最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)

文化視域中的中國(guó)

當(dāng)代文學(xué)文化視域中的中國(guó)

當(dāng)代文學(xué)第一講：概述第一講：概述一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的界碑我們把１９４９年７月６日在北平召開的第一次全國(guó)文代會(huì)作為劃分中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)的界碑．一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的界碑我們把１９４９年７月６日在北平召開的第二、本課的研究?jī)?nèi)容與宗旨本課探討的是４９年新中國(guó)成立至今６０年的時(shí)間跨度中，當(dāng)代中國(guó)（大陸）一些前沿性的思想、文化和文學(xué)問題，其目的是對(duì)當(dāng)代人文思想的變遷及其影響下的文學(xué)創(chuàng)作提供一種思想史的描述輪廓。課程主要涵蓋以下幾個(gè)方面。二、本課的研究?jī)?nèi)容與宗旨本課探討的是４９年新中國(guó)成立至今６０１、近６０年來人文思想界發(fā)生的重要社會(huì)政治文化思潮和思想事件；２、這些重要的思潮所涉及的重要的思想及文化淵源；３、這些重要的社會(huì)政治與文化思潮怎樣影響了當(dāng)代文學(xué)史的進(jìn)程和作家的創(chuàng)作，重點(diǎn)以現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的問題意識(shí)作為基本切入點(diǎn)；４、對(duì)這些重要的思想文化資料進(jìn)行梳理與評(píng)價(jià)。１、近６０年來人文思想界發(fā)生的重要社會(huì)政治文化思潮和思想事件三、本課的特色１、首先，在教學(xué)體例上，由傳統(tǒng)的以“文學(xué)史”為重點(diǎn)的講述方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皢栴}帶動(dòng)歷史進(jìn)程及文學(xué)知識(shí)”的“講座”方式。三、本課的特色１、首先，在教學(xué)體例上，由傳統(tǒng)的以“文學(xué)史”為２、其次，在具體教學(xué)體系和思路上，嘗試著從純文學(xué)研究中走出去，做一種跨學(xué)科的連接，即把文學(xué)放在一種大文化的視野當(dāng)中去考察。不僅要了解具體的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)史的進(jìn)程、重要的作家作品，更要了解產(chǎn)生這些文學(xué)現(xiàn)象的歷史、哲學(xué)、思想史等領(lǐng)域的相關(guān)問題。２、其次，在具體教學(xué)體系和思路上，嘗試著從純文學(xué)研究中走出去（１）跨學(xué)科的連接。（2）把文學(xué)放到“文化”的視域中去考察。（3）注重文化的“思想價(jià)值觀”方面。

最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)四、教學(xué)體例及篇目第一講：概述第二講：新中國(guó)文藝方針的制定及其指導(dǎo)下的文學(xué)創(chuàng)作第三講：黨的文藝政策的全面“左”傾與“文革”前后的文學(xué)創(chuàng)作第四講：新時(shí)期人道主義思潮及其話語變奏第五講：“現(xiàn)代主義思潮”的涌起及其對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響第六講：“傳統(tǒng)文化熱”及其對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響第七講：90年代卷入市場(chǎng)以后的文學(xué)流變第八講：90年代新“左”與“自由主義”之爭(zhēng)及其對(duì)文學(xué)的影響第九講：庶民的狂歡－－網(wǎng)絡(luò)文化影響下的當(dāng)代文學(xué)第十講：“娛樂至死”－－消費(fèi)文化對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響四、教學(xué)體例及篇目第一講：概述五、教材及參考書目指定教材：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（北京大學(xué)出版社出版，洪子誠(chéng)主編）參考教材：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（高等教育出版社出版）其它必讀書目：五、教材及參考書目指定教材：第二講：新中國(guó)文藝方針的制定及其指導(dǎo)下的文學(xué)創(chuàng)作第二講：新中國(guó)文藝方針的制定及其指導(dǎo)下的文學(xué)創(chuàng)作第一章：新中國(guó)文藝方針的制定第一章：新中國(guó)文藝方針的制定一、第一次全國(guó)文代會(huì)的召開及其確立的新中國(guó)的文藝思想

1、文藝與政治的關(guān)系問題

2、兩支文藝大軍的匯合

3、確立了廣泛團(tuán)結(jié)的政策一、第一次全國(guó)文代會(huì)的召開及其確立的新中國(guó)的文藝思想1、文二、文代會(huì)所確立的文藝思想的歷史溯源

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表及其在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)上座標(biāo)性的意義二、文代會(huì)所確立的文藝思想的歷史溯源

