2021年河北省石家莊市第七中學高二歷史上學期期末試題含解析

2021年河北省石家莊市第七中學高二歷史上學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運動，中國人向西方學習經(jīng)歷了曲折的歷程。整個過程體現(xiàn)了近代中國A.學習西方就是對封建制度的不斷否定B.學習西方是民族資本主義發(fā)展的動力C.內(nèi)憂外患交織促進了學習西方的深化D.發(fā)展資本主義是學習西方的主要目的參考答案：C鴉片戰(zhàn)爭到新文化運動，近代中國內(nèi)憂外患交織，中國人學習西方為為了尋找反封建反侵略的武器，故答案為C項。A項只看到了否定封建制度的一面，沒有看到抵抗外來侵略的一面，排除；發(fā)展民族資本主義需要向西方學習，B項邏輯關(guān)系錯誤，排除；中國人民向西方學習的歷程糅合了反侵略求民主的的愿望，而不單單是發(fā)展資本主義，排除D項。點睛：近代中國的民主革命與其他國家不同的是，既要完成反封建的任務(wù)，又要完成反侵略的任務(wù)。由于近代中國半殖民地半封建的性質(zhì)，決定了中國內(nèi)憂外患的社會狀況。2.“中國擅長的是道，西方擅長的是器。中國原來也包括器的，但是后來這套科學技術(shù)“器”的研究沒有被重視，失傳了，傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學習，學的即是我們傳過去的東西，中國古已有之，傳到西方，現(xiàn)在‘天將器還中國’，我們又學習。這是合理的，必要的。”材料中所說的“道”是什么?A.中國傳統(tǒng)思想道德 B.科學技術(shù)C.民本思想和制度 D.自然規(guī)律參考答案：A從材料“中國擅長的是道，西方擅長的是器。中國原來也包括器的”可以看出，材料中所說的道，指的是傳統(tǒng)的思想道德而不是科學技術(shù)，因此A正確，B錯誤。C項錯誤民本思想和制度是建立在傳統(tǒng)的道德標準的基礎(chǔ)上的；D項明顯錯誤。故選A。點睛：解題的關(guān)鍵是對“道”和“器”的理解。“道”是指傳統(tǒng)的思想道德；“器”是指科技。3.美國人何天爵在《西方視野里的中國形象》中說：“1875年5月，一位尊貴的清朝官員與一位美國姑娘喜結(jié)良緣。得知這一消息后，我與領(lǐng)事想順便就中美聯(lián)姻一事向總理衙門的官員表示祝賀?！业脑捳f完之后，有一段時間是死一般的靜寂。最后還是恭親王先抬起了頭，接著他長長地舒了一口氣說：今天真是熱得可怕?！惫賳T出現(xiàn)“死一般的靜寂”是因為（

）A．婚姻觀念簡約文明 B．傳統(tǒng)習俗受到?jīng)_擊C．中美文化趨向融合 D．政府無法掌控婚俗參考答案：知識考點：物質(zhì)生活和社會習俗的變化參考答案：B試題分析：題干所述的事件發(fā)生在1875年5月，當時中國剛剛被打開國門不久，傳統(tǒng)的習俗受到外來勢力的沖擊，中國的官民還不能適應或者接受，所以會出現(xiàn)題干中所述的情況，故選B。ACD明顯錯誤。4.中國古代加強皇權(quán)削弱相權(quán)的方法主要有兩種：一是起用身邊的親信近臣，以成決策核心。另一種是令多人共行“宰相”之職，以相互牽制。下列屬于前者的措施是A．漢武帝設(shè)立中朝B．唐朝實行三省制

