《夢(mèng)游天姥吟留別》(用)課件

李白夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別作者簡介

李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號(hào)青蓮居士。25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。

作者簡介李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪以奇文取稱－－元稹才大語終奇－－錢起才矣奇矣－－白居易

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐。－－余光中奇以奇文取稱酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯關(guān)于“歌行”樂府的別稱：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》

吟：《秦中吟》《白頭吟》

引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱關(guān)于“歌行”寫作背景

李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安。李白對(duì)此次長安之行抱有很大希望。李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白一生傲骨，不肯于權(quán)貴同流合污，又因醉中命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書請(qǐng)還。于是他在長安僅住了一年多就被賜金返還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗(yǎn)州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。寫作背景李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉夢(mèng)游天姥(mǔ)吟(yín)留別

［唐］李白

?？驼勫?yíng)洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)(tāi)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝(míng)

。熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[(luán)回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺（jué）時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！題解：“夢(mèng)游天姥”是交代了詩作的內(nèi)容；“吟”是古詩的一種體式，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由；“留別”交代了這是臨別留下的贈(zèng)言。“夢(mèng)游天姥吟留別”：“我”把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫成詩，留給(東魯?shù)?朋友們作別。夢(mèng)游天姥(mǔ)吟(yín)留別題解：“夢(mèng)游天姥”是交代了詩寫作思路請(qǐng)找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來之煙霞”。寫作思路請(qǐng)找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之

由（起）——敘述二、夢(mèng)游之

景（見）——描寫三、夢(mèng)游之

吟（嘆）——議論、抒情全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之由（起）——

現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻

?？驼勫?yíng)洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)(tāi)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。詩歌賞析理解文意：航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)超過五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高四萬八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。問題探究：李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？

李白用夸張和對(duì)比、襯托來寫天姥山的雄奇、高大。海客談瀛(yíng)洲，煙濤微茫信難求。越人夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比、夸張、襯托聯(lián)想對(duì)比、以虛襯實(shí)熱情向往內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝(míng)。熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞(luán)回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺（jué）時(shí)之枕席，失向來之煙霞。全詩主體：描寫夢(mèng)游歷程1.寫月夜飛度，夢(mèng)至剡溪。2.寫乘興攀登。3.寫山中夜景。4.寫極樂仙境。5.寫詩人夢(mèng)醒。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。理解文意：我想根據(jù)這(傳說)，夢(mèng)游一趟越地(的天姥山)，夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。第一層：描寫月夜飛度，夢(mèng)至剡溪

意境清幽。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡剡溪我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。一夜之間就飛過了灑滿月光的鏡湖。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”。浪漫之筆清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。剡溪我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,一夜之間就飛腳著謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝(míng)

。理解文意：

(我)腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯(直上云霄的山路)。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定(的方向)。(由于)迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。第二層：寫乘興攀登意境壯美。腳著謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖腳著謝公屐，身登青云梯。腳著謝公屐，半壁見海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。半壁見海日，上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：重疊的巖。山路彎曲不斷。被花迷住。山巖千折百轉(zhuǎn)，石道彎彎曲曲，不知道拐了多少個(gè)彎，（我）迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，千巖：重疊的巖。山路彎曲不斷。被花迷住。山巖熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：雷聲，此處用作動(dòng)詞，震響，“殷巖泉”即“巖泉殷”。使------戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使------震驚，形容詞作使動(dòng)詞。雷聲，此處用作動(dòng)詞，震響，“殷巖泉”即“巖泉殷”。熊咆龍吟殷巖泉，殷：雷聲，此處用作動(dòng)詞，震響，“殷巖泉”即“熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生煙。熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，巖泉的泉水在震響，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。第三層：寫山中夜景

意境恐怖迷離。熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞(luán)回車，仙之人兮列如麻。理解文意：閃電雷鳴，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕(回旋，運(yùn)轉(zhuǎn))著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。第四層：寫極樂仙境景象和樂。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。青冥浩蕩列缺霹靂，丘巒崩摧列缺霹靂，丘巒崩摧神仙洞府，燦爛輝煌神仙洞府，燦爛輝煌仙人盛會(huì)其樂融融仙人盛會(huì)其樂融融忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺（jué）時(shí)之枕席，失向來之煙霞。理解文意：猛然(恍然)間（我）心驚膽顫，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在，剛才(向來，原來之意)夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。問題探究：第二段結(jié)尾又說“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？

