安徽省宿州市前傅中學(xué)2023年高二政治月考試卷含解析

安徽省宿州市前傅中學(xué)2023年高二政治月考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.漢字凝聚著中華民族的智慧，包藏著豐富的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)。漢字的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)大致飽含形美、音美、義美、意美和情美幾個(gè)方面。漢字無窮的生命力主要體現(xiàn)在漢語的詞根、構(gòu)詞、讀音、方言的獨(dú)特性等方面。材料說明A．中華文化源遠(yuǎn)流長

B．中華文化兼收并蓄C．中華文化博大精深

D．漢字是通用的文字參考答案：C2.習(xí)近平乘坐的專機(jī)進(jìn)入荷蘭領(lǐng)空后，荷蘭皇家空軍戰(zhàn)機(jī)升空護(hù)航，荷蘭國王威廉-亞歷山大和馬克西瑪王后熱情迎接，并在王宮為中國國家主席習(xí)近平舉行盛大國宴，兩國元首進(jìn)行了長達(dá)四小時(shí)的深入交談、親切交流，并于23日共同出席中荷經(jīng)貿(mào)合作論壇開幕式，習(xí)近平還表示，兩國務(wù)實(shí)合作成果豐富，中國愿同荷方一道，共促兩國關(guān)系，在中歐關(guān)系中一馬當(dāng)先。從唯物辯證法的角度看，兩國都應(yīng)（

）

①堅(jiān)持聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)，著眼于中荷關(guān)系的長遠(yuǎn)利益②從實(shí)際出發(fā)，不斷調(diào)整和鞏固兩國關(guān)系③堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，求同存異④抓住矛盾的次要方面，把握兩國制度和意識(shí)形態(tài)等的差異A.①②

B.③④

C.②④

D.①③

參考答案：D3.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②我們要大力弘揚(yáng)世界各國的文化③文化交流是文化創(chuàng)新的根本途徑④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：B4.隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，舊城的改造問題成為城市建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。于是在許多地方出現(xiàn)了盲目拆建，極盡模仿的現(xiàn)象。針對這種現(xiàn)象，一些專家指出：一個(gè)城市的魅力不在于轟轟烈烈的“克隆”，而在于立足城市的歷史積淀，保護(hù)文化遺產(chǎn)，挖掘人文資源，注入開放、包容、鮮活的時(shí)代元素。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的辯證法道理是

①唯物辯證法的革命批判精神②事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③堅(jiān)持辯證的否定觀

④矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理A．①③

B．②④

C．②③

D．①②參考答案：A立足城市的歷史積淀，保護(hù)文化遺產(chǎn)，挖掘人文資源，注入開放、包容、鮮活的時(shí)代元素。城市建設(shè)中既有繼承又有創(chuàng)新。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的辯證法道理唯物辯證法的革命批判精神，堅(jiān)持辯證的否定觀。選A。5.下面三幅圖從不同方面體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承性，它們依次屬于

的繼承。

天津楊柳青年畫

A.傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文藝

B.傳統(tǒng)習(xí)俗

傳統(tǒng)思想

傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)文藝

傳統(tǒng)思想

D.傳統(tǒng)文藝

傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)習(xí)俗

參考答案：A6.2011年以來，生姜處于罕見的低價(jià)期，生姜收購價(jià)格僅為0.4元/斤，只有去年同期的10%。對此，專業(yè)人士分析認(rèn)為，這一狀況是農(nóng)民在漲價(jià)預(yù)期下盲目擴(kuò)大種植造成的，而其決定種植面積多少的依據(jù)僅是一年前的價(jià)格信息。這給我們的啟示是（

）①商品生產(chǎn)者應(yīng)不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間②商品生產(chǎn)者應(yīng)自覺遵守價(jià)值規(guī)律，生產(chǎn)適銷對路的商品③政府要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，為生產(chǎn)者提供前瞻性的市場信息④要正確發(fā)揮國家宏觀調(diào)控在資源配置中的基礎(chǔ)性作用A．①③

B．③④

C．②③

D．②④參考答案：C7.承認(rèn)矛盾的___▲_是堅(jiān)持唯物辯證法前提。_▲_是正確認(rèn)識(shí)和處理一切矛盾的關(guān)鍵。A．普遍性