C．宋代實行文官制D．秦朝三公九卿制參考答案：A

5.有人把新中國成立后農(nóng)村土地政策的改革歸納為四個步驟：給農(nóng)民土地——土地收歸公有——給農(nóng)民土地經(jīng)營權(quán)——種地給農(nóng)民補貼。這種變化反映的本質(zhì)問題是A.調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，以增加農(nóng)民收入B.滿足農(nóng)民土地要求，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展C.調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，以促進生產(chǎn)力發(fā)展D.農(nóng)業(yè)是社會和諧和經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)參考答案：C試題分析：題干中“給農(nóng)民土地“指的是土地改革；“土地收歸公有”是指三大國在中對農(nóng)業(yè)的改造；“給農(nóng)民土地經(jīng)營權(quán)”指的是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制；“種地給農(nóng)民補貼”是進入21世紀后的農(nóng)業(yè)政策，這些政策從本質(zhì)上來說都是對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。故此題應選C項。A項是意義；B和D不是本質(zhì)?！久麕燑c睛】中國特色的社會主義建設(shè)·50——70年代社會主義建設(shè)的探索·建國后土地政策的調(diào)整點評：建國后我國農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系進行了哪幾次重大變革或調(diào)整?（主要原因、核心內(nèi)容及其結(jié)果）（1）土地改革。主要原因是封建土地制度阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展；其核心內(nèi)容是廢除封建土地所有制，實行農(nóng)民土地所有制；其結(jié)果是解放了生產(chǎn)力，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展開辟了道路。（2）農(nóng)業(yè)合作化運動。主要原因是小農(nóng)經(jīng)濟難以滿足國民經(jīng)濟發(fā)展的需要；其核心內(nèi)容是把生產(chǎn)資料私有制變?yōu)楣兄?，并實行集體經(jīng)營；其結(jié)果是進一步提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。（3）人民公社化運動。主要原因是一些領(lǐng)導人主觀地認為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化的規(guī)模越大，公有化程度越高，就越能促進生產(chǎn)發(fā)展；其核心內(nèi)容是擴大規(guī)模和提高公有化程度；其結(jié)果是嚴重挫傷了生產(chǎn)者的積極性。（4）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。主要原因是黨中央正確總結(jié)了合作化和人民公社化運動的經(jīng)驗教訓，作出了實行經(jīng)濟體制改革的決策；其核心內(nèi)容是在堅持土地公有制的前提下，改變經(jīng)營管理和分配方式，實行分戶經(jīng)營、自負盈虧；其結(jié)果是極大地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。6.戴高樂認為：“不應該單單從不同意識形態(tài)和不同制度的對抗這個角度來處理東西方之間的關(guān)系”。下列新中國外交方針政策可支持這一論斷的是A．另起爐灶

B．一邊倒C．反對美帝

D．和平共處五項原則參考答案：D7.諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、世界銀行前首席經(jīng)濟學家約瑟夫·E·斯蒂格利茨認為：全球化并沒有為世界上大多數(shù)窮人服務(wù)，也沒有為環(huán)境服務(wù)，更沒有為全球穩(wěn)定服務(wù)。約瑟夫·E·斯蒂格利茨得出這一結(jié)論的依據(jù)之一是()A．全球化推動了世界貿(mào)易規(guī)范化

B．全球化促進了世界經(jīng)濟格局多極化C．全球化增加了發(fā)展中國家經(jīng)濟風險

D．全球化促進了國際資源的優(yōu)化配置參考答案：C全球化。本題考查根據(jù)材料分析理解問題的能力。從材料可以判斷反映的是經(jīng)濟全球化的負面影響，C項反映的是經(jīng)濟全球化的負面影響。8.“……就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智！”以上省略的內(nèi)容應是A．宗教改革

