基礎(chǔ)寫作教案全套課件

現(xiàn)代寫作教程

一、為什么要寫作二、誰來寫三、寫什么四、怎么寫講授提綱

第一節(jié)寫作主體的素質(zhì)

一、為什么寫1、紀(jì)錄?傳播社會交流。2、發(fā)牢騷（創(chuàng)作，文學(xué)），抒發(fā)個人心性。3、自我實(shí)現(xiàn)。4、求職、求愛、求得人際和諧。一、為什么要寫

我們慣于看報、讀書并瀏覽雜志，所以想當(dāng)然地認(rèn)為世上的人從來就是能夠讀寫的。其實(shí)不然。文字這種所有發(fā)明中最重要的東西，卻還是十分新穎的事物。如果沒有那些局面文獻(xiàn)，我們便不啻和貓犬一般了。貓犬由于不會寫，不掌握任何利用以往歷代貓犬經(jīng)驗(yàn)的方法，所以只能教給其幼仔做幾件簡易的事情。紀(jì)錄?傳播社會交流傳播功能歷來政治家都十分重視利用寫作的傳播功能制造輿論。

武人之刀，文人之筆，皆殺人之具也。刀能殺人，人盡知之；筆能殺人，人則未盡知也。－－李漁

【文例】中外運(yùn)用寫作工具制造輿論的事例

中外運(yùn)用寫作工具制造輿論的事例

〔例一〕林肯稱贊斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》（１８５２年發(fā)表）挑起了一場大戰(zhàn)（南北戰(zhàn)爭）。〔例二〕毛澤東巧設(shè)“空城計(jì)”：１９４８年１０月“剿總”司令傅作義準(zhǔn)備進(jìn)犯石家莊（西柏坡就在附近）。當(dāng)時我軍主力在遠(yuǎn)處作戰(zhàn)，石家莊實(shí)為空城，調(diào)兵已經(jīng)來不及。毛澤東揮筆寫了４５０字的消息，云：敵人企圖進(jìn)攻石家莊，我軍已嚴(yán)陣以待，隨時準(zhǔn)備粉碎來犯之?dāng)场Ｐ侣劜コ?，傅大驚，見計(jì)劃已被識破，只有放棄進(jìn)攻打算。一名作家對寫作充滿渴望。馬克?吐溫把這種沖動描繪為比瘋狂更可怕的魔障，它像疾病一樣讓人變得虛弱。巴爾札克則把它比作難耐的癢癢，他不得不每天用筆去撓。曹雪芹隱姓埋名過著“舉家食粥酒常賒”的窮日子，卻“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”，寫下了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。正是：“都云作者癡，誰解其中味”？寫作不是為了錢。它首先一種本能。不寫就難受，不寫就不行。自我實(shí)現(xiàn)“筆桿子”一直是文字能力的代名詞。一個文字能力強(qiáng)的人總是受人尊敬。他能解決很多問題，將有很多成功的機(jī)會。小到一封信，大到一本書，它能敲開許多扇門窗——從物質(zhì)的門窗到心靈的門窗。一個會編故事的人在任何時候都是最受歡迎的人。求職、求愛、求得人際和諧

二、誰來寫第二章寫作主體與客體第一節(jié)寫作主體的素質(zhì)第二節(jié)寫作主體的能力第三節(jié)寫作客體的構(gòu)成第四節(jié)寫作主客體的關(guān)系講授提綱

第一節(jié)寫作主體的素質(zhì)第一節(jié)寫作主體的素質(zhì)一寫作主體的涵義二寫作主體的生活素養(yǎng)三寫作主體的思想素養(yǎng)四寫作主體的文化素養(yǎng)寫作主體的情感素養(yǎng)寫作主體的意志素養(yǎng)講授提綱所謂寫作主體，就是進(jìn)入寫作思維和寫作行為中的人。簡單地說就是寫文章的人。要提高寫作能力，它的根本途徑是加強(qiáng)寫作主體的素質(zhì)。那什么是素質(zhì)呢，通常指一個人通過綜合的精神狀態(tài)和行為方式所表現(xiàn)出來的素養(yǎng)。寫作素質(zhì)就是作者在圍繞文章的集材、運(yùn)思、表達(dá)等活動中表現(xiàn)出來的素養(yǎng)，它是寫作主體思想意識、文化水平、價值觀念、思維方式、生活積累的綜合反映。寫作主體的素質(zhì)主要包括生活素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、情感素養(yǎng)、意志素養(yǎng)等五個方面。一寫作主體的涵義生活素養(yǎng)是人們從事一切文化創(chuàng)造活動的“根須”。它來自豐富的經(jīng)歷，廣闊的視野，也來自主體對生活的鐘情與投入。

因此，擴(kuò)大視野，豐富閱歷，多見世面，廣開視聽，寫起文章來，自然就會得心應(yīng)手，左右逢源了。

（如記者）二寫作主體的生活素養(yǎng)例一:老舍曾經(jīng)說過，寫小說最保險的一種方式，就是了解“全?！?，然后去寫海上的一個“島”。這個比喻是不是強(qiáng)調(diào)的就是生活積累的廣度呀。例二：我國古代史學(xué)家司馬遷之所以能寫出不朽的史書，一個重要的原因就是在長期的游歷中收集到大量的翔實(shí)的史料，從而能把歷史人物寫得栩栩如生，把歷史事件寫得繪聲繪色。二寫作主體的生活素養(yǎng)例三：杜甫立足現(xiàn)實(shí)，在詩歌中再現(xiàn)了戰(zhàn)爭中人們的不幸和痛苦，被后人譽(yù)為“詩史”。春望國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

二寫作主體的生活素養(yǎng)

例四：《紅樓夢》內(nèi)容觸及社會生活的方方面面，號稱中國封建社會“生活百科全書?！?/p>

例五：巴爾扎克終身奔波于巴黎社會各界之間，與巴黎各種人物的接觸交往，使他親身領(lǐng)略了資本主義社會中金錢的萬能和萬惡的力量，體會了人與人之間赤裸裸的利己主義關(guān)系，這些都為《人間喜劇》的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，以至后來恩格斯讀后評價說，他從巴爾扎克的作品中了解的東西比從歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里得到的還要多。

古今中外文學(xué)家，他們能寫出神形兼?zhèn)?、瑰麗宏偉的傳世之作，除他們畢生勤奮、筆耕不輟之外，更在于他們對當(dāng)時社會狀況的深刻體察和對當(dāng)時生活百態(tài)的精確把握。

我們要寫好文章第一步就是要關(guān)注生活，做生活中的有心人。二寫作主體的生活素養(yǎng)思想素質(zhì)：決定著文章的思想含量文化素質(zhì)：決定著文章的文化底蘊(yùn)情感素質(zhì)：決定著文章的感人力量意志素質(zhì)：決定著寫作的持續(xù)動力三、思想素養(yǎng)（決定思想內(nèi)涵）

（一）作者的思想素質(zhì)在寫作中的作用

魯迅：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血?！?/p>

1.作者的思想決定著寫作動機(jī)

2.作者的思想決定著寫作題材

3.作者的思想決定著寫作主旨（如小三、身體）三、思想素養(yǎng)

（二）作者如何培養(yǎng)良好的思想素質(zhì)

1.樹立正確的世界觀和方法論

2.積極參加社會實(shí)踐

3.不斷糾正自己的錯誤觀念四、文化素養(yǎng)（決定文化底蘊(yùn)）

（一）作者的文化素質(zhì)在寫作中的作用

1.作者的文化素質(zhì)決定著文章的文化內(nèi)涵

2．作者的文化素質(zhì)決定著文章的取材

3．作者的文化素質(zhì)決定著文章的表現(xiàn)力四、文化素養(yǎng)

（二）作者應(yīng)該具有的文化素質(zhì)