堅(jiān)持具體問題具體分析

B．特殊性

堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一C．同一性和斗爭性

樹立創(chuàng)新意識(shí)

D．普遍性

樹立創(chuàng)新意識(shí)參考答案：A8.實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，必須推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。公民道德建設(shè)（

）A.是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容B.集中體現(xiàn)著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向C.是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的根本保證D.決定著公民的科學(xué)文化水平和思想道德水平參考答案：A9.“螞蟻效應(yīng)”理論是說，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹皮……有一天，一陣微風(fēng)吹來，百年老樹轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是A.巢覆卵破B.兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折

C.吐故納新

D.繩鋸木斷參考答案：D10.深圳原創(chuàng)動(dòng)畫《賣豬》憑借獨(dú)特的視覺元素、原生態(tài)的民族風(fēng)格、黑色幽默笑中帶淚的敘述方式，獲得2012東京國際動(dòng)漫節(jié)公募單元最高獎(jiǎng)項(xiàng)．這是中國人第一次獲此殊榮。由此可見(

)A．技術(shù)是文化多樣性產(chǎn)生的基礎(chǔ)

B．文化在繼承后獲得發(fā)展

C．中國文化與世界文化具有一致性

D．文化越是民族的就越是世界的參考答案：D11.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)是

A．培育“四有”公民

B．發(fā)展先進(jìn)文化

C．積極發(fā)展文化事業(yè)

D．發(fā)展教育事業(yè)

參考答案：A12.第二十二屆中國國際廣播影視博覽會(huì)(簡稱“廣博會(huì)”)在北京舉行。本屆影視節(jié)目展匯集了國內(nèi)外優(yōu)秀電視劇、電影、紀(jì)錄片、動(dòng)畫片和電視節(jié)目，吸引了上千家國內(nèi)外影視節(jié)目制作、發(fā)行及播出機(jī)構(gòu)參展，介紹了國際影視節(jié)目發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，展示了各國影視產(chǎn)業(yè)改革與發(fā)展的創(chuàng)新成果。各國影視文化產(chǎn)業(yè)的改革與發(fā)展說明（

）①現(xiàn)代大眾傳媒和高科技是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長

④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：B13.福州市物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)一起抓。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲得長足發(fā)展的基礎(chǔ)上，于2008年9月進(jìn)行了全國文明衛(wèi)生城市創(chuàng)建活動(dòng)，提出福州的城市精神是“海納百川，有容乃大”。福州市之所以提倡發(fā)揚(yáng)“海納百川，有容乃大”的城市精神，從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論角度，是因?yàn)椋篈．物質(zhì)對意識(shí)具有決定作用

B．意識(shí)對物質(zhì)具有決定作用C．意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用

D．正確的認(rèn)識(shí)能夠?qū)θ藗兊膶?shí)踐起重大指導(dǎo)作用參考答案：D14.林俊德，福建永春人，參加了我國全部核試驗(yàn)任務(wù)，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血，在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。被評(píng)為2013年感動(dòng)中國十大人物。這體現(xiàn)了對一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他A．對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

B．價(jià)值判斷和選擇是否正確C．為社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富

D．是否充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性參考答案：A15.假定當(dāng)A商品的互補(bǔ)品價(jià)格上升10％時(shí)，A商品需求變動(dòng)量為20單位；當(dāng)A商品的替代品價(jià)格上升10％時(shí)，A商品需求變動(dòng)量為30單位。如果其他條件不變，當(dāng)A商品的互補(bǔ)品價(jià)格上升10％、替代品價(jià)格上升10％同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，那么，A商品的需求數(shù)量A．增加10單位

B．減少10單位

C．增加20單位

D．減少20單位參考答案：A略16.第16屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月27日在廣州閉幕。閉幕式晚會(huì)以歌唱、舞蹈為主題，展示出亞洲多國的歌舞文化，既有中國廣州的《月光光》，又有日本的《櫻花》、印度尼西亞的《星星索》，它們共同構(gòu)成一幅展現(xiàn)亞洲文化盛會(huì)的壯觀場面。這表明①文化是民族的，也是世界的

