中學(xué)教師資格考試教育學(xué)輔導(dǎo)教程

36/36HYPERLINK"/"1、什么是教育、教育學(xué)、學(xué)校教育?教育就其定義來(lái)說(shuō)，有廣義和狹義之分．廣義的教育是指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)．狹義的教育，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)．教育學(xué)是研究教育理象和教育問(wèn)題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)．2．教育的構(gòu)成要素有哪些?簡(jiǎn)述教育各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位．學(xué)校教育的構(gòu)成要素主要有教育者、受教育者和教育影響三個(gè)基本要素．教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育活動(dòng)的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者．教師在教育過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用．受教育者是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，他是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象．教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和．它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介．3、什么是學(xué)校教育制度?學(xué)校教育制度即學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系．4.簡(jiǎn)述學(xué)校教育制度的基本類型．由于歷史和傳統(tǒng)的不同，學(xué)校教育制度在發(fā)展過(guò)程中形成了雙軌制學(xué)制，單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制三種典型的學(xué)制類型。5.試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)(1加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接．（2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限．(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展．(4)高等教育的類型日益多樣化．(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界艱逐漸淡化．（6）教育制度有利于國(guó)際交流．6．什么是普通教育?什么是職業(yè)教育?普通教育主要是以生學(xué)為目標(biāo)、以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育．職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)客與學(xué)校教育。7．教育的歷史發(fā)展分為那幾個(gè)時(shí)期?各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)?分為古代教育和現(xiàn)代教育兩個(gè)大的時(shí)期．(1)古代教育分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個(gè)階段①原始形態(tài)的教育的特點(diǎn)是：第一，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的．第二，教育沒(méi)有階級(jí)性．第三，教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一．2古代學(xué)校教育的特點(diǎn)是：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離．第二，教育具有階級(jí)型和等級(jí)性．第三，教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背．(3)現(xiàn)代學(xué)校教育．分為現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育兩個(gè)階段．A現(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)是：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合．第二，教育面向全體社會(huì)成員．第第三，教育的科學(xué)化程度和水平日益提高．B、學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育的特點(diǎn)是：第一，全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二，社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?8.試述教育改革的趨勢(shì).(1)教育終身化．終身教育是與人的生命有共同外延并己擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育．(2)教育全民化．全民教育是指教育必需面向所有的人，人人都有接受教育的權(quán)利，且必需接受一定程度的教育．(3)教育民主化．教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定．一方面，追求讓所有人都受到同樣的教育．另一方面，追求教育的自由化．(4)教育多元化．教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反應(yīng)．(5)教育科技現(xiàn)代化．教育技術(shù)的現(xiàn)代化是：指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(包括工藝、設(shè)備、程序、手段等)在教育上的運(yùn)用．并由此引起教育思想、教育、體制、教育內(nèi)容和教育方法的變化．9.簡(jiǎn)述古代教育思想家的主要思想及其代表作．（1）中國(guó)古代的教育思想．孔子．其教育思想集中反映在他的言論記載《論語(yǔ)》中，孔子特別重視教育工作，主張“有教無(wú)類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”．在教育內(nèi)容上、孔子繼承了西周六藝教育曲傳統(tǒng)，教授的基本科目是《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》．在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重、博約結(jié)合、學(xué)以致用等教育教學(xué)原則．最早專門論述教育問(wèn)題的著作是《學(xué)記》，它以簡(jiǎn)駭?shù)恼Z(yǔ)言、生動(dòng)的比喻．系統(tǒng)地闡述了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等．是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)．其中的教育相長(zhǎng)、啟發(fā)教學(xué)、師嚴(yán)而道尊等思想，至今仍有積極意義。（2）西方古代的教育思想。古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是西方古代教育家的杰出代表．蘇格拉底以其教學(xué)法——“產(chǎn)婆術(shù)”流芳后世；柏拉圖以其《理想國(guó)》惠及后人：亞里士多德作為百科全書式的哲學(xué)家．提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的、全面發(fā)展的教育，成為后來(lái)強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源．古羅馬的昆體良是西方教育史上第一專門論述教育問(wèn)題的教育家．他的《論演說(shuō)家的教育》是西方第一本教育專著．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想象的教育思想是資產(chǎn)階級(jí)教育思想的重要來(lái)源．這一時(shí)期的主要代表人物有意大利的維多利諾、尼德蘭的伊拉斯謨、法國(guó)的拉伯雷和蒙田等人，他們反對(duì)封建教會(huì)對(duì)兒童本性的壓抑，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性、關(guān)心兒童。信任兒童，通過(guò)教育使人類天賦的身心能力得到和諧的發(fā)展，包括思維、熱情和性格的發(fā)展．10、簡(jiǎn)述近代教育思想家的代表作及其主要貢獻(xiàn)．（1）夸美紐斯．代表作是《大教學(xué)論》，其對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：A、提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律．B論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人．C首次提出并論證了一系列教學(xué)原則，D提出了學(xué)年制思想，并首次從理論論述了班級(jí)授課制．(2)赫爾巴特代表作《普通教育學(xué)》，第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)．必須把論理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)、并付諸行動(dòng)，從而奠定了科學(xué)教肓學(xué)的基礎(chǔ)，在教學(xué)中，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念移用過(guò)來(lái)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候．喚起心中已，有的觀念；突出興起在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為興趣既是教學(xué)的出發(fā)．點(diǎn)，也是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，其四段教學(xué)法及后來(lái)他的學(xué)生發(fā)展的五段教學(xué)法，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響．他提出了教學(xué)的教育性原則，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位．赫爾巴特的教育總想對(duì)19世紀(jì)以后的教育思想產(chǎn)生了很大影響、被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表．（3）杜威。代表作是《民主主義與教育》。他批判性地討論西方以往的教育思想、同時(shí)吸取現(xiàn)代哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)的成就，形成了一個(gè)完整的實(shí)用主文教育思想體系，對(duì)20世紀(jì)的教育和教育學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響．11．簡(jiǎn)述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況．當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展具有以下新的特點(diǎn)．(1)教育科學(xué)體系逐步形成．(2)教育理論異彩紛呈．（3）教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益密切．12.當(dāng)代著名的教育理論有哪些?其代表人物和基本觀點(diǎn)是什么?20世紀(jì)50年代以來(lái)出現(xiàn)了許多影響廣泛，并對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生重大指導(dǎo)意義的教育理論，主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論。蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論．美國(guó)教育布魯納在其代表作《教育過(guò)程》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的理論．蘇聯(lián)教育家贊可夫在其代表作《教學(xué)與發(fā)展》中，以一般發(fā)展為出發(fā)熹，提出了‘高難度教學(xué)’。高速度教學(xué)’、。理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”、。理解學(xué)習(xí)過(guò)程”和。使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的五大教育原則．美國(guó)教育學(xué)家布盧姆認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系．蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在他的《給教師的建議》等著作中，曾系統(tǒng)論述了他的全面和諧發(fā)展的思想．由于他的教育思想是建立在豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的．他的著作被稱為活的教育學(xué)．13、試述教育與生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度、文化的關(guān)系．{一}教育與生產(chǎn)力的關(guān)系．教育和生產(chǎn)力是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系．一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)教育的發(fā)展提出一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)：另一方面，教育的發(fā)展更對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用．（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起社會(huì)生活一切方面發(fā)展變化的最基本的內(nèi)在因素。