1．綜合文化素質(zhì)

2．專業(yè)文化素質(zhì)

3．日常文化素質(zhì)

?？次膶W(xué)書，也不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)，理化，史地，生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有，研究文學(xué)固然不明白，自己做起文章來也糊涂，所以我希望你們不要放開科學(xué)，一味鉆在文學(xué)里。－－魯迅四、文化素養(yǎng)

在寫作中有成就的人，一般都是海納百川，博覽群書，細(xì)小不捐地涉獵方方面面的知識。

例一：馬克思寫《資本論》，就閱讀了數(shù)以千計(jì)的各類科目的書籍。

例二：美國記者威．勞倫斯為了報道日本長崎原子彈爆炸事件，對原子彈理論知識的了解達(dá)到了“令人吃驚”的地步，當(dāng)然，他的報道也因此而獲得了普利策新聞獎。

例三：凡爾納是法國著名的科幻小說作家，《格蘭特船長的兒女》《海底兩萬里》《神秘島》的作者，他不僅熟悉文學(xué)，而且對地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等均有研究，所以寫出來的文章內(nèi)容就非常豐富，涉及到各個領(lǐng)域的知識。

例四：但丁是意大利文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)，他是“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代最初的一位詩人”，他在中古文化的其他領(lǐng)域諸如繪畫、音樂等藝術(shù)方面同樣具有很高的造詣。五、情感素質(zhì)（決定感人力量）

（一）情感在寫作中的作用（情感細(xì)膩）

1．激發(fā)作用

2．同化作用

3．感染作用五、情感素養(yǎng)

（二）寫作中情感的融合方式

1．激情：迅速爆發(fā)而持續(xù)時間短暫的強(qiáng)烈情感，可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫作沖動，然而這種寫作沖動又不可能持久。（“憤怒出詩人”）

2．心境：微弱平靜而持續(xù)的情感，能形成作者某一段時間的情緒傾向，并蔓延到與情緒對象有關(guān)甚至無關(guān)的其他事物上，使一切都染上某種情感色彩。（“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保?/p>

3．熱情：強(qiáng)有力的，穩(wěn)定而深刻的情感，雖不如激情強(qiáng)烈，卻較激情深刻而持久；雖不如心境廣泛，卻較心境深刻而穩(wěn)定。

五、情感素養(yǎng)

為什么說“憤怒出詩人”？

人感到寂寞時，會創(chuàng)作；一感到干凈時，即無創(chuàng)作，他已經(jīng)一無所愛。

－－魯迅

一直到我在一九三一年年底寫完了《家》，我對于不合理的封建大家庭制度的憤恨才有機(jī)會傾吐出來。

－－巴金六、意志素養(yǎng)

（一）作者的意志在寫作中作用

1．意志是動機(jī)的延續(xù)

2．意志促使認(rèn)識更具有目的性和方向性

3．意志可以控制消極情緒

六、意志素質(zhì)

（二）作者應(yīng)具有的意志素質(zhì)

1．自覺性：作者對于自己寫作的目的、意義具有明確而充分的認(rèn)識。

2．果斷性：作者善于明辨是非，適時地作出決定并執(zhí)行決定。

3．堅(jiān)毅性：作者在寫作中百折不撓地克服一切困難和障礙，達(dá)到既定目的。

4．自制性：作者善于控制和支配自己的行動或情緒。

第二節(jié)寫作主體的能力一寫作主體的觀察能力二寫作主體的感受能力三寫作主體的思維能力四寫作主體的想象能力講授提綱（一）觀察的含義（二）觀察就是用眼睛看嗎？（三）觀察力強(qiáng)的人是因?yàn)楦泄偬貏e敏銳嗎？（四）怎樣進(jìn)行觀察？（五）觀察能力的構(gòu)成要素一寫作主體的觀察能力一、觀察力契訶夫說:“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光敏銳、永不罷休的觀察家”,“要把自己鍛煉到讓觀察簡直成為習(xí)慣”，“仿佛變?yōu)榈诙煨浴薄?/p>

司湯達(dá)說：“我的職業(yè)是人類心靈的觀察者?！?/p>

(一)什么是觀察?觀察是寫作主體憑借自己的眼睛、耳朵和其他身體感官對客觀事物進(jìn)行有計(jì)劃的、目的性很強(qiáng)的自覺認(rèn)知過程，它是一種有意識的行為，因而又被稱為“思維的知覺”。觀察是寫作主體必須掌握的一種最基本的能力，它對寫作具有特殊的作用，它是搜集寫作材料的重要途徑，它能提高寫作主體的寫作素養(yǎng)，它能激發(fā)寫作動機(jī)和靈感。（行乞者）例如：莫泊桑、《水滸》的作者施耐庵

一、觀察力（二）觀察就是用眼睛看嗎？１、外部分析器：作者通過五官接受外部世界的信息刺激，輸入外部分析器并作出反應(yīng)，從而形成各種不同的感覺一、觀察力視覺――通過眼底的網(wǎng)膜形成視覺；聽覺――通過內(nèi)耳的螺旋腔（蝸牛殼）形成聽覺；嗅覺――通過位于鼻腔的密布嗅神經(jīng)的棕色粘膜產(chǎn)生嗅覺；味覺――通過位于舌刺、舌穴和味蕾的味覺神經(jīng)產(chǎn)生味覺；膚覺――膚覺是一切感覺之母，只有“覺點(diǎn)”才能產(chǎn)生相應(yīng)的觸覺、溫度覺、痛覺等感覺；一、觀察力【文例】王小鷹《霧重重》一、觀察力一、觀察力“天地間只有白茫茫的霧，灰蒙蒙的霧，濕漉漉的霧。掬一把，軟綿綿的；吸一口，甜津津的；踩一腳，輕悠悠的。霧從眼前橫過，睫毛上掛起一層細(xì)的珍珠；霧從耳際掠過，仿佛母親吟著輕緩的催眠曲；霧在身旁浮沉，身子搖搖晃晃像飄在九重云霄?！币?、觀察力【文例】《十字軍騎士》馬鞍經(jīng)他雙腳一踢，滾了好幾步遠(yuǎn)，于是，這個不幸的十字軍騎士的軀體就沉甸甸地吊在那里。只有極短的一剎那工夫，他好像聽見一種窒息的、噴鼻息的和咆哮的聲音（按：窒息氣阻）。

一、觀察力

2.內(nèi)部分析器：內(nèi)臟器官的感覺接著，那可惡的吸血鬼就向他撲過來，搖著他的身子，然后用它的牙齒撕開他的胸口，剝開他的心來（按：心肌缺氧）。后來，雖然他兩只眼睛的光芒就要熄滅了，卻還看見一些別的東西；哎喲，死神已經(jīng)成為一片白茫茫的浮云，慢慢來到他的跟前，擁抱住他（按：精神恍惚）最后用一層陰郁而緊密的帷幕把他團(tuán)團(tuán)圍住，把一切都蓋住了.（按：喪失知覺）退出

動覺被稱為第六感覺，是筋肉感覺、腱覺、骨節(jié)感覺、平衡感覺、旋轉(zhuǎn)感覺、暈眩感覺等感覺的總稱。

3、本體分析器：一、觀察力（三）觀察力強(qiáng)的人是因?yàn)楦泄偬貏e敏銳嗎？

觀察力的形成離不開感覺器官，但是觀察力的強(qiáng)弱卻不完全取決于感官敏銳的程度，而是由下列因素決定的:

1.感覺知覺;

2.定向注意

3.思維參與;

4.情感介入;

5.聯(lián)想想像

觀察不是“人的感官”在感知世界，而是“具有感官的人”在感知世界一、觀察力觀察的決定性因素：

知覺：觀察的基礎(chǔ)