“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”是說，無論夢(mèng)境多么美妙，最后夢(mèng)終歸要醒來，夢(mèng)中的一切頓時(shí)破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢(mèng)的消極情緒。李白在政治上遭受掛折的情況下，對(duì)人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達(dá)的是，夢(mèng)破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢(mèng)中過日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。第五層：寫詩人夢(mèng)醒.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺（jué）時(shí)之枕席，失向來之內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺(tái)霓衣風(fēng)馬虎瑟鸞車麻列紛下魂魄動(dòng)起長嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗和穆陸離向往自由追求樂土夢(mèng)游之景（二）天馬行空想落山外憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵想象夸張浪漫主義內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！理解文意：人世間行樂也是象夢(mèng)中的仙境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時(shí)候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！問題探究：詩的結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？歷來詩評(píng)家都認(rèn)為這兩句是全詩的“詩眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這種說法的理解。

“安……顏”是千古名句。與陶淵明的“不為五斗米折腰”一樣，被過去追求個(gè)性自由、維護(hù)人格尊嚴(yán)的知識(shí)分子奉為座右銘。在封建社會(huì)，封建等級(jí)制度迫使大多數(shù)人“摧眉折腰事權(quán)貴”。李白卻宣告與封建統(tǒng)治者決絕，蔑視權(quán)貴們，去追求“開心顏”，保持自己的人格尊嚴(yán)。在封建社會(huì)，這是難能可貴的。說這兩句詩是“詩眼”，因?yàn)樗c(diǎn)明了這首詩的主旨。這個(gè)主旨是統(tǒng)帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢(mèng)境，寫幻想世界。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。就是說，即使寫夢(mèng)境，也是著眼于現(xiàn)實(shí)，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。追求個(gè)性自由，蔑視權(quán)貴的傲岸精神。留別。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。詩眼安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。追求個(gè)性自由，蔑視權(quán)貴的夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和穆陸離憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵天姥仙境留別現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境現(xiàn)實(shí)夢(mèng)游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯填空：入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：“?？驼勫?，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”填空：“?？驼勫?，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越主題

本詩描寫作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往，表現(xiàn)了作者憎惡現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、敢于反抗的斗爭精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。主題本詩描寫作者自身對(duì)夢(mèng)境中天姥仙境美景的向往李白夢(mèng)游天姥吟留別李白夢(mèng)游天姥吟留別作者簡介

李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號(hào)青蓮居士。25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。

作者簡介李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪以奇文取稱－－元稹才大語終奇－－錢起才矣奇矣－－白居易

酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐。－－余光中奇以奇文取稱酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯關(guān)于“歌行”樂府的別稱：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》

吟：《秦中吟》《白頭吟》

引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱關(guān)于“歌行”寫作背景

李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安。李白對(duì)此次長安之行抱有很大希望。李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白一生傲骨，不肯于權(quán)貴同流合污，又因醉中命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書請(qǐng)還。于是他在長安僅住了一年多就被賜金返還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。

李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗(yǎn)州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。寫作背景李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉夢(mèng)游天姥(mǔ)吟(yín)留別

［唐］李白

?？驼勫?yíng)洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)(tāi)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝(míng)

。熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[(luán)回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺（jué）時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！題解：“夢(mèng)游天姥”是交代了詩作的內(nèi)容；“吟”是古詩的一種體式，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由；“留別”交代了這是臨別留下的贈(zèng)言?！皦?mèng)游天姥吟留別”：“我”把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫成詩，留給(東魯?shù)?朋友們作別。夢(mèng)游天姥(mǔ)吟(yín)留別題解：“夢(mèng)游天姥”是交代了詩寫作思路請(qǐng)找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我欲因之夢(mèng)吳越”。由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：“忽魂悸以魄動(dòng)……失向來之煙霞”。寫作思路請(qǐng)找出詩歌中關(guān)鍵性的過渡性語句。由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境：“我全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之