1、“講話”產(chǎn)生的歷史背景

——延安整風(fēng)1、“講話”產(chǎn)生的歷史背景

——延安整風(fēng)2、“講話”的基本理論（1）文藝工具論“我們今天開的會(huì)，就是要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分；作為團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)?！?、“講話”的基本理論（1）文藝工具論（2）文藝為什么人的問題“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！保?）文藝為什么人的問題上圖為毛澤東與參加文藝座談會(huì)人員的合影；下圖為根據(jù)講話精神排演的秧歌劇《兄妹開荒》上圖為毛澤東與參加文藝座談會(huì)人員的合影；下圖為根據(jù)講話精神排（３）知識(shí)分子思想改造的問題

“然而知識(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點(diǎn)?！?/p>

最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)（４）普及與提高的問題（４）普及與提高的問題3、“講話”精神規(guī)范之下的文藝政策（1）“歌頌”與“暴露”的問題對(duì)人民，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)、共產(chǎn)黨、新民主主義、社會(huì)主義是應(yīng)該歌頌而且必須歌頌；對(duì)敵人是應(yīng)該暴露也只能暴露。（2）表現(xiàn)方式的問題在文風(fēng)上不要隱晦曲折，不要采取魯迅式的冷嘲熱諷的雜文形式攻擊和嘲笑革命人民和革命政黨。3、“講話”精神規(guī)范之下的文藝政策（1）“歌頌”與“暴露”的4、對(duì)“講話”的反思思考題一：你認(rèn)為講話的精神對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有指導(dǎo)性的意義嗎？如果有，在哪些方面有？如果沒有，為什么？4、對(duì)“講話”的反思第二章：黨的文藝方針的思想資源第二章：黨的文藝方針的思想資源一、中國(guó)文藝傳統(tǒng)中“文以載道”觀的影響一、中國(guó)文藝傳統(tǒng)中“文以載道”觀的影響二、近代暨“五四”以來救亡文學(xué)的余脈１、支撐中國(guó)封建意識(shí)形態(tài)的精神和倫理道德支柱的崩塌。所謂轉(zhuǎn)型時(shí)代是指甲午到“五四”大約２５年的時(shí)間。在這一段時(shí)間里，兩種思想危機(jī)開始涌現(xiàn)。這內(nèi)外交織的民族危機(jī)變成知識(shí)分子迫切的關(guān)懷：他們急需一套思想和信仰來作為共識(shí)和共信的基礎(chǔ)，以認(rèn)識(shí)方向，團(tuán)結(jié)意志。２、救亡意識(shí)終于壓倒啟蒙思想成為“五四”以來知識(shí)分子最迫切的中心命題。二、近代暨“五四”以來救亡文學(xué)的余脈三、建立一種既有別于傳統(tǒng)封建文化又不同于西方資產(chǎn)階級(jí)文化的新型的新民主主義、社會(huì)主義新文化的構(gòu)想毛澤東在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并在把西方馬克思主義的理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，提出并建立了既不同于西方資產(chǎn)階級(jí)世界觀，又不同于封建價(jià)值觀的新的無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和文化。三、建立一種既有別于傳統(tǒng)封建文化又不同于西方資產(chǎn)階級(jí)文化的新思考題二：如何看待“五四”的思想價(jià)值？思考題二：第三章：新的文藝方針規(guī)范下的作家與

創(chuàng)作（50年代）第三章：新的文藝方針規(guī)范下的作家與

創(chuàng)作（50年代）一、“昔日文小姐，今日武將軍”

－－作家丁玲的“向左轉(zhuǎn)”（思想上的改造）1、帶刺的野百合花－－延安初期的丁玲《三．八節(jié)有感》《在醫(yī)院中》《我在霞村的日子》一、“昔日文小姐，今日武將軍”

－－作家丁玲的“向左轉(zhuǎn)”（思2、今日武將軍－－蛻變后的丁玲牽涉進(jìn)王實(shí)味事件后巨大的思想觸動(dòng)黨的文藝政策的積極實(shí)踐者－－《太陽照在桑干河上》2、今日武將軍－－蛻變后的丁玲壁上紅旗飄落照，西風(fēng)漫卷孤城。保安人物一時(shí)新，洞中開宴會(huì)，招待出牢人。纖筆一枝誰與似，三千茅瑟精兵。陣圖開向隴山東，昨日文小姐，今日武將軍。壁上紅旗飄落照，知識(shí)分子、革命與自我改造表現(xiàn)51年9月知識(shí)分子改造運(yùn)動(dòng)的小說－－《洗澡》知識(shí)分子、革命與自我改造表現(xiàn)51年9月知識(shí)分子改造運(yùn)動(dòng)的小說二、胡風(fēng)事件對(duì)知識(shí)分子的重創(chuàng)（毛的理論定為一尊）胡風(fēng)的文藝思想－－“主觀戰(zhàn)斗精神”1、到處是生活2、精神奴役創(chuàng)傷說3、世界進(jìn)步文藝支流說二、胡風(fēng)事件對(duì)知識(shí)分子的重創(chuàng)（毛的理論定為一尊）胡風(fēng)的文藝思劫后余生