②各民族文化在交流中趨同融合③嶺南文化比其他文化更具有優(yōu)越性

④亞運(yùn)會(huì)增強(qiáng)了中華文化的國際影響力A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：D17.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以

A．弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德為重點(diǎn)

B．增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)

C．培養(yǎng)家庭美德為重點(diǎn)

D．養(yǎng)成良好習(xí)慣為重點(diǎn)參考答案：B18.《沂蒙》用“紅嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實(shí)地展示了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明①弘揚(yáng)中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)②對于民族精神要堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承

③作為民族精神核心的愛國主義，在不同時(shí)期的具體內(nèi)涵是相同的

④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的

A．②③

B．①④

C．①②④

D．①③④參考答案：B19.唯物辯證法要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，必須正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。下列說法中能夠正確反映發(fā)展的實(shí)質(zhì)的是（

）

A．發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)和變化

B．發(fā)展是同一事物的重復(fù)和循環(huán)

C．發(fā)展是指事物前進(jìn)、上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡

D．發(fā)展是指每一事物都有其產(chǎn)生和變化的過程參考答案：C20.2011年5月3日，中國人民銀行發(fā)布的《2011年第一季度中國貨幣政策執(zhí)行報(bào)告》指出，穩(wěn)定物價(jià)和管理好通貨膨脹預(yù)期是首要任務(wù)。根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢的變化，要繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時(shí)，著力提高政策的針對性和靈活性。材料體現(xiàn)了(

)①世界觀與方法論的統(tǒng)一②物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系③物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系④絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的辯證關(guān)系A(chǔ)．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D21.近年來，安徽省根據(jù)中央紀(jì)委、中央宣傳部等部委的統(tǒng)一安排，開展了“揚(yáng)正氣，促和諧”全省廉政公益廣告創(chuàng)作評(píng)選，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀作品。下列成語詩文中與“廉政公益廣告能促進(jìn)廉政建設(shè)”反映文化對人的影響特點(diǎn)一致的是①耳濡目染、孟母三遷

②鄉(xiāng)音無改鬢毛衰③露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明

④隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲A．②③

B．①④

C．①③

D．②④參考答案：B略22.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯(cuò)誤在于A.否認(rèn)了事物的客觀性

B.夸大了人的主觀能動(dòng)性C.否認(rèn)了事物的相對靜止

D.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

參考答案：C23.“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也?！逼湟馐钦f，圣人通過觀察天象，來了解時(shí)序的變化，通過觀察人類社會(huì)的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來治理天下。這表明

（

）①人們在社會(huì)生活中獲得和享用文化②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化③文化源自于古代圣人的“先知先覺”④人民群眾需要健康有益的文化A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C24.2008年，一個(gè)古老而陌生的漢字因互聯(lián)網(wǎng)而重生，并獲得廣泛認(rèn)同。這個(gè)字就是“囧(讀jiǒng)，它的本義是“光明”，但其外觀頗像一個(gè)人無奈、愁眉苦臉時(shí)的表情。網(wǎng)友賦予了它新的內(nèi)涵：郁悶、悲傷、無奈、無語等。這表明

①漢字是中華文化的重要載體

②文化隨著時(shí)代的變遷而豐富和發(fā)展

③大眾傳媒具有文化傳遞共享的功能

④民族文化與外來文化相互交融

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A25.2011年9月14日晚，備受各界矚目的蓋茨和巴菲特慈善晚宴在北京昌平拉斐特城堡莊園舉行，且“巴比”信守此前承諾，并未借助慈善晚宴對中國富豪“勸捐”，但這場晚宴仍成為“鴻門宴”，很多富豪因?yàn)椤盀楦徊蝗省倍桓覅⒓?。其背后的文化原因就是社?huì)主義核心價(jià)值體系的缺失。下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系說法正確的是()A、以馬克思主義為指導(dǎo)思想是其精髓