思維：決定觀察水平高低的關(guān)鍵（筆、土地）

一、觀察力（四）怎樣進(jìn)行觀察？

任何新的發(fā)現(xiàn)都來源于觀察。作品要創(chuàng)新，首先在于作者通過觀察要有新的發(fā)現(xiàn)。

一、觀察力

1、調(diào)動所有感官和分析器進(jìn)行全方位的觀察。若能運(yùn)用被一般人忽略的感官進(jìn)行觀察，往往會有新的發(fā)現(xiàn)，使文章增加新意。

【文例】陳文和《花開的聲音》一、觀察力陳文和《花開的聲音》節(jié)選那一夜，我估摸它會開放的，便在陽臺徹夜守護(hù)著，耐心地等待，等待。近午夜十一時．那美好的時刻終于在焦灼的期待中來到了，它的花苞慢慢地鼓脹起來，好像原先干癟的汽球一下子灌進(jìn)了風(fēng)，緊接著，我便聽到一聲“噗”的響動．那是我盼望已久的曇花開放的聲音了，只見那由許多纖長潔白的花辦組成的花蕊，快速、燦然地開放了。癡迷間，眼前仿佛跳出了一個長袖善舞的情女，只一剎那，便羞煞了天際那半輪夏月，那美的光焰，撒向城市街道，使夜的峽谷為之閃閃發(fā)亮。一、觀察力２、集中注意力，用心觀察，細(xì)致觀察，才能有新的發(fā)現(xiàn)【文例】杜甫的名句：

細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。

(《水檻遣心》）隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。（《春夜喜雨》）一、觀察力３、用自己的眼睛觀察世界，使客觀事物染上鮮明的個性特征和主觀色彩張潔：“人和人的眼睛是不同的。每個人的瞳仁，實(shí)際上長在自己的心靈上。他們只能看見各自心靈所給予他們的那個界限之內(nèi)的東西?！眲③模骸暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于海?！蓖鯂S：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！?/p>

【文例】感時花濺淚，恨別鳥驚心。

－－杜甫《春望》一、觀察力【例】李白：望廬山瀑布一、觀察力李白：望廬山瀑布４、精心選擇觀察角度，使作品以巧取勝，使景物以新的姿態(tài)呈現(xiàn)在讀者目前

題西林壁

蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同不識廬山真面目只緣身在此山中一、觀察力宏觀觀察：

【文例】：毛澤東《沁園春?

雪》

一、觀察力宏觀觀察：毛澤東《沁園春?雪》沁園春?雪北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原【原注】馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

一、觀察力微觀觀察：【文例】雨果《笑面人》對于被凍死的母親的描寫

兩只赤裸裸的乳房令人觸目傷心，它們已經(jīng)盡了自己的本分。上面印上了一個現(xiàn)在已經(jīng)沒有生命的人曾經(jīng)把生命傳給另外一個人的偉大的烙??！在這兒，母性的莊嚴(yán)代替了處女的純潔。在一個奶頭上有一粒白色的珍珠。這是一滴凍成冰的奶。一、觀察力靜態(tài)觀察與動態(tài)觀察：比較下面兩首詩觀察角度的異同李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

一、觀察力李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》【例】李白《早發(fā)白帝城》一、觀察力李白《早發(fā)白帝城》1、注意力，是心理活動對一定事物的指向和集中的能力。要學(xué)寫作就要做生活的有心人，時時處處調(diào)動自己的注意力，用自己的視覺、聽覺、嗅覺、味覺以及內(nèi)心審視，去觀察了解事物的未來面目。例如：茅盾

《白楊禮贊》2、鑒別力，就是觀察主體在集中注意力的同時，還要善于從比較中鑒別“同中之異”或“異中之同”，以求觀察準(zhǔn)確。例如：印象派畫家莫奈

3、聯(lián)想力，是由一事物想到另一事物的心理過程，它建立在事物之間的溝通點(diǎn)，即相近、相似、相關(guān)、相應(yīng)、相反或在某一點(diǎn)上有相通之處。例如：王蒙的短篇小說《夜的眼》（五）觀察能力的構(gòu)成要素

【提問】徐志摩是在何處觀察景物的？

匆匆匆，催催催

匆匆匆！催催催！一卷煙，一片山，幾點(diǎn)云影，一道水，一條橋，一支櫓聲，一林松，一叢竹，紅葉紛紛。

艷色的田野，艷色的秋景，夢境似的分明，模糊，消隱。催催催，是車輪還是光陰？催老了秋容，催老了人生！

一、觀察力【課堂練習(xí)】

請選擇三個觀察點(diǎn)觀察石林，分別突出其雄偉、險峻、神奇的特點(diǎn)。

一、觀察力下頁返回上頁退出下頁返回上頁退出下頁返回上頁（一）感受的含義（二）感受能力的培養(yǎng)（三）感受的種類二寫作主體的感受能力是指寫作主體對客觀事物的刺激產(chǎn)生相應(yīng)的感覺、知覺所呈現(xiàn)的富有情感和個性的心理活動，即通過感覺知道外界事物的個別屬性，再進(jìn)一步了解、綜合，形成事物的整體形象。它經(jīng)歷了三個階段，即感覺、知覺、表象。觀察側(cè)重于客觀方面，著眼于捕捉客觀的具體形貌，感受側(cè)重于主觀方面，著眼于主體的情感活動。感受是在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。感受在寫作中的作用是：激發(fā)寫作的熱情，捕捉寫作的“契機(jī)”，積累寫作的材料。巴金在《文學(xué)生活五十年》一書中說：“我在生活中的感受使我成為作家?！笨梢?，感受在寫作中的重要性。（一）感受的含義1、培養(yǎng)敏銳的感知能力。感知是感覺和知覺的合稱，是構(gòu)成人類認(rèn)識過程的初級階段。要提高感知能力，必須訓(xùn)練五官的靈敏度，要五官開放，甚至用整個身心去傾聽生活，去感受生活和發(fā)現(xiàn)美，不失時機(jī)地去追蹤與攝取具有寫作價值的信息。2、擴(kuò)展豐富的情感趣味。豐富的情感體驗(yàn)是文章豐富生動的土壤。因此作者要對自己的生活進(jìn)行多元化的情感體驗(yàn)，要深入到各式各樣的人物的內(nèi)心世界去，觀察、體驗(yàn)他們的心理、情感及其獨(dú)特的表現(xiàn)和細(xì)微的變化，以此豐富自己的情感生活經(jīng)驗(yàn)。例如，貝多芬在創(chuàng)作《熱情奏鳴曲》時，他正與特麗絲熱戀，他的情感非常豐富，體驗(yàn)非常深刻，所以創(chuàng)作出來的曲子當(dāng)然也就非常生動。（二）感受能力的培養(yǎng)3、追求獨(dú)特的體悟能力。感受具有濃厚的主觀色彩，這是因?yàn)槿魏胃惺芏际且环N心理活動。每個人的生活經(jīng)驗(yàn)、知識積累、興趣愛好、心境情緒各有差異，因而也就產(chǎn)生不同的感受。例如：自然景色中的黃昏，有人贊美它色彩斑斕，有人描述它殘陽如血。而詩人聞一多筆下的黃昏卻變成了有生命的，充滿青春活力的小伙子：“太陽辛苦了一天/賺得一個平安的黃昏/喜得滿臉通紅/一氣直往山洼里狂奔?！弊髡哒沁\(yùn)用了獨(dú)特的體悟，從別人認(rèn)定的外物意蘊(yùn)中體悟中新的意蘊(yùn)來。

