國家開放大學(xué)基礎(chǔ)寫作形考任務(wù)答案

地表達(dá)思想的支柱.即指通過文本寫作主要內(nèi)容所表達(dá)出來的某種總體性的基本的意旨或傾向.3.閱讀散文《謝天》,談?wù)劦湫筒牧系倪x用對文本思想的臺(tái)灣作家陳之藩的散文<<謝天>>,是一篇抒發(fā)個(gè)人情感和表達(dá)自己內(nèi)心世界的情感散照應(yīng).(從P61倒數(shù)3行抄到P62“對教會(huì)制度之惡的痛恨。這篇小故事寫的是“我”在火車上的一段經(jīng)歷，作者的行文很樸素很克制，但恰恰是這樣的筆觸很好地寫出了人世間那些無法避免的傷痛與悲苦命運(yùn)，使文章充滿了悲天憫人的情懷(主題),很動(dòng)人。文章可分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分是簡單地交待背景：“我”大年三十晚上坐火車回家，冷清中遇到一對父女，但無多的交談，因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為“他們”“土頭土腦”,不是共度寂寞的玩伴，而這個(gè)冷漠的“認(rèn)為"在文章結(jié)構(gòu)上是一個(gè)重要的伏筆，為文章最后的“我”的轉(zhuǎn)變、“我”對“父女”的牽掛形成鮮明的對比，非常好地突出了主題，在文章的感情發(fā)展的線路上掀起了波瀾。第二部分是文章重點(diǎn)，故事展開?！拔摇庇捎诩拍胝埬菍Α案概背燥?，故事進(jìn)行到這里并無多的進(jìn)展，轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在小女孩的提問：“你看過雪嗎?”注意了：題目中的“雪”出現(xiàn)了。但是，“我”只是隨意應(yīng)付了幾句，這個(gè)細(xì)節(jié)的安排在后面是極有用處的。然后，故事進(jìn)一步發(fā)展，“我”發(fā)現(xiàn)那個(gè)男人在偷偷地哭泣，于是，“我”知道了這個(gè)苦難的家庭，知道了這個(gè)從來沒有見過雪的小女孩因?yàn)榘籽【妥叩缴谋M頭。那個(gè)男人就是帶女兒專程去杭州去雪。于是，“我”發(fā)生了個(gè)“應(yīng)付”的細(xì)節(jié)在這里得到了呼應(yīng)。第三部分是尾聲，是對文章思想的重要烘托今天趕快下雪，下得越大越好”。然而，文章寫道：“一天無雪”“一夜無雪”,。兩段話，分別只有一句話。這樣的安排非常強(qiáng)烈地表達(dá)了“我”對那個(gè)小女孩的心痛的感覺，只是這種心痛是藏在樸素的文字下面的，更是能夠揪住讀者的心肺。最后的安排非常地溫情，終于，下雪了，越下越大，如一床巨大的被子，“被子下面熟睡著一個(gè)善良而又苦難的靈魂”,蒼天有情。文章進(jìn)行到這里，我們的感情跟隨著“我”翻山越嶺、一路跋涉，由冷漠淡然走到悲天憫人、溫暖而感傷。這篇文章的結(jié)構(gòu)安排是完整勻稱的，有頭有尾的，內(nèi)部材料的組織也是周嚴(yán)縝密，并且有起三還應(yīng)當(dāng)對書面語言表達(dá)的風(fēng)格特征有初步的認(rèn)識和把握.命力之頑強(qiáng)，它們不懼嚴(yán)寒，它們的信念只是活出自己的風(fēng)采，綻放自己的姿態(tài)，比起那蒼松古柏，這些小生命似乎更讓我們敬佩，讓我們折服。小花雖小，卻也是生命，生命的天平上，沒有大小之分，而它們用自己孱弱的身軀詮釋了生命之偉大。形考四1.寫作者的寫作目的和文本的表現(xiàn)內(nèi)容要求語言運(yùn)用一定的手段和方法，我們稱之為表達(dá)方式。請結(jié)合不同的文體，選擇文本，有所側(cè)重地談?wù)勀銓⑹觥⒚鑼?、說明、議論、記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達(dá)方式，它是作者對人物的變化過程以及場景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說和交代，在寫事文章中應(yīng)態(tài)描寫、外貌描寫、細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫、場面描寫等),再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。具體指以形式化的話語組心情感的一類文學(xué)活動(dòng)，它與敘事相對，具有主觀性、個(gè)性化和詩意化等特征。作為一種議論就是作者對某個(gè)議論對象發(fā)表見解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過講事實(shí)、說道理等方法對人物或事情發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法，通常帶有較強(qiáng)的主觀色彩。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。說明說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說清楚的表達(dá)方式。