劫后余生三、“趙樹理方向”－－新中國(guó)文藝創(chuàng)作上樹立的新標(biāo)本1、趙樹理出現(xiàn)的文學(xué)史意義（1）與農(nóng)民有著最密切最深刻的精神聯(lián)系，從思想氣質(zhì)到生活習(xí)慣都是徹底農(nóng)民化的。（２）首先是從事革命的實(shí)際工作者，然后才是作家。（３）雖然也承續(xù)“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)，但與西方文學(xué)處于相對(duì)隔絕狀態(tài)，造成了文化修養(yǎng)不足而帶來的思想視野相對(duì)狹窄。三、“趙樹理方向”－－新中國(guó)文藝創(chuàng)作上樹立的新標(biāo)本1、趙樹理2、緊扣講話精神的創(chuàng)作宗旨－－為農(nóng)民服務(wù)（1）塑造歷史變革中農(nóng)民的形象（2）反映農(nóng)村中出現(xiàn)的新的矛盾與問題（3）采用農(nóng)民喜聞樂見的藝術(shù)形式最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)3、趙樹理方向的現(xiàn)實(shí)意義《登記》、《鍛煉鍛煉》、《實(shí)干家潘永?！罚?）清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神（2）表現(xiàn)農(nóng)民的因循守舊的心理（3）形式手法上的民族性3、趙樹理方向的現(xiàn)實(shí)意義思考題：“趙樹理方向”的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)主要體現(xiàn)在什么方面？當(dāng)代小品演員趙本山亦被稱作是“從農(nóng)民中來，是農(nóng)民的代言人”，你認(rèn)為趙本山及其作品是趙樹理的精神繼承者嗎？思考題：“趙樹理方向”的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)主要體現(xiàn)在什么方面？當(dāng)代四、50年代文學(xué)的基本題材

與主題——歌頌只能歌頌1、表現(xiàn)農(nóng)村生活和農(nóng)民形象成為文學(xué)基本的題材和主題－－李準(zhǔn)《不能走那條路》四、50年代文學(xué)的基本題材

與主題——歌頌只能歌頌1、表現(xiàn)農(nóng)2、戰(zhàn)爭(zhēng)成為文學(xué)表現(xiàn)的

又一主題2、戰(zhàn)爭(zhēng)成為文學(xué)表現(xiàn)的

又一主題戰(zhàn)爭(zhēng)題材的新探索－－路翎《洼地上的戰(zhàn)》、《初雪》重在寫人，寫人的情感及其精神世界大量使用心理刻劃，初稱作新中國(guó)心理小說第一人戰(zhàn)爭(zhēng)題材的新探索－－路翎《洼地上的戰(zhàn)》、《初雪》重在寫人，寫3、歌頌成為50年代最強(qiáng)的弦律

凡是能唱的鳥，全在歌唱凡是能開的花，全在開放－－嚴(yán)陣3、歌頌成為50年代最強(qiáng)的弦律以聞捷為代表歌頌祖國(guó)、歌頌領(lǐng)袖、歌頌新生活、歌頌勞動(dòng)的詩歌《天山牧歌》《蘋果樹下》《舞會(huì)結(jié)束以后》《種瓜姑娘》《夜鶯飛去了》以聞捷為代表歌頌祖國(guó)、歌頌領(lǐng)袖、歌頌新生活、歌頌勞動(dòng)的詩歌《《種瓜姑娘》東湖瓜田百里長(zhǎng)，年輕人走過她身旁，東湖瓜名揚(yáng)全疆，用甜蜜的嗓子來歌唱，那里有個(gè)種瓜的姑娘，把胸中燃燒的愛情，姑娘的名字比瓜香。傾吐給親愛的姑娘。棗爾漢眼珠象黑瓜子，充滿愛情的歌誰不會(huì)唱？棗爾漢臉蛋象紅瓜瓤，歌聲在天山南北飛，兩根辮子長(zhǎng)又長(zhǎng)，棗爾漢唱出一首短歌，好象瓜蔓蔓拖地上。年輕人聽了臉紅脖子脹－－年輕人走過她瓜田，“棗爾漢愿意滿足你的愿望，都央求她摘個(gè)瓜嘗嘗，感謝你火樣激情的歌唱；瓜子吐在手心上，可是，要我嫁給你嗎？帶回家去種在心坎上，你的衣襟上少著一枚獎(jiǎng)?wù)??！薄斗N瓜姑娘》東湖瓜田百里長(zhǎng)，五、在夾縫中的抗?fàn)幣c收獲