B．文藝復興

C．啟蒙

D．空想社會主義參考答案：C9.近代思想家王韜在著作中記載：“滬地百貨闐集，中外貿(mào)易，惟憑通事(即買辦)一言，頃刻之間，千金赤手可致?！睂υ摤F(xiàn)象解讀不正確的是A.鴉片戰(zhàn)爭之前難以出現(xiàn) B.買辦階層在社會中活躍C.上海已經(jīng)對外開埠通商 D.民族資本主義經(jīng)濟繁榮參考答案：D本題主要考查中國近代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動。買辦是為外商銷售商品和掠奪原料的人。外商大量出現(xiàn)是在鴉片戰(zhàn)爭上海成為通商口岸后；根據(jù)題干信息“中外貿(mào)易，惟憑通事(即買辦)一言，頃刻之間，千金赤手可致”可知，買辦通過其特殊地位發(fā)揮著重要作用。買辦不屬于民族資產(chǎn)階級。根據(jù)題意本題選D。10.2013年4月，亞太經(jīng)合組織（APEC）在印度尼西亞泗水召開貿(mào)易部長會議，會上貿(mào)易部長們同意成員經(jīng)濟體國之間分享信息，并承諾到2016年將關(guān)稅削減到5%或以下。這說明亞太經(jīng)合組織A.將建立統(tǒng)一的亞太區(qū)域市場體系B.把對抗歐盟作為該組織的重要任務(wù)C.將進一步推動區(qū)域內(nèi)部自由貿(mào)易D.將會完全消除各國間的矛盾和沖突參考答案：C該題考察亞太經(jīng)濟合作組織的相關(guān)認識。亞太經(jīng)濟合作組織是一個論壇式、建立在成員國平等自愿的基礎(chǔ)上，相對比較松散的區(qū)域合作組織。故AB兩項表述錯誤；D項表述也不符合該組織特征，錯誤；根據(jù)題干中的現(xiàn)象，C項正確。【考點】第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的全球化趨勢?世界經(jīng)濟區(qū)域集團化?亞太經(jīng)合組織11.下列觀點中，與其他觀點截然不同的是()A．履行“圣禮”……這是最重要的善功，它是使人獲得上帝恩典的有效途徑……而“圣禮”是必須由教士主持的B．(教皇)將審判所有的人，而不被任何人審判C．《圣經(jīng)》是獨一無二的真理來源D．可以解除靈魂在煉獄中所受的一切痛苦，至少須去7所指定的教堂誦經(jīng)，并捐獻1-25個金幣參考答案：C

試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，在本題的四個選項中A、B、D三個選項的觀點均是屬于宗教改革之前的觀點，均是在強調(diào)上帝的作用、教士教皇的作用、教堂誦經(jīng)的作用，而選項C“《圣經(jīng)》是獨一無二的真理來源”的意思是“人人都可以通過自己閱讀圣經(jīng)即可以與上帝直接對話，從《圣經(jīng)》里直接可以獲得真理，強調(diào)再也沒有必要再經(jīng)過教皇和教會這個中間環(huán)節(jié)”，是在否定教皇和教會的作用，否定教皇和教會的作用其實也正是宗教改革的本質(zhì)所在，所以該觀點屬于宗教改革之后的觀點，綜上所述與其他觀點截然不同的只能是C?？键c：西方人文精神的發(fā)展?文藝復興和宗教改革?宗教改革12.普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，宋明理學家提出“心”是宇宙萬物的本原。他們共同強調(diào)的是A.人的主觀感受的重要性B.以人為中心的世界觀C.知行合一的認識論D.人的客觀存在的重要性參考答案：A試題分析：本題主要考查西方人文精神的起源。智者學派普羅泰戈拉所講的“人是萬物的尺度”，這里的人指的是人的感覺，而宋明時期的陸王心學也強調(diào)人的主觀感受，故選A項。B符合普羅泰戈拉，排除；C符合王陽明，排除；D和題意無關(guān)，排除。考點：西方人文精神的起源與發(fā)展·古希臘的人文主義·普羅泰戈拉13.歷史學家指出:中國人世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識,而是為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標的避害趨利意識。在這種世俗理性的最初覺醒意識指導下出現(xiàn)的最早的實踐活動是（

）A．洋務(wù)運動

B、民族工業(yè)興起

C、戊戌變法

D、辛亥革命參考答案：A14.20世紀20年代末30年代初紐約流行一首兒歌：“梅隆拉響汽笛，胡佛敲起鐘。華爾街發(fā)出信號，美國往地獄里沖！”這首兒歌反映的是()A．工業(yè)革命使環(huán)境惡化

