馬克思主義基本原理概論：緒論 第三節(jié)【新修改稿】

PAGE第三節(jié)馬克思主義的鮮明特征本節(jié)主要內(nèi)容一、馬克思主義的科學(xué)性二、馬克思主義的革命性三、以實踐為基礎(chǔ)的馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一四、馬克思主義科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的集中體現(xiàn)（一）科學(xué)的世界觀和方法論（二）鮮明的政治立場 （三）重要的理論品質(zhì) （四）崇高的社會理想馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，具有鮮明的理論特征和時代特征。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，具有最鮮明的政治立場，最重要的理論品質(zhì)，最崇高的社會理想。而貫穿其中的，則是建立在實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的高度統(tǒng)一。一、馬克思主義的科學(xué)性鄧小平說：“馬克思主義是科學(xué)”“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)?！薄安灰@慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。”馬克思主義是具有嚴格的和高度的科學(xué)性的理論。這種科學(xué)性：（1）不僅體現(xiàn)在它創(chuàng)立時批判地繼承了人類的全部優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別是吸取了凝結(jié)著到19世紀上半葉的人類思想的最高成就的思想精華；（2）而且作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，是在它產(chǎn)生的歷史條件已經(jīng)具備，并沿著概括科學(xué)發(fā)展新成果的途徑建立起來的，因而它是以可靠的科學(xué)知識和歷史材料為依據(jù)的，是對客觀世界特別是人類社會本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。具體表現(xiàn)在：堅持世界的物質(zhì)性和真理的客觀性，力求按照世界的本來面目如實地認識世界；力求全面地認識客觀事物，并透過現(xiàn)象而深刻地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。（3）更重要的是，它堅持以實踐為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合實際，不斷研究和解決隨著時代的前進和實踐的發(fā)展所提出的新情況、新問題，自覺接受實踐的檢驗，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展，因而它也就能夠成為永葆青春活力的科學(xué)真理。二、馬克思主義的革命性馬克思主義又是具有徹底革命性的理論。馬克思主義革命性的體現(xiàn)：三點：作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，作為工人階級利益的理論表現(xiàn)，它是無產(chǎn)階級和勞動人民推翻舊世界、建設(shè)新世界的理論。它堅持唯物辯證法，具有徹底地批判精神。它除了承認一切具體事物對于它賴以生存的條件來說具有暫時的合理性以外，不承認任何永恒不變的東西，它在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，它把世界看作是永無止境的發(fā)展過程。因而在其本質(zhì)上，它是批判的、革命的。三、馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義的科學(xué)性和革命性具有內(nèi)在的統(tǒng)一性?？茖W(xué)性并不意味著價值中立和沒有立場，革命性也不意味著缺乏客觀態(tài)度和科學(xué)精神?？茖W(xué)性和革命性是相互支撐、相互促進、有機統(tǒng)一的。科學(xué)性是革命性的前提；革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論。這種有機統(tǒng)一的前提就在于無產(chǎn)階級的先進性。恩格斯說：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”馬克思主義既尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又尊重?zé)o產(chǎn)階級和人民群眾的主體地位，所以它是科學(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的理論。列寧指出：馬克思主義理論“對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴格的和高度的科學(xué)性（它是社會科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因為學(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個理論本身中。”馬克思主義的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，又是以實踐為基礎(chǔ)的，進一步體現(xiàn)為理論與實踐的統(tǒng)一。實踐性是馬克思主義的最本質(zhì)的特征。所謂實踐性是馬克思主義的最本質(zhì)的特征，就是說，馬克思主義不僅科學(xué)地闡明了實踐的觀點在自身理論體系中的基礎(chǔ)和核心作用，而且與那些脫離實際的抽象教條截然不同，它是在實踐中產(chǎn)生又經(jīng)過實踐檢驗并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)真理。這無論是就它的整體來看，還是就它的每一個組成部分來看，都是如此。馬克思主義特別強調(diào)其改造世界的實踐功能，它既是科學(xué)地認識世界又能能動地改造世界的理論。馬克思說:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@句經(jīng)典名言，被刻在了馬克思的墓碑上。馬克思主義決不是像黑格爾所比喻的那種黃昏時才起飛的“貓頭鷹”，即事后才進行反思的科學(xué)，而是馬克思自己所比喻的迎接人類黎明即人類解放的“高盧雄雞”，即批判舊世界建設(shè)新世界的科學(xué)理論。正是在這個意義上，馬克思恩格斯說：“對實踐的唯物主義者及共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實際地反對并改變現(xiàn)存的事物?！瘪R克思主義的科學(xué)的、革命的、實踐的本質(zhì)，表明它是一種科學(xué)的意識形態(tài)，體現(xiàn)了馬克思主義的階級性與人民性、階級性與真理性的一致性，決定了它必然是無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級政黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是人們正確地觀察、分析和解決問題的科學(xué)世界觀和方法論，是最廣大的人民群眾認識世界和改造世界最銳利的思想武器，而不是像某些西方學(xué)者所說的那樣是一種“饑餓政治學(xué)”，是一種宗教學(xué)說和道德學(xué)說。