（一）“干預(yù)生活、寫真實(shí)”的文學(xué)思潮影響下的小說創(chuàng)作１、“干預(yù)生活、寫真實(shí)”５６年下半年，針對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中公式化、概念化，掩飾矛盾、粉飾生活的現(xiàn)象，我黨提出了“雙百方針”，掀起了文藝界的思想解放運(yùn)動(dòng)，于是“干預(yù)生活、寫真實(shí)”的思潮應(yīng)運(yùn)而生。所謂～，是指生活中的矛盾永遠(yuǎn)是復(fù)雜而尖銳的，文藝創(chuàng)作不能回避表現(xiàn)這種復(fù)雜尖銳的斗爭(zhēng)，“干預(yù)生活”，就是要研究生活，思索和解釋生活，勇敢地探索生活中的問題；“寫真實(shí)”，就是要正視生活中的陰暗面，并勇敢地把它們揭示出來。這一思潮的目的，是要加強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)的廣度和深度，發(fā)揮創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的更大影響力。在這一思潮的影響下，文學(xué)創(chuàng)作的思想深度大大加強(qiáng)，題材面也有所擴(kuò)大，出現(xiàn)了一批批判官僚主義和作品和愛情題材作品。五、在夾縫中的抗?fàn)幣c收獲

（一）“干預(yù)生活、寫真實(shí)”的文學(xué)思２、揭露黨內(nèi)生活陰暗面的作品王蒙《組織部來了個(gè)年輕人》劉賓雁《在橋梁工地上》《本報(bào)內(nèi)部消息》李國(guó)文《改選》南丁《科長(zhǎng)》劉紹棠《西苑草》耿龍祥《明鏡臺(tái)》２、揭露黨內(nèi)生活陰暗面的作品王蒙《組織部來了個(gè)年輕人》3、題材面的擴(kuò)大－－愛情題材的出現(xiàn)宗璞：《紅豆》陸文夫《小巷深處》豐村《美麗》阿章《寒夜的離別》鄧友梅《在懸崖上》3、題材面的擴(kuò)大－－愛情題材的出現(xiàn)一時(shí)間，真是山雨欲來風(fēng)滿樓。文藝界的風(fēng)正在向右刮黨堅(jiān)決地采取了放手讓他們鳴放的方針，因?yàn)樗麄兞?zhēng)鳴放，發(fā)了狂了，恨不得一口氣吃掉共產(chǎn)黨。他們完全不講道理了。他們背叛了社會(huì)主義，背叛了憲法，背叛了自己的諾言。黨早就公開說明，我們不怕毒草，要把毒草鋤翻，變成肥料；我們不怕牛鬼蛇神，要請(qǐng)牛鬼蛇神做人民的反面教師。我們看到毒草已經(jīng)長(zhǎng)出來了，那么，就讓它長(zhǎng)吧。因?yàn)槎静菔且环N客觀存在，毒草盛長(zhǎng)，就標(biāo)志著工人階級(jí)鋤草隊(duì)伍要出動(dòng)了?！h相信群眾有識(shí)別毒草，克服毒草的力量。黨是懂得如何對(duì)付階級(jí)敵人的。就是這樣，文藝界的右派分子同社會(huì)各界的右派分子一樣，就原形畢露，張牙舞爪地乘機(jī)活動(dòng)起來，形成了兩軍對(duì)壘。兩方面都高興。右派即反動(dòng)派高興的是共產(chǎn)黨眼看垮臺(tái)，資本主義可以復(fù)辟了。革命派高興的是牛鬼蛇神大隊(duì)出籠，有機(jī)會(huì)滅掉它們了。周揚(yáng)《文藝戰(zhàn)線上的一場(chǎng)大辯論》（經(jīng)毛澤東三次審閱修改，發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》１９５８年２月２８日）

一時(shí)間，真是山雨欲來風(fēng)滿樓。文藝界的風(fēng)正在向右刮（二）邊緣化的詩人－－蔡其矯《霧中漢水》岸的叢林成空中的兩草地；堤上的牛車在天半運(yùn)行；向上游去的貨船只從濃霧中傳來沉重的櫓聲，看得見的是千年來征服漢江的纖夫赤裸著雙腿傾身向前在冬天的寒水冷灘喘息……艱難上升的早晨的紅日，不忍心看這痛苦的跋涉，用霧巾遮住顏臉，向江上灑下斑斑紅淚。（二）邊緣化的詩人－－蔡其矯《霧中漢水》人道主義精神貫穿了蔡其矯的詩，使他的詩“取材和主題偏離了具體的社會(huì)政治，但卻在對(duì)人的關(guān)懷這樣一個(gè)更大的范疇上表現(xiàn)他無法擺脫無法忘懷的對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)注?！?/p>