B．戰(zhàn)爭危機日益臨近C．世界性經(jīng)濟危機發(fā)生

D．美國實施工業(yè)復興法參考答案：C15.在《馬關(guān)條約》中，最能體現(xiàn)當時世界歷史發(fā)展趨勢的條款是A.開辟新的內(nèi)河航線B.在蘇杭地區(qū)開放新的通商口岸C.允許日本在各通商口岸開設(shè)工廠D.給予日本巨額賠款參考答案：B試題分析：本題主要考查學生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力。最有利于列強在華經(jīng)濟擴張的條款是資本輸出，允許日本在通商口岸開設(shè)工廠，其他國家根據(jù)利益均沾也都享有了這項權(quán)利，所以C正確。考點：近代中國的民主革命?《馬關(guān)條約》16.2010年9月30日《南方日報》刊文稱：“如何給這些孩子（外來工子女）一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進教育公平的重大課題。”其實中國古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法或主張，這就是A.經(jīng)世致用B.罷黜百家，獨尊儒術(shù)C.存天理，滅人欲D.有教無類參考答案：D根據(jù)材料可知，讓外來工子女和城市的孩子一樣接受教育，反映是主張每個人都有接受教育的權(quán)利，與春秋時期教育家孔子提出“有教無類”的教育思想相似，故D項正確。經(jīng)世致用是明末清初進步思想家提出的，與材料的教育公平不符，排除A。罷黜百家，獨尊儒術(shù)是董仲舒提出的，與材料的教育公平不符，排除B。存天理，滅人欲是理學家朱熹的主張，與材料的教育公平不符，排除C。點睛：抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，比如說一個詞語或者一個字，一句話等。本題的題眼是“讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進教育公平的重大課題”“古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法或主張”，逐一分析材料和選項即可知道答案。17.“一個人怎樣才是義的，那就是惟獨因信。”該思想A.出自英國出現(xiàn)英文版《圣經(jīng)》B.是羅馬天主教會權(quán)威增強的結(jié)果C.導致西歐的世俗王權(quán)逐漸衰落D.提倡教徒反對事功和繁瑣的教儀參考答案：D【詳解】從材料義與信的關(guān)系可知，材料體現(xiàn)的是馬丁路德因信稱義的思想，因信稱義思想的提出，簡化了宗教禮節(jié)，強調(diào)與上帝直接對話，否定了教會和教皇的權(quán)威，D選項符合題意。根據(jù)所學知識可知，材料指的是馬丁路德宗教改革，應該是德文版《圣經(jīng)》，A選項排除。馬丁路德的宗教改革沖擊了天主教會的權(quán)威作用，B選項錯誤。西歐各國在宗教改革過程中加強了世俗王權(quán)，C選項錯誤。18.《周禮·考工記》載：“矢人為矢，緱矢，參分。茀矢，參分一在前，二在后。兵矢、田矢，五分二在前，三在后。殺矢，七分三在前，四在后。參分其長，而殺其一。五分其長，而羽其一。以其笴厚為之羽深。”材料所反映的當時官營手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點是A.分工細致，生產(chǎn)專業(yè)化

B.產(chǎn)品豐富，生產(chǎn)多樣化C.技術(shù)精細，生產(chǎn)標準化

D.產(chǎn)量龐大，生產(chǎn)規(guī)?；瘏⒖即鸢福捍鸢福篈分析：材料中未涉及弓箭生產(chǎn)的分工，故A項錯誤；鍭矢、茀矢、兵矢、田矢、殺矢等，產(chǎn)品確實豐富，但生產(chǎn)是否多樣卻無從體現(xiàn)，故B項錯誤；材料嚴格按照箭的不同用途區(qū)分出不同標準，如鍭矢、茀矢、兵矢、田矢、殺矢等，說明制作每種都有標準，做工精細，故C正確；材料中未涉及產(chǎn)量和規(guī)?；a(chǎn)，故D項錯誤。19.“對于俄國來說，亞歷山大二世屬于一種新型的改革家，他像是兩面神亞努斯，一張臉孔望著未來，一張臉孔望著過去。”這說明俄國農(nóng)奴制改革（

）A．沒有取得實際效果

B．完全違背了封建主的利益C．不能反映資產(chǎn)階級的利益D．一定程度上既維護了封建主的利益，又有利于資本主義的發(fā)展參考答案：D20.重慶是一座歷史悠久的古城，境內(nèi)文化遺存豐富，人文景觀眾多。以下圖片能夠體現(xiàn)儒學倫理思想的是()A．羅漢寺

B．老君洞道觀

C．節(jié)孝牌坊

D．露德堂參考答案：C21.唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國歷史的社會政治形態(tài)發(fā)展可分為封建、帝制與民治這三大階段。從封建到帝制是第一次轉(zhuǎn)型。下列表述符合其特征的是A．由“公天下’’到“家天下”