因而也是教育發(fā)展的決定性因素，生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，A、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育各規(guī)模和速度，B、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。C、生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容方法手段和組織形式（2）教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用，生產(chǎn)力對(duì)教育有制約作用．而教育對(duì)生產(chǎn)力也有促進(jìn)作用，教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面A、教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力．B、教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)．C、教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)（二）、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系．14、政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間是相互制約、相互影響的．(1)、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：A、政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)．B、政治經(jīng)濟(jì)制度決定者受教育的權(quán)利．C、政治經(jīng)濟(jì)制度決定者教育目的性質(zhì)，D、政治經(jīng)濟(jì)制度決定相關(guān)內(nèi)容的選擇．14.教育對(duì)于文化的更新和創(chuàng)造作用主要體現(xiàn)在哪些方面？（1）教育為社會(huì)文化的更新和發(fā)展提供大量的、具有創(chuàng)造力的人才，并通過(guò)他們?nèi)ネ苿?dòng)本民族對(duì)科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)及整個(gè)社會(huì)的意識(shí)的發(fā)展。（2）教育選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，師的文化更具有生命力。（3）教育帶來(lái)的文化，使原生文化在與異類文化的交融和優(yōu)化中。激發(fā)出文化創(chuàng)新的生機(jī)與活力。15．簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響．（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的理念．(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念．（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及自實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)．16．人力資本理論的代表人物是誰(shuí)?其基本觀點(diǎn)是什么?人力資本理論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)塞舒爾茨提出的。1960年12月，他在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所作的《人力資本投資》的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的。“憲章”，確立了他在人力資本理論方面的地位．人力資本理論的核心概念是?！叭肆Y本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥?lái)薪水和報(bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分．17.試分析教育與文化關(guān)系的特殊牲．（1）文化本身是一種教育力量．文化本身的教育力量體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是特定時(shí)空中的文化構(gòu)成了文化環(huán)境、文化氛圍對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的作用．發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象．教育具有雙重文化屬性：一方面它是傳遞和深化文化的手段，這是它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)糸：另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀念、價(jià)值傾向和行為方式，這時(shí)它就變成文化本體．由此可見(jiàn)，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象．它在社會(huì)文化中具有十分特殊的地位．一方面，文化通過(guò)教育活動(dòng)得以傳遞和深化：另一方面，文化通過(guò)教育發(fā)展得以豐富．18.什么是學(xué)校文化?學(xué)校文化有哪些特點(diǎn)和功能？學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期教育實(shí)踐過(guò)程中積淀演化和創(chuàng)造出來(lái)的并具有成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系，行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶．學(xué)校文化的特性：（1）學(xué)校文化是一種組織文化．（2）學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化．（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任．（4）學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用．學(xué)校文化的功能：(1)學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能．（2）學(xué)校文化的凝聚功能．（3）學(xué)校文化的規(guī)范功能．19．學(xué)校文化是怎樣形成的?(1)學(xué)校文化的形成過(guò)程、是對(duì)原有文化的傳承與改造的過(guò)程．（2）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是對(duì)文化構(gòu)成要素進(jìn)行整合的過(guò)程．（3）學(xué)校文化的形成過(guò)程，是學(xué)校文化主體積極創(chuàng)建的過(guò)程．(4)學(xué)校文化的形成過(guò)程，是一個(gè)良好行為的改造和積累過(guò)程。20.試述教育的相對(duì)獨(dú)立性．教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面(1)教育具有質(zhì)的規(guī)定性．教育的質(zhì)的規(guī)定性在于，教育是有意識(shí)的向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐．A教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐：B教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐．C培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的．D教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐．（2）教育具有歷史繼承性．A任何教育都具有歷史繼承性．B教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。（3）教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政活經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性．A教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平．B教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度．21、試述人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求．(1)人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一．人既具有自然性。又具有社會(huì)性，是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性是人的社會(huì)性的物質(zhì)前提、但從根本上說(shuō)，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性．（2）人的受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一．又具有能動(dòng)性。人既是主體，又是客體，是兩者的統(tǒng)一．人的受動(dòng)性是能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，但從根本上說(shuō)，人的本質(zhì)在于人的能動(dòng)性。(3)人是革命性與個(gè)性的統(tǒng)一．個(gè)性與共性是相聯(lián)系而存在的．人的個(gè)性包含著共性，共性又通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)．任何共性都是個(gè)性的一部分或一個(gè)方面，任何個(gè)性都不能完全地包括在共性之中，共性與個(gè)性既有區(qū)別，又有聯(lián)系．人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。人的共性和個(gè)性統(tǒng)一的觀點(diǎn)要求在教育上、一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展：另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)．22．什么是人的身心發(fā)展?人的身心發(fā)展包括哪些方面?它們之間的關(guān)系如何?人的身心發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的變化過(guò)程．人的身心發(fā)展，包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面．人的身心發(fā)展的兩個(gè)方面是相輔相成的．身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦是心理的器官、心理是腦的技能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展、兩樣，認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過(guò)程和特征、也總是制約著身體的正常發(fā)展，因此，教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展．23.試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求．(1)人的身心發(fā)展的順序性．人的身心發(fā)展的順序性，是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高教、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程．人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律，要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作．循序漸進(jìn)并不是消極地遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而是要向?qū)W生不斷地提出高于現(xiàn)有水平又是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能夠達(dá)到的要求，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展．(2)人的身心發(fā)展的階段性．人的身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)在不同的年齡段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行．在教育教學(xué)的要求．教育教學(xué)的內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，與此同時(shí)．還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段間的銜接和過(guò)渡．（3）人的身心發(fā)展的不平衡性．人的身心發(fā)展的不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的：二是．不同方面發(fā)展的不平衡性。根據(jù)人的身心在不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象、心理學(xué)家提出了發(fā)展，關(guān)鍵期或最佳期的概念．所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機(jī)能和體力最適宜于形成的時(shí)期．在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力，教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果．（4）人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性．人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系、它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后、可通過(guò)其它方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償．人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間．