（二）感受能力的培養(yǎng)1、從感受器官來看有“五覺”感受。即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等。同樣寫春天，調(diào)動不同的感覺器官來寫效果就不同，如“春風(fēng)又綠江南岸”，主要動用的是視覺感受；“紅杏枝頭春意鬧”，動用的主要聽覺；“踏花歸來馬蹄香”動用的是嗅覺；“吹面不寒楊柳風(fēng)”動用的是觸覺。這些不同器官的獨(dú)特感受，生動而形象地寫出了春天的不同景象。2、從感受的方式來分有直接感受和間接感受。直接感受，就是作者親自到社會生活中去，動用聽、嗅、味、觸等感受體察、驗(yàn)證生活。間接感受，是指非親身體驗(yàn)而是借助于閱讀與耳聞，從而了解眾多信息的一種感受。

（三）感受的種類（一）思維的含義（二）為什么說思維是智力的核心（三）思維有哪些類型（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維三寫作主體的思維能力思維是人的大腦對客觀事物的一種間接的、概括的、能動的反映。思維是大腦對客觀事物的特征和規(guī)律的反映。1、思維與感覺、知覺的區(qū)別感知－－對事物的直接反映思維－－對事物的間接的概括的反映*客觀事物－感知（接收）－記憶（儲存）－思維（分析、綜合、判斷）（一）思維的含義

2.觀察力與思維力的區(qū)別觀察力－－直接認(rèn)識事物的能力；思維力－－間接認(rèn)識事物的能力；

（一）思維的含義

退出

（1）比較與分析能力（2）抽象與概括能力（3）理解與判斷能力（4）演繹與歸納能力3.思維力的內(nèi)涵

（一）思維的含義

退出1、觀察過程貫穿思維；2、記憶材料的判斷、加工、改造離不開思維；3、想像過程伴隨著思維。

（二）為什么說思維是智力的核心

退出思維在寫作中的作用

1、文章的思想－－思維的深刻性；

2、文章的結(jié)構(gòu)－－思維的嚴(yán)密性；

3、文章的語言－－思維的邏輯性、形象性；

（二）為什么說思維是智力的核心

1、抽象思維(以概念、判斷、推理為思維工具，在大腦的左半球進(jìn)行)2、形象思維（以表象為思維工具，在大腦的右半球進(jìn)行）3、靈感思維（以頓悟?yàn)樘卣?，在兩半球的狹長部分進(jìn)行）

（三）思維有哪些類型

概念化作品的構(gòu)思模式：表象－－概念－－形象

（三）思維有哪些類型

突破固定的邏輯通道靈活新穎的思維方式多維的思維角度

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

1、求異思維（突破定勢思維）定勢思維包括－－書本定勢權(quán)威定勢從眾定勢經(jīng)驗(yàn)定勢自我定勢

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

【文例一】讀孟嘗君傳

王安石

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄爾，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士所以不至也。

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

【文例二】賀王參元失火書

柳宗元

得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊更以賀也……全文結(jié)構(gòu)：駭－疑－大喜

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

退出2、發(fā)散思維思維基點(diǎn)－發(fā)散思維－聚合思維

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

【文例】《路》的立意方案A路的形成發(fā)展（縱式構(gòu)思）（1）從無到有（路在腳下）（2）從小到大（人生之路越走越寬廣）（3）發(fā)展的必然性（歷史發(fā)展的必由之路）B路的屬性（橫式構(gòu)思）（1）路的功能（甘當(dāng)鋪路石）（2）路的曲直（曲折的成功之路）（3）路的目標(biāo)（不到長城非好漢）（4）路的選擇（殊途同歸）

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

3、組合思維觀點(diǎn)的組合：分論點(diǎn)＋分論點(diǎn)＝中心論點(diǎn)人物的組合：雜取種種人，合成一個材料的組合：論據(jù)的組合，事件的組合語言的組合：字－詞－句－段－篇組合思維何以具有創(chuàng)新性？舊事物+舊事物＝新事物

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

將具有相似性的事物進(jìn)行溝通、聯(lián)系的思維方法4、相似思維：

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

（１）以物喻人：人、物相似

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

（２）托物言志：物、志相似

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

（３）寓情于景：情、景相似

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

（４）類比論證：事、理相似

（四）在寫作中怎樣進(jìn)行創(chuàng)造性思維

【提問】聯(lián)合國駐歐洲總部門前的雕塑與聯(lián)合國的功能有何相似性？三寫作主體的思維能力（一）想象的含義（二）想象的種類（三）想像在寫作中的作用（四）想像的特點(diǎn)（五）想象能力的培養(yǎng)四寫作主體的想象能力想象是人對自己頭腦中的已有的記憶表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的心理過程。寫作大師們認(rèn)為，想象是寫作者創(chuàng)造力的最高表現(xiàn)，黑格爾說“最杰出的本領(lǐng)就是想象”，雨果說“想象就是深度”，車爾尼雪夫斯基說“藝術(shù)美‘是想象力的創(chuàng)造物’”，這些都說明了想象很重要，可以幫助人們把理想和現(xiàn)實(shí)完美地結(jié)合起來，把生活和愿望有機(jī)地糅合起來。（一）想象的含義1、再造想象2、創(chuàng)造想象3、幻想（二）想象的種類是根據(jù)語言的描述或圖樣的示意，在頭腦中再造相應(yīng)形象的過程的想象。有人將這過程的特點(diǎn)作了形象的表述：比如看見一匹馬，心中就有了一匹馬的模樣，這就是馬的意象。馬既然在心中留下它的模樣，它不在眼前時，我們?nèi)匀豢梢曰貞浧鹚哪尤绾?。這是記憶，也是想象，這種想象只是回想由知覺得來的意象，原來的意象如何，回想起的意象也就如何，沒有什么新創(chuàng)造，這就是再造想象。錢鋼的中篇報告文學(xué)《唐山大地震》1、再造想象既然是“想象”，就不能離開現(xiàn)實(shí)，既然是創(chuàng)造，就不能只復(fù)述心中所印的影子，必須含有新的成份。這個新成分是什么呢?就是根據(jù)已有的意象做材料，經(jīng)過如魯迅先生說的“雜取”、“合成”“拼湊”、“綴合”，即虛構(gòu)而成為一種新的形象。郭沫若的詩《天上的市街》：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。/我想那飄緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。/你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔河的牛郎織女，定然能騎著馬兒來往。/我看他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走?！?/p>

2、創(chuàng)造想象也是創(chuàng)造想象，是一種特殊形式的創(chuàng)造想象。安徒生的童話《賣火柴的小女孩》，寫在街頭忍受寒冷和饑餓的女孩在夢中獲得的飽暖快樂，《西游記》、《封神演義》等大膽突破空間與真實(shí)生活的界限，他們馳騁幻想的翅膀上天入地，是對積極幻想方法的天才運(yùn)用。是一種典型的幻想。3、幻想3、幻想

