(部編版)九年級(jí)-古代印度-優(yōu)秀課件

請(qǐng)回答

1、“兩河”指的是？又稱為？孕育哪一文明？大體上是今天的哪國(guó)？

2、完成兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制的國(guó)家在何時(shí)？國(guó)王？政權(quán)名稱？

3、“黑色石柱、282條、擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸……”這些內(nèi)容跟哪一國(guó)家哪位國(guó)王制定的法律？史稱？維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益？它有何地位？有何影響？

4、兩河流域的文字是？誰(shuí)發(fā)明的？（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件請(qǐng)回答

1、“兩河”指的是？又稱為？孕育哪一文明？大體上是今第3課古代印度2同學(xué)們，說(shuō)一說(shuō)我們師徒四人要去哪里？“大象之國(guó)”“黃金之國(guó)”“阿拉伯?dāng)?shù)字”“佛教”“種姓制度”第3課古代印度2同學(xué)們，說(shuō)一說(shuō)“大象之國(guó)”地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然條件（氣候、河流）。地處南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。）喜馬拉雅山充足的水源、肥沃的土壤、豐沛的降水地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述古代印度的地理位置，分析摩亨佐·達(dá)羅哈拉巴公元前2500年左右，印度河流域出現(xiàn)了城市國(guó)家。其中，以哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅最著名。文明歷程

公元前15世紀(jì)后，雅利安人入侵，建立起奴隸制小國(guó)。公元前2500年出現(xiàn)城市國(guó)家雅利安人入侵建立一些小國(guó)前6世紀(jì)起半島逐漸統(tǒng)一前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一半島再次分裂孔雀王朝王宮遺址前324年－前188年阿育王華氏城摩亨佐·達(dá)羅哈拉巴公元前2500年左右，印度河流域出現(xiàn)了種姓制度種姓制度雅利安人達(dá)羅毗荼人雅利安人達(dá)羅毗荼人探究種姓制度:雅利安人進(jìn)入古印度后（公元前1500左右）等級(jí)成員職責(zé)和義務(wù)階級(jí)地位婆羅門國(guó)王、武士、官吏

祭司和貴族掌握神權(quán)剎帝利把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級(jí)統(tǒng)治階級(jí)首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)的人幾乎沒(méi)有權(quán)利，受上層階級(jí)的剝削和奴役，從事最苦、最低賤的職業(yè)。維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件探究種姓制度:雅利安人進(jìn)入古印度后（公元前1500左右）等級(jí)首陀羅吠舍剎帝利婆羅門“不可接觸者”——賤民種姓制度的特點(diǎn)1、種姓界限森嚴(yán)；2、種姓職業(yè)世襲；3、種姓實(shí)行內(nèi)婚。（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件首陀羅吠舍剎帝利婆羅門“不可接觸者”——賤民種姓制度的特請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務(wù)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國(guó)家軍事、行政事務(wù)。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度種姓制度激化了社會(huì)矛盾。佛教產(chǎn)生背景（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？吠佛教的產(chǎn)生印度種姓制度引起人們的強(qiáng)烈不滿，社會(huì)矛盾尖銳。

喬達(dá)摩·悉達(dá)多后被稱為“釋迦牟尼”。

公元前6世紀(jì)背景：時(shí)間：創(chuàng)始人：（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件佛教的產(chǎn)生印度種姓制度引起人們的①宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門宣揚(yáng)的種姓制度。②認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能達(dá)到“極樂(lè)世界”。佛教的教義受到下層人民的歡迎。受到統(tǒng)治者的歡迎公元前3世紀(jì)，阿育王將佛教定為古印度的國(guó)教。并發(fā)展為世界性宗教。（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件①宣揚(yáng)“眾生平等”，②認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根五、佛教的創(chuàng)立1、佛教產(chǎn)生的背景

