2021年湖南省永州市陽華中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2021年湖南省永州市陽華中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《史記·儒林列傳》記載，漢初竇太后好讀老子書，轅固說：“此是家人言耳?！备]太后說，這怎么能比得上你們管制犯人似的儒家詩書呢！隨后懲罰轅固“入圈刺豕（豬）”。漢景帝派人往豬圈里遞進一把刀讓轅固得以殺豬自存。“太后默然，無以復(fù)罪，罷之”。這反映了漢景帝時期A.采用儒家思想治國B.存在有為與無為的較量C.維持無為而治思想D.放棄休養(yǎng)生息政策參考答案：B根據(jù)材料中的故事表明，漢初立國，由于“匈奴之患”和秦末戰(zhàn)亂，社會各階層“人心思定”，統(tǒng)治者的政府意識形態(tài)和施政方針采用的是黃老學(xué)說的“無為而治”理論并以其為立國之本。在此時期，法家、儒學(xué)和道家思想仍時有爭論，只是由于當(dāng)時的社會政治實際情況，道家的黃老之學(xué)，仍占絕對統(tǒng)治地位的，故選B選項。A選項錯誤，儒學(xué)治國是在漢武帝時期才開始；C選項說法錯誤，此時已經(jīng)出現(xiàn)儒家和道家思想的對抗；D選項說法錯誤，此時仍然盛行黃老之術(shù)。2.上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標的避害趨利的意識。”其中世俗理性的最初覺醒指的是()A.明末清初的“工商皆本”意識B.魏源“師夷長技以制夷”的思想C.洋務(wù)運動“中體西用”主張D.辛亥革命民主共和的思想?yún)⒖即鸢福築材料中“中國人中的世俗理性的最初覺醒”顯然是指“這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標的避害趨利意識”，這種現(xiàn)象發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭之后，而以林則徐，魏源等人的“師夷長技以制夷”思想為最早開端，也是中國近代思想覺醒的最早表現(xiàn)，所以答案選B，A項其時民族危機尚未發(fā)生，C、D兩項時間均晚于B項，故排除。3.法國思想家托克維爾在《舊制度與大革命》中指出，“有件事看起來使人驚訝：大革命的特殊目的是要到處消滅中世紀殘余的制度，但是革命并不是在那些中世紀制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆發(fā)，恰恰相反，革命是在那些人民對此感受最輕的地方爆發(fā)的”。托克維爾的這一看法A.反映封建統(tǒng)治垮臺的必然性B.不符合歷史史實，觀點錯誤C.說明了法國大革命的特殊性D.反映了法國資本主義的發(fā)展參考答案：D試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識分析材料信息的能力，“大革命”指的是發(fā)生于1789年的法國大革命，“中世紀制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方”沒有最先發(fā)生革命，而是在“那些人民對此感受最輕的地方爆發(fā)的”，從中可以看出，革命爆發(fā)的原因在于封建勢力的削弱，而封建勢力的削弱又主要來自資本主義生產(chǎn)關(guān)系的沖擊，因此它的這一看法反映了法國資本主義發(fā)展，故D項正確；AC項與材料信息無關(guān)，排除；托克維爾的這一看法有一定道理，故B項錯誤?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展·法國共和制、德意志帝國君主立憲制的確立·法國大革命4.明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的時代特征的是(

)A．黃宗羲提倡“法治”

B．王夫之的唯物思想C．顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”

D．黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”參考答案：D明清進步思潮。抓住題干“不同于前代”，“時代特征”的要求。A項“法治”思想是由法家思想所提倡的，B項“唯物思想”是荀子曾經(jīng)提倡過的，C項倡導(dǎo)天下人關(guān)心時局，先秦儒家積極倡導(dǎo)入世，只有D項既反應(yīng)明代封建時代的衰落，又有別于前代維護封建專制。故答案為D。5.文藝復(fù)興和宗教改革的主要貢獻是A．?dāng)[脫了基督教神學(xué)思想的束縛B．沒收了天主教會的財產(chǎn)，打擊了封建勢力C．為西歐資本主義的發(fā)展初步解除了精神枷鎖D．確立了資本主義社會的政治構(gòu)架參考答案：C