人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生、特別是暫時(shí)落后．某些方面有缺陷的學(xué)生通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)性。（5）人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性．人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展的以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的的身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教使每一個(gè)學(xué)生都能各得其所地獲取最大限度的發(fā)展。24.關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點(diǎn)?代表人物是誰(shuí)?基本觀點(diǎn)是什么？（1）遺傳決定論．代表人物是英國(guó)的高爾登和美國(guó)的霍爾。其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用．（2）環(huán)境決定論．代表人物是美國(guó)的華生，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的．(3)二因素論．代表人物是美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫，其基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的．25.影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些?影響人的身心發(fā)展的因素，主要有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育．26.什么是遺傳素質(zhì)?如何理解遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起的作用?通過(guò)遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點(diǎn)，包括機(jī)體的構(gòu)造。形態(tài)．感官和神經(jīng)類型的特征等，叫做遺傳素質(zhì)．其作用是：（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提．(2)遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能．（3）遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段．27．什么是環(huán)境?如何理解環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用?所謂環(huán)境，是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面其作用是：(1)環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)．（2）環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異．（3）環(huán)境的決定作用是通過(guò)人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的．28．試分析學(xué)校教育在人的身心發(fā)展過(guò)程中的作用及其表現(xiàn)．學(xué)校教育在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學(xué)校把改造過(guò)的自然、人與人之間的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素，經(jīng)過(guò)有目的的選擇和提煉，按照人的發(fā)展特點(diǎn)，以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生，對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用．主要差別在：第一．學(xué)校教育對(duì)個(gè)人體發(fā)展作出社會(huì)規(guī)定.第二．學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能.第三，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。第四．學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能．29.為什么說(shuō)學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用?第一．學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的的培養(yǎng)人的活動(dòng)．第二，學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的．第三，學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素．30.試述少年期和青年初期的年齡特征．少年期的年齡特征：十二三歲到十五六歲，是人生過(guò)程的一個(gè)身心變化劇烈的時(shí)期．身體狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征．青年期的年齡特征：青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，“未來(lái)”是青年期最重要的概念，這是人生最富有浪漫情調(diào)和銳氣的時(shí)期，也是人生的定向時(shí)期．個(gè)性的定型時(shí)期和個(gè)體從準(zhǔn)備投入社會(huì)生活向正式投入社會(huì)生活轉(zhuǎn)變的時(shí)期．青年期是個(gè)體力量充實(shí)的時(shí)期，隨著心理能力的成熟，他們形成了對(duì)外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰較深入的認(rèn)識(shí)，更重要的是在兩種世界間建起了具有個(gè)人發(fā)展意義的橋梁．3I．試述初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)．初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，是尊重，支持和引導(dǎo)少年獨(dú)立的要求，豐富少年的內(nèi)心世界，形成其正確的自我意識(shí)和理想自我．在身體發(fā)展方面，初中階段教育要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義：在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；在情意方面，初中階段教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)：在自我教育能力方面、初中階段教育應(yīng)幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的標(biāo)準(zhǔn)，這一階段也是培養(yǎng)初中生自我認(rèn)識(shí)能力的起始階段。32.試述高中教育個(gè)體發(fā)展任務(wù)．高中階段是中學(xué)期間學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)最重的時(shí)期．也是青年體質(zhì)增強(qiáng)的時(shí)期．學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然負(fù)有重要的責(zé)任．學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力．幫助青年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，這是使學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)今后人、生道路作出正確、自主選擇的重要條件．為此，要解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題和價(jià)值問(wèn)題，這是高中階段思想政治教育的一個(gè)特殊任務(wù)．33．什么是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和教育方針?它們之間的關(guān)系如何?教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格每標(biāo)準(zhǔn)要求．培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，它是結(jié)合教育目的、社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育或?qū)I(yè)的培養(yǎng)要求．教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化．教育方針是國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)與文化的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向．教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系．二者的區(qū)別在于，教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總要求，而培養(yǎng)目標(biāo)則是各級(jí)各類教育的具體要求，二者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。教學(xué)目標(biāo)與教育目的的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，二者彼此相關(guān)，但相互不能取代．教育方針包含教育目的、但二者的角度不同．教育方針主要是從政策的角度規(guī)定教育目的及其實(shí)質(zhì)，而教育目的主要從學(xué)術(shù)的層面來(lái)表達(dá)教育的理想．34．簡(jiǎn)述教育目的的作用．(1)教育目的的導(dǎo)向作用．（2）教育目的的激勵(lì)作用．(3)教盲目的的評(píng)價(jià)作用。35．關(guān)與確立教育目的依據(jù)的兩種對(duì)立觀點(diǎn)是什么？主要代表人物是誰(shuí)？一是個(gè)體本位論，其代表人物在中國(guó)有孟子．在西方有盧梭和裴斯泰洛斯二是社會(huì)本位論，其代表人物在中國(guó)有荀子、在西方有柏拉圖和康德．36．簡(jiǎn)述確立教育目的的科學(xué)依據(jù)．確立教育目的的科學(xué)依據(jù)應(yīng)是社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一。首先、教育目的的確立要依據(jù)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要．其次，教育目的的確立要依據(jù)個(gè)體的身心發(fā)展需求．37．我國(guó)確立教育目的的理論基礎(chǔ)是什么?主要觀點(diǎn)是什么?我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)．其主要觀點(diǎn)有：(1)人的全面發(fā)展是與人人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體個(gè)性和社會(huì)性得到普遍．充分而自由發(fā)展的人．（2）人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展是一致的．(3)分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源．（4）社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)．（5）共產(chǎn)主義社會(huì)使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)．(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法．38．簡(jiǎn)述新中國(guó)成立以來(lái)我目教育目的表述的演變。(1)1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育，體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”．這是社會(huì)主義制度確立后，我國(guó)提出的第一個(gè)教育方針．（2）1958年，中共中央和國(guó)務(wù)院發(fā)布《美于教育工作的指示，明確提出：“黨的教育工作方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合．（3）1978年，人大會(huì)議通過(guò)的憲法中明確提出：“我國(guó)的教育方針是教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是受教育者在德育、指育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義有文化的勞動(dòng)者”。（4）1985年．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》提出，教育要我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才。所有這些人才,都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律．熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè),具有為國(guó)家富強(qiáng)人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷進(jìn)取求知、具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。（5）1995年．《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必為為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)德、智．體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”．(6)Z002車，江澤民在黨的十六大報(bào)告中提出：“堅(jiān)持教育為社舍主義現(xiàn)代化服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”．這是第一次在黨的報(bào)告中全面．