1、情節(jié)描寫（武松打虎）

2、心理活動（安娜自殺）

3、意境創(chuàng)造（詩歌寫作）

4、語言表達(dá)（比喻、擬人）

為什么愛因斯坦說“想像力比知識更重要”？

（三）想像在寫作中的作用1、目的性2、現(xiàn)實(shí)性3、豐富性4、清晰性5、差異性

（四）想像的特點(diǎn)1、以豐富的生活為基礎(chǔ)。2、以高度的理性為指導(dǎo)。3、以強(qiáng)烈的激情為動力。（五）想象能力的培養(yǎng)想象力是在記憶表象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新形象的能力，豐富的生活表象積累是想象得以振翅騰飛的基礎(chǔ)。例如：王蒙創(chuàng)作了《布禮》、《蝴蝶》等名篇，靠的是他“故國八千里，風(fēng)雨三十年”的豐富人生閱歷。張賢亮創(chuàng)作了《靈與肉》、《綠化樹》等作品，靠的是他在偏僻的農(nóng)村生活了20多年所獲得的生活積累，靠的是他那“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次”的坎坷生涯。1、以豐富的生活為基礎(chǔ)想象作為人的一種特殊的思維活動，它本身就包括理性的成分，而這理性的成分在想象又起支配和指導(dǎo)作用。例如：羅曼.羅蘭的巨著《約翰.克利斯朵夫》中的主人公克利斯朵夫，就是作者以大音樂家貝多芬為原形加以綜合、提煉、再創(chuàng)造而形成的一個活生生的典型，用魯迅的話說，即“雜取種種人，合成一個?！?、以高度的理性為指導(dǎo)3、幻想作者在深厚的生活積累中儲存起來的表象只有在激情的觸發(fā)下才能鮮活起來?？梢姀?qiáng)烈的激情是作者想象的動力。例如：福樓拜創(chuàng)作《包法利夫人》時曾大聲疾呼：“包法利夫人就是我，照我寫的！”3、以強(qiáng)烈的激情為動力第三節(jié)寫作客體的構(gòu)成一對象化的自然景物二群體化的社會生活三個體化的人生狀態(tài)四外在化的精神產(chǎn)品講授提綱自然界是客觀存在于人的意識之外的物質(zhì)世界，是人類賴以生存的基地。所以，當(dāng)我們研究寫作行為的時候，就必須把自然界的當(dāng)成寫作的主要客體。寫作源于感知，感知源于外物刺激。當(dāng)自然景物誘導(dǎo)我們寫作的興趣之后，我們就要借助表達(dá)這個媒介把它表現(xiàn)出來。只有外感于物象，才能捕捉到藝術(shù)形象，只有捕捉到藝術(shù)形象，才能傳達(dá)內(nèi)在的情感。比如說，和諧悅耳的鳥鳴，會在人心中激起美的波瀾，美的感受。如果只說：“鳥聲很美，很清脆，討人喜歡”，這顯然缺乏韻味。有位詩人用形象的字眼來寫鳥聲：“像煞黒天上的星星/越聽越燦爛/像若干只女神的手/一齊按著生命的鍵/美妙的音流/從綠樹的云間/從藍(lán)天的海上/匯成了活潑自由的一潭”這樣的表達(dá)，形神兼?zhèn)?，妙趣橫生。一對象化的自然景物人是社會化的動物，難以離群索居。（一）社會生活是寫作的源泉。像《西游記》中寫到的天堂里的神仙群體，其實(shí)就是封建社會宮廷官僚機(jī)構(gòu)的投影。（二）文學(xué)的社會功能。為群體，為社會，就成為寫作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。如果文章寫了以后對社會對人類沒有什么意義，沒有什么價值的話，那樣的文章也就沒有生命力。別林斯基說：“任何偉大的詩人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｉ钌钪哺谏鐣蜌v史的土壤里，他從而成為社會、時代以及人類的代表和喉舌?！本拖裎覀兦懊媾e的例子《湯姆叔叔的小屋》一書，之所以有那么大的感染力，就是因?yàn)樗l(fā)了南北戰(zhàn)爭，并且導(dǎo)致了黒奴獲得了解放。所以這部書的文學(xué)社會功能是不是很明顯。二群體化的社會生活（一）個體的人生狀態(tài)作為高級生命存在形態(tài)的人，一方面具有社會化的屬性，另一方面又具有個體化的屬性。世界上的人，不可能千人一面，每個人都是獨(dú)立個體的存在，都有著自身的特殊性。個體化的人生狀態(tài)，是構(gòu)成群眾化的社會結(jié)構(gòu)的元素。因此，獨(dú)立的個人，對認(rèn)識主體來說，同樣是客體存在。寫作主體在把社會群體作為客體探索研究外，也要把單獨(dú)的個體作為客體來探索研究。（二）個體的生理基礎(chǔ)人的個體特征有著生理基礎(chǔ)，即不同的氣質(zhì)是由先天遺傳因素決定的。人的特長總是與生理遺傳有直接的關(guān)系。比如，歌星影星，他們的孩子天生就會唱歌和演戲，很小就表現(xiàn)出這方面的天賦，他們的這種天賦就是靠遺傳得來的。三個體化的人生狀態(tài)（三）個體的后天因素一個人出生之后，周圍環(huán)境的各種因素都會對其性格、觀念、思想的形成發(fā)生影響。自然環(huán)境和人文環(huán)境在特定的時空單元中構(gòu)成了特定的效應(yīng)場能。就像我們說的賊的兒子未必就是賊（四）寫作的個性化特征個體特征是先天與后天的合金，是生理與心理的統(tǒng)一，是稟賦與陶冶兩方面作用的結(jié)果。這一點(diǎn)在文章寫作中體現(xiàn)是最為明顯。為什么“同讀一卷書，各自領(lǐng)其奧；同作一文題，各自擅自妙”，就是因?yàn)閭€性化特征不一樣。比如，同一本《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。為什么會這樣呢，就是因?yàn)椴煌娜?，有不同的個性、氣質(zhì)、愛好，有不同的生活、環(huán)境、經(jīng)歷，有不同的觀念、志趣、追求。三個體化的人生狀態(tài)第四節(jié)寫作主客體的關(guān)系中介的三種形式：（一）感覺（二）表象（三）語言寫作主客體聯(lián)系的中介感覺器官是主、客體聯(lián)結(jié)的初始媒介。通過感覺器官，外界的信息得心輸入，形成對主體意識的刺激，進(jìn)而出現(xiàn)大腦皮質(zhì)的興奮。藝術(shù)創(chuàng)作，需要從形象感知入手，匯集五官的感覺。例如：王小鷹的《霧重重》（一）感覺（一）感覺“天地間只有白茫茫的霧，灰蒙蒙的霧，濕漉漉的霧。掬一把，軟綿綿的；吸一口，甜津津的；踩一腳，輕悠悠的。霧從眼前橫過，睫毛上掛起一層細(xì)的珍珠；霧從耳際掠過，仿佛母親吟著輕緩的催眠曲；霧在身旁浮沉，身子搖搖晃晃像飄在九重云霄?！保ㄒ唬└杏X是人腦在知覺基礎(chǔ)上形成的感性形象，是外界刺激在記憶神經(jīng)中留下的印跡。理論文體側(cè)重于概念，文學(xué)文體側(cè)重于表象。魯迅的小說《故鄉(xiāng)》談及閏土?xí)r，“我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……”這個記憶表象，是作者構(gòu)思的媒介，是經(jīng)想象組合、升華而成的藝術(shù)意境，在文中起畫龍點(diǎn)睛的作用。（二）表象寫作作為一種傳輸活動，語言文字起著重要的中介作用。任何寫作活動，只有借助于語言文字這一中介，才能進(jìn)行信息的編碼和傳輸。高爾基說“文學(xué)的第一個要素是語言，語言是文學(xué)的主要工具。文學(xué)就是用語言來創(chuàng)造形象、典型和性格，用語言來反映現(xiàn)實(shí)事件的自然景物和思維過程。”這就告訴我們，熟練地掌握語言是進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的第一大關(guān)鍵，必須下足夠的功夫去學(xué)會駕馭文學(xué)語言。（三）語言

現(xiàn)代寫作教程

一、為什么要寫作二、誰來寫三、寫什么四、怎么寫講授提綱

第一節(jié)寫作主體的素質(zhì)三、寫什么四、怎么寫

第一節(jié)寫作主體的素質(zhì)第三章寫作過程第三章

寫作過程第一節(jié)前寫作

第二節(jié)潛寫作第三節(jié)顯寫作第四節(jié)后寫作第一節(jié)前寫作一、產(chǎn)生動機(jī)

喚起作者的寫作行為：將寫作需要轉(zhuǎn)化為寫作動機(jī)；使寫作行為指向一定的目標(biāo)：作者注意的中心和聚焦點(diǎn)；及時調(diào)整寫作活動的方向和強(qiáng)度：主導(dǎo)動機(jī)的指向性控制著思維活動前進(jìn)的軌跡一、產(chǎn)生動機(jī)