種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。

2、時(shí)間地點(diǎn)公元前6世紀(jì)的印度3、創(chuàng)始人4、釋迦牟尼的意思喬達(dá)摩·悉達(dá)多釋迦族的圣人（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件五、佛教的創(chuàng)立1、佛教產(chǎn)生的背景種姓制度激化了社莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等公元前后傳入中國(guó)作用：通過(guò)佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地練習(xí)1、印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于()

A、吠舍B、剎帝利C、首陀羅D、婆羅門2、下列與古代印度文明無(wú)關(guān)的是()

A、種姓制度B、阿拉伯?dāng)?shù)字

C、佛教D、《天方夜譚》3、入侵古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?，逐漸建立起一些小國(guó)的是()A、日耳曼人B、雅利安人C、印第安人D、蘇美爾人ADB（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件練習(xí)1、印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于(4、佛教反對(duì)婆羅門的等級(jí)制度，所以()

A、宣傳種姓制度B、宣傳“眾生平等”C、倡導(dǎo)刻苦修行D、號(hào)召削弱王權(quán)5、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大道……”其中的“經(jīng)”產(chǎn)生于()A、公元前6世紀(jì)B、公元6世紀(jì)C、公元前3世紀(jì)D、公元3世紀(jì)6、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開(kāi)了一家店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家所屬的等級(jí)是()A、婆羅門B、剎帝利C、吠舍D、首陀羅BAC練習(xí)（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件4、佛教反對(duì)婆羅門的等級(jí)制度，所以()5、有一首佛教文化佛教經(jīng)典《大藏經(jīng)》《金剛經(jīng)》《千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼大悲神咒》《般若波羅密多心經(jīng)》《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》《華嚴(yán)經(jīng)》《佛說(shuō)阿彌陀佛經(jīng)》（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件佛教文化佛教經(jīng)典（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版佛教文化釋迦牟尼圣誕（四月初八日又名浴佛節(jié)和佛誕節(jié)）佛歡喜日（七月十五日又名盂蘭盆節(jié)）釋迦牟尼佛成道（十二月初八又名臘八節(jié)，或佛成道節(jié)）觀音菩薩圣誕（二月十九日）觀音菩薩成道（六月十九日）觀音菩薩出家（九月十九日）佛教節(jié)日重要節(jié)日：浴佛節(jié)、臘八節(jié)、涅槃節(jié)（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件佛教文化釋迦牟尼圣誕（四月初八日又名浴佛節(jié)和佛誕節(jié)）觀音菩薩文明時(shí)間發(fā)源的河流文明的代表前3500古埃及尼羅河金字塔古巴比倫前3500幼發(fā)拉底河底格里斯河漢謨拉比法典古印度前2500印度河、恒河種姓制度佛教拓展延伸（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件文明時(shí)間發(fā)源的河流文明的代表前3500古埃及尼羅河金字塔古巴你知道哪些佛教文化的成語(yǔ)？臨時(shí)抱佛腳口頭禪普渡眾生四大皆空放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級(jí)浮屠善有善報(bào)，惡有惡報(bào)借花獻(xiàn)佛

中國(guó)佛教四大名山：山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件你知道哪些佛教文化的成語(yǔ)？臨時(shí)抱佛腳課堂小結(jié)

南亞的印度是人類文明的又一個(gè)發(fā)源地。印度是著名的文明古國(guó)之一。大約在公元前2500年,這里出現(xiàn)了奴隸制小國(guó)。后來(lái)，來(lái)自中亞的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家。雅利安人進(jìn)入印度后，在印度形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。它人為地把印度社會(huì)自上而下分為四等，等級(jí)不同，權(quán)利義務(wù)不同。在反對(duì)種姓制度的斗爭(zhēng)中，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件課堂小結(jié)南亞的印度是人類文明的又一個(gè)發(fā)源地。印度是著藏傳佛教的文化代表——拉薩布達(dá)拉宮（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件藏傳佛教的文化代表——拉薩布達(dá)拉宮（部編版）九年級(jí)_古代印度1）一花一世界，一佛一如來(lái)。2）前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。3）大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。4）苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。5）菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。6）我不入地獄，誰(shuí)入地獄。9）空即色、色是空。7）善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，不是不報(bào)、時(shí)辰未到。8）酒肉穿腸過(guò)、佛祖心中留。10）救人一命勝造七級(jí)浮屠。11）贈(zèng)人玫瑰，手留余香。12）一切罪中，殺生第一，偷盜第二，淫欲第三；佛教謁語(yǔ)（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件1）一花一世界，一佛一如來(lái)。佛教謁語(yǔ)（部編版）九年級(jí)_古代印請(qǐng)回答

