儒林外史讀后感【精選5篇】 儒林外史讀后感300字

儒林外史讀后感【精選5篇】儒林外史讀后感300字

看完一本書，我相信我們都有很多可以分享的。是時(shí)候冷靜下來，把閱讀后的美妙感受寫下來了如何把看完后的感受寫下來，才能更有感染力呢？下面是為大家搜集的儒林外史讀后感【精選5篇】，希望可以幫助到大家。

儒林外史讀后感【精選5篇】一

?儒林外史?的作者是我國清代著名作家吳敬梓，這是一部具有里程碑的挖苦小說，主要描寫封建社會(huì)的社會(huì)相貌，揭露了封建科舉毒害人的主題。

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。〞?儒林外史?的開頭用一句詩就提醒本書的主題，即功名利綠皆浮云。

這些東西經(jīng)常掛在我們嘴邊，但是終究有多少人可以真正明白呢?讀書只是為了功名，所以出現(xiàn)了“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋〞，“萬般皆下品惟有讀書高〞等等封建思想，這些封建思想的毒害了多少莘莘學(xué)子?？梢韵胂蠡ò琢撕樱驹撓硎芡砟晟畹娜诉M(jìn)京趕考的場景吧，?儒林外史?小說中這樣的人還少嗎?如周進(jìn)、范進(jìn)之流，多不勝數(shù)，小說通過描寫個(gè)個(gè)鮮活的例子深化的挖苦這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讀書是為了什么?是為了獲取知識(shí)，進(jìn)步個(gè)人修養(yǎng)，追求功名利綠不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上來就是為了顏如玉、黃金屋，封建的科舉制度貽害無數(shù)讀書人，古代純粹的讀書人太少太少了，連我們的圣賢孔子都說過：“學(xué)而優(yōu)那么仕〞，學(xué)習(xí)目的不是為了更好的理解和研究人類社會(huì)，而是去做官。但是這樣鳳毛麟角的人還有有的，比方王冕，王冕以畫荷花而出名于世，但他早已看破官場，看破功名，一心做學(xué)問，對(duì)功名不為所動(dòng)，為后人津津樂道。

封建制度、科舉制度的腐朽被吳敬梓刻畫的淋漓盡致，發(fā)人省醒。這對(duì)我們現(xiàn)代人的教育也有很深的啟發(fā)，我們讀書不是為了財(cái)富，而是為了精神世界的滿足，進(jìn)步個(gè)人的修養(yǎng)。做到把讀書當(dāng)樂趣是一種境界。

儒林外史讀后感【精選5篇】二

“功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。〞

對(duì)?儒林外史?感興趣是從課文?范進(jìn)中舉?開場的。落魄時(shí)哈腰點(diǎn)頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無能。范進(jìn)其人。

八股取士造成知識(shí)分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經(jīng)，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏。?儒林外史?真是描寫了好一幅明清風(fēng)俗圖！

有言道“君子喻于義，小人喻于利〞，大抵是“寒窗十年苦〞苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應(yīng)試〞之風(fēng)。深化人心的士農(nóng)工商概念漸漸動(dòng)搖。

吳敬梓對(duì)于這些人大抵都還是不喜的，評(píng)道：“資性蠢愚，心術(shù)卑劣，貨利聲色之外不知其他。〞功名金銀終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無轉(zhuǎn)瞬即逝?？尚蓢@，竟有無數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔。

文人經(jīng)商求利本無錯(cuò)，但“君子愛財(cái)，取之有道〞。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬鐘那么不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉〞，道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無存、市儈之氣泛濫成災(zāi)便是萬萬不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權(quán)貴，欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳，不學(xué)無術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林?jǐn)」P。

吳敬梓筆力深沉，一桿筆好比金錯(cuò)刀，字字珠璣句句見骨，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，把唯利是圖披著君子外衣的“小人〞刻畫的惟妙惟肖。但愿如今無人如此，知曉那水中月?lián)撇恢R中花摘不得的道理。