四、馬克思主義科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的集中體現(xiàn)馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，在馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、政治立場、理論品質(zhì)和社會理想上得到了集中體現(xiàn)。（一）科學(xué)的世界觀和方法論1.辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀與方法論【圖示】辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。從中可以看出：馬克思主義的哲學(xué)唯物主義，是唯物主義哲學(xué)發(fā)展的最高階段、最高形態(tài)，它既是辯證的唯物主義，又是歷史的唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的根本內(nèi)容。所以，我們通常把馬克思主義哲學(xué)又叫辯證唯物主義與歷史唯物主義。這個名稱，就準確地表達了它在內(nèi)容上、基本主張上的實質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)把唯物辯證法貫徹于社會歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義。歷史唯物主義不僅是馬克思主義哲學(xué)中不可缺少的組成部分，而且是它的最具有特色的部分，是人類科學(xué)思想中的最大成果。它的創(chuàng)立，結(jié)束了唯心主義在歷史觀上的統(tǒng)治地位，把唯心主義從最后一個庇護所即社會歷史領(lǐng)域中趕了出去，使對社會的研究成為科學(xué)。它和辯證唯物主義一起，成為完備深刻而無片面性的學(xué)說，代替了唯心主義和形而上學(xué)。列寧說：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了工人階級。”2.辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義科學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)，這個問題，我們前面已經(jīng)講過了。不過，這里需要進一步強調(diào)一下充分認識這個問題的重要性。正如毛澤東所說，馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也少犯許多錯誤。毛澤東的這段論述，從世界觀和方法論相統(tǒng)一的高度，闡明了馬克思主義哲學(xué)在整個馬克思主義理論體系中的基礎(chǔ)地位。（二）鮮明的政治立場馬克思主義最鮮明的政治立場是：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這就是馬克思主義最鮮明的政治立場。這個問題前面我們在講馬克思主義的基本立場時，已經(jīng)說的很明白了。1.這一政治立場，說到底，是由馬克思主義理論的本性即階級性和實踐性決定的；馬克思在談到馬克思主義哲學(xué)的階級性時說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》開頭有一段話也說明了這個問題：“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。有哪一個反對黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？”恩格斯在闡述工人階級與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系的時候，也說過：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。”2.這一立場是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。無產(chǎn)階級的歷史使命，用一句話概括，就是解放全人類。這都鮮明地表達了馬克思主義的階級性、革命性。3.是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。正如《共產(chǎn)黨宣言》所指出的：“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。”這就是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。（三）重要的理論品質(zhì)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是：“堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！边@一表述，這本來是黨的十二大對我們黨的思想路線的表述，并且強調(diào)實事求是黨的思想路線的核心。關(guān)于黨的思想路線，毛澤東在延安時期提出了“實事求是”的著名論斷。粉碎“四人幫”以后，鄧小平提出實事求是是馬克思主義的精髓、堅持實事求是必須解放思想的著名論斷，把解放思想與實事求是辯證地統(tǒng)一了起來，這是對黨的思想路線的一個重大發(fā)展。黨的十六大江澤民把解放思想、實事求是、與時俱進這三個概念聯(lián)系在一起，進一步概括為黨的思想路線。黨的十八大提出，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，是科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)，進一步豐富了黨的思想路線，深化了對馬克思主義理論品質(zhì)的認識。所以，黨的解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的思想路線是馬克思主義認識路線的體現(xiàn)和應(yīng)用，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的重大理論貢獻。（四）崇高的社會理想實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。馬克思主義產(chǎn)生以前，人們企盼過宗教的或世俗的“救世主”，但從來沒有過人類解放科學(xué)理論的真正闡述者。（字幕）中外歷史上出現(xiàn)過很多關(guān)于人類解放和救世救民的思想家，在中國，康有為寫過“大同”書，洪秀全提出并實踐過“太平天國”（他提出要實現(xiàn)"有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖"的人人平等的理想社會，曾經(jīng)被馬克思稱作“中國的社會主義”）在西方，過去有空想社會主義者，當(dāng)今有各種各樣人道主義學(xué)派，對理想社會作出過種種設(shè)計和構(gòu)想，但都找不到解放人類的切實途徑。馬克思恩格斯在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，運用唯物史觀分析資本主義社會產(chǎn)生、發(fā)展和衰落的歷