1、“兩河”指的是？又稱為？孕育哪一文明？大體上是今天的哪國(guó)？

2、完成兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制的國(guó)家在何時(shí)？國(guó)王？政權(quán)名稱？

3、“黑色石柱、282條、擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸……”這些內(nèi)容跟哪一國(guó)家哪位國(guó)王制定的法律？史稱？維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益？它有何地位？有何影響？

4、兩河流域的文字是？誰(shuí)發(fā)明的？（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件請(qǐng)回答

1、“兩河”指的是？又稱為？孕育哪一文明？大體上是今第3課古代印度24同學(xué)們，說(shuō)一說(shuō)我們師徒四人要去哪里？“大象之國(guó)”“黃金之國(guó)”“阿拉伯?dāng)?shù)字”“佛教”“種姓制度”第3課古代印度2同學(xué)們，說(shuō)一說(shuō)“大象之國(guó)”地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然條件（氣候、河流）。地處南亞次大陸，瀕臨阿拉伯海和孟加拉灣（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。）喜馬拉雅山充足的水源、肥沃的土壤、豐沛的降水地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述古代印度的地理位置，分析摩亨佐·達(dá)羅哈拉巴公元前2500年左右，印度河流域出現(xiàn)了城市國(guó)家。其中，以哈拉巴和摩亨佐·達(dá)羅最著名。文明歷程

公元前15世紀(jì)后，雅利安人入侵，建立起奴隸制小國(guó)。公元前2500年出現(xiàn)城市國(guó)家雅利安人入侵建立一些小國(guó)前6世紀(jì)起半島逐漸統(tǒng)一前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一半島再次分裂孔雀王朝王宮遺址前324年－前188年阿育王華氏城摩亨佐·達(dá)羅哈拉巴公元前2500年左右，印度河流域出現(xiàn)了種姓制度種姓制度雅利安人達(dá)羅毗荼人雅利安人達(dá)羅毗荼人探究種姓制度:雅利安人進(jìn)入古印度后（公元前1500左右）等級(jí)成員職責(zé)和義務(wù)階級(jí)地位婆羅門國(guó)王、武士、官吏

祭司和貴族掌握神權(quán)剎帝利把持國(guó)家軍事和行政大權(quán)吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級(jí)統(tǒng)治階級(jí)首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)的人幾乎沒(méi)有權(quán)利，受上層階級(jí)的剝削和奴役，從事最苦、最低賤的職業(yè)。維護(hù)高級(jí)種姓的統(tǒng)治（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件探究種姓制度:雅利安人進(jìn)入古印度后（公元前1500左右）等級(jí)首陀羅吠舍剎帝利婆羅門“不可接觸者”——賤民種姓制度的特點(diǎn)1、種姓界限森嚴(yán)；2、種姓職業(yè)世襲；3、種姓實(shí)行內(nèi)婚。（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件首陀羅吠舍剎帝利婆羅門“不可接觸者”——賤民種姓制度的特請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務(wù)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國(guó)家軍事、行政事務(wù)。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度種姓制度激化了社會(huì)矛盾。佛教產(chǎn)生背景（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件請(qǐng)根據(jù)種姓制度中四個(gè)等級(jí)的不同職業(yè)，猜猜他是哪個(gè)等級(jí)？吠佛教的產(chǎn)生印度種姓制度引起人們的強(qiáng)烈不滿，社會(huì)矛盾尖銳。