寫作動機(jī)的產(chǎn)生過程萌動階段：具有欲動性、不確定性和隨意性

萌發(fā)階段：具有過渡性和初步有序性確立階段：明確的責(zé)任感和創(chuàng)作沖動一、產(chǎn)生動機(jī)

寫作動機(jī)的觸發(fā)在客觀環(huán)境中觸發(fā)寫作動機(jī)在主觀情感推動下觸發(fā)寫作動機(jī)在讀者反饋激勵下觸發(fā)寫作動機(jī)一、產(chǎn)生動機(jī)

寫作動機(jī)的類型

缺乏性寫作動機(jī)：以排除精神的缺乏和或逃避危險的需要為特征的動機(jī)（“憤怒出詩人”，“苦悶的象征”）豐富性寫作動機(jī)：尋求滿足和刺激的動機(jī)（使命感和建樹感）二、收集材料（一）材料的含義材料是指作者為了某一寫作目的從社會生活中搜集、攝取并寫入文章中的事實(shí)或論據(jù)。在文學(xué)性作品中，材料又分為素材和題材。素材：指在寫作前，作者從社會生活中攝取來的未經(jīng)過提煉、加工的原始材料。題材：廣義——指可以作為寫作材料的社會生活的某些方面（如革命斗爭題材、工業(yè)題材、農(nóng)業(yè)題材、改革題材、家庭生活題材等）；狹義——指作者在素材的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工，寫入作品中的完整的生活現(xiàn)象。二、收集材料（二）收集材料的途徑親自觀察：做生活中的有心人，注意收集第一手材料；調(diào)查采訪：有目的地深入現(xiàn)場收集材料；閱讀資料：查閱書面資料，廣泛收集第二手材料；網(wǎng)絡(luò)搜索：充分利用網(wǎng)絡(luò)，高效率地收集材料

第二節(jié)潛寫作一、確立主旨

主旨通常稱為主題。主題是從日語引進(jìn)的，而日語是從德語翻譯過來的，原為音樂術(shù)語，即樂曲中最有特征的并處于優(yōu)越地位的旋律，即主旋律。它表現(xiàn)一個完整的音樂思想，是音樂的核心。主題引入寫作學(xué)中，指作者通過文章的全部內(nèi)容所表達(dá)出來的基本觀點(diǎn)和或中心思想。一、確立主旨（一）主題的含義。主題是作者在文章中所表達(dá)的中心內(nèi)容和思想傾向，它是文章的靈魂。主題是文章的統(tǒng)率，它統(tǒng)領(lǐng)文章的其他要素，制約著寫作的全過程，如選用材料、布局謀篇、表達(dá)方法、乃至于技巧、語言的運(yùn)用，都要根據(jù)主題的需要而確定，正是因?yàn)橛兄黝}這個核心，才能將文章的內(nèi)容和形式有機(jī)地組成一個系統(tǒng)、和諧的整體。一、確立主旨（二）主題的形成一般有兩個途徑：1、是在長期的積累中逐步孕育而成，如文學(xué)創(chuàng)作大都經(jīng)過比較長時間的生活積累和醞釀，長篇作品孕育的時間就更長，這就是高爾基所說：“主題是從作者的經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想?！北热绮苎┣蹌?chuàng)作《紅樓夢》，托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》都是經(jīng)過多年的積累而寫成的。而生物學(xué)家達(dá)爾文醞釀學(xué)術(shù)論著《物種起源》，苦心研究了23年才最終形成其主題。一、確立主旨（二）主題的形成一般有兩個途徑：2、是產(chǎn)生了某種意念或接受了寫作任務(wù)以后，到社會中進(jìn)行調(diào)查研究，從而獲得主題。比如新聞報道，實(shí)用文的寫作多屬于這種情況。徐遲寫《哥德巴赫猜想》就是應(yīng)《人民文學(xué)》之邀以后，再去調(diào)查采訪而獲得主題。一、確立主旨

（三）對主題的理解，要劃清三種界線：第一，主題不等于論述的問題。問題是指文章所論述的對象，而主題是作者對這個問題所持的基本觀點(diǎn)；第二，主題不等于內(nèi)容。內(nèi)容是指文章所寫的具體材料，而主題是指通過這些材料所表達(dá)原基本思想。第三，主題不等于標(biāo)題。標(biāo)題與主題有聯(lián)系，但也有區(qū)別。有的標(biāo)題直接表現(xiàn)文章的宗旨；有的標(biāo)題提出問題，發(fā)人深思，引導(dǎo)讀者去理解主題；有的標(biāo)題指出文章內(nèi)容，引導(dǎo)讀者注意其中所蘊(yùn)含的主題。一、確立主旨

中國古代沒有“主題”這個概念，與之相近的是“主旨”，不過主旨所包括的范圍比主題要廣，除了基本觀點(diǎn)外，還可以包括文章所表現(xiàn)的主要情趣和知識信息等。主旨的類型：思想型主旨情感型主旨趣味型主旨認(rèn)知型主旨一、確立主旨

（四）主旨是文章的靈魂

李翱說：“義深則意遠(yuǎn)，意遠(yuǎn)則詞辯，詞辯則氣直，氣直則辭盛，辭盛則文工。”(《朱箴言書》)

一般鬼故事何以不能與《聊齋志異》同日而語？－－“寫人寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”

【文例】《聊齋志異·小翠》（五）主旨是文章的統(tǒng)帥

王夫之說：“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”(《夕堂永日緒論》)

曾國藩說：“譬如萬山磅薄，必有主峰，龍袞九章，但挈一領(lǐng)?！保ā稄?fù)陳佑銘太守書》）一、確立主旨一、確立主旨

（六）確立主旨的要求：

1、單純（要求主題單純、單一、不分散、不雜亂）劉熙載說：“主意要純，一而貫攝。”（《藝概》）

狄德羅說：“作品必須簡單明了……主題只應(yīng)是一個。”（《繪畫論》）。

高爾基說：“單純的東西是最困難而重要的——請記著這一點(diǎn)而寫作?！保ā督o青年作者》）一、確立主旨

2、正確（是文章寫作的基本要求。是指真實(shí)反映客觀事物的內(nèi)部規(guī)律和本來面貌，符合客觀實(shí)際和科學(xué)規(guī)律，經(jīng)得起社會實(shí)踐的檢驗(yàn)。就是指思想觀點(diǎn)益于社會和人生，情感要健康，能幫助讀者認(rèn)識真理，引導(dǎo)人們積極進(jìn)取，奮發(fā)有為）

托爾斯泰說：“作品的主題必須是崇高的”。主題不正確，盡管作者費(fèi)盡心血，也是勞而無功的，甚至勞而有害。一、確立主旨

如何才能做到主旨正確？關(guān)鍵在于作者的思想要正確。從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。

----魯迅

【文例】論述拿破侖三世政變的三篇文章一、確立主旨

3、深刻（是在真實(shí)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的要求。要做到意深，要求作者有遠(yuǎn)見卓識，眼光敏銳，有獨(dú)特見解。）

怎樣才能做到主旨深刻？

第一，必須透過表面現(xiàn)象抓住本質(zhì)特征，小中見大，凡中見奇，淺中見深，高瞻遠(yuǎn)矚，深入開掘。

【文例】描寫資本主義社會“金錢關(guān)系”的作品比較一、確立主旨李漁說：“能于淺處見才，方為文章高手。”在寫作中，沒有小題材，只有小手筆。一件小事，一個噴嚏，一只促織，在大手筆手里，只要抓住本質(zhì)，深入開掘，也可以表現(xiàn)大主題?！疚睦眶斞浮兑患∈隆菲踉X夫《小公務(wù)員之死》

