行測(cè)常識(shí)大全：公務(wù)員常識(shí)40000問(wèn)（二百六十）

26001、古希臘智者學(xué)派的主要代表人物是普羅泰戈拉和安提豐等人。26002、泰勒斯被西方譽(yù)為“哲學(xué)之父”26003、“人是萬(wàn)物的尺度”和“認(rèn)識(shí)你自己”“道德就是知識(shí)”分別是普羅塔哥拉和蘇格拉底26004、《理想國(guó)》的作者是柏拉圖26005、文藝復(fù)興的核心是人文主義。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性。26006、文藝復(fù)興時(shí)期的“文學(xué)三杰”是但丁、比特拉克、薄伽丘。26007、被譽(yù)為文藝復(fù)興“人文主義之父”的是彼特拉克。26008、文藝復(fù)興是歐洲歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)26009、啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上第二次解放運(yùn)動(dòng)。26010、伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生影響最廣泛。26011、孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，其核心是權(quán)力相互的“制約和平衡”。代表作《論法的精神》26012、盧梭提倡“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”，認(rèn)為人的不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。代表作《社會(huì)契約論》26013、康德是近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。代表作《純粹理性批判》26014、為經(jīng)典力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)的科學(xué)家是伽利略26015、標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端是伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他開(kāi)始的科學(xué)研究方法26016、經(jīng)典力學(xué)體系(牛頓力學(xué)體系)是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史上對(duì)自然規(guī)律第一次進(jìn)行的理論性概括和總結(jié)。26017、標(biāo)志著近代科學(xué)的形成是經(jīng)典力學(xué)體系的建立。26018、引發(fā)物理學(xué)思想的一次重大革命，發(fā)展了牛頓力學(xué)，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度的科學(xué)家是愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論。26019、相對(duì)論和量子論的創(chuàng)立使人們的認(rèn)識(shí)深入到新層次和領(lǐng)域，特別是發(fā)現(xiàn)了微觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為現(xiàn)代技術(shù)革命提供了重要的理論基礎(chǔ)。26020、被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、生物進(jìn)化論和能量守恒定律26021、蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)期最偉大的發(fā)明。26022、英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。26023、20世紀(jì)90年代，一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)首先在美國(guó)出現(xiàn)，這就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)。26024、堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”是巴爾扎克的小說(shuō)集《人間喜劇》26025、西班牙的畫家畢加索是最有影響的現(xiàn)代主義美術(shù)大師。26026、被稱為“交響樂(lè)之父”的是海頓。26027、被譽(yù)為“鋼琴之王”的是李斯特。26028、被譽(yù)為“樂(lè)圣”的是貝多芬。26029、被譽(yù)為“歌曲之王”的是舒伯特。26030、被譽(yù)為“圓舞曲之王”是約翰。斯特勞斯。26031、1895年，由法國(guó)人(盧米埃爾兄弟)放映了自己拍攝的電影短片，標(biāo)志電影的誕生。26032、被稱為“第七藝術(shù)”、“第八藝術(shù)”分別是電影和電視。