喬達(dá)摩·悉達(dá)多后被稱為“釋迦牟尼”。

公元前6世紀(jì)背景：時(shí)間：創(chuàng)始人：（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件佛教的產(chǎn)生印度種姓制度引起人們的①宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門宣揚(yáng)的種姓制度。②認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能達(dá)到“極樂(lè)世界”。佛教的教義受到下層人民的歡迎。受到統(tǒng)治者的歡迎公元前3世紀(jì)，阿育王將佛教定為古印度的國(guó)教。并發(fā)展為世界性宗教。（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件①宣揚(yáng)“眾生平等”，②認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根五、佛教的創(chuàng)立1、佛教產(chǎn)生的背景

種姓制度激化了社會(huì)矛盾。隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳。

2、時(shí)間地點(diǎn)公元前6世紀(jì)的印度3、創(chuàng)始人4、釋迦牟尼的意思喬達(dá)摩·悉達(dá)多釋迦族的圣人（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件五、佛教的創(chuàng)立1、佛教產(chǎn)生的背景種姓制度激化了社莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等公元前后傳入中國(guó)作用：通過(guò)佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國(guó)朝鮮半島、日本傣族地練習(xí)1、印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于()

A、吠舍B、剎帝利C、首陀羅D、婆羅門2、下列與古代印度文明無(wú)關(guān)的是()

A、種姓制度B、阿拉伯?dāng)?shù)字

C、佛教D、《天方夜譚》3、入侵古代印度并征服當(dāng)?shù)鼐用?，逐漸建立起一些小國(guó)的是()A、日耳曼人B、雅利安人C、印第安人D、蘇美爾人ADB（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件練習(xí)1、印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于(4、佛教反對(duì)婆羅門的等級(jí)制度，所以()

A、宣傳種姓制度B、宣傳“眾生平等”C、倡導(dǎo)刻苦修行D、號(hào)召削弱王權(quán)5、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大道……”其中的“經(jīng)”產(chǎn)生于()A、公元前6世紀(jì)B、公元6世紀(jì)C、公元前3世紀(jì)D、公元3世紀(jì)6、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開(kāi)了一家店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家所屬的等級(jí)是()A、婆羅門B、剎帝利C、吠舍D、首陀羅BAC練習(xí)（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件4、佛教反對(duì)婆羅門的等級(jí)制度，所以()5、有一首佛教文化佛教經(jīng)典《大藏經(jīng)》《金剛經(jīng)》《千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼大悲神咒》《般若波羅密多心經(jīng)》《大佛頂首楞嚴(yán)神咒》《華嚴(yán)經(jīng)》《佛說(shuō)阿彌陀佛經(jīng)》（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件佛教文化佛教經(jīng)典（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版佛教文化釋迦牟尼圣誕（四月初八日又名浴佛節(jié)和佛誕節(jié)）佛歡喜日（七月十五日又名盂蘭盆節(jié)）釋迦牟尼佛成道（十二月初八又名臘八節(jié)，或佛成道節(jié)）觀音菩薩圣誕（二月十九日）觀音菩薩成道（六月十九日）觀音菩薩出家（九月十九日）佛教節(jié)日重要節(jié)日：浴佛節(jié)、臘八節(jié)、涅槃節(jié)（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件佛教文化釋迦牟尼圣誕（四月初八日又名浴佛節(jié)和佛誕節(jié)）觀音菩薩文明時(shí)間發(fā)源的河流文明的代表前3500古埃及尼羅河金字塔古巴比倫前3500幼發(fā)拉底河底格里斯河漢謨拉比法典古印度前2500印度河、恒河種姓制度佛教拓展延伸（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件（部編版）九年級(jí)_古代印度_優(yōu)秀課件文明時(shí)間發(fā)源的河流文明的代表前3500古埃及尼羅河金字塔古巴你知道哪些佛教文化的成語(yǔ)？臨時(shí)抱佛腳口頭禪普渡眾生四大皆空