6.1787年，美國制憲會議期間，羅德島州始終拒絕參加，其余12個州任命的73名代表中只有55名參加了會議，42名代表堅持始終，39名代表在憲法上簽字。對此最恰當(dāng)?shù)睦斫馐茿.羅德島州意在分裂國家 B.制憲會議不得人心C.部分州對強化中央權(quán)力心存疑慮 D.1787年憲法僅代表個別州的利益參考答案：C本題考查美國的政治制度。根據(jù)題干時間“1787年”和材料中“羅德島州始終拒絕參加，其余12個州任命的73名代表中只有55名參加了會議，42名代表堅持始終，39名代表在憲法上簽字”可知不是所有的州都同意實行新的憲法，故C項說法符合題意，其他選項從題干材料中體現(xiàn)不出來。7.在學(xué)習(xí)“理性時代的到來”一目時，同學(xué)們對教材插圖“觀察天空”(如右圖)是否有必要設(shè)置，作了一番激烈的爭論，下列說法正確的是()A．沒有必要，圖片屬于近代自然科學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)，放在本目有多此一舉的感覺B．有必要，因為它屬于啟蒙思想的重要內(nèi)容之一C．沒有必要，哥白尼的日心說創(chuàng)立于16世紀，而啟蒙運動則發(fā)生在17世紀D．有必要，因為他揭示了自然界的奧秘，引導(dǎo)人們用自己的智力去認識、判斷和理解事物參考答案：D8.北宋大科學(xué)家沈括用筆記體寫成《夢溪筆談》，涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、地學(xué)以及機械、造紙等各個方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富。書中記載的當(dāng)時的發(fā)明應(yīng)該是A．造紙術(shù)

B．雕版印刷術(shù)

C．活字印刷術(shù)

D．司南參考答案：C古代中國的科技。依據(jù)所學(xué)可知，A、B、C、D四個選項中，只有活字印刷術(shù)屬于北宋時期的成就，所以應(yīng)選C。9.《明太祖實錄》載：“南雄商人以貨入京，至長淮關(guān)，吏留而稅之，既閱月而貨不售。商人訟于官，刑部議吏罪當(dāng)紀過。上曰：‘商人遠涉江湖，將以求利，各有所向，執(zhí)而留之，非人情矣。且納課于官，彼此一耳。遲留月日而使其貨不售，吏之罪也。’命杖其吏，追其俸以償商人?！边@表明當(dāng)時A.長途販運受到嚴厲的排斥B.傳統(tǒng)抑商政策發(fā)生動搖C.整頓吏治以改善商業(yè)環(huán)境D.商人社會地位得到提高參考答案：C由題干看，對于南雄商人的訴訟，“刑部議吏罪當(dāng)紀過”，而皇帝的態(tài)度和意見是“命杖其吏，追其俸以償商人”，這說明無論是刑部還是皇帝都主張整頓吏治，以改善商業(yè)環(huán)境，故選C；題干中沒有體現(xiàn)A，BD與史實不符，故排除ABD。10.韋驤《錢塘集》中描述：王安石變法后，“惠遍農(nóng)無乏，輸均役不騷。保兵知警守，吏祿絕貪饕?！f里耕桑富，中原氣象豪。河淤開億頃，海貢集千艘?！毙纬伞氨１亍?、“河淤開億傾”的主要原因是實行了A．保甲法、農(nóng)田水利法

B．將兵法、方田均稅法C．青苗法、募役法

D．免役法、更戍法參考答案：A11.《秦始皇本紀》載：“秦初并天下，令丞相、御史曰：‘……寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世……’。”對此，下列說法正確的是（

）A．皇帝名號的確立是秦完成大一統(tǒng)的產(chǎn)物

B．皇帝名號的確立是秦王嬴政稱霸的需要C.丞相和御史主動提出要給秦王改名號

D.秦王試圖通過改名號讓子孫認識自己參考答案：A12.1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團體”“膨脹”“舞臺”“影響”“組織”“運動”“報告”“觀念”等新名詞，其根本目的在于（

）A．抵制維新思想的傳播

B．保證民族語言的純潔性C．反對向西方學(xué)習(xí)