《中國(guó)當(dāng)代新詩史》“在當(dāng)時(shí)一片矯情虛飾的詩風(fēng)中，以其嚴(yán)峻的真實(shí)成為一個(gè)沉重年代的情態(tài)和呼聲的概括?！保櫲A苓人道主義精神貫穿了蔡其矯的詩，使他的詩“取材和主題偏離了具體（三）新中國(guó)戲劇舞臺(tái)的巨大收獲－－老舍的《茶館》（三）新中國(guó)戲劇舞臺(tái)的巨大收獲－－老舍的《茶館》最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)1、文藝界的勞動(dòng)模范－－老舍的生平及在新中國(guó)的創(chuàng)作2、曲折的創(chuàng)作過程和三起三落的舞臺(tái)命運(yùn)3、《茶館》的藝術(shù)成就1、文藝界的勞動(dòng)模范－－老舍的生平及在新中國(guó)的創(chuàng)作作業(yè)之一：《茶館》被譽(yù)為東方戲劇舞臺(tái)的一枝奇葩，具有極高的藝術(shù)成就，請(qǐng)全面分析該劇的思想藝術(shù)成就作業(yè)之一：《茶館》被譽(yù)為東方戲劇舞臺(tái)的一枝奇葩，具有極高的藝58年大躍進(jìn)玉米稻子濃又密鋪天蓋地不透風(fēng)就是衛(wèi)星掉下來也要彈回半空中58年大躍進(jìn)最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)反右傾及廬山會(huì)議反右傾及廬山會(huì)議最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)文化視域中的中國(guó)

當(dāng)代文學(xué)文化視域中的中國(guó)

當(dāng)代文學(xué)第一講：概述第一講：概述一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的界碑我們把１９４９年７月６日在北平召開的第一次全國(guó)文代會(huì)作為劃分中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)的界碑．一、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的界碑我們把１９４９年７月６日在北平召開的第二、本課的研究?jī)?nèi)容與宗旨本課探討的是４９年新中國(guó)成立至今６０年的時(shí)間跨度中，當(dāng)代中國(guó)（大陸）一些前沿性的思想、文化和文學(xué)問題，其目的是對(duì)當(dāng)代人文思想的變遷及其影響下的文學(xué)創(chuàng)作提供一種思想史的描述輪廓。課程主要涵蓋以下幾個(gè)方面。二、本課的研究?jī)?nèi)容與宗旨本課探討的是４９年新中國(guó)成立至今６０１、近６０年來人文思想界發(fā)生的重要社會(huì)政治文化思潮和思想事件；２、這些重要的思潮所涉及的重要的思想及文化淵源；３、這些重要的社會(huì)政治與文化思潮怎樣影響了當(dāng)代文學(xué)史的進(jìn)程和作家的創(chuàng)作，重點(diǎn)以現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的問題意識(shí)作為基本切入點(diǎn)；４、對(duì)這些重要的思想文化資料進(jìn)行梳理與評(píng)價(jià)。１、近６０年來人文思想界發(fā)生的重要社會(huì)政治文化思潮和思想事件三、本課的特色１、首先，在教學(xué)體例上，由傳統(tǒng)的以“文學(xué)史”為重點(diǎn)的講述方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皢栴}帶動(dòng)歷史進(jìn)程及文學(xué)知識(shí)”的“講座”方式。三、本課的特色１、首先，在教學(xué)體例上，由傳統(tǒng)的以“文學(xué)史”為２、其次，在具體教學(xué)體系和思路上，嘗試著從純文學(xué)研究中走出去，做一種跨學(xué)科的連接，即把文學(xué)放在一種大文化的視野當(dāng)中去考察。不僅要了解具體的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)史的進(jìn)程、重要的作家作品，更要了解產(chǎn)生這些文學(xué)現(xiàn)象的歷史、哲學(xué)、思想史等領(lǐng)域的相關(guān)問題。２、其次，在具體教學(xué)體系和思路上，嘗試著從純文學(xué)研究中走出去（１）跨學(xué)科的連接。（2）把文學(xué)放到“文化”的視域中去考察。（3）注重文化的“思想價(jià)值觀”方面。