完整．系統(tǒng)地表述教育方針．39．簡(jiǎn)述我國(guó)教育學(xué)的的基本精神．（1）教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)．(2)培養(yǎng)全面發(fā)展的人．{3}教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合．40.我國(guó)初中階段和高中階段的培養(yǎng)目標(biāo)分別是什么?初中階段的培養(yǎng)目標(biāo)是：具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民．愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情，初步了解辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，初步具有為人民服務(wù)和集體主義的思想、具有守信、勤奮、自立．合作、樂(lè)觀．進(jìn)取等良好的品德和個(gè)性品質(zhì)，遵紀(jì)守法、養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣、具有分辯是非和自我教育的能力．掌握必要的文化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和基本技能，具有一定的宣傳能力，動(dòng)手操作能力，以及運(yùn)用科學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力，初步具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，掌握一些簡(jiǎn)單的科學(xué)方法。初步掌握鍛煉身體的基礎(chǔ)知識(shí)和正確方法，養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄，具有初步的審美能力形成健康的志趣和愛(ài)好。學(xué)會(huì)生活自理和參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，初步掌握一些生產(chǎn)螢動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能．了解一些擇業(yè)的常識(shí)、具有正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣．高中階段的培養(yǎng)目標(biāo)：普通高中教育是與九年義務(wù)教育相銜接的高一層次基礎(chǔ)教育．普通高中教育要進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、審美情趣和身體心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的能力和適應(yīng)社會(huì)生活的能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，為高等學(xué)校和社會(huì)各行各業(yè)輸送素質(zhì)良好的普通高中畢生生．在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上、普通高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)：（1熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，了解中國(guó)歷史和國(guó)情，對(duì)國(guó)家和民族具有責(zé)任感，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；具有民主和法制精神、學(xué)習(xí)行使公民權(quán)利和履行公民義務(wù)：積極參與社會(huì)公益活動(dòng)：具有自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)；具有集體意識(shí)和合作精神：具有參與國(guó)際活動(dòng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，具有獨(dú)立生活的能力：形成健康的人格。(2)具有適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)所需要的文化科學(xué)知識(shí)；形成獨(dú)立思考．自主學(xué)習(xí)的能力；具有科學(xué)精神、形成科學(xué)態(tài)度，學(xué)會(huì)科學(xué)方法；能夠利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題：連一步發(fā)展創(chuàng)新精神實(shí)踐能力，逐步形成適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)需要的終身學(xué)習(xí)的能力．(3)具有健康體魄和身心保健能力，養(yǎng)成自覺(jué)教育鍛練身體的習(xí)慣，掌握科學(xué)的鍛煉方法：具有良好的心理素質(zhì)；形成文明健康，積極向上的生活方式．（4）樹立健康的審美觀，養(yǎng)成健康的審美情趣，對(duì)自然美、社會(huì)美、科學(xué)美和藝術(shù)美具有一定的感受力、鑒賞力．表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。（5）具有與社會(huì)生活相適應(yīng)的職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和一定的擇業(yè)能力，形成一定的勞動(dòng)技能和現(xiàn)代生活技能，能夠?qū)ψ约旱纳詈桶l(fā)展作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。41述全面發(fā)展教育的構(gòu)成及其關(guān)系．全面發(fā)展的教育有德育美育、體育和勞動(dòng)技術(shù)構(gòu)成各“育”既有相對(duì)獨(dú)立性，又相互聯(lián)系、相互滲透、依存于一個(gè)有機(jī)整體之中．（1）“五育”具有相對(duì)獨(dú)立型、表現(xiàn)在各育都有自己特定的內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和方法．(2)、“五育”之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：它們相互依存、相互促進(jìn)，相互制約、構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展．42．什么是素質(zhì)教育?簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本能容。素質(zhì)教育是依括《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向整體學(xué)生．全面提高學(xué)生的素質(zhì)為基本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)，活潑．主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育．其基本內(nèi)函是：(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育．（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育．（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育．43.試述創(chuàng)新教育及其在素質(zhì)教育中的地位．創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育教育的核心，它是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)．它是旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育．創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在．面對(duì)多樣復(fù)雜的世界、任何一個(gè)人．一種職業(yè)、一個(gè)社會(huì)都缺少不了創(chuàng)新能力．對(duì)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力不是一般性的要求、更不是可有可無(wú)的事，而應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心．應(yīng)教育不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，犧牲多數(shù)學(xué)生的發(fā)展發(fā)晨，更重要是應(yīng)試教育忽視甚至扼殺學(xué)生的創(chuàng)新就力、因此，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別．44．如何實(shí)施素質(zhì)教育(1)提高認(rèn)識(shí)、更新觀念．1、要認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇2、樹立素質(zhì)教育觀念(2)建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制1、充分發(fā)揮政府作用，2、加強(qiáng)教育督導(dǎo)力度。3、提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性。4、加強(qiáng)各級(jí)各類教育之間的溝通和銜接（3）建立教育素質(zhì)的運(yùn)行機(jī)制．1、改革內(nèi)部管理體制；2、提高校長(zhǎng)和教師的素質(zhì)3、完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。45、如果正確理解素質(zhì)教育實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)避免那些誤區(qū)素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目的以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的教育在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，出現(xiàn)了許多知識(shí)上的誤區(qū)由此在實(shí)踐中造成了嚴(yán)重的偏頗（1）素質(zhì)教育就是為了尖子生，（2）素質(zhì)教育教師要學(xué)生什么就學(xué)什么都學(xué)好，（3）素質(zhì)教育就是，不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，減負(fù)：就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)。（4）素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的和作者幫助者和服務(wù)者（5）素質(zhì)教育就是多上文體課，（6）素質(zhì)教育就是不考試，特別不是百分制考試。（7）素質(zhì)教育會(huì)影響升學(xué)率46、簡(jiǎn)述教師職業(yè)的性質(zhì)．{I}教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員．(2)教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)花的職業(yè)，教師是教育者、47．教師是如何個(gè)體的社會(huì)化的?（1）搞好教學(xué)工作．(2)做好思想品德教育工作．{3}全面關(guān)心學(xué)生的健康．48．簡(jiǎn)述教師的作用．（1）教師是人類文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁與紐帶作用．{2}教師是人類靈魂的工程師，在塑造年輕一代的品格中起(3)教師是人的潛能的開發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用．49.教師的一般角色有哪些？教師在新課程條件下有哪些角色?教師的一般角色是(1)傳遞者、（2）授業(yè)、解惑者，(3)榜樣．(4)管理者．(5)朋友．在新課程中，教師除了擔(dān)任一般角色外，還增加了新的角色。（1）學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者．（2）教育教學(xué)的研究者．(3)課堂資源的建設(shè)者和開發(fā)者．50.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)．(1)復(fù)雜性和創(chuàng)造性．(2)示范性．(3)系統(tǒng)姓．5l.教師職業(yè)道德素養(yǎng)的主要內(nèi)容是什么?（1）忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)．A依法執(zhí)教．B愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔從教．(2)熱愛(ài)學(xué)生．A全面關(guān)心學(xué)生。B尊重和信任學(xué)生．C嚴(yán)格要求學(xué)生．D理解和寬容學(xué)生．E解放放和飛學(xué)生．(3)具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神．A善于與同事合作．B善于與家長(zhǎng)和社會(huì)合作．（4）以身作則，為人師表．A以身作則B言行一致。52．一名合格的教師應(yīng)具備哪些專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)?(1)廣博的科學(xué)文化知識(shí)．(2)精深的專業(yè)知識(shí)．（3）寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí)．53.教師應(yīng)具備哪些能力素養(yǎng)?(1)對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和指導(dǎo)的能力．(2)駕馭教材和組織教學(xué)的能力．（3）精湛的語(yǔ)言表達(dá)能力．（4）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力．(5)較強(qiáng)的組織管理能力．（6）較高的教育機(jī)智．（7）教育科研能力．54．教師應(yīng)具備什么樣的個(gè)性素養(yǎng)?一名合格的教師應(yīng)具備諸如熱情、有責(zé)任心，傳遞友善、耐心周到、有幽默、善于交際、樂(lè)于助人、合群合作、公平客觀等良好的個(gè)性品質(zhì)．55.實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化條件有哪些?