這種被解說的對象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。2.表達(dá)方式在其具體運(yùn)用過程中，會(huì)因?qū)懽鞯木唧w需要而在寫作者的靈活運(yùn)用中形成許多特殊方法，即通常所說的“表現(xiàn)技巧"。請選擇文本，結(jié)合相應(yīng)的表達(dá)方式，分別介紹最鑒賞現(xiàn)代文閱讀中，表達(dá)技巧包括：1、表達(dá)方式：記敘、說明、議論、抒情、描寫。其中描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、正側(cè)面描寫結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情，而間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。2、表現(xiàn)手法：想象、聯(lián)想、類比、象征、烘托、對比、渲染、懸念、反襯、比興、托物言志、鋪陳描寫、賦比興、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)結(jié)合、景情合一、借景抒情、情景交融、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、映襯烘托、欲揚(yáng)先抑、先聲奪人、以小見大、以動(dòng)寫靜、正側(cè)面描寫相結(jié)合等。3、材料安排：主次、詳略、繁簡。4、結(jié)構(gòu)：承上啟下、設(shè)置懸念、照應(yīng)、鋪墊、銜接、伏筆、首尾照應(yīng)、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志等。5、修辭手法：比喻、雙關(guān)、借代、反復(fù)、排比、反問、設(shè)問、擬人、夸張、對偶、3.閱讀明末文學(xué)家張岱《西湖七月半》,對其中所涉及的敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式進(jìn)行分析。農(nóng)歷七月半，正當(dāng)月圓之際，此時(shí)游湖，本應(yīng)賞月觀景，文章一開頭卻說“一無可看",先將題目正面一筆掃倒，接著說“止可看看七月半之人”,從反面揭題，選擇一個(gè)獨(dú)特的視角來抒寫自己的觀感。開頭這閑閑兩句，簡練警切，不落俗套，且直接導(dǎo)出下文。第三類，船上有聲歌，有名妓閑僧隨侍陪游，可見也非等閑之輩三五成群，在人叢中亂擠亂撞，專揀熱鬧處鉆。他們大呼小叫，旁若無人，甚至假裝酒醉，第五類，是清雅之士。他們坐的是小船，船上還掛著細(xì)薄的帷幢，大約是不想露面吧。躲避喧鬧的人群。他們在清凈處得以從容看月，而不被別人看見，他作者寫五類人，觀察細(xì)致，描繪生動(dòng)，各色人等，無不現(xiàn)身紙來了，第一類是假冒風(fēng)雅的官僚，第二類是無意風(fēng)雅的豪門，第三作，第四類是不知風(fēng)雅為何物的市井好事之徒，第五類是不欲顯其雅客。作者對前二類人顯然嗤之以鼻；對第三類有所肯定，也有所譏刺作肯定，卻似乎欣賞其放蕩中亦有幾分天真；對第五類則顯然引為見仇人一樣躲開月亮。袁中郎在《晚游六橋待月記》中也批評選擇時(shí)間，白白放過西湖最美的時(shí)刻。農(nóng)歷七月十五之夜，例應(yīng)游湖，成群結(jié)隊(duì)而出。西湖在杭州城西，游湖須經(jīng)城門，而城門關(guān)閉有定時(shí)，這行考五(1)言之有物，即通常所說的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。材料中的文體差異；是指在寫作中對材料的選用要注意不同文體的具體要求，例如在新聞寫作中，所選用材料就要注意材料的真實(shí)性和時(shí)效性。在理論文章的中，就要強(qiáng)調(diào)材料的真理性和權(quán)威性，要充分注重其作為論據(jù)的意義。而在實(shí)用寫作中，材料的選用則要特別講究實(shí)用性和針對性，能夠?yàn)樽x者提供“立竿向是寬泛的、不確定的，可以容納多種理解。由于在不同文體的寫作中，文本思想呈現(xiàn)出不同的存在形態(tài)，有觀念形態(tài)的，也有情感形態(tài)的；有直接形態(tài)的，也有間接形態(tài)的，這是文體特性的鮮明體現(xiàn)。例如在新聞寫作中，作者描述的是客觀事實(shí)，但是作者本身又根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和看法存在不同的觀點(diǎn)，就往往會(huì)根據(jù)自身的觀點(diǎn)選擇報(bào)道的對象或者是報(bào)道的角度，以此來間接地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和寫作意圖。而在理論寫作中，其文本思想是以論點(diǎn)的形式文本中直接提出，并通過組織一定的論據(jù)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證，而最終得以確立。