民主革命的主要形式,革命根據(jù)地是民主革命的戰(zhàn)略陣地。14.毛澤東提出,堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)必須監(jiān)理一支人民的軍隊(duì),這支軍隊(duì)的唯一宗旨是〔A.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)B.執(zhí)行嚴(yán)格的革命紀(jì)律C.注重思想政治教育D.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)[答案]D[考情點(diǎn)撥]本題考查了人民軍隊(duì)的唯一宗旨的內(nèi)容。[應(yīng)試指導(dǎo)]毛澤東提出,要取得武裝斗爭(zhēng)的勝利,必須建設(shè)好人民軍隊(duì),它的基本內(nèi)容是:人民軍隊(duì)的唯一宗旨是全心壘意為人民服務(wù)15.我國(guó)新民主注意社會(huì)的重要特征是〔A.長(zhǎng)期性B.穩(wěn)定性C.獨(dú)立性D.過渡性[答案]D[考情點(diǎn)撥]本題考查了我國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特征。[應(yīng)試指導(dǎo)]我國(guó)的新民主主義社會(huì)是帶有過渡性質(zhì)的社會(huì),而不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài),它屬于社會(huì)主義體系是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁,所以,我國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特征是過渡性。16.黨對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)注意改造,辭去一系列從低級(jí)道高級(jí)的過渡形式,其中高級(jí)形式是〔A.委托加工B.公私合營(yíng)C.統(tǒng)購(gòu)包銷D.計(jì)劃訂貨[答案]B[考情點(diǎn)撥]本題考查了黨對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的高級(jí)形式。[應(yīng)試指導(dǎo)]黨對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造創(chuàng)造了在工業(yè)中實(shí)行加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷,在商業(yè)中經(jīng)銷代銷等初級(jí)的國(guó)家資本主義形式,再發(fā)展到公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等高級(jí)的國(guó)家資本主義的過渡形式,保證了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。17.中國(guó)特殊社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代北京是〔A.和平與發(fā)展成為時(shí)代主題B.汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)C.我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐D.總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來新鮮經(jīng)驗(yàn)[答案]A[考情點(diǎn)撥]本題考查了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景。[應(yīng)試指導(dǎo)]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下,總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn),汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn),并借鑒其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,逐步形成和發(fā)展起來的。18.馬克思之一中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果是〔A.中國(guó)特殊社會(huì)主義理論體系B.毛澤東思想C.社會(huì)主義改革開放理論D.社會(huì)主義革命和建設(shè)理論[答案]A[考情點(diǎn)撥]本題考查了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。[應(yīng)試指導(dǎo)]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系,它是不斷發(fā)展的開放的理論體系,這個(gè)理論體系,創(chuàng)造性地提出了一系列新的重XX論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想,從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。19.馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是〔A.以人為本B.群眾路線C.實(shí)事求是D.獨(dú)立自主[答案]C[考情點(diǎn)撥]本題考查了馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。[應(yīng)試指導(dǎo)]馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的,都是實(shí)事求是。20.社會(huì)主義的根本任務(wù)是〔A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.實(shí)現(xiàn)人的平等而全面發(fā)展[答案]A[考情點(diǎn)撥]本題考查了社會(huì)主義的根本任務(wù)。[應(yīng)試指導(dǎo)]鄧小平在提出"什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義"這個(gè)首要的基本理論問題,闡明社會(huì)主義本質(zhì)的同時(shí),反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。21.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是指〔A.從半殖民地半封建社會(huì)主義過渡的歷史階段B.從社會(huì)主義改造基本完成到基本實(shí)現(xiàn)化的歷史階段C.從中華人民XX國(guó)成立到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的階段D.