儒林外史讀后感【精選5篇】三

?儒林外史?的作者是吳敬梓，他的一生深受科舉制度的毒害，生活一直備受煎熬，但也因此縮短了他和廣闊人民的生活間隔。吳敬梓把他體驗(yàn)的世情，經(jīng)歷的冷暖，看到的嘴臉，統(tǒng)統(tǒng)傾注在?儒林外史?的創(chuàng)作中，完成了這部我國古代挖苦小說的杰作，它代表著我國古代挖苦小說的頂峰。

作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，而實(shí)際上描繪的卻是清代廣泛的社會(huì)生活，反映了作者同時(shí)代的文人在科舉制度毒害下的厄運(yùn)。書的開頭寫了兩個(gè)歷盡心酸的老童生，頭撞貢院號(hào)板的周進(jìn)和中舉發(fā)瘋的范進(jìn)，令人讀后捧腹大笑，骨子里卻隱藏著悲劇內(nèi)容。作者身為士人，洞察其中奧秘，暴露其丑態(tài)格外深化，人物刻畫栩栩如生，有著震撼人心的藝術(shù)力量。

?儒林外史?中對(duì)于挖苦藝術(shù)的應(yīng)用，表現(xiàn)地可謂是爐火純青?；蛴脧?qiáng)烈的比照展示人物行為前后的矛盾，如胡屠戶在范進(jìn)中舉前后所表現(xiàn)的市儈嘴臉；或用白描手法精心刻畫人物活動(dòng)的細(xì)節(jié)，借以暴露其可笑可鄙的內(nèi)心世界，像嚴(yán)監(jiān)生慳吝成性，臨死前伸著手指不斷氣；或借人物言行，皮里陽秋，以喜劇手法提醒人物的矛盾性，從而到達(dá)嘲諷的效果，像嚴(yán)監(jiān)生自稱“為人率真〞，“從不曉得占別人寸絲半粟的廉價(jià)〞。卻被小廝當(dāng)場戳穿等等。作者嬉笑怒罵，極盡挖苦之能事。

吳敬梓是以客觀的態(tài)度來進(jìn)展挖苦的，殊少個(gè)人恩怨式的謾罵，創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，因此挖苦才顯得尤為真實(shí)、深化。?儒林外史?的挖苦手法是多種多樣的，豐富多彩的。在喜劇的背后，作者把犀利的筆鋒深化人物最深的精神層面中，從而揭露這些悲劇性的社會(huì)原因，啟發(fā)讀者，尤其是讀書人對(duì)人生價(jià)值、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的深化考慮。笑中帶淚，是這部小說挖苦藝術(shù)的精華所在。

儒林外史讀后感【精選5篇】四

儒林外史讀后感

這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有?儒林外史?使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。

?儒林外史?是我國一部著名的古典長篇挖苦小說，它集中了許許多多的人物，通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部出色的挖苦小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，提醒了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。

雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕理解家里的情況，便容許下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請(qǐng)他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)容許。之后，有人請(qǐng)他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，決然回絕了。他時(shí)常用梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在?墨梅?一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。〞

我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí)，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小諒解父母，諒解家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點(diǎn)不又是我們該學(xué)習(xí)的嗎?面對(duì)生活中那些無恥的人，我們不應(yīng)躲開，而要敢于指責(zé)；面對(duì)身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛心。正如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。〞

儒林外史讀后感【精選5篇】五

這個(gè)學(xué)期，我讀了?儒林外史?這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說里吳敬梓用挖苦的手法，描寫了封建社會(huì)讀書人對(duì)功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描繪的人物形象非常的生動(dòng)。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生；有苦讀詩書的鮑文璽；有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生。

嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外的“節(jié)約〞。家里一斤肉都舍不得買，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還經(jīng)?？丝燮腿说墓べY……書中有這樣一個(gè)片段?臨死前的嚴(yán)監(jiān)生?，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財(cái)如命的人。

像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒有嗎?當(dāng)然有。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)翻開兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。

其實(shí)在我看來，嚴(yán)監(jiān)生的“節(jié)儉節(jié)約〞還是值得我們學(xué)習(xí)的。如今人們的生活程度進(jìn)步了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。如今的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買很多，很貴的玩具，衣服