B．由君主專制向君主立憲制轉(zhuǎn)變C．由原始社會向奴隸社會轉(zhuǎn)變

D．由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變參考答案：D考查古代中國社會的轉(zhuǎn)型。依據(jù)所學，A、C指的是夏朝啟繼承禹的位置后開始家天下,由原始社會向奴隸社會轉(zhuǎn)變；B明顯錯誤；D是秦統(tǒng)一后專制主義中央集權(quán)制度的建立，各級官吏由皇帝直接任命，實現(xiàn)了由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了“封建到帝制的第一次轉(zhuǎn)型”。故應選D。22.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”,“專制君主的參謀集團”,“勞苦大眾的行動幫會”,“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。請按順序指出它們分別代表哪一流派A．儒、道、墨、法

B．墨、儒、法、道

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒參考答案：A23.鄧小平指出：“在文革十年中，什么叫社會主義，沒有搞清楚，什么叫馬克思主義，也沒有搞清楚?，F(xiàn)在，我們堅持馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想，從經(jīng)驗教訓中我們已經(jīng)了解到什么叫馬克思主義?！编囆∑綄ι鐣髁x本質(zhì)給出正確回答是在A、關(guān)于真理標準問題的討論

B、中共十一屆三中全會C、中共十三大

D、鄧小平南方談話

參考答案：D24.孔子說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常?！睆囊陨先寮?、道家、法家言論來推斷，三家都A．針對先秦的社會現(xiàn)狀提出了共同的政治主張B．認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移C．表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇D．認為自然是可以認識的參考答案：C先秦思想?？鬃诱J為天是有意志的，影響四季萬物；韓非子認為天是永恒的，不會消亡；“天法道”，老子用“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規(guī)律，即天也是有其客觀規(guī)律的。三者都表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇，B、D項反映的是其中一個方面。上述觀點是針對天人關(guān)系提出的，不涉及政治主張，A項錯誤。25.隨著歐共體的建立，歐洲步入一體化快車道，他們“在這遼闊的領(lǐng)域無論走到哪里，都會真正感到‘我在這里很自由自在，我也是這個國家的一個公民’”的夢想正逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實。對歐洲一體化的理解，其中不準確的是()A．具有主權(quán)讓渡性

B．體現(xiàn)超國家權(quán)力

C．具有聯(lián)邦的功能

D．成員國權(quán)力共享參考答案：C26.中共在革命和建設(shè)中，創(chuàng)造性地把馬克思主義普遍真理同本國具體實踐相結(jié)合的有：①實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”②對資本家的生產(chǎn)資料進行改造時采取贖買的方式③建立統(tǒng)一戰(zhàn)線

④建設(shè)有中國特色的社會主義A．①②④

B．①③④

C．①④

D．①②③④參考答案：D27.有學者認為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學術(shù)體系，…混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學的成份．”這主要表明中國古代科技（）A．落后于西方國家 B．求善而不存真C．缺乏理性精神 D．具有很強的封閉性參考答案：考點：3G：中國古代科技發(fā)展的特點．分析：本題考查中國古代的科技發(fā)展．考查中國古代科技發(fā)展的特點，學生解讀材料獲取有效信息、運用所學知識解決問題的能力．解答：中國的古代科技長期領(lǐng)先世界，故D項明顯錯誤．B、C、D三項都是中國古代科技的特點，根據(jù)關(guān)鍵信息“始終貫穿著天人合一的思想”、“大量的荒誕不經(jīng)的反科學的成分”可知，中國古代科技成果突出，但輕視理論構(gòu)建，缺乏理性精神，故C項正確．故選C．28.下列最早走上反法西斯道路的國家是A.中國

B.朝鮮

C.埃塞俄比亞

D.西班牙參考答案：A中國在1931年日本發(fā)動九一八事變后就開始反法西斯了，因此是最早的。29.下列作品的文學體裁按甲乙丙丁順序排列，正確的是甲：李白《早發(fā)白帝城》