蒲松林《促織》

一、確立主旨第二，主旨的深刻取決于作者思想水平的高低。

大約胸襟高，見地高，則命意自高。－－方東樹

【文例】毛澤東和陸游的《詠梅》比較（題材、詞牌、手法同，主旨不同）。二詞主旨的差異在于封建時代的愛國志士與無產(chǎn)階級革命家的思想差異。三、確立主旨

4、新穎

要獨(dú)具慧眼，去寫別人沒有寫過的命題，或?qū)憚e人寫過的命題而另立新意。言前人這所未言，發(fā)前人之所未發(fā)。－－葉燮《原詩》一、確立主旨

趙翼絕句兩首

一二滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，李杜詩篇萬口傳，天工人巧日爭新。至今已覺不新鮮。預(yù)支五百年新意，江山代有才人出，到了千年又覺陳。各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。一、確立主旨

詩清立意新－－杜甫

文章最忌隨人后－－黃庭堅(jiān)

以獨(dú)創(chuàng)為貴－－魯迅一、確立主旨如何才能做到主旨新穎？

第一，要具有敏銳的感受力，善于在生活的海洋里發(fā)現(xiàn)具有時代感的新意。

【文例一】

黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。－－顧誠《一代人》

卑鄙是卑鄙者的通行證，

高尚是高尚者的墓志銘，

看吧，在那鍍金的天空中，

飄滿了死者彎曲的倒影。－－北島《回答》

一、確立主旨

【文例】汶川大地震后在網(wǎng)上廣為流傳的詩歌

《孩子，來生我們一起走》（文燭）

李賀的散文寫秋，立意新穎，一掃肅殺之氣

《整理秋思》一、確立主旨第二，要具有獨(dú)特的見解并不被傳統(tǒng)觀念所束縛，敢于大膽發(fā)表出來。【口頭作文】以《說……》為題，針對一個傳統(tǒng)的觀點(diǎn)提出不同看法，要求主旨新穎，言之成理。二、選擇材料（一）材料的重要意義（材料的作用）：

1、材料是形成觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，如《資本論》《中國小說史略》

2、材料是形成主題的支撐。

3、材料是安排結(jié)構(gòu)的依據(jù)。二、選擇材料

材料的重要意義（材料的作用）：

觀點(diǎn)和材料的關(guān)系：實(shí)能生虛，虛從實(shí)來。七實(shí)三虛說：記敘性文章（細(xì)節(jié)鏈）議論性文章（材料鏈）新聞性文章（信息鏈）

二、選擇材料

魯迅名言：“選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂”。占有材料，以十當(dāng)一，以多為佳。選取材料，以一當(dāng)十，以嚴(yán)為上。二、選擇材料

（一）貴真——要真實(shí)，忌虛假

真實(shí)是藝術(shù)的生命，虛假是寫作的大敵。

唯有材料真實(shí)，才能獲得讀者的信任；獲得讀者的信任，才談得上感染教育讀者。

莎士比亞說：“美如果有真來點(diǎn)綴，它看起來就要更美多少倍。玫瑰是美的，不過我們認(rèn)為使它更美的，是它包含的香味”。二、選擇材料

列夫·托爾斯泰說：“真正的藝術(shù)不需要裝飾，好比一位鐘情于丈夫的妻子不需要打扮一樣，偽造的藝術(shù)好比一個妓女，好必須經(jīng)常濃裝艷抹?！碧└?duì)栒J(rèn)為：“鳥翼上系上黃金，這鳥兒便永遠(yuǎn)不能再在天上翱翔了”。他們認(rèn)為真實(shí)是不需要粉飾的。二、選擇材料

生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系：“虛構(gòu)”不等于“虛假”巴爾扎克：“文學(xué)是莊嚴(yán)的謊話?！蔽膶W(xué)不怕假（虛構(gòu)）中見真（生活本質(zhì)），只怕真（真人真事）中見假（歪曲生活本質(zhì)）。二、選擇材料

虛假的危害性：影響作品的效果造成不良影響使名著留下瑕疵

【文例一】郭基虛《圖畫見聞錄》

二、選擇材料（二）貴當(dāng)――要圍繞主題，忌離題

陸游：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺?！倍⑦x擇材料在選擇材料時――與主題有關(guān)的材料則?。慌c主題無關(guān)的材料則舍。在處理材料時――與主題關(guān)系大的，就詳寫；與主題關(guān)系小的，就略寫。二、選擇材料

凡是與主題有關(guān)，合乎主題思想需要的，要盡量豐富，補(bǔ)充；與主題無關(guān)，或不能夠幫助主題思想展開的，即使你十分愛它吧，也必須忍痛犧牲——要割愛，一點(diǎn)也不要舍不得。否則，主題思想不易突出，寫出來的作品就會臃腫，拖沓，像一個虛胖的患者，看上去令人不舒服；要不然，也是內(nèi)容重復(fù)，頭緒紛鳘，象一堆沒有理過的亂麻。亂麻只能做素材，不能算作加過工的藝術(shù)品。－－唐弢《創(chuàng)作漫談》二、選擇材料1.善于選擇最能表現(xiàn)主題的材料【文例】“三顧茅廬”在《三國志》上有兩說，一為劉備三顧茅廬請諸葛，一為孔明自已投劉備。為什么作者選擇前者，而不選擇后者？這是由表現(xiàn)主題的需要決定的。

二、選擇材料

2.忍痛割舍同主題無關(guān)的材料

有時費(fèi)盡千辛萬苦搜集來的材料，孤立起來是很生動的，但與所確立的主題卻不一定相符，這時特別要下狠心忍痛割愛，不割愛則不益于主題的表現(xiàn)。

【文例】黃鋼寫《亞洲大陸的新崛起》時的故事二、選擇材料

（三）貴精——要典型，忌龐雜兵不在多，在精；材料不在多，在典型。所謂典型材料，指能深刻揭示事物本質(zhì)的，具有廣泛代表性的，最能說明主題的材料。二、選擇材料劉勰：“以少總多，情貌無遺?！备鹆⒎剑骸皣L鼎一臠，可以盡知其味。”王士慎：“一滴水可知大海味也。”王安石：“秾葉萬枝紅一點(diǎn)，動人春色不須多?！蓖醴骸爸炈悦鳠?，太多則晦；書史所以供筆，用滯則煩。”二、選擇材料

【文例一】汶川大地震中感人至深的事跡是很多的，《大愛無疆》（尹相如）僅選擇了三個典型事例來表現(xiàn)人間大愛。

【文例二】《從一做起》（葉永烈）全文的題目是“一”，三個小標(biāo)題也是“一”，每個部分所用材料均為一個科學(xué)家的一個典型事例。二、選擇材料

【課堂作業(yè)】請以《談?wù)Z言美》為題，選擇兩個典型事例說明語言美的重要性。

【附】參考文例【結(jié)論】什么叫材料典型？

――少一個不行，多一個沒有必要

二、選擇材料

（四）貴新――要新穎，忌陳舊從表現(xiàn)主題的角度看，材料新穎可以使古老的、傳統(tǒng)的主題表現(xiàn)得活潑而有生氣；從讀者的閱讀心理看，材料新穎可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。二、選擇材料【文例】《兩米與六尺》講述了一個發(fā)生在某縣的真實(shí)事件。主管生產(chǎn)的常務(wù)副縣長居然不知道“兩米”等于“六尺”的簡單常識。這就從活生生的現(xiàn)實(shí)材料中說明“領(lǐng)導(dǎo)干部知識化”的重要性。（人民日報1979年4月7日）

三、安排結(jié)構(gòu)