26033、歐洲人開(kāi)辟新航路的根本原因是西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。26034、葡萄牙和西班牙是西歐最早探尋新航路的國(guó)家。26035、從歐洲前往美洲的航路的開(kāi)辟者是哥倫布。26036、被稱作“17世紀(jì)歐洲標(biāo)準(zhǔn)的資本主義國(guó)家”的是荷蘭。26037、英國(guó)工業(yè)革命完成的標(biāo)志是機(jī)器生產(chǎn)基本上取代手工勞動(dòng)。26038、茶是我國(guó)的特產(chǎn)，種類很多，大致分為紅茶和綠茶兩種。紅茶是將茶葉暴曬在日光下或微溫后，使茶葉萎軟，再搓揉，使它發(fā)酵，至茶葉轉(zhuǎn)褐色，再烘焙制成的;綠茶是將新鮮的茶葉炒熬，破壞其中酵素，再搓揉，烘焙成的。紅茶和綠茶中所含化學(xué)成分相同，不過(guò)分量方面略有不同而已。26039、茶葉中的化學(xué)成分，主要是茶堿C8H10N4O2·H2O，其他是鞣酸及芳香油等。純粹的茶堿是白色針狀結(jié)晶體，有苦味，能夠溶解于熱水，不易溶于冷水中，所以開(kāi)水不熱，茶葉是泡不下來(lái)的。茶堿能夠興奮大腦，使其思想靈敏，醫(yī)藥上用它作興奮、強(qiáng)心、利尿的藥劑。它還能夠解嗎啡或酒精的毒，所以酒醉的人要喝濃茶。鞣酸是制藍(lán)黑墨水及鞣制皮革的原料，也能夠溶于熱水中，而難溶于冷水。綠茶所含的鞣酸量比紅茶多，所以綠茶味比紅茶味澀。鞣酸能夠使胃液的分泌量減少，阻礙食物的吸收，使大便秘結(jié)。26040、茶之所以有香味，就因?yàn)槠渲泻蟹枷阌?，芳香油受到高熱就揮發(fā)變成氣體，所以茶能泡不能煮沸。26041、維生素A又稱抗干眼醇，屬于脂溶性維生素。維生素A的功能是維持眼睛在黑暗情況下的視力。缺乏維生素A時(shí)則患夜盲癥。維生素A能促進(jìn)兒童的正常生長(zhǎng)發(fā)育，缺乏時(shí)可引起生殖功能衰退，骨骼成長(zhǎng)不良及生長(zhǎng)發(fā)育受阻。維生素A還能維持上皮組織的健康，增加對(duì)傳染病的抵抗力。長(zhǎng)期缺乏維生素A，會(huì)引起皮膚粘膜的上皮細(xì)胞萎縮、角質(zhì)化或壞死。維生素A只存在于動(dòng)物的組織中，在蛋黃、奶、奶油、魚肝油以及動(dòng)物的肝臟中含維生素A較多。植物體中雖然不含維生素A，但它所含的β-胡蘿卜素在人和動(dòng)物的肝臟與腸壁中胡蘿卜素酶的作用下，能轉(zhuǎn)變成維生素A。所以多吃一些含β-胡蘿卜素的胡蘿卜、南瓜、莧菜、菠菜、韭菜等紅、黃、綠色蔬菜和水果，也能保證足夠用的維生素A。因?yàn)榫S生素A和胡蘿卜素都不溶于水，而溶于脂肪，所以將含維生素A和β-胡蘿卜素的食物同脂肪一起攝入，能促進(jìn)它們的吸收。26042、維生素B1又稱硫胺素或抗腳氣病維生素。屬于水溶性維生素，在酸性溶液中穩(wěn)定，但在中性及堿性溶液中則容易分解。維生素B1的主要功能是調(diào)節(jié)體內(nèi)糖類的代謝。如果缺乏它，則依靠糖類代謝產(chǎn)生的能量來(lái)維持功能的神經(jīng)系統(tǒng)首先受到影響，產(chǎn)生多發(fā)性神經(jīng)炎、腳氣病、下肢癱瘓、浮腫和心臟擴(kuò)大等癥狀。此外，維生素B1還能促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，增強(qiáng)消化功能，促進(jìn)人體發(fā)育。維生素B1的食物來(lái)源主要有兩方面。一是在谷類的谷皮和谷胚、豆類、硬果和干酵母中含量豐富。因此，糙米和帶麩皮的面粉比精白米面中含量高;二是在動(dòng)物的內(nèi)臟(肝、腎)、瘦肉和蛋黃中含量豐富。由于維生素Bl在中性或堿性溶液中易分解，當(dāng)pH大于7時(shí)受熱，就會(huì)使絕大部分甚至全部分解。因此，高溫炸制、烘烤或熏制的食品中的維生素B1會(huì)損失很多。據(jù)測(cè)定，面包中維生素B1損失20%～30%，采用堿性膨松劑烘烤的餅干、糕點(diǎn)中，維生素B1幾乎全部破壞。26040、京劇是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國(guó)。京劇以歷史故事為主要演出內(nèi)容，傳統(tǒng)劇目約有一千三百多個(gè)。京劇有“京派”和“海派”之分，不同時(shí)期出現(xiàn)過(guò)許多優(yōu)秀的演員，如清末的程長(zhǎng)庚、余三勝、張二奎、梅巧玲、譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬、劉鴻聲、田桂鳳、余紫云、陳德霖、王瑤卿等，民國(guó)年間的余叔巖、言菊朋、高慶奎、馬連良、楊寶森、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云、周信芳、金少山等。26041、中國(guó)書法是以筆、墨、紙、硯為主要工具材料，通過(guò)漢字書寫，在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)，以特有的造型符號(hào)和筆墨韻律，融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。