2023屆黑龍江哈爾濱市第九中學高考歷史四模試卷含解析

2023高考歷史模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“頭遍哨子不買賬，二遍哨子伸頭望，三遍哨子慢慢晃。”這一曾廣泛流行的順口溜反映的生產(chǎn)情景出現(xiàn)于A．土地改革之前 B．土地改革時期C．人民公社時期 D．改革開放時期2．1933年的某一天，美國紐約股票交易所又重新響起了電鑼聲，道瓊斯的股票行情發(fā)報機傳出了這樣一句話：“幸福的日子又來到了”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．通過全國工業(yè)復興法C．整頓財政金融 D．實行以工代賑3．《三字經(jīng)》中有這樣一句話：“夏傳子，家天下，四百載。”以下四項中與“家天下”有關(guān)的是：A．大同之世B．傳賢不傳子C．禪讓制D．世襲制4．在殷人的眼中，只有通過虔誠的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長久，而以周公為代表的周族卻認為，天神是無私的，以“道德”作為賞罰標準，君主必須“保民”才能“以德配天”。這表明A．治國理念發(fā)生變化 B．神權(quán)王權(quán)實現(xiàn)結(jié)合C．德治傳統(tǒng)已經(jīng)確立 D．神的地位發(fā)生動搖5．商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這其實反映了當時A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān) B．農(nóng)業(yè)收成與祭祀活動密切相關(guān)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動密切相關(guān) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動6．19世紀90年代在通商口岸或內(nèi)地市鎮(zhèn)、城鄉(xiāng)，出現(xiàn)了“衣布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面，這一局面的出現(xiàn)說明了A．中國經(jīng)濟被卷入資本主義世界市場 B．自然經(jīng)濟完全解體融入世界C．人們的服飾觀念發(fā)生了根本的變化 D．中國完全淪為列強的殖民地7．“1863年元月1日起，凡在當?shù)厝嗣裆性诜纯购媳妵娜魏我恢葜畠?nèi)，或一州的指明地區(qū)之內(nèi)，為人占有而做奴隸的人們都應在那時及以后永遠獲得自由?！睆膬?nèi)容判斷，上述材料出自A．《權(quán)利法案》 B．《獨立宣言》C．《人權(quán)宣言》 D．《解放黑人奴隸宣言》8．李大釗曾在文中激情地寫道：“由今以后，到處所見的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光出現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”他贊頌的是A．法國大革命的勝利B．俄國十月革命勝利C．中國五四運動勝利D．中國共產(chǎn)黨的成立9．2001年，伊拉克舉行了“文字發(fā)明5000年”的慶?；顒?，為祖先發(fā)明人類歷史上最早的文字之一而深感自豪。他們紀念的文字是A．象形文字 B．印章文字 C．楔形文字 D．甲骨文10．張載所開創(chuàng)的“關(guān)學”以“躬行禮教”為宗旨，為宋代重新解釋儒家禮教中關(guān)于天命、鬼神的經(jīng)典，構(gòu)建儒學宗教觀發(fā)揮了重要作用。由此可知，張載的思想A．與傳統(tǒng)儒學背道而馳 B．推動儒學的唯物傾向C．以闡釋經(jīng)書字句為主 D．強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務11．如圖中，日本首相伊藤博文恭敬地在俾斯麥的畫像前行禮，俾斯麥畫像的位置在日本一般用于擺放祖先牌位。