D．維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)參考答案：答案：D解析：本題考查清末教育改革,意在考查考生分析問題的能力。根據(jù)材料中的時間信息“1903年”可知,當(dāng)時處于清末“新政”時期,清政府改革教育,創(chuàng)辦新式學(xué)堂,A、C兩項錯誤;學(xué)習(xí)西方新知識和禁止使用新名詞的根本目的都是維護清朝統(tǒng)治,故D項正確。13.史學(xué)研究受時代和社會環(huán)境的制約與影響。下表所列為1949—1978年間國內(nèi)史學(xué)界發(fā)表的關(guān)于太平天國運動、義和團運動、戊戌變法和辛亥革命的專題研究論文數(shù)量，它反映了這一時期學(xué)者們研究的不均衡性。表中“丁”指的是A.太平天國運動B.義和團運動C.戊戌變法D.辛亥革命參考答案：C根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，1949-1978年間國內(nèi)史學(xué)界受蘇聯(lián)史學(xué)界影響，史學(xué)研究的指導(dǎo)史觀是是革命史觀。太平天國運動，以暴力形式進行的反封建反侵略的斗爭。與當(dāng)時的史學(xué)氛圍相符合。不會是最少的，A項錯誤。義和團運動也是以暴力形式進行的反封建反侵略的斗爭，與當(dāng)時的史學(xué)氛圍相符合，不會是最少的，B項錯誤。戊戌變法是通過改良的方式進行到維新變法，顯然與當(dāng)時的史學(xué)氛圍不相符合，C項正確。辛亥革命,以暴力形式進行的反封建斗爭。與當(dāng)時的史學(xué)氛圍相符合。不會是最少的，D項錯誤。綜上所述，本題正確答案為C14.關(guān)于甲午中日戰(zhàn)爭中國失敗的原因有多種觀點。丁﹣平在《對甲午海戰(zhàn)的再認識》中認為：縱觀世界海戰(zhàn)史，在一場海戰(zhàn)中，一支海軍艦隊?wèi)?zhàn)死或以身殉國、盡節(jié)以終的將領(lǐng)占到高級指揮軍官半數(shù)以上，是極為罕見的。這有力地駁斥了（）A．“清政府昏庸腐敗”的觀點 B．“李鴻章避戰(zhàn)求和”的觀點C．“中國戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)落后”的觀點 D．“北洋海軍腐朽無能”的觀點參考答案：考點：97：甲午中日戰(zhàn)爭和《馬關(guān)條約》．分析：本題考查甲午中日戰(zhàn)爭．考查對甲午中日戰(zhàn)爭中國失敗的原因的認識．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運用所學(xué)知識解決問題的能力和對甲午中日戰(zhàn)爭失敗原因的掌握解答：依據(jù)題干材料“一支海軍艦隊?wèi)?zhàn)死或以身殉國、盡節(jié)以終的將領(lǐng)占到高級指揮軍官半數(shù)以上”可知，在與日本的對抗中，中國北洋海軍的官兵不怕犧牲，用于殺敵，這有力的駁斥了“北洋海軍腐朽無能”的觀點，故D項正確．其余三項均是甲午中日戰(zhàn)爭失敗的原因，但是不符合題意，應(yīng)排除．故選D．15.20世紀初期，我國的民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天，其最主要的原因是：A．辛亥革命為我國資本主義的發(fā)展掃除了一些障礙B．群眾性的反帝愛國運動此起彼伏，有力地推動著民族資本主義的發(fā)展C．歐洲列強忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略，客觀為中國民族資本主義的發(fā)展提供了有利的外部條件D．以張謇為代表的愛國實業(yè)家倡導(dǎo)“實業(yè)救國”，興辦實業(yè)參考答案：C16.陳寅恪說：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。”上述觀點反映了A．改革推動社會經(jīng)濟發(fā)展

B．變法促進民族融合C．改制導(dǎo)致少數(shù)民族內(nèi)遷

D．新政帶來唐朝盛世參考答案：B17.菲利普·費爾南德茲一阿邁斯托在評價某科學(xué)家時指出：在他的宇宙里，“每一種現(xiàn)象都帶有欺騙性。物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換。雙胞胎以不同的速度衰老。平行線可以交叉。光線彎曲的徑跡其實纏繞宇宙?！边@位科學(xué)家是A．伽利略

B．達爾文

C．牛頓

D．愛因斯坦參考答案：D考察近代以來的科技成就。根據(jù)所學(xué)分析材料“物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換、雙胞胎以不同的速度衰老、平行線可以交叉、光線彎曲的徑跡其實纏繞宇宙”可知，此段論述描述的是相對論，而相對論的提出者是愛因斯坦，伽利略、牛頓、達爾文與相對論提出都沒有關(guān)系，故應(yīng)選D。18.《2012》是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，它講述在2012年世界末日到來時，主人公以及世界各國人民掙扎求生的經(jīng)歷。該片投資超過兩億美元，曾在全球105個國家和地區(qū)上映，首映當(dāng)天全不少地方票房就已達到兩億美元。這說明電影藝術(shù)（