中國(guó)書法伴隨著漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展，歷經(jīng)3000多年，已成為中國(guó)文化的代表性符號(hào)。26042、中國(guó)剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的一種民間藝術(shù)。剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受，載體可以是紙張、金銀箔、樹(shù)皮、布、皮革等片狀材料。其視覺(jué)形象和造型格式蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)識(shí)、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂(lè)、交往等多重社會(huì)價(jià)值。26043、相聲起源于北京，流行于全國(guó)各地，是以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來(lái)的。到了晚清年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f(shuō)的“方言相聲”。相聲最初是一種摹擬口技類型的單口相聲，后來(lái)逐步發(fā)展為多種類型的單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛(ài)的相聲形式。26044、皮影是用家畜皮刻制的人物影像，借助燈光投影屏幕表演的一種戲曲，通常叫燈影或皮影戲。皮影戲在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)源于陜西，極盛于清代的河北，上色時(shí)主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。皮影戲在中國(guó)大江南北都有分布，派系眾多，成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有：唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮影戲、復(fù)州皮影戲、海寧皮影戲、江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲等。26045、木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。中國(guó)的木偶戲興起于漢代，明代木偶戲已流行全國(guó)各地，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方各省區(qū)木偶戲更為繁榮，故有“南方好傀儡”之說(shuō)。木偶戲流行范圍廣，派系眾多，比較有代表性的有：泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、漳州布袋木偶戲、遼西木偶戲、邵陽(yáng)布袋戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、臨高人偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、郃陽(yáng)提線木偶戲、泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲等。26046、秧歌是中國(guó)(主要在北方地區(qū))廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈的類稱，不同地區(qū)有不同稱謂和風(fēng)格樣式。在民間，對(duì)秧歌的稱謂分為兩種：踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”，不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。最具代表性的有：遼寧昌黎地秧歌、撫順地秧歌、山東鼓子秧歌、膠州秧歌，以及陜北秧歌等。26047、舞龍，民間又叫“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國(guó)各地和各民族間廣泛分布。舞龍的傳統(tǒng)表演程序一般為：“請(qǐng)龍”、“出龍”、“舞龍”和“送龍”。民間有“七八歲玩草龍，十五六耍小龍，青壯年舞大龍”的說(shuō)法。舞龍人數(shù)少則一人舞雙龍，多則百人舞一大龍。舞龍是華夏精神的象征，是中國(guó)人在吉慶和祝福時(shí)節(jié)最常見(jiàn)的娛樂(lè)方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。26048、舞獅又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動(dòng)中表演。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。現(xiàn)存舞獅分為南獅、北獅兩大類，南獅具有較多的武功高難技巧，神態(tài)矯健兇猛;北獅嬌憨可愛(ài)，多以嬉戲玩耍為表演內(nèi)容。舞獅中影響力較大的有：江蘇徐水舞獅、山西襄汾天塔獅舞、浙江臨海黃沙獅子、廣東