《拿來主義》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

拿來主義著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問:“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎?“馮先生回答:“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實行拿來主義呢?讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。魯迅寫作這篇文章時，正是中國現代史上政治極為黑暗、斗爭極為復雜的時期。1931年“九一八”事件發(fā)生后，日本帝國主義加深了對我國的侵略，而當時中央政府卻奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“圍剿”紅軍的反革命軍事行動。他們一方面不斷對日妥協(xié)；一方面為在文化上實行專制統(tǒng)治而大力推行“尊孔讀經”和“新生活運動”。寫作背景對外妥協(xié)投降，實際上就是把包括國土在內的祖宗留下的遺產拱手讓人；“尊孔讀經”和“新生活運動”核心就是宣揚封建道德。這二者又有內在的聯系，更深層的意義且不說，即以日本帝國主義為達侵略目的也大肆鼓吹“王道樂土”，說建立“東亞新秩序”就是“恢復孔子之教”，就可見一斑。寫作背景這就表明，當時的中國社會，對于我國進步的文化是采取拒絕即“關門”的態(tài)度，在強大的帝國主義勢力面前則一方面將自己的寶貴財產呈獻上去，另一面又聽任人家的“賜予”和影響。在當時的形勢下，魯迅寫了許多雜文，直接揭露帝國主義侵略和反動當局賣國投降，更在文化戰(zhàn)線上積極作戰(zhàn)，對許許多多具體事情作出了及時的反應。寫作背景魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現代文學家、思想家和革命家，“五四”新文化運動的偉大旗手。青年時代，深受進化論思想影響。1918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對封建制度進行猛烈的揭露和抨擊,奠定了其在新文學史上的地位。1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上杰出的作品之一。作者簡介初讀課文1.5分鐘時間；2.讀準字音，讀出感情，理解課文內容；3.思考：文章可以分為幾部分？文章結構一、（1~2）

著重列舉“送去主義”的表現，并提出“拿來”；二、（3~5）

著重批判“送去主義”，辨明“拋來”與“拋給”的區(qū)別，提出“拿來主義”；三、（6~7）

著重揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨——運用腦髓，放出眼光，自己來拿。；四、（8~10）批判對待文化遺產的三種錯誤態(tài)度，指出“拿來主義”者對待文化遺產和外來文化應該“占有”“挑選”和創(chuàng)新。文章結構第一部分1.第一段提出了幾種傾向？閉關主義、送去主義2.作者是如何寫“送去主義”的？在“學藝”上的三種表現。3.對于這兩種傾向，作者態(tài)度如何？批判第二部分1.為什么這里要提到尼采？類比論證（將尼采與送去主義進行類比）2.“送去”的結果如何？a、磕頭賀喜；b、殘羹冷炙；c、獎賞。第二部分3.何為“拋來”“拋給”“送來”？a、拋來：扔來。指把無用的東西拋棄掉，或無代價地送人或施舍。一般不懷有不良動機和企圖；b、拋給：有目的的、含有鄙視意味地賞賜?！敖o”字表示懷有企圖，非要你接受不可；c、送給：“拋給”的體面說法。第三部分1.“送來”的實質是指什么？帝國主義對中國的侵略2.人們對于“送來”的東西反應如何？“我們被嚇怕了”“也發(fā)生了恐怖”3.于是提出要“拿來”?。ㄔ鯓幽?？）“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！這句話在結構上有何作用？是何含義？承上啟下。a、運用腦髓：要獨立思考、獨立判斷、獨立選擇；b、放出眼光：眼光要開闊、寬廣，又深刻、獨到；c、自己來拿：無論是吸收外來文化，還是繼承傳統(tǒng)文化，都必須保持自己的主體性與主動性。第四部分閱讀第八段合作思考1.這一段采用了怎樣的論證方法？2.“大宅子”指的是什么？3.文中的窮青年對“大宅子”有多少種態(tài)度呢？“做了女婿換來的”邵詢美，新月派詩人，出版家，翻譯家。其詩集有《天堂與五月》《花一般的罪惡》。1933年8月——10月間，魯迅與邵詢美等人曾有過論爭，論爭的起源是邵詢美在自己主編的期刊《十日談》上談文人無行時對魯迅進行了影射攻擊，于是魯迅寫了《各種捐班》《登龍術拾遺》等雜文予以回擊，其內容主要諷刺邵詢美娶了貴族小姐(其妻乃大官僚資本家盛宣懷之孫女盛佩玉)，靠妻子豐厚的陪嫁辦書店、躋身文壇自稱詩人，其中最著名的一句就是:“有富岳家，有闊太太，用作陪嫁，作文學資本笑罵隨他笑罵，惡作我自印之?！?《登龍術拾遺》)大宅子孱頭昏蛋廢物不敢接觸全盤否定全盤接受文化遺產比喻論證三種人想法行動實質共同點孱頭昏蛋廢物怕給染污保存清白接受一切徘徊不進放火燒光欣欣然逃避主義虛無主義投降主義不加挑選很顯然，魯迅先生對這些人的態(tài)度是否定批判“拿來主義”者是全不這樣的。“拿來主義”者應當是怎樣的呢？他占有，挑選。閱讀第九段合作思考1.“大宅子”里面有什么遺產？分別比喻什么？2.“拿來主義”者對待“大宅子”（文化遺產）的態(tài)度是什么？3.“拿來主義”者是如何“挑選”文化遺產的？他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。魚翅鴉片煙槍煙燈姨太太吃掉送到藥店送一點進博物館其余的毀掉各自走散文化遺產中的精華部分精華與糟粕并存的文化遺產精華與糟粕并存的文化遺產文化遺產中的糟粕部分魯迅先生認為，我們對待文化遺產就應像對待上述四種事物一樣：取其精華，去其糟粕最后一段總結全文，點名對待文化遺產和外來文化應該采取的態(tài)度是“拿來”。同時強調“拿來主義”者應該具備的條件——有新思想、勇猛沉著、有眼光并且無私心。最后，“拿來”的結果是：人成為新人，文藝成為新文藝。文章結構《拿來主義》閉關主義送去主義拿來主義排外實例實質