因此可以說，在理論寫作中，文本思想是以觀念的形態(tài)和邏輯推論的方式直接得以表(2)言之有序，主要是文本的結(jié)構(gòu)安排問題。不同文體對文本的結(jié)構(gòu)安排都有各自的特殊要求。例如新聞(消息)的結(jié)構(gòu)就是由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景(穿插安排)和結(jié)語幾個(gè)部分組成?？萍颊撐牡慕Y(jié)構(gòu)通常是由緒論、材料與方法、觀察與結(jié)果、討論、總結(jié)、圖片與說明、參考文獻(xiàn)、外文摘要這樣幾個(gè)部分組成，前五項(xiàng)是正文內(nèi)容，后三項(xiàng)為論文附件。詩歌則要求分行分節(jié)，戲劇要求分幕分場，電影電視要求分鏡頭組接(蒙太奇)等等。(3)言之有文，是指文體與語體的統(tǒng)一，即不同文體應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的、不同的語言風(fēng)格。主要包括準(zhǔn)確性、簡潔性、生動(dòng)性差異。準(zhǔn)確性文體差異，是因?yàn)樵谡Z言使用過程中準(zhǔn)確性的具體內(nèi)涵是因體而異的。例如理論寫作的準(zhǔn)確性指的是概念使用上的科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)和法律類文書制作中，準(zhǔn)確性還包括釋義上的唯一性，即不得有多種解釋。簡潔性問題差異。對理論寫作而言，語言的簡潔在內(nèi)容上表現(xiàn)為對問題認(rèn)識深刻，論述問題不繞彎子，不兜圈子。對實(shí)用寫作而言，語言的簡潔在內(nèi)容上表現(xiàn)為盡可能簡明扼要，便于閱讀者把握要領(lǐng)。在文學(xué)寫作上，則是直接訴諸閱讀者的審美想象和情感體驗(yàn)，所以其語言的簡潔體現(xiàn)為能夠運(yùn)用盡可能少的文字去調(diào)動(dòng)閱讀者的審美想象和情感體驗(yàn)。語言的生動(dòng)性差異，理論寫作中的語言生動(dòng)是由語言表述形式的嚴(yán)密而流暢，與其所表達(dá)的認(rèn)識內(nèi)容的深刻而透徹相互結(jié)合，共同形成的一種令人茅塞頓開、酣暢淋漓之感。對實(shí)用寫作而言，則需要告知的內(nèi)容準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)給接受者。文學(xué)寫作，語言的生動(dòng)性則是審美想象，要能有效調(diào)動(dòng)閱讀者的想象力，從而獲得生動(dòng)的美感。2.試述你對文體分類及其標(biāo)準(zhǔn)的理解；以人的意識功能作為文體分類的依據(jù)，你認(rèn)為合理性體現(xiàn)在哪些方面。答：文體分類是一項(xiàng)將具有某種相似性的不同文體集合起來的工作。例如現(xiàn)在通行的記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文，或新聞?lì)悺⑽膶W(xué)類、理論類、應(yīng)用類等文體劃分方式，都屬于文體分類。文體分類必須具備下述兩個(gè)前提條件：一是要找到不同文體實(shí)質(zhì)中存在著的某種共同性；二是文體分類應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)一的科學(xué)依據(jù)。以人的意識功能作為文體分類依據(jù)，主要的合理性體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是寫作從本質(zhì)上來說是人類意識活動(dòng)的表現(xiàn)形態(tài)之一?，F(xiàn)代思維科學(xué)的發(fā)展，使我們有可能真正將寫作及文體現(xiàn)象作為一種精神現(xiàn)象，而不是當(dāng)作一般社會(huì)現(xiàn)象來對待。二是在從生活形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋?、文體形態(tài)的整個(gè)寫作過程中，人的意識功能擔(dān)負(fù)著統(tǒng)攝雙方的重要作用。人在日常生活、學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐中反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，表現(xiàn)出極大的自覺性和能動(dòng)性，這是區(qū)別人的意識與動(dòng)物心理的一個(gè)根本標(biāo)志。正如列寧所說：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界?！边@種創(chuàng)造性的表現(xiàn)方式——物化形態(tài)是多種多樣的，文本、文體現(xiàn)象便是其中之一。3.依據(jù)教材，人的意識功能有三種基本分式；據(jù)此，我們可以對文體分為三大類別。