教育綜合知識(shí)高效備考.等多個(gè)文件-教綜歸納人物言論

人物、著知識(shí)也是世界上第一部（最早的）以“仁”為和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)“勿視，勿聽，勿言，勿動(dòng)”教學(xué)過(guò)程是教師引導(dǎo)（教）學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)（學(xué)）點(diǎn)是片面強(qiáng)調(diào)外部因素，忽視了因素教育思想的主要論點(diǎn)是文化論。主張“絕學(xué)”，絕圣棄智，，（古希臘把人分為三等：哲學(xué)家、和勞動(dòng)者教育的目的是培養(yǎng)未來(lái)的者（古希臘認(rèn)為教育應(yīng)該是國(guó)家的，所有的人應(yīng)受同樣的教育，但不包括培根（英國(guó)（捷克主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)之上（覺(jué)開始的”），（法國(guó)代表彌兒》經(jīng)常把他的自然和中國(guó)古代的相提并論（德國(guó)深受盧梭的自然的影響（學(xué)原則中的理論聯(lián)系實(shí)際原則。易公（英國(guó)（德國(guó)以德國(guó)赫爾巴特為代表的“教師中心論”會(huì)造成師生關(guān)系緊張，而以杜威為代表的“兒童中心論”在管理上會(huì)出現(xiàn)一種放任主義偏向。所以嚴(yán)格要求的的師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系，在這種關(guān)系下，不僅師生關(guān)系和諧，而且學(xué)習(xí)效率高。教學(xué)具有教育性，這是赫爾巴先明確（德國(guó)教育目的是要促使社會(huì)歷史的客觀文化向的文化的轉(zhuǎn)變，而培養(yǎng)完整（杜威了傳統(tǒng)的學(xué)校教育提出“教育即生活“學(xué)校即社會(huì)、“從做中學(xué)”。強(qiáng)調(diào)兒童中心主義，其最典型的一段話是：“我們教育中將引起的是重心的轉(zhuǎn)移。這是一種，這是一種，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到一樣的那種。這里，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來(lái)?！币缘聡?guó)赫爾巴特為代表的“教師中心論”會(huì)造成師生關(guān)系緊張，而以杜威為代表的“兒童中心論”在管理上會(huì)出現(xiàn)一種放任主義偏向。所以嚴(yán)格要求的的師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系，在這種關(guān)系下，不僅師生關(guān)系和諧，而且學(xué)習(xí)效率高。（設(shè)計(jì)教學(xué)法（又稱單元教學(xué)法），主張班級(jí)授課制和教科書，打（代表作《教育過(guò)程》，強(qiáng)授學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法（（德國(guó)4（奧地利提出說(shuō)遺忘理論，認(rèn)為遺忘是因?yàn)椴幌胗浧?，而將一些信（?shí)踐的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)勸導(dǎo)、在某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)（內(nèi)代表人物（內(nèi)代表人物，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展主要源于人自身的內(nèi)在需要，（打健全的兒童。。?！?。缺點(diǎn)是片面強(qiáng)調(diào)外部因素，忽視了因素（彼得·（英國(guó)（教育學(xué)說(shuō)當(dāng)中最重要的——?jiǎng)趧?dòng)說(shuō)，主要在和中國(guó)21939年教育學(xué)家凱主《教育學(xué)一書1951年被譯為中文，稱為我國(guó)教育工作的指導(dǎo)思想，對(duì)我國(guó)教師產(chǎn)生重大影響。在國(guó)家行政與學(xué)校關(guān)系上忽視了學(xué)校的自主性在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性；在教師與學(xué)生的關(guān)