）A、滲透了大國的強權(quán)意識和價值觀

B、折射出基督教文明的永恒生命力C、純粹是投機商人贏得性商業(yè)炒作

D、能夠喚起人類對自身命運的思考參考答案：D19.列寧說：“如果沒有戰(zhàn)爭，俄國也許會過上幾年甚至幾十年而不會發(fā)生反對資本家的革命?！睂Υ说恼_理解是(

)A．第一次世界大戰(zhàn)是俄國十月革命爆發(fā)的根本原因

B．沒有第一次世界大戰(zhàn)就沒有俄國的社會主義革命C．一戰(zhàn)加劇激化了俄國各種矛盾，推進了革命的發(fā)生

D．俄國爆發(fā)社會主義革命，必須具備“有戰(zhàn)爭”這個條件參考答案：C20.“……當(dāng)（英）艦突破虎門要塞，沿江北上，開向馬烏涌（炮臺時），（珠）江兩岸數(shù)以萬計的當(dāng)?shù)鼐用瘢届o地觀看自己的朝廷軍隊與我（英）軍的戰(zhàn)事，好像觀看兩個不相干的人爭斗。”（《鴉片戰(zhàn)爭——一個帝國的迷和另一個帝國的墮落》）這一奇怪現(xiàn)象突出說明A．清政府已經(jīng)失去人民支持

B．民族觀念民族意識淡漠C．民眾對世界情況一無所知

D．中國國內(nèi)社會矛盾尖銳

參考答案：B21.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條由中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義建設(shè)道路。二者主要的共同點是（）A．堅持堅定不移地走社會主義道路B．堅持貫徹黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)C．堅持四項基本原則和改革開放D．堅持實事求是，從中國的國情出發(fā)參考答案：考點：IH：毛澤東思想；II：鄧小平理論．分析：本題主要考查毛澤東思想和鄧小平理論．毛澤東思想和鄧小平理論都是馬克思主義思想與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物．解答：毛澤東思想和鄧小平理論的主要共同點是堅持實事求是，從中國的國情出發(fā)．故選D．22.《尚書大傳》說：周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營成周，六年制作禮樂，七年致政成王。對“四年建侯衛(wèi)”“六年制作禮樂”解讀正確的A.建侯衛(wèi)就是實行郡國制，制作禮樂是為了維護郡國制B.建侯衛(wèi)就是實行分封制，制作禮樂是為了維護宗法等級制C.建侯衛(wèi)就是推行宗法制，制作禮樂是為了用來代替分封制D.建侯衛(wèi)就是實行郡縣制，制作禮樂是為了豐富周人的生活參考答案：B試題解析：本題考查西周政治制度。西漢初年實行郡國制，秦朝實行郡縣制，故首先排除A、D；“建侯衛(wèi)”，侯即諸侯國，應(yīng)是指分封制。禮樂是維護等級制度工具，故B正確。D錯誤，禮樂制度并不是用于豐富周人的生活。綜上，本題選B?？键c：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·分封制、宗法制23.1945年5月9日，莫斯科人們在縱情歡慶勝利。時任美國駐蘇參贊喬治·凱南則發(fā)出驚人論調(diào)：“他們以為戰(zhàn)爭結(jié)束了，而新的戰(zhàn)爭則剛剛開始。”“新的戰(zhàn)爭”表現(xiàn)在①相互攻擊對方的價值觀和社會制度

②外交對抗和封鎖禁運

③軍備競賽和組建軍事集團

④發(fā)動代理人戰(zhàn)爭A．①②④

B．③④

C．①②③

D．①②③④參考答案：D

24.代議制又稱議會制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機構(gòu)來行使國家權(quán)力的制度，這種代表民意的機構(gòu)就是議會。下列有關(guān)近代西方議會的表述正確的是

A．英國“光榮革命”開創(chuàng)了議會制

B．法國總統(tǒng)任命內(nèi)閣需經(jīng)眾議院同意

C．美國1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)對議會負責(zé)

D．德意志帝國議會掌握完整的立法權(quán)參考答案：B25.“既非副貳，又非屬官，故常與知州爭權(quán)。每云：‘我是郡監(jiān)，朝廷使我監(jiān)汝!’舉動為其所制’。”材料描述的是（