從中華人民XX國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成的歷史階段[答案]B[考情點(diǎn)撥]本題考查了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段[應(yīng)試指導(dǎo)]我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段,不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段,而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力水平落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段,即從1956年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。22.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線可以概括為"—個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)"。一個(gè)中心是指〔A.改革開放B.四項(xiàng)基本原則C.艱苦創(chuàng)業(yè)D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)[答案]D[考情點(diǎn)撥]本題考查了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。[應(yīng)試指導(dǎo)]1987年召開的黨的十三大正式提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。那就是"領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)"是它的簡(jiǎn)明概括,"—一個(gè)中心"指的是"以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心"。23.黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出,全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)〔A.國(guó)家治理體系和管理體系現(xiàn)代化B.國(guó)家治理體系和監(jiān)督體系現(xiàn)代化C.國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化D.國(guó)家治理體系和執(zhí)政能力現(xiàn)代化[答案]C[考情點(diǎn)撥]本題考查了中共十八\屆二中全會(huì)的內(nèi)容。[應(yīng)試指導(dǎo)]中共十八\屆三中全會(huì)于20XX11月9日至|2日在北京召開,主要議程是中共中央政治局向中央委員會(huì)報(bào)告工作,研究全面深化改革重大問題。本次會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出,全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。24.改單是一場(chǎng)偉大的單命。這是因?yàn)椤睞.改革是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命B.改革是對(duì)原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)C.改革是掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙,解放生產(chǎn)力D.改革是對(duì)社會(huì)基本制度的根本性變革[答案]C[考情點(diǎn)撥]本題考查了"改革是場(chǎng)偉大的革命"的原因。[應(yīng)試指導(dǎo)]從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙;從政策的重新選擇,體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性;從由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性等方面來說,改革是中國(guó)—場(chǎng)新的偉大革命。但這場(chǎng)革命不是傳統(tǒng)意義上的革命,它不是一個(gè)階級(jí)推翻另—個(gè)階級(jí)的政治革命,也決不是要改變社會(huì)主義的基本制度,而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本性變革,它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。25.改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系中,穩(wěn)定是〔A.目的B.動(dòng)力C.根本D.前提[答案]D[考情點(diǎn)撥]本題考查了改革、發(fā)展、穩(wěn)定二者之間的關(guān)系[應(yīng)試指導(dǎo)]在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,改革、發(fā)展、穩(wěn)定是個(gè)有機(jī)整體,其中,發(fā)展是目的,改革是動(dòng)力,穩(wěn)定是前提。26.鄧小平提出的"三步走"發(fā)展戰(zhàn)略中,第一步戰(zhàn)略目標(biāo)是,到21世紀(jì)中葉,國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番,達(dá)到〔A.溫飽水平B.中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平C.發(fā)達(dá)國(guó)家水平D.小康水平[答案]B[考情點(diǎn)撥]本題考查了鄧小平提出的"三步走"發(fā)展戰(zhàn)略。[應(yīng)試指導(dǎo)]鄧小平提出的"三步走"發(fā)展戰(zhàn)略的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)是,到21世紀(jì)中葉,人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,人民生活比較富裕,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。27.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度是〔A.按勞分配為主體,多種分配方式并存B.按勞分配為主體,按需分配為輔C.按生產(chǎn)要素分配為主體,多種分配方式并存D.按生產(chǎn)要素分配為主體,按勞分配為輔[答案]A[考情點(diǎn)撥]本題考查了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度[應(yīng)試指導(dǎo)]以按勞分配為主體、多種分配方式同同時(shí)并存,是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度。28.黨的十八大提出,要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化,加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤睞.提高質(zhì)量和效蓋B.擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模C.提高發(fā)展速度D.加大投資力度[答案]A[考情點(diǎn)拔]本題考查了中共十八大的內(nèi)容[應(yīng)試指導(dǎo)]覺的十八<大報(bào)告指出,我們要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化,加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益十來,著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力,著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力,著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系,著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì),不斷增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展后勁。29.建設(shè)社會(huì)主義政治文明的核心是〔A.發(fā)展社會(huì)主義民主B.健全社會(huì)主義法制C.堅(jiān)持民主集中制D.完善人民代表大會(huì)制度[答案]A[考情點(diǎn)撥]本題考查了社會(huì)主義政治文明建設(shè)[應(yīng)試指導(dǎo)]社會(huì)主義政治文明建設(shè)包含著豐富的內(nèi)容,其核心和精髓是人民民主,發(fā)揚(yáng)人民民主,是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的主要內(nèi)客,也是推動(dòng)社會(huì)主義政治文明不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。30.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,仍然要提倡集體主義,反對(duì)〔A.個(gè)人利蓋B.極端個(gè)人主義和利己主義C.等價(jià)交換原則D.物質(zhì)利益[答案]B[考情點(diǎn)撥]本題考查了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[應(yīng)試指導(dǎo)]在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,仍然要提倡集體主艾,反對(duì)極端個(gè)人主義和利己主義,這是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)是我黨的宗旨旨,是共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值取向。31.十八屆三中全會(huì)指出,應(yīng)規(guī)范收入分配秩序,逐步形成〔A.倒金字塔型分配格局B.橄欖型分配格局C.金字塔型分配格局D.啞鈴型分配格局[答案]B[考情點(diǎn)撥]本題考查了中共十八層三中全會(huì)的內(nèi)容。[應(yīng)試指導(dǎo)]中共十八屆三中全會(huì)通過的中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定指出,規(guī)范收入分配秩序,完善收入分配調(diào)控體制機(jī)制和政策體系,建立個(gè)人收入和財(cái)產(chǎn)信息摹統(tǒng),保護(hù)合法收入,調(diào)節(jié)過高收入,清理規(guī)范隱性收入,取締非法收入,增加低收入者收入,擴(kuò)大中等收入者比重,努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差亞,逐步形成橄欖型分配格局。32.XX問題實(shí)質(zhì)上是〔A.國(guó)共關(guān)系問題B.中日關(guān)系問題C.中國(guó)的內(nèi)政問題D.中美關(guān)系問題[答案]C[考情點(diǎn)撥]本題考查了XX問題的實(shí)質(zhì)[應(yīng)試指導(dǎo)]XX問題最初是由于中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)而形成的暫時(shí)分離狀態(tài)。1949年,國(guó)民黨政權(quán)在反共反人民內(nèi)戰(zhàn)中失敗,從大陸退踞XX,在美國(guó)等的扶持下,XX與祖國(guó)大陸處于分離狀態(tài)豐個(gè)多世紀(jì)。因此,XX問題不同于香港、澳門問題,完全是中國(guó)的內(nèi)政,不容許外國(guó)干涉,要由中國(guó)人自己來解決,這就是XX問題的實(shí)質(zhì)。33.和平共處五項(xiàng)原則的精髓是〔A.國(guó)家互信協(xié)作B.各國(guó)共同繁榮C.各國(guó)同步發(fā)展D.國(guó)家主權(quán)平等[答案]D[考情點(diǎn)撥]本題考查了和平共處五項(xiàng)原則的精髓。[應(yīng)試指導(dǎo)]和平共處五項(xiàng)原則的精髓,就是國(guó)家主權(quán)平等。和平共處五項(xiàng)原則既適用于社會(huì)翻度相同的國(guó)家,也適用于社會(huì)制度不同的國(guó)家;既適用于發(fā)展中國(guó)家,也適用于發(fā)達(dá)國(guó)家;既適用于國(guó)家間的政治關(guān)系,也適用于國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。34.尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造四者是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體,其中居于基礎(chǔ)地位的是〔A.尊重勞動(dòng)B.尊重知識(shí)C.尊重人才D.尊重創(chuàng)造[答案]A[考情點(diǎn)撥]本題考查了中共十六大報(bào)告中"四個(gè)尊重"的內(nèi)容。[應(yīng)試指導(dǎo)]十六大報(bào)告指出:"必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造,這是作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針在全社會(huì)貫徹。"其中,尊重勞動(dòng)是基礎(chǔ)和根本,勞動(dòng)是人類最基本和最重要的社會(huì)實(shí)殘,是人類社會(huì)生存和發(fā)展的根本前提。35.中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是〔A.農(nóng)民階級(jí)B.知識(shí)分子C.新的社會(huì)階層D.工人階級(jí)[答案]D[考情點(diǎn)拄]本題考查了中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。[應(yīng)斌指導(dǎo)]中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量,是中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。