請根據(jù)自己的閱讀實(shí)踐，為三種類別的文本各尋找不少于三篇例答：(1)實(shí)用(認(rèn)知)性文體：5月7日，江蘇省檢察院召開新聞發(fā)布會(huì)，通報(bào)全省檢察機(jī)關(guān)懲治危害食品藥品安全犯罪情況，并回答記者提問。2018年1月至2019年4月，江蘇檢察機(jī)關(guān)共受理審查起訴危害食品藥品安全犯罪2142件4164人，提起公訴1748件3203人，不起訴79件194人。其中，受理審查起訴危害食品安全類犯罪案件916件1567人，提起公訴800件1282人，不起訴33件75人，法院已作出生效判決1053人。受理審查起訴危害藥品安全類犯罪案件1226件2597人，提起公訴948件1921人，不起訴46件119人，法院已作出生效判決1246人。從檢察機(jī)關(guān)辦理的案件情況看，危害食品安全犯罪的犯罪鏈條往往從農(nóng)田延伸到餐桌，貫穿了從種養(yǎng)、生產(chǎn)、銷售到餐飲的全過程，既有在種植大棚蔬菜時(shí)濫用毒死蜱、甲拌磷等劇毒農(nóng)藥的，又有嚴(yán)重過量使用含有鋁粉、泡泡粉等增白松軟添加劑生產(chǎn)“毒包子”“毒油條”的，也有運(yùn)輸銷售走私入境的未經(jīng)檢驗(yàn)、檢疫的冷凍牛肉的，還有在涼皮、麻辣燙等食品中添加罌粟殼等成癮性有毒有害物質(zhì)的。(2)析理性文體：《用辯證唯物主義觀點(diǎn)看釣魚島問題》物質(zhì)與意識的關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。中國對此的態(tài)度正說明釣魚島自古以來就是中國的領(lǐng)土，這是物質(zhì)決定意識；日本反其道而行之，強(qiáng)行在態(tài)度上對中國挑釁，必自食其果，這叫意識對物質(zhì)的反作用。事物是聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。日本強(qiáng)行把釣魚島作為它的領(lǐng)土，這是割裂了事物的固有聯(lián)系。事物是變化發(fā)展的，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件；事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。日本對釣魚島的態(tài)度既有其內(nèi)因，也有美國等外部因素的推動(dòng)；我們要堅(jiān)信這個(gè)問題會(huì)得到很好解決的，前途是光明的，道路是曲折的。事物是矛盾的，矛盾是對立統(tǒng)一的關(guān)系。日本的所作所為與中國的利益立場存在根本的沖突，但是中國的應(yīng)對方法并不偏激。說明中國與日本存在共同利益。認(rèn)識是一個(gè)反復(fù)的，上升的，探索的過程。中日將會(huì)在更進(jìn)一步的探討作得出新的認(rèn)識。(3)審美性文體。你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景人在橋上看你明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢行考六現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?——情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼”亦余心之所善今，雖九死其猶末悔從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧開心顏",從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟超越感情這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情理結(jié)合，是本文的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)。渴望真情，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。點(diǎn)面結(jié)合，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材：屈原的性情鑄就他的英名；李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對”情與理”作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開掘極深。作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。2.結(jié)合自己的閱讀或?qū)懽鲗?shí)踐，談?wù)勀銓ι⑽?、詩歌、小說等審美性文體特征的理可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來與其他文學(xué)樣式相比，小說的容量較大，它可以細(xì)致地展現(xiàn)現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，同時(shí)還可以描述人