下列改革措施，最符合此畫寓意的是A．宣布廢藩置縣，中央派官員直接管理B．實行四民平等，平民享有更多的自由C．允許土地買賣，廢除領主土地所有制D．頒布明治憲法，賦予天皇絕對的權(quán)力12．上世紀90年代以來，“反全球化”公眾抗議特別是農(nóng)民群體的抗議活動越來越令世人震驚與反思。2005年韓國首爾舉行APEC首腦會議期間，韓國農(nóng)民協(xié)會不僅在會場外進行了激烈抗議，他們還請來了印尼等外國的農(nóng)民協(xié)會前來進行聲援。這一現(xiàn)象說明A．農(nóng)業(yè)在全球化浪潮下受打擊最嚴重B．農(nóng)民群體較保守不適應全球化潮流C．全球化雖遇挑戰(zhàn)但已成為必然趨勢D．逆全球化活動得到各國政府的支持二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中外史家對中國歷史的研究，給我們呈現(xiàn)了豐富的歷史，提供了認識歷史的角度。閱讀下列材料：材料一王光余主編《影響中國歷史的三十本書》，從先秦到1949年（見如圖。節(jié)選）材料二麥克.哈特所著《影響人類歷史進程的100名人排行榜》節(jié)選：請回答：（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學知識，概括王光余將書劃為“根源篇”、“創(chuàng)新篇”和“維新篇”的依據(jù)分別是什么？支出上述書籍的作者在空間分布上的變化趨勢及其成因。（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學知識，分析麥克.哈特評選人物排行榜的標準。對比材料一、二說明其選取的中國名人榜在時間分布上的特點及其成因。（3）綜合上述材料，你發(fā)現(xiàn)中外史家的研究有哪規(guī)律？14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一“宋之為治，一本于仁厚，凡振貧恤患之意，視前代尤為切至?！背㈤_展災時的救濟，并創(chuàng)置各類慈善機構(gòu)，如救濟“鰥寡孤獨貧乏不能自存者”的居養(yǎng)院、收容救療病患的安濟坊、代葬貧窮已故者的漏澤園、收養(yǎng)棄嬰的慈幼局等。蔡京當政時，受救濟者待遇優(yōu)厚，蔡京罷政后，卻又出現(xiàn)“撤屋鬻器，遺棄孤老”的情況。——摘編自王衛(wèi)平《唐宋時期慈善事業(yè)概說》材料二近代以來，上海“以繁富名天下，四方游食者爭趨之”。19世紀80年代初，以上海協(xié)賑公所為中心，江浙紳商組成了清末第一個慈善家群體。1897年，《申報》刊文云：“聞泰西各國之為善者，曰養(yǎng)曰教，各善堂非仿行泰西良法不可?！苯阋恍┥铺迷谖煨缜昂箝_始參與創(chuàng)立閱報社、新式學堂，設立養(yǎng)貧院教人以技藝，一些善堂還附設戒煙會、不纏足會。上海久負盛名的同仁輔元堂，積極參與地方事務，“清道、路燈、筑造橋路……無不賴以提倡，實為地方自治之起點”?！幾灾芮锕?、曾桂林《近代慈善事業(yè)與中國東南社會變遷》材料三1981年，全國首家慈善公益組織——中國兒童少年基金會成立。30多年來，以基金會、慈善會和中國紅十字會為主體的慈善組織不斷發(fā)展壯大，社會捐助網(wǎng)絡初步形成，慈善捐贈的規(guī)模也隨之不斷擴大。在2008年的慈善捐贈中，國內(nèi)個人捐款首次超過企業(yè)，成為中國慈善領域一大亮點，而當年全國志愿服務隊伍的規(guī)模將近1億人。——摘編自苗光新《中國當代慈善事業(yè)發(fā)展：成績、挑戰(zhàn)與對策》（1）根據(jù)材料一，概括宋代官辦慈善的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出清末慈善事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡析其時代背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，說明中國當代慈善事業(yè)的意義。