36.2016年10月21日。紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念大會(huì)在北京隆重舉行這是紀(jì)念長(zhǎng)征勝利〔A.50周年B.80周年C.70周年D.60周年[答案]B37.2016年10月24日至27日,黨的十八屆六中全會(huì)在北京舉行,全會(huì)審議通過了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和<>A.《中國(guó)共產(chǎn)覺黨內(nèi)監(jiān)督條例》B.《關(guān)于加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的意見》C.《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家安全工作的意見》D.《中國(guó)共產(chǎn)黨問責(zé)條例》[答案]A38.據(jù)新華社2017年4月1日?qǐng)?bào)道,以習(xí)近平同志為核心的黨中央決定設(shè)立一個(gè)具有全國(guó)意義的新區(qū)。這是一項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇,是千年大計(jì)、國(guó)家大事。該新區(qū)是〔A.XX兩江新區(qū)B.XX雄安新區(qū)C.上海浦東新區(qū)D.天津?yàn)I海新區(qū)[答案]B39.2017年5月14日至15日,中國(guó)在北涼京主辦"—帶路"國(guó)際合作高峰論壇,此次高峰論壇的主題是〔A.加強(qiáng)國(guó)際合作,致力于穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)共同繁榮B.加強(qiáng)國(guó)際合作,致力于穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展C.加強(qiáng)國(guó)際合作,共建"一帶一路",實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展D.加強(qiáng)國(guó)際合作,致力于發(fā)展,實(shí)現(xiàn)共同繁菜[答案]C40.2016年8月,第三十一屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在巴西里約熱內(nèi)盧舉行,獲得本屆奧運(yùn)會(huì)女子捧球冠軍的球隊(duì)是〔A.中國(guó)隊(duì)B.美國(guó)隊(duì)C.巴西隊(duì)D.俄羅斯隊(duì)[答案]A二、辨析題41.只要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來。[答案]錯(cuò)誤<1>要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,必須正確處理主主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系.強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要以承認(rèn)并遵循客觀規(guī)律為前題.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性.就是充分發(fā)揮人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界巾的主體作用.而物質(zhì)世界存在其內(nèi)在的規(guī)律性.人的行為如果違背它,必然受習(xí)規(guī)律的懲罰,導(dǎo)致無效或失敗的結(jié)果,所以,按照客麓規(guī)律辦事是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本要求。<2>強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律,并不是否定主觀能動(dòng)性,恰恰是承認(rèn)人的主觀能動(dòng)性。只強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,不講尊重客觀規(guī)律,就會(huì)夸大精神的作用,導(dǎo)致實(shí)踐中的唯心主義。題中的"只要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,什么人間奇跡都能偽造出來"的觀點(diǎn)顯然并沒有以承認(rèn)和遵循客觀規(guī)律為前提,而是過分地夸大了人的主觀能動(dòng)性.正確的做法應(yīng)該是將發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性結(jié)合起來,只有如此,才能達(dá)到改造世界的目的。42.我國(guó)解決民族問題的基本政策是民族團(tuán)結(jié)、民族平等和民族共同繁榮。[答案]正確<1>我國(guó)的民族政策是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮,它是黨和政府根據(jù)馬克思主義民族理論,結(jié)合我國(guó)多民族的基本國(guó)情和民族問題長(zhǎng)期存在的客觀實(shí)際制定的,是我們正確認(rèn)識(shí)和處理民族問題的重要行為準(zhǔn)則,是我國(guó)政策體系的重要組成部分。<2>民族平等是民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁菜的前提和基礎(chǔ),沒有民族平等,就不會(huì)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié);民族團(tuán)結(jié)則是民族平等的必然結(jié)果;各民族共同繁榮,是解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿,是促進(jìn)各民族真正平等的保障。三、簡(jiǎn)答題43.簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用[答案]<1>生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面,是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。<2>生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起著決定作用,這種決定作用表現(xiàn)在四個(gè)方面:第一,生產(chǎn)方式是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力,是人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志;第二,生產(chǎn)方式是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ);第三,生產(chǎn)方式是形成人類切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ);第四,