由（起）——敘述二、夢(mèng)游之

景（見）——描寫三、夢(mèng)游之

吟（嘆）——議論、抒情全詩三節(jié)各寫何內(nèi)容？歸納層意。一、夢(mèng)游之由（起）——

現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻

海客談瀛(yíng)洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)(tāi)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。詩歌賞析理解文意：航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時(shí)可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢(shì)超過五岳，遮蔽了赤城山。天臺(tái)山雖高四萬八千丈，對(duì)著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。問題探究：李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？

李白用夸張和對(duì)比、襯托來寫天姥山的雄奇、高大。?？驼勫?yíng)洲，煙濤微茫信難求。越人夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比、夸張、襯托聯(lián)想對(duì)比、以虛襯實(shí)熱情向往內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感煙濤微茫夢(mèng)游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺(tái)峻拔雄偉對(duì)比

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝(míng)。熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[(luán)回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺（jué）時(shí)之枕席，失向來之煙霞。全詩主體：描寫夢(mèng)游歷程1.寫月夜飛度，夢(mèng)至剡溪。2.寫乘興攀登。3.寫山中夜景。4.寫極樂仙境。5.寫詩人夢(mèng)醒。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。謝公宿處今尚在，淥(lù)水蕩漾清猿啼。理解文意：我想根據(jù)這(傳說)，夢(mèng)游一趟越地(的天姥山)，夢(mèng)中，一個(gè)夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。第一層：描寫月夜飛度，夢(mèng)至剡溪

意境清幽。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡剡溪我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。一夜之間就飛過了灑滿月光的鏡湖。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”。浪漫之筆清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的啼叫。剡溪我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,一夜之間就飛腳著謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝(míng)

。理解文意：

(我)腳穿謝公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯(直上云霄的山路)。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定(的方向)。(由于)迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。第二層：寫乘興攀登意境壯美。腳著謝公屐(jī)，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖腳著謝公屐，身登青云梯。腳著謝公屐，半壁見海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。半壁見海日，上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖：萬轉(zhuǎn)：迷花：重疊的巖。山路彎曲不斷。被花迷住。山巖千折百轉(zhuǎn)，石道彎彎曲曲，不知道拐了多少個(gè)彎，（我）迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，千巖：重疊的巖。山路彎曲不斷。被花迷住。山巖熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：雷聲，此處用作動(dòng)詞，震響，“殷巖泉”即“巖泉殷”。使------戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使------震驚，形容詞作使動(dòng)詞。雷聲，此處用作動(dòng)詞，震響，“殷巖泉”即“巖泉殷”。熊咆龍吟殷巖泉，殷：雷聲，此處用作動(dòng)詞，震響，“殷巖泉”即“熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹(dàn)澹兮生煙。熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，巖泉的泉水在震響，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。第三層：寫山中夜景

意境恐怖迷離。熊咆龍吟殷(yǐn)巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[(luán)回車，仙之人兮列如麻。理解文意：閃電雷鳴，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕(回旋，運(yùn)轉(zhuǎn))著車，仙人成群結(jié)隊(duì)多得象麻一樣。第四層：寫極樂仙境景象和樂。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中開。青冥浩蕩列缺霹靂，丘巒崩摧列缺霹靂，丘巒崩摧神仙洞府，燦爛輝煌神仙洞府，燦爛輝煌仙人盛會(huì)其樂融融仙人盛會(huì)其樂融融忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺（jué）時(shí)之枕席，失向來之煙霞。理解文意：猛然(恍然)間（我）心驚膽顫，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時(shí)見到的只有枕頭床席還在，剛才(向來，原來之意)夢(mèng)中的煙霧云霞消失了。問題探究：第二段結(jié)尾又說“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？

“惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞”是說，無論夢(mèng)境多么美妙，最后夢(mèng)終歸要醒來，夢(mèng)中的一切頓時(shí)破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢(mèng)的消極情緒。李白在政治上遭受掛折的情況下，對(duì)人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達(dá)的是，夢(mèng)破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢(mèng)中過日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。第五層：寫詩人夢(mèng)醒.忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺（jué）時(shí)之枕席，失向來之內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月