）A．秦朝的御史大夫

B．北宋的通判

C．明朝的內(nèi)閣首輔

D．清朝的軍機大臣參考答案：B26.亞里士多德在《政治學(xué)》中稱贊梭倫“確實建立了民主政治”。下列措施能夠佐證這一觀點的是①恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機關(guān)②實施“陶片放逐法”③組成“四百人會議”執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán)④確立財產(chǎn)等級制度A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④參考答案：B“陶片放逐法”是克里斯提尼改革內(nèi)容，不符合梭倫改革措施，②排除，本題選擇B項正確。27.下列有關(guān)程朱理學(xué)的說法不正確的是（

）A．是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想而形成的新儒學(xué)B．南宋的朱熹是理學(xué)的集大成者C．主張“心即理也”D．適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要，南宋以后逐漸發(fā)展為官方哲學(xué)參考答案：C28.中國古代文學(xué)主流表達形式經(jīng)歷了賦—詩—詞—曲—小說的變化過程。這種變化反映了①專制皇權(quán)的不斷加強

②通俗文學(xué)的蓬勃發(fā)展

③科舉考試內(nèi)容的變化④城市經(jīng)濟的繁榮A．①②③④

B．②③④

C．①③

D．②④參考答案：D29.毛澤東曾在一篇文章中指出：“（中國）不是一個獨立的民主國家，而是一個半殖民地的半封建的國家，在內(nèi)部沒有民主制度，在外部沒有民族獨立，而是受帝國主義壓迫。因此，無議會利用，無組織舉行罷工的合法權(quán)利”。毛澤東在文中主要調(diào)強中國A.以堅持中心城市暴動的必要性B.大力組織工人運動必要性C.走農(nóng)村包圍城市道路的必要性D.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“無議會利用，無組織舉行罷工的合法權(quán)利”表明無產(chǎn)階級不能通過合法的途徑維護自己的利益，走農(nóng)村包圍城市道路的我國國情決定的，故答案為C。AB不符合我國國情，排除。材料無法體現(xiàn)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，D錯誤。30.根據(jù)高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵表，判斷下列四個選項屬于“史料實證”的是A.北宋時期平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)B.“四大發(fā)明”是古代中國對人類文化進程的重大貢獻C.《金史》中提到“火炮”，說明當(dāng)時人們已將火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭D.指南針傳入西方，推動了新航路的開辟與世界市場的形成參考答案：C史料實證就是根據(jù)可靠的史料作為論據(jù)對史事進行推理和論證，只有金史是史料，“說明當(dāng)時人們已將火藥應(yīng)用于戰(zhàn)爭”是根據(jù)可靠的史料作為論據(jù)對史事進行推理和論證，故C屬于“史料實證”，故選C；ABD三項都是陳述客觀史實，沒有根據(jù)歷史資料推理和論證，不屬于“史料實證”，排除。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一自“文藝復(fù)興運動”起，歐洲開始獨步世界文明的前列；“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，更開始了世界性的擴張，到19世紀后半期，歐洲列強挾工業(yè)革命喚起的強大威力，基本上實現(xiàn)了對全球的統(tǒng)治。在那個時代，“生存競爭”“優(yōu)勝劣汰”“物競天擇”“適者生存”等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口。于是，達爾文認為僅適用于生物界的“進化論”，被“誤讀”為也是“人類社會”的普遍規(guī)律，“達爾文主義”變成了“社會達爾文主義”。19世紀后期，嚴復(fù)（1854-1921）被派遣到英國留學(xué)。從一個“溫良恭儉讓”的政治文化氛圍中，來到一個充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會的公共傳媒與社會輿論彌漫的“社會達爾文主義”的浸染，使嚴復(fù)對歐洲文明的認知和他對中西文化的比較，不能不受影響。他認為：中國應(yīng)當(dāng)向歐洲學(xué)習(xí)的東西，比“堅船利炮”和工業(yè)科技以及自然科學(xué)更重要也更為根本的是歐洲的“人文典章”。