(1)國(guó)家和政府隊(duì)教師專業(yè)化的促進(jìn)與保障．A加強(qiáng)教師教育B制定法律法規(guī)C提倡經(jīng)濟(jì)保障．（2）教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化而做的主觀努力．A加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)．B加強(qiáng)教育科學(xué)研究．C不斷反思D加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。56試分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性．第一，學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)．學(xué)校的中心工作是教學(xué)，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)．學(xué)生的學(xué)習(xí)有別于日常生活和工作中的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)既是權(quán)利，也是義務(wù)，也表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，通過(guò)學(xué)習(xí)接受并傳遞人類的文化知識(shí)和智慧、并在傳承中實(shí)現(xiàn)自我．第二，學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)．學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，這是學(xué)生與從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的其他社會(huì)成員的區(qū)別之一。第三、學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)．學(xué)生的學(xué)習(xí)是有目的、有計(jì)劃，有組織地進(jìn)行的．是由一定的教育制度以及學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度規(guī)定了的活動(dòng)．57．試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性．(1)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人．A學(xué)生是人．第一，學(xué)生是具有能動(dòng)性的個(gè)體．第二，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體．第三，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造性．B學(xué)生是具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要的人．第一，學(xué)生是發(fā)展中的人．第二，學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。第三，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人．（2）學(xué)生既是教育的對(duì)象、也是自我教育和發(fā)展的主體．58．作為社會(huì)權(quán)利主體，青少年兒童主要享有哪些合法權(quán)利?我國(guó)學(xué)生的權(quán)利主要是由哪些文件確定的?我國(guó)作為《兒童權(quán)利公約》的締約國(guó)之一，在履行《公約》的同時(shí)、也通過(guò)《憲法》、《婚姻法》、《教育法》，《義務(wù)教育法》．《未成年人保護(hù)法》等一系列有關(guān)法律、法規(guī)和政策，對(duì)青少年享有的權(quán)利作出了規(guī)定、概括起來(lái)未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：(1)受教育權(quán)，包括規(guī)定年限教育權(quán)．學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)．（2）人身權(quán)．國(guó)家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)中小學(xué)生的身心健康權(quán)、人身由由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)。榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)．并要求教師．學(xué)校、家庭、社會(huì)盡到特殊的保護(hù)責(zé)任．59《兒童權(quán)利公約》的基本原則有哪些？?jī)和孀罴言瓌t，尊重兒童尊嚴(yán)原則．尊重兒童觀點(diǎn)與意見(jiàn)原則、無(wú)歧視原則．60.為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責(zé)是什么?(1)為保護(hù)學(xué)生身心健康權(quán)，學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)．(2)嚴(yán)禁任何組織和個(gè)人向未成年人出售、出租或者以其他方式傳播淫穢、暴力、兇殺、恐怖等毒害未成年的圖書、報(bào)刊、音像制品。(3)教師不得以任何理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉．(4)教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為．（5）任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私．（6）國(guó)家依法保護(hù)未成年人的智力成果和榮譽(yù)權(quán)不受侵犯．61.學(xué)生作為法律的主體主要應(yīng)盡哪些方面的義務(wù)?遵守法律、法規(guī)：遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)、養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣：努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣：努力學(xué)習(xí)、完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)：遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度．62．試分析獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)？獨(dú)生子女由于生活環(huán)境和地位的特殊，其心理狀態(tài)和行為必然有其獨(dú)特性．具體分析有如下一些特點(diǎn)：（1）嬌氣和任性，由于家里只有一個(gè)孩子，家長(zhǎng)也有精力去疼愛(ài)孩子怕孩子不高興、怕孩子受委屈，結(jié)果對(duì)孩子百依百順，什么事都由著孩子性子去做，時(shí)間一久，孩子就變得嬌氣和任性了．（2）獨(dú)尊心態(tài)。由于獨(dú)生子女受眾人的疼愛(ài)和服務(wù)易產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的心理狀態(tài)。（3）自私行為。多數(shù)獨(dú)生子女缺少和同齡人共同生活的經(jīng)歷、也就缺少友愛(ài)廉讓的精神，其多數(shù)有自私自利行為。（4）忌妒心理．獨(dú)尊和自私的心理狀態(tài)的延伸，就是獨(dú)生子女的嫉妒心理表現(xiàn)特別突出．（5）依賴心理．由于獨(dú)生子女受到過(guò)度的呵護(hù)，必然產(chǎn)生很強(qiáng)的依賴心理．(6)逆反心理．嬌寵慣了的孩子難以接受家長(zhǎng)說(shuō)“不’，會(huì)很容易形成有意違反家長(zhǎng)意愿的逆反心理．家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)自己孩子心理行為特點(diǎn)，給予正確的調(diào)適，使孩子身心都得到健康發(fā)展．63．試分析教師中心論和兒童中心論．(1)教師中心論．這種觀點(diǎn)的典型代表是赫爾巴特．他認(rèn)為學(xué)生的成長(zhǎng)完全仰仗教師教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過(guò)程中起主宰作用．（2）兒童中心論．這種觀點(diǎn)的典型代表是杜威．他認(rèn)為，教育的目的是促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)．所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過(guò)程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)．這兩種觀點(diǎn)部有矢偏頗．教師中心論僅僅看到了老師的主導(dǎo)作用．但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性在教學(xué)實(shí)踐中，很容易使教育活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際、難以達(dá)到預(yù)期的效果。兒童中心論則過(guò)分夸大了學(xué)生的主觀能動(dòng)性．忽視了學(xué)生是教育的對(duì)象這一基本事實(shí)，結(jié)果導(dǎo)致教育質(zhì)量向下降．我們認(rèn)為．教師和學(xué)生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既要重視教師的主導(dǎo)作用．又要重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性．64．試述教師與學(xué)生的關(guān)系？(1)教學(xué)上的教授關(guān)系．1、從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者．2、學(xué)生主體性的形成既是教育的目的，也是教育成功的條件3、對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展（2）、人格上的平等關(guān)系1、學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體在人格上與教師是平等的2、真正民主的師生關(guān)系是一種朋友似的有好與幫助的關(guān)系（3）、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系1、師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種人－人的關(guān)系2、教師對(duì)學(xué)生的影響下僅體現(xiàn)在知識(shí)和智力上，而且體現(xiàn)在人格上。65、什么是課程簡(jiǎn)述其內(nèi)涵？課程有廣義和狹義之分廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及其進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的綜合以及他們之間的開設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。通常指的是廣義的課程，其內(nèi)涵是第一，課程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德智體美全部教育內(nèi)容的綜合。第二，最程不僅包括各門學(xué)科。課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等活動(dòng)．第三、課程不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排．66．課程的類型有哪些?課程類型是指課程的組織方式或課程設(shè)計(jì)的種類課程有分類主要有如下幾種?{l}按最程的設(shè)計(jì)形式，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程．{2}按學(xué)生選擇課程的自主性，可分為必修課程和選修課程．(3)根據(jù)課程的任務(wù)課程可分為、拓展型課程和研究型課程{4}根據(jù)最程的制定者可以分為(國(guó)家)課程，{地方}課程和{學(xué)校}課程．67．制約課程的主要因素是什么?(1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求與提供的可能．(2)一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（3）學(xué)生的年齡特征知識(shí)能力基礎(chǔ)及其可接受性。68.什么是課程計(jì)劃？課程計(jì)劃的構(gòu)成要素有哪些？課程計(jì)劃是課程設(shè)置的，整體規(guī)化它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)，課外活動(dòng)等作出全面安排具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)課開設(shè)的順序及課時(shí)分配并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分．課程計(jì)劃是教育主管部門規(guī)定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)校活動(dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)．課程計(jì)劃由培養(yǎng)目標(biāo)．課程設(shè)置，學(xué)科順序．課時(shí)分配、學(xué)年編制和周學(xué)時(shí)安排組成．69.編制課程計(jì)劃的主要原則是什么？（1）以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性，（2）以科學(xué)的理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性與多樣性．（3）以學(xué)生的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識(shí)性；銜接性和學(xué)生的可接受性．(4)以課堂教學(xué)為主、全面安排各項(xiàng)活動(dòng)。．70.課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校及中學(xué)教師的要求有哪些?(1)對(duì)學(xué)校的要求是：第一．開足開齊課程．第二，以教學(xué)為主．全面安排各項(xiàng)活動(dòng)．第三，認(rèn)真監(jiān)督和及時(shí)評(píng)價(jià)課程計(jì)劃的執(zhí)行情況。