論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)性工具學(xué)科，同時(shí)具有強(qiáng)烈的思想性。小學(xué)語(yǔ)文教育不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能，還要通過(guò)多種方法實(shí)施德育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，陶冶高尚的情操，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，成為全面發(fā)展的人。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文德育滲透方法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科它的重要特點(diǎn)是思想教育和語(yǔ)文教學(xué)的辯證統(tǒng)一?！苯逃秊楸荆掠秊橄?。我國(guó)教育工作者通過(guò)不斷實(shí)踐得出：“語(yǔ)文教學(xué)既要育才，又要育魂。”[1]語(yǔ)文作為工具性學(xué)科，具有獨(dú)特的教育魅力，德育要以自然的形式滲透于語(yǔ)文教學(xué)之中，這樣既能讓學(xué)生吸收知識(shí)、提高能力，又能受到潛移默化的思想教育。那么如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中生動(dòng)而自然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果呢？

一、在閱讀感悟中滲透德育

小學(xué)語(yǔ)文教材大多是一些文質(zhì)兼美、膾炙人口的好文章，蘊(yùn)含豐富而真摯的情感，小學(xué)生的認(rèn)知以感性認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，所以要充分發(fā)掘教材中的情感因素。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，以情引人、以情動(dòng)人、以情感人，讓每一次的語(yǔ)文教學(xué)都成為學(xué)生獨(dú)一無(wú)二的情感體驗(yàn)過(guò)程。而有了內(nèi)心的情感積淀，就會(huì)觸及學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，迫切地需要在課文中探索情感的根源，學(xué)生進(jìn)行多次閱讀，由情悟理、由情明理，這種情感體驗(yàn)的過(guò)程使學(xué)生的感性認(rèn)知慢慢演變?yōu)榇私游锓矫娴睦硇詰B(tài)度。因此，在閱讀感悟中滲透德育是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一種很好的方法。

古人說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”在小學(xué)語(yǔ)文教材中，多數(shù)的課文內(nèi)容都淺顯易懂，思想情感是很自然的流露。要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟體會(huì)作者想要表達(dá)的情感，從而內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，轉(zhuǎn)變成自己的行為習(xí)慣。學(xué)生在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，愿意在課內(nèi)外進(jìn)行多種形式的閱讀感悟，在讀中受到情感和思想的熏陶?？梢?jiàn)閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑之一。教師應(yīng)該積極安排、開(kāi)展形式多種多樣、內(nèi)容多彩豐富的語(yǔ)文閱讀活動(dòng)，這樣不僅有利于學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，而且有助于學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。當(dāng)然，閱讀的時(shí)候要有選擇，書(shū)有良莠之分，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的情況，引導(dǎo)他們閱讀。書(shū)中的人物形象往往會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，堅(jiān)強(qiáng)不屈的孫悟空，聰明過(guò)人的諸葛亮，智勇雙全的武松……學(xué)生在閱讀中感受到的榜樣越具體越鮮明，對(duì)學(xué)生的德育滲透條件就越好。只有以讀為本，在閱讀感悟的基礎(chǔ)上發(fā)揮語(yǔ)言文字的魅力，發(fā)揮文中形象的感染力，才能水到渠成，真正感悟、欣賞文本的內(nèi)在價(jià)值。

在閱讀的熏陶中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生對(duì)書(shū)中人物形象的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在閱讀中要真正學(xué)習(xí)知識(shí)、接受德育。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透應(yīng)當(dāng)貫穿于文本的閱讀感悟之中。

二、在言傳身教中滲透德育

古人云：“學(xué)高為師，身正為范?！边@句話告訴我們，除了在語(yǔ)文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生的德育教育之外，教師在平時(shí)生活中更應(yīng)該做好榜樣?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煙o(wú)論是在生活中還是在工作中，良好的形象會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。教師的一言一行在學(xué)生的注視下都會(huì)無(wú)限放大，他們會(huì)對(duì)教師的言行進(jìn)行評(píng)價(jià)，最終會(huì)直接地影響他們。教師在課后與學(xué)生的溝通交流中，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行隨機(jī)教育，以自己的言談舉止和為人處世的態(tài)度，發(fā)揮表率帶頭作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，教師就應(yīng)該以身作則，第一個(gè)遵守這些行為規(guī)范，從點(diǎn)滴做起，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和堅(jiān)毅的人格品質(zhì)、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)基礎(chǔ)沉淀的過(guò)程，為以后進(jìn)一步的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

教師是人類文明的傳播者，高尚的人格形象是教師職業(yè)對(duì)教師的必然要求。首先，教師就應(yīng)該是德育的具象化，我們難以想象出一個(gè)格道德水平低下的人能教出一批社會(huì)精英、國(guó)家棟梁。被人們稱為“人類靈魂工程師”的教師，在塑造學(xué)生的靈魂之前就要塑造好自己的靈魂?？鬃诱f(shuō)：“不能正其身，如正人何？”教師最基本的職業(yè)道德要求應(yīng)該是信行統(tǒng)一，這是喚起學(xué)生道德是非觀、養(yǎng)成文明行為習(xí)慣、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的催化劑?！拔嵛匆?jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也”[2]。學(xué)生會(huì)根據(jù)身邊的環(huán)境不斷認(rèn)識(shí)和調(diào)整自己的行為習(xí)慣。其次，高尚的人格是每一個(gè)教師特別是語(yǔ)文教師必須具備的素質(zhì)，一個(gè)語(yǔ)文教師只有具備高尚的道德人格水準(zhǔn)，特別是擁有強(qiáng)烈的“愛(ài)”才會(huì)在教學(xué)中自覺(jué)地把“教書(shū)”與“育人”結(jié)合起來(lái)。

在學(xué)校里教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣。教師的理想人格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的人格，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生心靈的碰觸是深刻而久遠(yuǎn)的，甚至可能影響學(xué)生的一生，可以說(shuō)優(yōu)秀的教師是學(xué)生人生道路的榜樣和導(dǎo)師。由此可見(jiàn)教師平時(shí)在與學(xué)生的接觸中所體現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)都是能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)人生價(jià)值和生活意義，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的道德因素，是推動(dòng)學(xué)生不斷前行的無(wú)形力量。

這樣在言傳身教中的德育滲透，潤(rùn)物于無(wú)聲之中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。語(yǔ)文教師必須寬闊的胸懷、高尚的人格，以自己的情操感染祖國(guó)的花朵，引導(dǎo)他們一步一步地走向道德的頂峰。

三、在習(xí)慣內(nèi)化中滲透德育

學(xué)生在親身的閱讀感悟中體驗(yàn)德育，在教師的言傳身教中接受德育，由此學(xué)生內(nèi)心的情感認(rèn)知和對(duì)待問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力有一定的提高，但是這些變化都是學(xué)生的內(nèi)化，只是德育滲透的第一步，還要不斷深化和提高，不能讓學(xué)生的這種認(rèn)知能力僅僅停留在心中、存在于口頭，更重要的是讓學(xué)生內(nèi)心的認(rèn)知能力指導(dǎo)