嚴復(fù)把《進化論與倫理學(xué)》譯為《天演論》之后，“進化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去。這樣，“進化論”就成為專門適合于“人類社會”的理論了?！獡?jù)紀坡民《“誤譯”和“誤讀”，把“倫理學(xué)”丟了——從赫胥黎的〈進化論與倫理學(xué)〉到嚴復(fù)的〈天演論〉》整理材料二在《天演論》中，嚴復(fù)接受了斯賓塞”適者生存”的口號，且加上了“物競天擇，優(yōu)勝劣敗”這八個字?！短煅菡摗烦霭婧?，風(fēng)靡中國思想界。梁啟超因之宣講進化者天地之公例也；胡洪梓也因之取“適者生存”之意改名為胡適；五四時期，陳獨秀則作了進一步發(fā)揮，“進化論者之言曰：吾人之心，乃動物的感覺之繼續(xù)。強大之族，人性獸性同時發(fā)展”。但在看到西方功利文化的惡果后，嚴復(fù)日益認識到中國保持“國種特性”的重要，進而開始從學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)而向中國傳統(tǒng)文化尋求答案，遺囑中更是提出：“須知中國不滅，舊法可損益，必不可扳。”（1）根據(jù)材料一，概括“進化論”適用對象的變化，并分別分析歐洲和嚴復(fù)“誤讀”、“誤譯”的原因。（2）根據(jù)材料二，指出嚴復(fù)對進化論態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)分析嚴復(fù)態(tài)度發(fā)生變化的原因。參考答案：（1）變化：從僅適用于生物界到既適用于生物界也適用于人類社會，再到僅適用于人類社會。原因：歐洲，領(lǐng)先世界后的民族優(yōu)越感；為殖民擴張作辯護。嚴復(fù)，儒家知識分子對國家民族的強烈責(zé)任感與使命感；為維新變法尋找理論依據(jù)；中西文化差異導(dǎo)致的認知沖突；受西方“社會達爾文主義”思想的影響（2）變化：由初期將進化論運用于社會，強調(diào)適者生存、物競天擇、優(yōu)勝劣汰，認為西方制度優(yōu)于中國，主張學(xué)習(xí)西方；到后期認識到不能完全放棄中國傳統(tǒng)文化，要保持“國種特性”。原因：西方殖民擴張的功利給世界帶來災(zāi)難；對西方社會的幻滅；中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性；基于中國政局的變化動蕩及中華民族歷史特性的考量；嚴復(fù)個人對中國和世界變化的認識。本題考查“進化論”適用對象的變化和歐洲和嚴復(fù)“誤讀”、“誤譯”的原因，以及嚴復(fù)對進化論態(tài)度的變化和原因，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。（1）根據(jù)材料中的“達爾文認為僅適用于生物界的‘進化論’，被‘誤讀’為也是‘人類社會’的普遍規(guī)律”和“‘進化論’就成為專門適合于‘人類社會’的理論了”可以看出，“進化論”適用對象的變化是從僅適用于生物界到既適用于生物界也適用于人類社會，再到僅適用于人類社會。歐洲“誤讀”的原因可以根據(jù)材料中的“自文藝復(fù)興運動起，歐洲開始獨步世界文明的前列；發(fā)現(xiàn)新大陸后，更開始了世界性的擴張”分析概括得出；嚴復(fù)“誤譯”的原因應(yīng)當(dāng)聯(lián)系當(dāng)時的社會狀況，從儒家知識分子對國家民族的強烈責(zé)任感與使命感、為維新變法尋找理論依據(jù)、中西文化差異導(dǎo)致的認知沖突，以及受西方“社會達爾文主義”思想的影響等方面來回答。（2）嚴復(fù)對進化論態(tài)度的變化，可以根據(jù)材料中的“但在看到西方功利文化的惡果后，嚴復(fù)日益認識到中國保持‘國種特性’的重要，進而開始從學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)而向中國傳統(tǒng)文化尋求答案”分析得出。嚴復(fù)態(tài)度發(fā)生變化的原因，可以根據(jù)材料中的“但在看到西方功利文化的惡果后”，并聯(lián)系所學(xué)史實，從西方殖民擴張的影響、中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性、中國政局的變化動蕩，以及嚴復(fù)個人對中國和世界變化的認識等方面來回答。32.閱讀下列材料，回答問題：材料一近代以來,西方文化在其自身內(nèi)在規(guī)律的驅(qū)使下,伴隨著殖民擴張,積極向外擴展。而中國文化作為小農(nóng)經(jīng)濟和專制主義的產(chǎn)物,主要是在中華文化圈中循環(huán)與發(fā)展。于是在西方文化的沖擊下……中國傳統(tǒng)文化被動地向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)變……經(jīng)過痛苦的選擇與艱難的取舍,我們終于逐漸融入現(xiàn)代化浪潮……材料二