（2）對(duì)中學(xué)教師的要求是：第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉最程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求．第二，了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年代、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個(gè)課程計(jì)劃中的地位和作用．第三，了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)課之間的聯(lián)系與銜接．第四、綜觀學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求．有目的、有計(jì)劃地組織好自己的教學(xué)，教育工作，71．什么是課程標(biāo)準(zhǔn)?課程標(biāo)準(zhǔn)、亦即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求、是課程計(jì)劃中每門學(xué)科已綱要的形式編寫的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。72.課程標(biāo)準(zhǔn)包括哪些內(nèi)容？怎樣理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？課程標(biāo)準(zhǔn)大致包括前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施建議、附錄等部分。（1）認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)．(2)嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)．(3)以課程標(biāo)準(zhǔn)作為自己檢查家學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。（4）全面系統(tǒng)的理解課程標(biāo)準(zhǔn)．73.什么是教材?試述課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的關(guān)系。教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽(tīng)材料．課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫的依據(jù)，教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求．74．什么是教科書?其作用有哪些?教科書是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書．其作用是：(1)教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)的主要材料．(2)教科書是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)．(3)教科書是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動(dòng)的根據(jù)．75．教科書的編寫應(yīng)遵循的基本原則有哪些?第一，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性．第二，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)姓，第三，注意適用性．第四，做到知識(shí)的邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。第五、表達(dá)確切．第六，強(qiáng)化聯(lián)系性．76．教科書的編排要求有哪些?第一，教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求．第二，教科書標(biāo)題和結(jié)論要用不同的字體或符號(hào)標(biāo)出，使之鮮明．醒目．第三，封面．圖表、插圖等，要力求清晰、美觀．第四，字體大小要適宜，裝訂要堅(jiān)固、規(guī)格大?。癖∫m度，便于攜帶。77．教師怎樣能做到正確使用教科書？第一，認(rèn)真鉆研和深刻理解書中各章、節(jié)、目之間以及各篇課文之間的聯(lián)系，從整體上掌握教科書的框架、脈絡(luò)、知識(shí)技能體系、并且通過(guò)教學(xué)．使學(xué)生也要對(duì)其正確理解和大體掌握。第二、透徹理解教科書中每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容、備課是圍繞教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)和關(guān)鍵來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，設(shè)法調(diào)動(dòng)一切教學(xué)手段，把重點(diǎn)和難點(diǎn)化為學(xué)生可以接受的信息。第三．充分利用教科書，包括有關(guān)圖表．附錄等，都要予以重視。第四、由于最新的科學(xué)體系尚未在教科書中及時(shí)得到反映，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)等實(shí)際情況．靈活引進(jìn)適合學(xué)生年齡特點(diǎn)，學(xué)生能夠理解的有關(guān)學(xué)科的新知識(shí)。第五，結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充本民族、本地區(qū)的鄉(xiāng)土材科．第六、指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)動(dòng)好教科書．注意培養(yǎng)學(xué)生閱讀教科書的能力．78.什么是課程資源？廣意地課程資源和狹義的課程資源的區(qū)別是什么?課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源．課程資源有狹義和|廣義之分．狹義地課程資源僅指形成課程資源的直接要素來(lái)源；廣義地課程資源包括形成課程的直接要素來(lái)源和實(shí)施課程的必要而直接的條件．前者作用于就顯的，并且能夠成為課程的素材或來(lái)源，如知識(shí)、技能．經(jīng)驗(yàn)，活動(dòng)方式與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的要求、因而這類要素也叫素材性課程資源：后者是直接決定課程實(shí)施范圍和水平的人力．物力和財(cái)力、實(shí)踐、場(chǎng)所、媒介、設(shè)備和環(huán)境等。因而這類要素也叫條件性課程資源．79.怎樣利用和開發(fā)課程資源?第一，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查第二，審查學(xué)生活動(dòng)第三，開發(fā)實(shí)施條件第四，研究學(xué)生情況第五、校外資源第六，建立資源數(shù)據(jù)庫(kù)。80.什么是課程實(shí)施？課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期地課程目標(biāo)的基本途徑。課程實(shí)施眾多因素的影響主要有以下幾個(gè)因素：第一．課程計(jì)劃本身的特性．第二，交流與合作．第三、課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)．第四．教師的培訓(xùn)。．第五，各種外部因素的支持．81.在課程實(shí)施過(guò)程的，要考慮哪些方面的問(wèn)題（課程實(shí)施的運(yùn)行結(jié)構(gòu)是怎樣的）？第一．安排課程表．明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配．第二，確定并分析教學(xué)任務(wù)．第三，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)．第四．選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式．第五．對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型與結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃．第六，組織并開展教學(xué)活動(dòng)。第七，評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)-的過(guò)程與結(jié)果，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋信息．82什么是課程評(píng)價(jià)?怎樣理解課程評(píng)價(jià)的內(nèi)涵？課程評(píng)價(jià)是指對(duì)課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷活動(dòng)．其內(nèi)涵有：第一，課程評(píng)價(jià)的對(duì)象應(yīng)包括學(xué)生、教師和課程內(nèi)容本身．第二，課程評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程．第三，課程評(píng)價(jià)必須對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的作出貢獻(xiàn)．第四，課程評(píng)價(jià)的直接意義是對(duì)被評(píng)價(jià)地課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向．83．課程評(píng)價(jià)的基本模式有哪些?各自的步驟有哪些?(1)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式．這一評(píng)價(jià)模式是在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的．“評(píng)價(jià)原理’的基本步驟是：A確定教育計(jì)劃的目標(biāo)．B根據(jù)行為和內(nèi)容來(lái)界說(shuō)每一個(gè)目標(biāo)．C確定使用目標(biāo)的情境．D記時(shí)計(jì)呈現(xiàn)情景的方式。設(shè)計(jì)獲取記錄等方式。F確定評(píng)定實(shí)施運(yùn)動(dòng)積分單位。G設(shè)計(jì)或取代表性樣本的手段。課程原理可概括為四個(gè)步驟：A確定課程目標(biāo)。B根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容。C根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容．D根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程。(2)目的游離評(píng)價(jià)模式．該模式不是一個(gè)完善的模式、因此沒(méi)有一套完整的評(píng)價(jià)程序．(3)cIpp評(píng)價(jià)模式．其步驟是：A背景評(píng)價(jià)．B輸入評(píng)價(jià)．C過(guò)程評(píng)價(jià)．D成果評(píng)價(jià)（4）csE評(píng)價(jià)．其步驟是：第一，需要評(píng)定．第二，方案計(jì)劃．第三，形成性評(píng)價(jià)．第四、總結(jié)性評(píng)價(jià)。84.課程評(píng)價(jià)的過(guò)程要考慮哪些問(wèn)題?課程評(píng)價(jià)的基本步驟是主要有哪些?課程評(píng)價(jià)的過(guò)程要考慮的基本問(wèn)題是：①評(píng)價(jià)概念是否合適：@搜集和加工信息是否合適．C報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果的信息是否合適．課程評(píng)價(jià)的基本步驟是：一是把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程上，二是搜集信息．三是組織材料：四是分析資料：五是報(bào)告結(jié)果．85.簡(jiǎn)述我國(guó)當(dāng)前課程改革的基本情況．我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)最課程改革是建國(guó)以來(lái)第八次規(guī)摸較大的最課程改革，它是對(duì)20世紀(jì)80年代后期開始的、90年代深化的基礎(chǔ)課程改革的繼承、發(fā)展與超越．教育部于2001年6月頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)，義務(wù)教育階段的新課程己于2003年9月在全國(guó)38個(gè)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)開始了實(shí)驗(yàn)和實(shí)施．2003年3月，教育部又出臺(tái)了《普通高中課程方案(試驗(yàn))》以及高中各科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，并從2004年秋季開始，啟動(dòng)高中新課程．86．新課程的主要理論基礎(chǔ)是什么?新課程的主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論．建構(gòu)主義者認(rèn)為．人是生活在社會(huì)之中的，因而是帶著經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)教室的，教學(xué)要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，教師要為理解而教：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程．以加德納為代表的多元智能理論認(rèn)為，人的智能是多元化的。因此，人的發(fā)展具有多種可能性，與一種智能都有相適應(yīng)的職業(yè)。因而，最好的教育是最適合學(xué)生的潛能能開發(fā)學(xué)生的潛能，并能使學(xué)生獲得最好發(fā)展和理想職業(yè)的教育、87．我國(guó)普通高中課程改革的基本要求是什么?(1)遵循時(shí)代性、基礎(chǔ)性．選擇性原則、重建高中內(nèi)容．使課程內(nèi)容與社會(huì)同步、科技發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)．(2)增設(shè)適應(yīng)時(shí)代需要的新課程領(lǐng)域或課程門類，構(gòu)建重基礎(chǔ)．多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)學(xué)習(xí)提供理想的課程環(huán)境，最大限度地發(fā)揮課程的發(fā)展功能．