參考答案（含詳細解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【答案解析】

試題分析：人民公社制度的特點是一大（規(guī)模大）二公（公有化程度高），實際上一平（平均主義）二調(diào)（無償調(diào)撥）。其成立初期，生產(chǎn)資料實行過單一的公社所有制，在分配上實行過工資制和供給制相結(jié)合，并取消了自留地，壓縮了社員家庭副業(yè)，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，影響了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。與材料信息最符合。故C正確?？键c：社會主義建設道路的探索與曲折?社會主義建設道路的初步探索?“三面紅旗”【題目詳解】2、C【答案解析】

根據(jù)“1933年”并結(jié)合所學內(nèi)容可知此時美國紐約股票交易所重新開始營業(yè)主要是由于羅斯福新政，整頓了財政金融，故選C項；股票交易體現(xiàn)的是金融，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)，實行以工代賑都不屬于金融業(yè)的整頓，排除ABD項。故選C。3、D【答案解析】材料反映的是禹建立夏朝，禹死后，其子啟繼承了禹的王位，世襲制代替禪讓制，夏朝以“家天下”的形式持續(xù)了四百年的統(tǒng)治。世襲制以血緣關(guān)系作為職位傳承的紐帶，家族統(tǒng)治是其主要的表現(xiàn)形式。所以此項與“家天下”有關(guān)。材料反映了禹建立夏朝，禹死后其子繼承其職位，做了夏王，世襲制開始，故D正確；大同之世就是在天下為公的條件下，選賢舉能使得社會不用管理就能安定，大同是公天下，禪讓制是此時期最主要的政治形式，職位傳承上，以“賢”為重，不符題意，故A錯誤；部落聯(lián)盟時期，原始民主選舉制度的反映，其意思是職位傳給賢能之人，而不是傳給兒子，不符題意，故B錯誤；部落聯(lián)盟時期，原始民主選舉制度，具體表現(xiàn)在堯讓位于賢能的舜，舜讓位于治水有功的禹，明顯與“家天下”無關(guān)，故C錯誤。4、A【答案解析】

據(jù)材料“只有通過虔誠的祭祀”“以‘道德’作為賞罰標準”“以德配天”可知，殷商強調(diào)虔誠的祭祀，而西周強調(diào)道德，說明治國理念發(fā)生變化，故A選項正確；神權(quán)王權(quán)結(jié)合符合殷商，故B選項錯誤；材料體現(xiàn)了從殷商到西周的治國理念的變法，沒有強調(diào)德治傳統(tǒng)，故C選項錯誤；據(jù)材料“獲得‘上帝’的眷顧”“天神是無私的”可知，神的地位沒有發(fā)生動搖，故D選項錯誤。5、D【答案解析】

依據(jù)所學知識可知，商代遇到重大事件必須通過占卜決定。甲骨卜辭中有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容，這說明商代重視農(nóng)業(yè)收成，這其實反映了當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動，故D正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān)不是材料表達的主旨，故A錯誤；農(nóng)業(yè)收成、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動沒有必然的關(guān)系，故BC錯誤。6、A【答案解析】

材料“衣洋布者十之七八”顯示當時洋布占據(jù)中國市場的70-80%，這一現(xiàn)象說明中國經(jīng)濟逐漸被卷入到資本主義世界市場，故A正確；19世紀末自然經(jīng)濟進一步瓦解，不是完全瓦解，排除B；C中的“根本變化”說法絕對，排除C；中國近代一直是半殖民地半封建，排除D。故選A。7、D【答案解析】

1862年9月林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，規(guī)定從1863年元旦起，廢除奴隸制，并允許奴隸作為自由人參加北方軍隊。宣言的發(fā)表，得到廣大黑人的擁護，并踴躍報名參軍，北方軍因此獲得雄厚的兵源，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭初期北方失利的局勢，成為南北戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點。故答案為D；1689年為限制國王權(quán)力，英國議會通過《權(quán)利法案》，限制國王的立法權(quán)、財政權(quán)、軍事權(quán)和控制議會的權(quán)力，確立了議會在國家政治生活中的主導地位，由此奠定了英國君主立憲政體的理論和法律基礎，不符合題意，排除A；《獨立宣言》是1776年美國獨立戰(zhàn)爭時期發(fā)表的，不符合題意，排除B；《人權(quán)宣言》是1789年法國大革命時期頒布的綱領性文件，不符合題意，排除C。8、B【答案解析】根據(jù)材料中的信息“Bolshevism”“自由”“赤旗的世界”等可以看出是指社會主義。結(jié)合所學知識可知李大釗在中國第一個舉起社會主義的大旗，最早在中國介紹俄國十月革命。所以選擇B項；法國大革命是資產(chǎn)階級革命，所以A項錯誤；五四運動沒有“Bolshevism”，所以C項錯誤；這個時期中國共產(chǎn)黨還沒有成立，所以D項錯誤。9、C【答案解析】

楔形文字是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，是古代兩河流域最主要的文化成就，而伊拉克正位于兩河流域。因此，伊拉克人的祖先發(fā)明的文字是指楔形文字。楔形文字每一筆畫的落筆處顯得粗重，提筆處則顯得淺細，形似木楔，因此C項正確10、D【答案解析】