任何時代都有自己的流行術(shù)語。從魏源《海國圖志》提出了“師夷長技以制夷”口號，到鄭觀應(yīng)《盛世危言》中的“西學(xué)篇”，到20世紀初編著的《新學(xué)書目提要》，流行術(shù)語的演變，最能折射出社會心理的演變。材料三自西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國所知矣；其次為政治，歷年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢；繼今以往，國人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。——陳獨秀《吾人最后之覺悟》請回答：(1)依據(jù)材料一,從文明史觀的角度如何看待近代中國的思想解放潮流?(3分)料二，指出近代以來人們對西學(xué)稱呼的演變并作簡要評價。（6分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨秀提出的國人“覺悟”經(jīng)歷的三個階段及其實踐活動。（6分）這些實踐活動對中國近代歷史發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（2分）參考答案：1）它是中西文明碰撞的必然趨勢與選擇。(3分)（2）稱呼演變：夷學(xué)——西學(xué)——新學(xué)。評價：說明中國人對西方的認識逐步深入，中國人從天朝上國立場向正視現(xiàn)實的態(tài)度轉(zhuǎn)變，反映了近代中國順應(yīng)世界發(fā)展大勢的歷史必然。（6分）（3）三個階段及實踐：學(xué)術(shù)覺悟，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方科技發(fā)起洋務(wù)運動；政治覺悟，維新派、革命派效仿西方政治制度，進行維新變法和辛亥革命；倫理覺悟，激進派掀起新文化運動。（6分）影響：在社會上起了思想解放作用,促進人們的覺醒,促進中國社會的進步；推動了中國社會的近代化。(2分)33.閱讀材料，回答問題。材料一

宋代重視醫(yī)學(xué)，政府設(shè)有各類醫(yī)療機構(gòu)。宋初設(shè)翰林醫(yī)官院，掌供皇帝醫(yī)藥及承詔視療眾疾，又設(shè)太醫(yī)局，掌療官吏軍民疾??；以“恤貧療疾”為宗旨的社會救濟設(shè)施也隨之建立，如宋初所設(shè)東、西福田院，用以“養(yǎng)京師老疾窮丐者”。同時政府建立了將翰林醫(yī)官院中醫(yī)官剩員派往地方行政單位服務(wù)的“駐泊醫(yī)官制度”。政府還經(jīng)常性地施藥濟民，尤其在疾疫流行時，更是投入較大的人力和物力診治災(zāi)民。如“淳化三年，汴京疾疫流行，命太醫(yī)局選良醫(yī)十人，給錢五十萬為市藥之資，給以病者湯藥、診視之?！贝送?，政府重視醫(yī)官考核和醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，如“乾德元年，命太常寺考翰林醫(yī)官技藝，黜其不精者?！睘榭偨Y(jié)前代醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，政府也多次下令征集醫(yī)書、方論，對之進行校訂、編輯和刻印出版。與此同時，在商品經(jīng)濟活躍的大都市，醫(yī)藥普及程度已相當(dāng)高，鬧市擺攤賣藥、走街串巷行醫(yī)者、醫(yī)官藥鋪數(shù)量眾多。總之兩宋時期，經(jīng)過政府和民間各階層的努力，醫(yī)療水平進一步提高，醫(yī)藥知識得到普遍推廣?！幾灾烊鹞醯戎端芜|西夏金社會生活史》材料二