（3）建立學(xué)生自定學(xué)習(xí)計(jì)劃制度．學(xué)生選課指導(dǎo)制度、學(xué)分制管理制度，為學(xué)生自主選擇課程提供制度保障．（4）建立校本教學(xué)研究制度，為教師的專生發(fā)展提供制度保障．(5)完善校本評(píng)價(jià)．優(yōu)化外部評(píng)價(jià)，合理處理高中課程評(píng)價(jià)與大學(xué)入學(xué)考試的關(guān)系．建立符合素質(zhì)教育要求的新的高中課程評(píng)價(jià)體系．(6)賦予每一所學(xué)校合理而充分的課程自主權(quán)．使課程改革基于每一所學(xué)校的成功、每一個(gè)學(xué)生的成功。88.試述我國(guó)中學(xué)課程設(shè)置的要求．初中課程設(shè)置的要求是（1）符合普通性、基礎(chǔ)型和發(fā)展性。（2）體現(xiàn)均衡性、綜合型和選擇性．(3)整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程．(4)開設(shè)綜合時(shí)間勞動(dòng)課程。高中課程設(shè)置的要求是：(1)符合時(shí)代性，基礎(chǔ)性、選擇性．(2)以分科為主設(shè)置課程．(3)必修課程和選修課程構(gòu)成課程．(4)開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。89什么是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程?它包括哪幾部分?綜合時(shí)間課程是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合型學(xué)習(xí)活動(dòng)。是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程。人務(wù)教育階段的綜合實(shí)踐活動(dòng)包括制定性內(nèi)容和非指定性內(nèi)容兩部分。制定性內(nèi)容包括研究型學(xué)習(xí)社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐，勞動(dòng)與技術(shù)教育，信息技術(shù)教育，四大領(lǐng)域。非制定性內(nèi)容是則個(gè)地區(qū)和各學(xué)校根據(jù)自己的實(shí)際情況而確立的內(nèi)容。90．什么是教學(xué)?教學(xué)的涵意有哪些?教學(xué)是在教育目的的規(guī)范上，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)．其含義包括：（1）是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的的活動(dòng)．（2）教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)．(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。91．教學(xué)與智育有什么聯(lián)系和區(qū)別?智育是學(xué)校教育的重要組成部分，它主要通過(guò)教學(xué)這條途徑來(lái)實(shí)施．但智育也需要通過(guò)課外活動(dòng)等途徑才能實(shí)現(xiàn)。此外，教學(xué)不僅是智育的實(shí)施途徑，也是智育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑。92．教學(xué)的意義有哪些？(1)教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式．(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。（3）教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主．93．中學(xué)教學(xué)的任務(wù)有哪些？(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能．(2)發(fā)展學(xué)生智力培養(yǎng)學(xué)生的割選能力．(3)發(fā)展學(xué)生體力提高學(xué)生的健康水平．(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)．94什么是教學(xué)過(guò)程?歷史上關(guān)于教學(xué)過(guò)程的觀點(diǎn)有哪些?教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃的掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過(guò)程。（1）孔子把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)”“思”“行”對(duì)統(tǒng)一過(guò)程，這是最早的思想。（2）思孟學(xué)派進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問(wèn)之．慎思之．明辨之、篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程理論．(3)古羅馬的昆體良在《論演說(shuō)家的教育》中，提出了“橫仿．理論，練習(xí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程理論．(4)夸美紐斯提出，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，應(yīng)先去運(yùn)用他們的感覺(jué)，然后去記憶，然后去運(yùn)用理解．最后才去運(yùn)用判斷（5）赫爾巴特第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程．提出了“四階段說(shuō)”。他的學(xué)生席勒提出了?！拔寤f殷說(shuō)階段”．(6)杜威的“五段教學(xué)法”。95.如何認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)?(1)教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程．(2)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程．其特殊性主要表現(xiàn)在：A間接性與簡(jiǎn)捷畦．B交往性與實(shí)踐性．C教育性與發(fā)展性．D引導(dǎo)性與指導(dǎo)性．96.試分析教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律．(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合、反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系、理論與初中的關(guān)系．知與行的關(guān)系．①學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)．②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)．直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律．要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中正確處理直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系．既要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)傳授，天要防止過(guò)分重視學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累．（2）掌握知識(shí)與發(fā)晨智力相結(jié)合．掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存，相互促進(jìn)．兩者統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)．@智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件．掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合規(guī)律，要求我們?cè)诮虒W(xué)中正確處理掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系，既要防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性．有要探索掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。(3)掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合的規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中．掌握知識(shí)與形成思想品德是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系．①學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)．@學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合規(guī)律，要求我們?cè)诮虒W(xué)中正確處理掌握知識(shí)與形成思想品德的關(guān)系，既要避免單純傳授知識(shí)、忽視思想教育的偏向，又要避免脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向．（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合的規(guī)律．教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的．表現(xiàn)在：①教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用．@學(xué)生具有主動(dòng)作用．這一規(guī)律要求教師在教學(xué)中既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，承擔(dān)起歷史賦于的培養(yǎng)人的使命和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任，更要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性．97．簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)，（1）引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)．(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。(3)鞏固知識(shí)（4）運(yùn)用知識(shí)．(5)檢查知識(shí)。98．什么是教學(xué)原則?教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制度的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求．99.我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？各自的含義與使用要求是什么？(1)直觀性原則．是指在教學(xué)中教師要通過(guò)多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師以語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象、豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力．貫徹直觀性原則的基本要求是：第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段．第二，直觀要與講解相結(jié)合．第三．重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀．（2）啟發(fā)性原則．是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考．積極探索．生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)．自覺(jué)的掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性．第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，形成思維能力．．第三、鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際．(3)鞏固性原則．是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中．能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用．貫徹鞏固的基本要求是：第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固．第二，重視組織各種復(fù)習(xí)．第三，在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固．(4)循序漸進(jìn)原則．是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏囂系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力．貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)．第二，注意主要矛盾、解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。第三，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁．(5)因材施教原則．是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，便每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展．貫徹因材施教的原則的要求是：第一，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)．第二．采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展．(6)理論聯(lián)系實(shí)際原則．是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)．