關(guān)學以“躬行禮教”為宗旨，促進儒學宗教觀的構(gòu)建，反映了張載強調(diào)學術(shù)為現(xiàn)實服務的思想特點，D項正確；張載等人解釋儒家禮教，構(gòu)建儒學宗教觀，是對傳統(tǒng)儒學的繼承與發(fā)展，A項錯誤；構(gòu)建“儒學宗教觀”和關(guān)學“躬行禮教”的宗旨，與唯物傾向不符，也不是對經(jīng)書的字句闡釋，BC兩項錯誤。11、D【答案解析】

俾斯麥是德意志帝國的宰相，伊藤博文對俾斯麥的推崇說明其認可德國二元君主立憲制，D正確；AB是明治維新政治上的措施，排除；C是明治維新在經(jīng)濟上的措施，排除。故選D。12、C【答案解析】

韓國農(nóng)民反全球化運動并邀請外國農(nóng)民協(xié)會前來聲援，即反全球化方式的全球化，說明了全球化雖遇挑戰(zhàn)但已成必然趨勢，故選C項；A項不符合史實，排除；材料反映的是全球化出現(xiàn)的問題，并非說明農(nóng)民保守，排除B項；材料信息無法體現(xiàn)各國政府支持逆全球化活動，排除D項?！敬鸢更c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“還請來了印尼等外國的農(nóng)民協(xié)會前來進行聲援”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）依據(jù)：中國傳統(tǒng)思想文化形成，莫定中華文化基礎：在史學、文學、哲學等領域具有開創(chuàng)性：學習西方先進思想文化，探索教國教民道路。變化趨勢：從北方、中原（黃河流域）到重在中原、南方（長江流域）因素：南方經(jīng)濟發(fā)展：南方受西方文化影響早且深。（2）標準：思想文化領域建樹大；政治作為影響深。特點：較集中于中國古代，近代現(xiàn)代匱乏。成因：古代中華文明發(fā)達，影響深遠：近代以來落后受侵略，影響力下降，向西方學習以救國救民。（3）中外史家有一定的共識（重視研究對人類命運產(chǎn)生深刻影響的歷史：認同孔、孟、毛對歷史的影響：重視思想影響）；不同史家對人物評判標準有所不同。【答案解析】

（1）根據(jù)材料可知，“根源篇”主要作者為春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中各家代表，“創(chuàng)新篇”主要為漢至明清著名的史學、文學、哲學作品，“維新篇”主要積累了鴉片戰(zhàn)爭后向西方學習以圖拯救中國民族危亡、指導中國民主革命的相關(guān)著作；二問結(jié)合材料一可知書籍的作者在空間分布上從黃河流域到長江流域，原因結(jié)合所學從古代南方經(jīng)濟發(fā)展及近代西方思想影響進行闡述。（2）根據(jù)材料二可知，孔子、蔡倫及孟子屬于在思想文化領域有重要貢獻人物，秦始皇、毛澤東、成吉思汗屬于在政治領域有突出成就的人物；二問結(jié)合材料二從古代與現(xiàn)代人物進行比較回答；成因結(jié)合所學知識從古代中華文明及近代中國沉淪落后進行分析。（3）根據(jù)上述材料，中外史家的研究規(guī)律可從對影響人類命運的著名人物作用及對歷史人物的評判標準進行概括闡述。14、（1）特點：政府（皇帝）重視，長期推行；深受儒家思想影響；內(nèi)容廣泛，以救災和賑濟社會弱勢群體為主（養(yǎng)濟為主）；形成一定的組織設施；帶有明顯的人治色彩（具有局限性）。（2）表現(xiàn)：民間力量積極參與；借鑒西方經(jīng)驗；重視教育啟蒙與移風易俗（養(yǎng)教結(jié)合）；與地方自治相結(jié)合。背景：內(nèi)憂外患（城市人口膨脹等各種社會問題）；西方文明的傳播（思想觀念的進步）；民族資本主義的發(fā)展（民族資產(chǎn)階級力量壯大）；各種政治變革運動的開展。（3）意義：調(diào)節(jié)貧富差距，促進社會公平；緩和社會矛盾