乙：屈原《天問》丙：李清照《聲聲慢》

丁：司馬相如《子虛賦》A唐詩——楚辭——漢賦——宋詞

B楚辭——唐詩——宋詞——漢賦C楚辭——漢賦——宋詞——唐詩

D唐詩——楚辭——宋詞——漢賦參考答案：D30.下列憲法中，都賦予議會制約政府的權(quán)力，其中作用最小的是

A．1689年《權(quán)利法案》

B．1871年《德意志帝國憲法》C．1787年美國憲法

D．1875年法蘭西第三共和國憲法參考答案：B略二、非選擇題（共40分）31.在歷史發(fā)展中，個人際遇與國家命運息息相關(guān)。嚴復(1854—1921)一生的經(jīng)歷和思想帶有鮮明的時代印記。閱讀下列材料，回答問題。材料一：表l為嚴復早期經(jīng)歷簡表表l時間主要活動1867年入福州船政學堂學習駕駛1871午在“建成”“揚威”艦實習1877年被選派前往英國學習輪船駕駛1879年任福州船政學堂教習1880年任北洋水師學堂教習1890年任北洋水師學堂總辦材料二：第由是而觀之，則及今而圖自強，非標本并治焉，固不可也。不為其標，則無以救目前之潰?。徊粸槠浔?，則雖治其標，而不久亦將自廢。標者何?收大權(quán)，練軍實……至于其本，則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開、民力日奮、民德日和，則上雖不治其標，而標將自立?！獓缽汀对瓘姟?1)據(jù)材料一，說明嚴復早期經(jīng)歷的時代背景。(3分)(2)據(jù)材料二，指出嚴復在對“自強”問題的認識上，與洋務(wù)派相比有何進步之處。(3分)(3)分析嚴復的“自強”主張在當時沒有實現(xiàn)的客觀原因。(4分)參考答案：(1)鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機嚴重；西學東漸，有識之士開始向西方學習：洋務(wù)運動興起，創(chuàng)建海軍，興辦新式教育。(2)洋務(wù)派主要強調(diào)學習西方的先進技術(shù)：嚴復認為學習誣方的先進技術(shù)只是治標，提高

國民素質(zhì)才是治本；與洋務(wù)派相比，嚴復的進步之處在于主張標本兼治，重在治本。(3)西方列強侵略，民族危機空前嚴重；清朝政府的腐朽統(tǒng)治；民族資本主義經(jīng)濟薄弱；保守勢力強大，封建思想根深蒂固。

32.閱讀材料，完成下列要求。自17世紀以來，立憲運動迅速席卷了全球各地。如今，憲政已成為世界上絕大多數(shù)國家的政治形勢，這充分顯示出人類政治文明發(fā)展的趨同性和憲政價值的普世性。然而，不同國家的立憲進程卻表現(xiàn)出巨大的差異性，有的國家立憲進程相對平穩(wěn)順暢，曲折反復較少，在較短的時間內(nèi)就迅速取得了成功，例如英國和美國，其中美國最為典型，該國在取得獨立戰(zhàn)爭勝利后，僅僅召開了一次制憲會議，指定了一部寥寥數(shù)千字的憲法，就一舉完成了立憲大業(yè)。有的國家立憲進程一波三折，經(jīng)歷多次大起大落的劇烈變化，才建立起穩(wěn)固的憲政制度，如法國?！幾猿虧h大《正和博弈是立憲成功之道》結(jié)合材料與所學世界近代史相關(guān)知識，自行擬定一個具體論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）參考答案：示例論題：各國在建立憲政的過程中所選擇的應對策略和模式影響了憲政的進程。闡述：立憲過程本質(zhì)上是一個重新調(diào)整配置國家權(quán)力的過程，它勢必在不同的階級階層和利益團體之間引發(fā)錯綜復雜的矛盾和沖突。對此，不同的國家往往采取不同的對策。在英美兩國，不同政治派別在堅持原則斗爭的同時，必要時做出適度的妥協(xié)，如英國在光榮革命之前，資產(chǎn)階級、新貴族與封建勢力相互妥協(xié)，保留了君主，確立了君主立憲制，而美國1787年憲法，通過緩和大州與小州、中央與地方的矛盾，使美國確立了民主共和制，相比之下，這種妥協(xié)精神在法國立憲過程中則表現(xiàn)的十分淡薄，法國大革命中誕生的各個派別無不充滿了高昂的斗爭精神，每一方都欲置對方于死地而后快，結(jié)果導致不休止的派別紛爭和政治動蕩，致使憲政大廈遲遲建立不起來。（“示例”僅做參考，其他答案言之有理亦可。）【詳解】本題設(shè)問開放，言之成理即可。本題可以圍繞各國在建立憲政的過程中所選擇的應對策略和模式影響了憲政的進程來立論。論證環(huán)節(jié)，可以從英國光榮革命、美國1787年憲法為例，說明不同政治派別既斗爭又妥協(xié)，從而實現(xiàn)國家權(quán)力重新調(diào)整配置，避免了國家政治的動蕩。反面的例子可以以法國為例，資產(chǎn)階級革命風起云涌，但造成長期政局動蕩。33.研究性學習是高中歷史學習的重要方法之一，高三某班歷史興趣小組的同學以“東西方文明的對話”為主題，分成了群星閃爍、分道揚鐮、西學東漸、偉大復興四個步驟，展開探究。群呈閃爍材料一