最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)四、教學(xué)體例及篇目第一講：概述第二講：新中國(guó)文藝方針的制定及其指導(dǎo)下的文學(xué)創(chuàng)作第三講：黨的文藝政策的全面“左”傾與“文革”前后的文學(xué)創(chuàng)作第四講：新時(shí)期人道主義思潮及其話語變奏第五講：“現(xiàn)代主義思潮”的涌起及其對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響第六講：“傳統(tǒng)文化熱”及其對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響第七講：90年代卷入市場(chǎng)以后的文學(xué)流變第八講：90年代新“左”與“自由主義”之爭(zhēng)及其對(duì)文學(xué)的影響第九講：庶民的狂歡－－網(wǎng)絡(luò)文化影響下的當(dāng)代文學(xué)第十講：“娛樂至死”－－消費(fèi)文化對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響四、教學(xué)體例及篇目第一講：概述五、教材及參考書目指定教材：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（北京大學(xué)出版社出版，洪子誠(chéng)主編）參考教材：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（高等教育出版社出版）其它必讀書目：五、教材及參考書目指定教材：第二講：新中國(guó)文藝方針的制定及其指導(dǎo)下的文學(xué)創(chuàng)作第二講：新中國(guó)文藝方針的制定及其指導(dǎo)下的文學(xué)創(chuàng)作第一章：新中國(guó)文藝方針的制定第一章：新中國(guó)文藝方針的制定一、第一次全國(guó)文代會(huì)的召開及其確立的新中國(guó)的文藝思想

1、文藝與政治的關(guān)系問題

2、兩支文藝大軍的匯合

3、確立了廣泛團(tuán)結(jié)的政策一、第一次全國(guó)文代會(huì)的召開及其確立的新中國(guó)的文藝思想1、文二、文代會(huì)所確立的文藝思想的歷史溯源

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的發(fā)表及其在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)上座標(biāo)性的意義二、文代會(huì)所確立的文藝思想的歷史溯源

1、“講話”產(chǎn)生的歷史背景

——延安整風(fēng)1、“講話”產(chǎn)生的歷史背景

——延安整風(fēng)2、“講話”的基本理論（1）文藝工具論“我們今天開的會(huì)，就是要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分；作為團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)?！?、“講話”的基本理論（1）文藝工具論（2）文藝為什么人的問題“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！保?）文藝為什么人的問題上圖為毛澤東與參加文藝座談會(huì)人員的合影；下圖為根據(jù)講話精神排演的秧歌劇《兄妹開荒》上圖為毛澤東與參加文藝座談會(huì)人員的合影；下圖為根據(jù)講話精神排（３）知識(shí)分子思想改造的問題

“然而知識(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。他們的最后分界僅僅在這一點(diǎn)。”

最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)（４）普及與提高的問題（４）普及與提高的問題3、“講話”精神規(guī)范之下的文藝政策（1）“歌頌”與“暴露”的問題對(duì)人民，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)、共產(chǎn)黨、新民主主義、社會(huì)主義是應(yīng)該歌頌而且必須歌頌；對(duì)敵人是應(yīng)該暴露也只能暴露。（2）表現(xiàn)方式的問題在文風(fēng)上不要隱晦曲折，不要采取魯迅式的冷嘲熱諷的雜文形式攻擊和嘲笑革命人民和革命政黨。3、“講話”精神規(guī)范之下的文藝政策（1）“歌頌”與“暴露”的4、對(duì)“講話”的反思思考題一：你認(rèn)為講話的精神對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有指導(dǎo)性的意義嗎？如果有，在哪些方面有？如果沒有，為什么？4、對(duì)“講話”的反思第二章：黨的文藝方針的思想資源第二章：黨的文藝方針的思想資源一、中國(guó)文藝傳統(tǒng)中“文以載道”觀的影響一、中國(guó)文藝傳統(tǒng)中“文以載道”觀的影響二、近代暨“五四”以來救亡文學(xué)的余脈１、支撐中國(guó)封建意識(shí)形態(tài)的精神和倫理道德支柱的崩塌。所謂轉(zhuǎn)型時(shí)代是指甲午到“五四”大約２５年的時(shí)間。在這一段時(shí)間里，兩種思想危機(jī)開始涌現(xiàn)。這內(nèi)外交織的民族危機(jī)變成知識(shí)分子迫切的關(guān)懷：他們急需一套思想和信仰來作為共識(shí)和共信的基礎(chǔ)，以認(rèn)識(shí)方向，團(tuán)結(jié)意志。２、救亡意識(shí)終于壓倒啟蒙思想成為“五四”以來知識(shí)分子最迫切的中心命題。二、近代暨“五四”以來救亡文學(xué)的余脈三、建立一種既有別于傳統(tǒng)封建文化又不同于西方資產(chǎn)階級(jí)文化的新型的新民主主義、社會(huì)主義新文化的構(gòu)想毛澤東在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并在把西方馬克思主義的理論與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，提出并建立了既不同于西方資產(chǎn)階級(jí)世界觀，又不同于封建價(jià)值觀的新的無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和文化。三、建立一種既有別于傳統(tǒng)封建文化又不同于西方資產(chǎn)階級(jí)文化的新思考題二：如何看待“五四”的思想價(jià)值？思考題二：第三章：新的文藝方針規(guī)范下的作家與