注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題、達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以致用．貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：第一，書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際．第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力．第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系．100.什么是教學(xué)方法?選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)有哪些？教育方法是為完成教學(xué)任務(wù)，而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展的而共同活動(dòng)的方法。選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是：（1）教學(xué)目的和任務(wù)為要求．（2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)。（3）學(xué)生年齡特征．(4)教學(xué)實(shí)踐、設(shè)備、條件。（5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)．101．我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些?運(yùn)用這些方法的基本要求是什么？（1）講授法．是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法?；疽笫牵旱谝?，注意啟發(fā)誘導(dǎo)。第二．認(rèn)真組織教學(xué)內(nèi)容。．第三，講究語(yǔ)言藝術(shù)。第四，要組織學(xué)生聽(tīng)講。(2)談話法．是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答提出的問(wèn)題借以獲得新知識(shí)、鞏固新知識(shí)或檢查知識(shí)的教學(xué)方法基本要求是：第一，要做好提問(wèn)準(zhǔn)備。第二，要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。第三，要做好歸納、小結(jié)。（3）討論法。使學(xué)生在教師指導(dǎo)行為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，辯論從而獲取知識(shí)的方法。基本要求是：第一，討論前要做好充分準(zhǔn)備。第二，討論中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)．第三，在討論結(jié)束時(shí)要做好小結(jié)．（4）讀書指導(dǎo)法．是教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀，教科書和參考書及其他課外讀物，以獲得知識(shí)、養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣的教學(xué)方法．基本要求是：第一，提出明確的目的要求和思考題．第二，教給學(xué)生讀書的方法．第三，加強(qiáng)評(píng)價(jià)和輔導(dǎo)．第四，適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書心得．（5）演示法．是教師通過(guò)展示事物，直觀教具，進(jìn)行示范性試驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等.指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法.其基本要求是:第一，做好演示前的準(zhǔn)備.第二、要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過(guò)程、主動(dòng)、積極、自覺(jué)地投入觀察與思考．第三、講究演示的方法。（6）參觀法．參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際事物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究、從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固。驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法。其基本要求是：第一，做好參觀的準(zhǔn)備。第二．參觀時(shí)要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)．第三，參觀后及時(shí)總結(jié)．（7）練習(xí)法．是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。其基本要求是：第一，精心設(shè)計(jì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)．第二、及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的練習(xí)．第三，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性．第四，循序漸進(jìn)，逐步提高。（8）實(shí)驗(yàn)法．是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下、利用一定的儀器設(shè)備，在一定條件下引起某些事物或現(xiàn)象的發(fā)生和變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法．其基本要求是：第一，做好試驗(yàn)的準(zhǔn)備．第二，做好試驗(yàn)的組織指導(dǎo)．第三，做好實(shí)驗(yàn)小結(jié)，（9）實(shí)習(xí)法．是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)、以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法．其基本要求是：第一．做好實(shí)習(xí)的準(zhǔn)備．第二做好實(shí)習(xí)指導(dǎo)．第三．做實(shí)習(xí)總結(jié)102什么教學(xué)組織形式?較有影響的教學(xué)組織形式有哪些?簡(jiǎn)述各自的優(yōu)缺點(diǎn)．教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)．教師和學(xué)生按照一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)．在教育史上先后出現(xiàn)的教學(xué)組織形式有：（1）個(gè)別教學(xué)制。他的最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使教學(xué)內(nèi)容進(jìn)度適合于每一個(gè)學(xué)生的接受能力，缺點(diǎn)是效率低。(2)班級(jí)授課制。他的優(yōu)點(diǎn)在于效率高，一個(gè)教師同時(shí)能教幾十個(gè)是個(gè)學(xué)生，比較適合學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)和發(fā)揮學(xué)生之間的相互影響作用，有助于提高教學(xué)質(zhì)量．其缺點(diǎn)主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步．統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異：不利于因材施教．(3)分組教學(xué)制。其優(yōu)點(diǎn)，在于它比班級(jí)授課切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教。有利于人才的培養(yǎng)，但不利于學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的形成．4)道爾頓制．它的優(yōu)點(diǎn)在于有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性．培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能、但不利于系統(tǒng)知識(shí)的掌握，且對(duì)教學(xué)設(shè)施和條件要求較高．(5特朗譜制．既有班級(jí)授課的優(yōu)點(diǎn)．也有個(gè)別教學(xué)的長(zhǎng)處，但管理起來(lái)比較麻煩．103．什么是班級(jí)授課制?其優(yōu)缺點(diǎn)是什么?班級(jí)授課制是與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡或掌握知識(shí)與能力發(fā)展的程度編成固定的班級(jí)、根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃的向全班學(xué)生集體上課．它的優(yōu)點(diǎn)是：第一，有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展，達(dá)到一定質(zhì)量．第二，有利于大面積接著人才．第三，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用．第四，有利于發(fā)揮集體教育的作用．缺點(diǎn)：第一，難以因材施教．第二，難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)智能力和實(shí)踐能力．第三，缺乏靈話性．104.班級(jí)授課制的輔助形式和特殊形式是什么?班級(jí)授課制制的輔助形式主要有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和個(gè)別教學(xué)：班級(jí)授課制的特殊形式是復(fù)式教學(xué)．105.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有哪些?每個(gè)環(huán)節(jié)的基本要求是什么?(一)備課，基本要求是：（1）做好三方面的工作。A鉆研教材B了解學(xué)生C設(shè)計(jì)教法。（2）寫好三種計(jì)劃A學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)展計(jì)劃B單元計(jì)劃C課時(shí)計(jì)劃、即教案（二）上課，基本要求是：(1)目標(biāo)明確．（2）內(nèi)容正確．(3)方法得當(dāng)；．(4)組織有效．（5）體驗(yàn)積極（三）課時(shí)作業(yè)的布置和批改，要求是：第一，作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的要求．第二．作業(yè)分量要適中．第三，布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的并規(guī)定完成的時(shí)間．第四、及時(shí)批改作業(yè)、并且在作業(yè)后注意講評(píng)．(四)課外輔導(dǎo)．提高課外輔導(dǎo)的質(zhì)量的要求是：（I）從實(shí)際出發(fā)具體分析，做到因材施教。(2)要目的明確采用啟發(fā)式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人．(3)要注意態(tài)度師生平等；共同討論，使學(xué)生有問(wèn)題可問(wèn)．(4)加強(qiáng)思想教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效率．(五)教學(xué)評(píng)價(jià)．106.什么是教學(xué)評(píng)價(jià)?教學(xué)評(píng)價(jià)有哪些類型?各自的含義是什么？教學(xué)評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果所進(jìn)行的價(jià)值判斷．(1)根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過(guò)程中的作用，可以將教學(xué)評(píng)價(jià)為分診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)．診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平進(jìn)行的評(píng)價(jià)．形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的語(yǔ)文評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行的評(píng)價(jià)．（2）根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象，可以將教學(xué)評(píng)價(jià)分為教師教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)．教師教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教師教學(xué)的質(zhì)量分析和評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析和評(píng)價(jià)。（3）根據(jù)評(píng)定作運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)，將教學(xué)評(píng)價(jià)分為相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。相對(duì)性評(píng)價(jià)是用場(chǎng)模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)學(xué)生每個(gè)人的成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生成績(jī)序列中或常模中所處的位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他的成績(jī)優(yōu)劣，而不考慮它是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，相對(duì)性評(píng)價(jià)也稱為常模參照性評(píng)價(jià)。相對(duì)性評(píng)價(jià)是用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來(lái)測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的