18世紀初，英國為窮人提供醫(yī)療服務(wù)的政策大都由教會或救濟院完成，雖然有醫(yī)生得到政府的公共基金照顧貧民，但法定的醫(yī)療政策仍未提出。醫(yī)療保健主要還是自由市場和民辦組織的事情，但無論教會還是政府提供的醫(yī)療服務(wù)，對窮人來說都是相對有限的。這一時期，人們可能把多數(shù)醫(yī)療描述為“等級社會的市場”。內(nèi)科醫(yī)生得到貴族信任，外科醫(yī)生是有權(quán)有勢者的隨從，也可能為當(dāng)?shù)刎毟F病人或者傷員提供服務(wù)的修補工，藥劑師出售藥物也附帶看病。18世紀后期，醫(yī)療制度漸趨完善。政府將改善醫(yī)療狀況作為完善城市工業(yè)經(jīng)濟條件的一項方案。信息傳播的改善也使報紙上刊登許多醫(yī)學(xué)專利廣告。同時醫(yī)學(xué)也被自然哲學(xué)和科學(xué)原則為基礎(chǔ)的社會有序化所感染，醫(yī)學(xué)開始像牛頓的物理學(xué)一樣具有確定性。在此基礎(chǔ)上私立的醫(yī)科學(xué)校與醫(yī)科教學(xué)制度也被逐步建立?！幾粤_伊·波特《劍橋醫(yī)學(xué)史》請回答：(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納宋代醫(yī)療狀況的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出18世紀英國醫(yī)療狀況存在的問題及改善的原因。(3)綜合材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明醫(yī)療狀況改善對社會進步的積極意義？參考答案：(1)特點：政府重視醫(yī)學(xué)，設(shè)置專門醫(yī)療機構(gòu)，建立社會救濟設(shè)施，設(shè)置地方行政單位的醫(yī)療服務(wù)，重視疾疫診治，重視醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，重視醫(yī)學(xué)經(jīng)驗積累與醫(yī)書出版，醫(yī)療水平與醫(yī)藥普及程度高。(2)問題：醫(yī)療公平的相對缺失；醫(yī)療服務(wù)忽視弱勢群體；醫(yī)療專業(yè)化程度低；缺乏醫(yī)療政策規(guī)范。原因：民主法治的漸趨完善；工業(yè)革命的推動；城市化進程的發(fā)展；大眾傳媒及廣告業(yè)的發(fā)展；自然科學(xué)技術(shù)的進步；政府重視程度的提高；醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展；人文主義精神的傳播。(3)意義：提高人口素質(zhì)；緩解社會矛盾；促進社會公平；帶動公共衛(wèi)生服務(wù)水平的提升；鞏固統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)；提高社會的文明程度。解析：本題主要考查社會史觀。第(1)問，主要根據(jù)材料信息進行歸納，要注意語言的規(guī)范。根據(jù)材料“宋代重視醫(yī)學(xué)，政府設(shè)有各類醫(yī)療機構(gòu)”“社會救濟設(shè)施也隨之建立”“建立了將翰林醫(yī)官院中醫(yī)官剩員派往地方行政單位服務(wù)的‘駐泊醫(yī)官制度’”“尤其在疾疫流行時，更是投入較大的人力和物力診治災(zāi)民”“政府重視醫(yī)官考核和醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)”“政府也多次下令征集醫(yī)書、方論，對之進行校訂、編輯和刻印出版”“醫(yī)療水平進一步提高，醫(yī)藥知識得到普遍推廣”分析概括其特點。第(2)問，第一小問，存在問題應(yīng)結(jié)合材料進行歸納。根據(jù)材料“英國為窮人提供醫(yī)療服務(wù)的政策大都由教會或救濟院完成，雖然有醫(yī)生得到政府的公共基金照顧貧民，但法定的醫(yī)療政策仍未提出”“無論教會還是政府提供的醫(yī)療服務(wù)，對窮人來說都是相對有限的。人們可能把多數(shù)醫(yī)療描述為‘等級社會的市場’”“內(nèi)科醫(yī)生得到貴族信任，外科醫(yī)生是有權(quán)有勢者的隨從，也可能為當(dāng)?shù)刎毟F病人或者傷員提供服務(wù)的修補工”“藥劑師出售藥物也附帶看病”可分析概括出英國醫(yī)療存在的問題。第二小問，“政府將改善醫(yī)療狀況作為完善城市工業(yè)經(jīng)濟條件的一項方案”“信息傳播的改善也使報紙上刊登許多醫(yī)學(xué)專利廣告”“同時醫(yī)學(xué)也被自然哲學(xué)和科學(xué)原則為基礎(chǔ)的社會有序化所感染，醫(yī)學(xué)開始像牛頓的物理學(xué)一樣具有確定性”“在此基礎(chǔ)上私立的醫(yī)科學(xué)校與醫(yī)科教學(xué)制度也被逐步建立”進行分析，并根據(jù)醫(yī)療狀況改善的社會因素即政治保障、物質(zhì)基礎(chǔ)、思想文化等遷移所學(xué)知識可知即可。第(3)問，意義可以從對國家的政治、醫(yī)療衛(wèi)生