創(chuàng)作（50年代）第三章：新的文藝方針規(guī)范下的作家與

創(chuàng)作（50年代）一、“昔日文小姐，今日武將軍”

－－作家丁玲的“向左轉(zhuǎn)”（思想上的改造）1、帶刺的野百合花－－延安初期的丁玲《三．八節(jié)有感》《在醫(yī)院中》《我在霞村的日子》一、“昔日文小姐，今日武將軍”

－－作家丁玲的“向左轉(zhuǎn)”（思2、今日武將軍－－蛻變后的丁玲牽涉進(jìn)王實(shí)味事件后巨大的思想觸動(dòng)黨的文藝政策的積極實(shí)踐者－－《太陽照在桑干河上》2、今日武將軍－－蛻變后的丁玲壁上紅旗飄落照，西風(fēng)漫卷孤城。保安人物一時(shí)新，洞中開宴會(huì)，招待出牢人。纖筆一枝誰與似，三千茅瑟精兵。陣圖開向隴山東，昨日文小姐，今日武將軍。壁上紅旗飄落照，知識(shí)分子、革命與自我改造表現(xiàn)51年9月知識(shí)分子改造運(yùn)動(dòng)的小說－－《洗澡》知識(shí)分子、革命與自我改造表現(xiàn)51年9月知識(shí)分子改造運(yùn)動(dòng)的小說二、胡風(fēng)事件對(duì)知識(shí)分子的重創(chuàng)（毛的理論定為一尊）胡風(fēng)的文藝思想－－“主觀戰(zhàn)斗精神”1、到處是生活2、精神奴役創(chuàng)傷說3、世界進(jìn)步文藝支流說二、胡風(fēng)事件對(duì)知識(shí)分子的重創(chuàng)（毛的理論定為一尊）胡風(fēng)的文藝思劫后余生

劫后余生三、“趙樹理方向”－－新中國(guó)文藝創(chuàng)作上樹立的新標(biāo)本1、趙樹理出現(xiàn)的文學(xué)史意義（1）與農(nóng)民有著最密切最深刻的精神聯(lián)系，從思想氣質(zhì)到生活習(xí)慣都是徹底農(nóng)民化的。（２）首先是從事革命的實(shí)際工作者，然后才是作家。（３）雖然也承續(xù)“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)，但與西方文學(xué)處于相對(duì)隔絕狀態(tài)，造成了文化修養(yǎng)不足而帶來的思想視野相對(duì)狹窄。三、“趙樹理方向”－－新中國(guó)文藝創(chuàng)作上樹立的新標(biāo)本1、趙樹理2、緊扣講話精神的創(chuàng)作宗旨－－為農(nóng)民服務(wù)（1）塑造歷史變革中農(nóng)民的形象（2）反映農(nóng)村中出現(xiàn)的新的矛盾與問題（3）采用農(nóng)民喜聞樂見的藝術(shù)形式最新當(dāng)代文學(xué)匯總課件文化視域中的當(dāng)代文學(xué)(第一、二講)3、趙樹理方向的現(xiàn)實(shí)意義《登記》、《鍛煉鍛煉》、《實(shí)干家潘永?！罚?）清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神（2）表現(xiàn)農(nóng)民的因循守舊的心理（3）形式手法上的民族性3、趙樹理方向的現(xiàn)實(shí)意義思考題：“趙樹理方向”的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)主要體現(xiàn)在什么方面？當(dāng)代小品演員趙本山亦被稱作是“從農(nóng)民中來，是農(nóng)民的代言人”，你認(rèn)為趙本山及其作品是趙樹理的精神繼承者嗎？思考題：“趙樹理方向”的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)主要體現(xiàn)在什么方面？當(dāng)代四、50年代文學(xué)的基本題材

與主題——歌頌只能歌頌1、表現(xiàn)農(nóng)村生活和農(nóng)民形象成為文學(xué)基本的題材和主題－－李準(zhǔn)《不能走那條路》四、50年代文學(xué)的基本題材