B、中國特色社會(huì)主義共同理想是其靈魂C、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是其主題D、社會(huì)主義榮辱觀是其基礎(chǔ)參考答案：D26.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，《刑事訴訟法》在實(shí)踐中面臨一些新的問題。2012年3月14日，十一屆全國人大五次會(huì)議通過了《關(guān)于修改<中華人民共和國刑事訴訟法）的決定》，首次把“尊重和保障人權(quán)”寫入總則，堅(jiān)持懲罰犯罪和保障人權(quán)并重。這一調(diào)整蘊(yùn)涵的哲理是

①社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映

②認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化 ③兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是辯證統(tǒng)一的

④通過質(zhì)變就能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A27.由中共中央主辦的中國青年網(wǎng)承辦的全新大型網(wǎng)上愛國主義教育基地——青少年愛國主義網(wǎng)正式上線。建設(shè)網(wǎng)上愛國主義教育基地的依據(jù)是①愛國主義是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬

②愛國主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)③愛國主義是我們團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱

④傳播愛國主義離不開一定的物質(zhì)載體A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C28.披上一件隱身斗篷，在視野中瞬間遁形，這是人類長期以來的夢想。日前，一只貓和一條金魚比人類提前“享用”這種隱身衣。浙江大學(xué)國際電磁科學(xué)院陳紅勝教授課題組與新加坡南洋理工大學(xué)張柏樂教授等研究團(tuán)隊(duì)合作，使用玻璃制造出丁可見光波段的生物隱形器件。這說明(

)A．人可以創(chuàng)造自然界原本沒有的物質(zhì)

B．實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)C．人的主動(dòng)創(chuàng)造性是改造世界的基礎(chǔ)

D．真理的基本屬性是客觀性參考答案：B考點(diǎn)：實(shí)踐特點(diǎn)二、材料論述題（共3題，共44分）29.3D打印技術(shù)是快速成形技術(shù)的一種，它運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過一層又一層的多層打印方式，來構(gòu)造物件。3D打印，就是在普通的二維打印的基礎(chǔ)上再加一維。打印機(jī)先像普通打印一樣在一個(gè)平面上將塑料、金屬等粉末狀材料打印出一層，然后再將這些可黏合的打印層一層一層的粘起來。通過每一層不同的“圖形”的累積，最后就形成了一個(gè)三維物體。3D打印與傳統(tǒng)的通過模具生產(chǎn)有很大的不同，3D打印最大的優(yōu)點(diǎn)是無需機(jī)械加工或任何模具，就能直接從計(jì)算機(jī)圖形數(shù)據(jù)中生成任何形狀的零件，從而極大地縮短產(chǎn)品的研制周期，提高生產(chǎn)率和降低生產(chǎn)成本。實(shí)際上，3D打印的概念在上個(gè)世紀(jì)80年代就出現(xiàn)了。隨后3D打印便開始在實(shí)驗(yàn)室萌芽。慢慢的，3D技術(shù)開始運(yùn)用在醫(yī)療模型、建筑模型等行業(yè)，被應(yīng)用在更廣泛的領(lǐng)域。這項(xiàng)技術(shù)最近實(shí)在很火熱，不過現(xiàn)在3D打印技術(shù)還不夠成熟，材料特定、造價(jià)高昂，打印出來的還都處于模型階段，也就是說真正用于生活應(yīng)用的還并不多，但3D打印技術(shù)的前景很好，未來將有可能得到普及，進(jìn)入我們的生活。材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（20分）參考答案：①發(fā)展具有普遍性。3D技術(shù)從上世紀(jì)出現(xiàn)，到今天進(jìn)入人們的生活，體現(xiàn)了一切事物都是變化發(fā)展的②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3D技術(shù)具有以往技術(shù)所沒有的優(yōu)點(diǎn)，是事物發(fā)展過程中的上升。③事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。3D技術(shù)現(xiàn)在還不成熟，但前景很好，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。④事物發(fā)展量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。3D打印技術(shù)通過一層層累積，最后獲得理想物質(zhì)，體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。30.胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：總結(jié)十年（2002年—2012年）奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨的十八大上還把科學(xué)發(fā)展觀寫入了新黨章。請你運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料分析科學(xué)發(fā)展觀是如何體現(xiàn)“真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華”。

參考答案：（1）真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（2）真正的哲學(xué)