2022-2023學(xué)年河北省保定市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)

2022-2023學(xué)年河北省保定市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.班主任在課余和學(xué)生聊天以了解學(xué)生的方法是（）

A．觀察法

B．訪問法

C．問卷法

D．作品分析法

2.

第

19

題

從動物的心理演化到人的心理，具有決定意義的條件是（）

3.駕駛員一邊開車，一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是（）。

A.注意廣度B.注意穩(wěn)定性C.注意分配D.注意轉(zhuǎn)移

4.通過親身實踐來獲得知識、技能，體現(xiàn)了課外校外教育的（）。

A.自愿性B.靈活性C.實踐性D.直觀性5.沒有明確的目標(biāo)和要求；既不鼓勵學(xué)生，也不反對學(xué)生。學(xué)生的反應(yīng)：無目標(biāo)，道德和學(xué)習(xí)往往差。這種師生關(guān)系類型是()。A.漠視型B.專制型C.民主型D.放任型

6.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的教育家是（）。

A.贊可夫B.巴班斯基C.布魯納D.凱洛夫7.心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式是()。A.社會活動B.精神活動C.反射活動D.意識活動

8.最先提出內(nèi)—外向人格類型學(xué)說的心理學(xué)家是()

A.奧爾波特B.弗洛伊德C.榮格D.阿德勒

9.推動人的行為的內(nèi)在原因是()

A．需要

B．激情

C．意志

D．動機(jī)

10.榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于下列哪種情感?（）A.A.理智感B.熱愛感C.審美感D.道德感二、填空題(10題)11.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

12.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

13.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

14.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

15.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

16.思維的基本形式是_______、_______、_______。

17.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

18.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。19.按活動領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。20.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。三、簡答題(2題)21.簡述美育的任務(wù)。

22.如何進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制?四、論述題(2題)23.學(xué)校、家庭、社會三方面如何有機(jī)地結(jié)合起來形成教育合力?

24.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)25.教育起源于兒童對成年人的無意識的模仿。

26.智力的個別差異在一般人口中呈常態(tài)曲線式的分布。

參考答案

1.A

2.C

3.C注意分配的概念與注意轉(zhuǎn)移的概念要明確，注意分配是人把心理活動指向兩種或兩種以上的對象或任務(wù)上的注意特征。這是一種效率方面的特征。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新任務(wù)的要求，人主動把注意從一種活動對象轉(zhuǎn)移到另一種活動對象上去的注意特性。靈活而又正確的轉(zhuǎn)移，是高效率的基礎(chǔ)。

4.C課外校外教育的主要特點包括：自愿性、靈活性和實踐性。其中，實踐性是指學(xué)生參加課外校外教育活動，主要是通過親身實踐來獲得知識、技能，培養(yǎng)各種能力。

5.D師生關(guān)系類型主要分為專制型、放任型和民主型，其中題干所描述的就是放任型的基本特征。

6.B

7.C

8.C

9.DD

[解析]從它們的概念分析便可得知。A需要：人為了個體和社會的生存與發(fā)展，必定需求一定的客觀事物與對象。B激情：是一種強(qiáng)烈而短促的情緒狀態(tài)。它具有強(qiáng)烈爆發(fā)性、短暫性、指向性的特點。C意志是人自覺地確定目的，以目的調(diào)節(jié)和控制行動，克服內(nèi)外困難，實現(xiàn)預(yù)定目的心理過程。D動機(jī)是一個人與滿足某種需要有關(guān)的，發(fā)動和維持活動的內(nèi)部動力，是需要的具體表現(xiàn)，所以選D。

10.D

11.社會問題社會問題

12.智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實齡(生理年齡)

13.強(qiáng)制性強(qiáng)制性14.壬寅學(xué)制

15.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要16.概念，判斷，推理

17.制度文化18.德育內(nèi)容，德育方法19.一般能力；特殊能力20.隨意運動克服內(nèi)外困難

21.(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，使學(xué)生具有感受美、鑒賞美的知識和能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美。22.進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制可采用：(1)覺知自己的情緒狀態(tài)；(2)轉(zhuǎn)移自己的注意；(3)合理宣泄負(fù)面情緒；(4)主動運用語言控制自己的情緒。

23.(1)學(xué)校教育占主導(dǎo)地位；(2)家庭、社會和學(xué)校相互支持、目標(biāo)一致；(3)加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的相互聯(lián)系；(4)加強(qiáng)學(xué)校與社會教育機(jī)構(gòu)之間的相互聯(lián)系。24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許它就會得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段。第一個階段：順從指在社會影響下個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況時人就會感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個;②對兩個認(rèn)知因素重新評價減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下增加一個或者幾個能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。25.該觀點屬于教育的心理起源說。它雖然看到教育中的模仿因素，但卻沒有看到教育是一種有