與主題——歌頌只能歌頌1、表現(xiàn)農(nóng)2、戰(zhàn)爭(zhēng)成為文學(xué)表現(xiàn)的

又一主題2、戰(zhàn)爭(zhēng)成為文學(xué)表現(xiàn)的

又一主題戰(zhàn)爭(zhēng)題材的新探索－－路翎《洼地上的戰(zhàn)》、《初雪》重在寫人，寫人的情感及其精神世界大量使用心理刻劃，初稱作新中國(guó)心理小說第一人戰(zhàn)爭(zhēng)題材的新探索－－路翎《洼地上的戰(zhàn)》、《初雪》重在寫人，寫3、歌頌成為50年代最強(qiáng)的弦律

凡是能唱的鳥，全在歌唱凡是能開的花，全在開放－－嚴(yán)陣3、歌頌成為50年代最強(qiáng)的弦律以聞捷為代表歌頌祖國(guó)、歌頌領(lǐng)袖、歌頌新生活、歌頌勞動(dòng)的詩歌《天山牧歌》《蘋果樹下》《舞會(huì)結(jié)束以后》《種瓜姑娘》《夜鶯飛去了》以聞捷為代表歌頌祖國(guó)、歌頌領(lǐng)袖、歌頌新生活、歌頌勞動(dòng)的詩歌《《種瓜姑娘》東湖瓜田百里長(zhǎng)，年輕人走過她身旁，東湖瓜名揚(yáng)全疆，用甜蜜的嗓子來歌唱，那里有個(gè)種瓜的姑娘，把胸中燃燒的愛情，姑娘的名字比瓜香。傾吐給親愛的姑娘。棗爾漢眼珠象黑瓜子，充滿愛情的歌誰不會(huì)唱？棗爾漢臉蛋象紅瓜瓤，歌聲在天山南北飛，兩根辮子長(zhǎng)又長(zhǎng)，棗爾漢唱出一首短歌，好象瓜蔓蔓拖地上。年輕人聽了臉紅脖子脹－－年輕人走過她瓜田，“棗爾漢愿意滿足你的愿望，都央求她摘個(gè)瓜嘗嘗，感謝你火樣激情的歌唱；瓜子吐在手心上，可是，要我嫁給你嗎？帶回家去種在心坎上，你的衣襟上少著一枚獎(jiǎng)?wù)隆！薄斗N瓜姑娘》東湖瓜田百里長(zhǎng)，五、在夾縫中的抗?fàn)幣c收獲

（一）“干預(yù)生活、寫真實(shí)”的文學(xué)思潮影響下的小說創(chuàng)作１、“干預(yù)生活、寫真實(shí)”５６年下半年，針對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中公式化、概念化，掩飾矛盾、粉飾生活的現(xiàn)象，我黨提出了“雙百方針”，掀起了文藝界的思想解放運(yùn)動(dòng)，于是“干預(yù)生活、寫真實(shí)”的思潮應(yīng)運(yùn)而生。所謂～，是指生活中的矛盾永遠(yuǎn)是復(fù)雜而尖銳的，文藝創(chuàng)作不能回避表現(xiàn)這種復(fù)雜尖銳的斗爭(zhēng)，“干預(yù)生活”，就是要研究生活，思索和解釋生活，勇敢地探索生活中的問題；“寫真實(shí)”，就是要正視生活中的陰暗面，并勇敢地把它們揭示出來。這一思潮的目的，是要加強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)的廣度和深度，發(fā)揮創(chuàng)作對(duì)現(xiàn)實(shí)的更大影響力。在這一思潮的影響下，文學(xué)創(chuàng)作的思想深度大大加強(qiáng)，題材面也有所擴(kuò)大，出現(xiàn)了一批批判官僚主義和作品和愛情題材作品。五、在夾縫中的抗?fàn)幣c收獲

（一）“干預(yù)生活、寫真實(shí)”的文學(xué)思２、揭露黨內(nèi)生活陰暗面的作品王蒙《組織部來了個(gè)年輕人》劉賓雁《在橋梁工地上》《本報(bào)內(nèi)部消息》李國(guó)文《改選》南丁《科長(zhǎng)》劉紹棠《西苑草》耿龍祥《明鏡臺(tái)》２、揭露黨內(nèi)生活陰暗面的作品王蒙《組織部來了個(gè)年輕人》3、題材面的擴(kuò)大－－愛情題材的出現(xiàn)宗璞：《紅豆》陸文夫《小巷深處》豐村《美麗》阿章《寒夜的離別》鄧友梅《在懸崖上》3、題材面的擴(kuò)大－－愛情題材的出現(xiàn)一時(shí)間，真是山雨欲來