藝術(shù)發(fā)生的歷史過程和根本動力

關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的歷史過程和根本動力第1頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六

從工具的產(chǎn)生到藝術(shù)的發(fā)生，大約歷經(jīng)了三個階段：第一階段，純粹的實用品；第二階段，既是實用品，又是藝術(shù)品，我們叫做“準(zhǔn)藝術(shù)”；第三階段，純粹的藝術(shù)品，這就是文明社會的藝術(shù)。所謂藝術(shù)發(fā)生的歷史過程，實際上就是“準(zhǔn)藝術(shù)”的發(fā)展過程。第2頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六一、“準(zhǔn)藝術(shù)”的發(fā)生

“準(zhǔn)藝術(shù)”發(fā)生在狩獵經(jīng)濟做基礎(chǔ)的舊石器時代晚期，距今約四萬年至三萬年以前?！皽?zhǔn)藝術(shù)”發(fā)生的標(biāo)志是人體裝飾、雕刻和巖畫的出現(xiàn)。

第3頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六人體裝飾，多為在磨制好的石珠、獸骨、獸角、獸齒上打洞鉆孔，以繩系穿，掛在胸前或腕上。雕刻，主要表現(xiàn)女性身上那些富于性別特征的部位，以實現(xiàn)自己增加人口的愿望。洞穴壁畫，是這一時期藝術(shù)發(fā)展的頂峰。題材絕大多數(shù)都是動物，目的是為了詛咒和獵取這些對象。第4頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六二、“準(zhǔn)藝術(shù)”的繁榮

出現(xiàn)在大約七千年——五千年之間，人類社會由狩獵經(jīng)濟向原始農(nóng)耕經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，社會經(jīng)濟生活發(fā)生巨大變化。陶制材料的出現(xiàn)對于史前藝術(shù)的發(fā)展具有劃時代的意義，使“準(zhǔn)藝術(shù)”走向繁榮。

第5頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六

陶器的紋樣較之以前豐富多彩，大約有四類：一類是植物紋樣，它的產(chǎn)生源于狩獵經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟的過渡，植物逐漸成為人們的審美對象。二類是幾何紋樣，它根源于生產(chǎn)實踐。三類是動物紋樣，這時動物紋樣已不同于狩獵時代的動物紋樣，它不是狩獵的對象，而是圖騰的象征。四類是人面形的紋飾，是對于人的抽象紋樣。第6頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六三、“準(zhǔn)藝術(shù)”的衰落與藝術(shù)的發(fā)生“準(zhǔn)藝術(shù)”隨原始社會經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，隨原始社會經(jīng)濟的衰落而衰落?！皽?zhǔn)藝術(shù)”衰落的標(biāo)志是陶制品藝術(shù)從高峰的跌落和歡快和諧藝術(shù)風(fēng)格的消失。真正藝術(shù)產(chǎn)生的標(biāo)志是實用價值下降、滲入等級觀念、作為富人飾物或宗教祭器象征的玉器和青銅器藝術(shù)的繁榮和獰厲恐怖的藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生。

第7頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六第三節(jié)藝術(shù)發(fā)生的根本動力

藝術(shù)發(fā)生的動力是什么？正如前面所說，這是一個復(fù)雜的問題。對此，我們首先要做以下兩點解釋：第一，藝術(shù)發(fā)生的動力是復(fù)雜的，不是單一的，勞動、情感、巫術(shù)、想象、幻想等等原始社會的一切，它們相互聯(lián)系、相互制約，構(gòu)成了一個系統(tǒng)，組成一個合力，共同推動著藝術(shù)的發(fā)生。第二，在這個動力系統(tǒng)中，并不是每個動力因素都處于同等重要的地位，其中有一個因素決定著其他因素的產(chǎn)生和發(fā)展，成為藝術(shù)發(fā)生的根本動力，這就是人類的生產(chǎn)勞動實踐。第8頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六一、生產(chǎn)勞動實踐為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了前提

生產(chǎn)勞動實踐創(chuàng)造了藝術(shù)創(chuàng)作的主體——人，為藝術(shù)的發(fā)生提供了前提。首先，勞動使猿爪變成了人手，猿腦變成了人腦，這是從猿到人轉(zhuǎn)化中具有決定意義的一步。其次，勞動推動了語言的產(chǎn)生，勞動與語言又進一步推動了意識的產(chǎn)生。再次，勞動推動了工具的制造。

第9頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六二、生產(chǎn)勞動實踐為藝術(shù)的發(fā)生

創(chuàng)造了必要條件生產(chǎn)勞動實踐推動著思想與感情的產(chǎn)生，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第一個必要的條件。生產(chǎn)勞動實踐推動著人類審美意識的產(chǎn)生和發(fā)展，為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了第二個必要條件。

第10頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六三、生產(chǎn)勞動實踐是原始藝術(shù)

發(fā)生的直接動因建筑藝術(shù)：藝術(shù)史的起點是建筑，人類最古老的藝術(shù)種類就是在勞動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。造型藝術(shù)：主要有兩個特點，第一，題材是動物而不是植物；第二，高度的寫實性。它們都是由原始的狩獵生活所決定的。裝潢藝術(shù)：大約分為三類，第一類是對人類或動物形態(tài)的摹擬；第二類是幾何圖形；第三類是刻在武器上的圖形。它們都根源于原始生產(chǎn)實踐活動。

第11頁，共13頁，2022年，5月20日，3點21分，星期六舞蹈：原始的舞蹈是原始的審美情感直率、有力的表現(xiàn)。原始舞蹈分為模仿式與操練式兩種，它們都根源于生產(chǎn)勞動實踐。音樂：音樂不僅隨生產(chǎn)實踐產(chǎn)生而產(chǎn)生，而且隨生產(chǎn)實踐的發(fā)展而發(fā)展。詩歌：原始人在集體勞動中，為了協(xié)同