孔子說:“智、仁、勇三者，天下之達德也?！卑阎恰⑷?、勇這三種品質(zhì)稱為“君子道者三”，認為它們是品行高尚的君子必須具備的三種美德。而蘇格拉底提出一個重要的命題即“美德是知識,”他認為知識是美德的基礎(chǔ)，貫穿于一切美德之中，美德由教育而來。(1)根據(jù)上述材料，結(jié)合所學知識，說明孔子與蘇格拉底思想主張的共同點?分道揚鑣材料二

天垣流行，觸處皆是:暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之類，無非這理。

——《朱子語類》(2)理學又被稱為新儒學，根據(jù)材料并結(jié)合所學知識說明其"新"在何處?它對后世產(chǎn)生了什么影響?材料三

他們(指啟蒙思想家)發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實現(xiàn)大規(guī)模的社會改革。其中特別使我們感興趣的是他們在經(jīng)濟、宗教和政治三個領(lǐng)域中提出的一些具體建議。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史1500年以后的世界》(3)結(jié)合材料三及所學知識，簡述啟蒙思想家在三個領(lǐng)域中的建議引起了哪些社會影響?西學東漸材料四

中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰拉與互動，在同化與順應兩種機制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望。

——文池《思想的靈光》(4)根據(jù)材料四，概括中國近代人文思想形成的歷史條件，結(jié)合所學知識，指出中國新生資產(chǎn)階級改造社會的實踐活動。偉大復興材料五

改革開放以來中國的人文精神取得很大發(fā)展。一種貼近現(xiàn)實生活的馬克思主義應運而生了…這種馬克恩主義是活生生的，能夠回答實際挑戰(zhàn)，能夠為老百姓帶來福社的現(xiàn)實馬克思主義。

——夏學鑾《中國人文精神的產(chǎn)生、發(fā)展及特征》(5)根據(jù)材料五并結(jié)合所學知識分析，“現(xiàn)實馬克思主義"指的是哪些理論?參考答案：（1）都看到了美德與智慧之間的關(guān)系；都重視教育的作用。（2）融合了佛、道等思想；認為理事萬物的本源，理首先是作為倫理規(guī)范的三綱五常。影響：束縛了人們的思想，維護了封建統(tǒng)治。（3）經(jīng)濟：引起自由資本主義的發(fā)展。宗教：促使人們進一步擺脫宗教神學的束縛。政治：為資本主義政治民主建設(shè)勾畫了基本藍圖，推動了歐美資產(chǎn)階級革命與改革等。（4）條件：西方文化傳人中國；中國民族資本主義產(chǎn)生并發(fā)展。社會實踐：維新辦法運動、辛亥革命、新文化運動。（5）現(xiàn)實的馬克思主義：鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀34.(27分)幾千年的人類文明史，也是民主與法制建立、發(fā)展、完善的演變過程史。閱讀材料，回答問題。材料一公元前6世紀初，梭倫對國家政權(quán)機構(gòu)進行了改革，使公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)，負責審議并決定一切國家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公元前6世紀末，克里斯提尼創(chuàng)立新的五百人議事會，每部落選出50人參加，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。當選議員可以連選連任，但一位公民一生只能擔任兩屆議員。古希臘開西方民主政治之先河。根據(jù)材料一，概括古代雅典民主政治建設(shè)對后世有借鑒意義的做法。（3分）材料二“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！薄帕_馬《民法大全》“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認為此奴隸應