（一）結(jié)構(gòu)的含義

結(jié)構(gòu)是文章內(nèi)部的組織構(gòu)造。關(guān)于結(jié)構(gòu)的定義，可以從三個方面來理解：

1、從表現(xiàn)形式講，結(jié)構(gòu)是對文章全部內(nèi)容的編織和安排。

鄭板橋說：“何以謂之文章，謂其炳炳耀耀皆成文也，謂其規(guī)矩尺度，皆成章也。不文不章，雖句句是題，直（只）是一段說話，何以取勝?”三、安排結(jié)構(gòu)

2、從客觀基礎(chǔ)來看，結(jié)構(gòu)是事物發(fā)展過程中矛盾運(yùn)動的體現(xiàn)。毛宗崗：“觀天地自然之文，可以悟作文結(jié)構(gòu)之法?！笔录^程：矛盾的產(chǎn)生―矛盾的發(fā)展―矛盾的激化―矛盾的解決情節(jié)結(jié)構(gòu)：（開端）――（發(fā)展）――（高潮）――（結(jié)局）三、安排結(jié)構(gòu)

3、從主觀因素來看，結(jié)構(gòu)是作者思路（即對事物的認(rèn)識過程）的體現(xiàn)。認(rèn)識過程：發(fā)現(xiàn)矛盾―分析矛盾―解決矛盾論述過程：提出問題―分析問題―解決問題三、安排結(jié)構(gòu)（二）

結(jié)構(gòu)的作用：主題――言之有理（靈魂）材料――言之有物（血肉）結(jié)構(gòu)――言之有序（骨骼）三、安排結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是構(gòu)思的重要組成部分

袖手于前，始能疾書于后。

－－李漁三、安排結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)能最有效地發(fā)揮材料的作用故詩有肌膚，有血脈，有骨胳，有精神。無肌膚則不全，無血脈則不通過，無骨胳則不健，無精神則不美。四者備，然后成詩”

－－吳沆《環(huán)溪詩話》

三、安排結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)能使讀者獲得最佳閱讀效應(yīng)

結(jié)構(gòu)決定讀者的閱讀順序，可以使讀者讀之有趣，讀之有序，可以激發(fā)讀者的閱讀興趣，便于讀者理解文章的內(nèi)容。三、安排結(jié)構(gòu)

（三）結(jié)構(gòu)的原則

1、

整體性原則嚴(yán)謹(jǐn)－－嚴(yán)絲全縫，精當(dāng)細(xì)密；自然－－順理成章，行止自如；

完整－－均勻飽滿，首尾圓通；統(tǒng)一－－統(tǒng)籌兼顧，主次分明。（整體感，勻稱感、穩(wěn)定感－－美感）

三、安排結(jié)構(gòu)

2、適應(yīng)性原則

適應(yīng)內(nèi)容表現(xiàn)的需要適應(yīng)主旨表達(dá)的需要適應(yīng)不同體裁的特點(diǎn)

三、安排結(jié)構(gòu)

【文例】《紅色娘子軍》的內(nèi)容：吳瓊花的成長過程

作品結(jié)構(gòu)：一個主角：吳瓊花兩條線索：敵我斗爭，自我斗爭三級跳：女奴——女戰(zhàn)士——先鋒戰(zhàn)士

三、安排結(jié)構(gòu)

3、創(chuàng)新性原則

文章結(jié)構(gòu)要有一定的模式，但是又不能模式化。

追求目標(biāo)：敢于破格銳意創(chuàng)新

三、安排結(jié)構(gòu)

怎樣安排結(jié)構(gòu)？選擇最佳角度

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

－－蘇軾《題西林壁》三、安排結(jié)構(gòu)

選擇最佳表現(xiàn)角度的標(biāo)準(zhǔn):準(zhǔn)——選擇準(zhǔn)確的表現(xiàn)角度

新——選擇新穎的表現(xiàn)角度巧——選擇巧妙的表現(xiàn)角度三、安排結(jié)構(gòu)

設(shè)置線索脈絡(luò)命運(yùn)線：以人物命運(yùn)為線索貫穿全文；沖突線：以某種矛盾沖突為線索貫穿全文；感情線：以作者的某種感情為線索貫穿全文；物件線：以某一物件為線索貫穿全文；行動線：以富有特征的行動為線索貫穿全文。三、安排結(jié)構(gòu)

謀劃開頭結(jié)尾作樂府亦有法，曰鳳頭、豬肚、豹尾六字是也。

－－喬吉三、安排結(jié)構(gòu)

開頭的意義：萬事開頭難開頭關(guān)乎確定文章的基調(diào)開頭決定敘述和論述問題的起點(diǎn)開頭決定文章給讀者第一印象三、安排結(jié)構(gòu)開頭的類型：

第一，開門見山，接觸題意；第二，提出問題，造成懸念；第三，說明哲理，引起共鳴；第四，寫景抒情，渲染氣氛；

三、安排結(jié)構(gòu)第一，開門見山，接觸題意（開門見山式）這類開頭或直接點(diǎn)明題旨，或切入中心內(nèi)容，簡練而明確，讀者易于了解全文宗旨。比如吳晗的《談骨氣》，開門見山就是一個獨(dú)語段：“我們中國人是有骨氣的?！边@簡簡單單的十個字，在全文中起著提綱挈領(lǐng)的作用，充當(dāng)起全文的總論點(diǎn)。言簡意賅，主題鮮明。三、安排結(jié)構(gòu)第一，開門見山，接觸題意（開門見山式）這類開頭優(yōu)點(diǎn)有三：其一，用最經(jīng)濟(jì)的文字明確全文寫作的重點(diǎn)，使主題凸顯出來。其二，有利于作者在此后的行文中始終緊扣這一重點(diǎn)構(gòu)思立意，使文章主題不至于出現(xiàn)游離。其三，有利于閱讀者迅速把握文章的核心話題，并根據(jù)這一核心審視全文。三、安排結(jié)構(gòu)第二，提出問題，造成懸念（懸念式）運(yùn)用懸念式開頭，一是可以借助懸念吊起讀者的胃口，引領(lǐng)讀者一步步走進(jìn)預(yù)設(shè)的情節(jié)結(jié)構(gòu)中；二是可以將故事的矛盾沖突集中于文章開頭，確保文章的核心內(nèi)容得到最大限度的表現(xiàn)；三是可以借助對懸念的描述與營造，點(diǎn)明文章的主題意義，為正文部分的描述奠定情感基調(diào)與價值走向。例如：《第二次考試》

三、安排結(jié)構(gòu)第三，說明哲理，引起共鳴(引用式)

引用式開頭，通常由兩部分構(gòu)成。前一部分內(nèi)容，援引名家名言、史實(shí)資料、定理定義、科學(xué)數(shù)據(jù)；后一部分對前面的引用進(jìn)行最概括的點(diǎn)評。引用式開頭的優(yōu)點(diǎn)在于：第一，提升觀點(diǎn)的可信度。第二，展示作者的閱讀面。第三，給讀者以知識的積累與啟迪。

三、安排結(jié)構(gòu)第三，說明哲理，引起共鳴；案例一：“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花開落……”鄭愁予用他的淡淡寂寞。為我們構(gòu)造了一個與世無爭的世界——空靈而又靜美。案例二：亞里士多德曾說過：“人是理性的動物，而爭是人與其他動物最大的共同點(diǎn)。”生活中處處充滿了爭，沒有“爭”的意識的人生是不完滿的……案例三：達(dá)爾文早在其《進(jìn)化論》中說過：“物競天擇，適者生存。”的確，我們當(dāng)今社會處處充滿競爭。三、安排結(jié)構(gòu)第四，寫景抒情，渲染氣氛（場景描述式）需要注意以下幾點(diǎn)：第一，描述情境時，盡可能體現(xiàn)出客觀公允的態(tài)勢，不要在描性文字中穿插評論性的文字。第二，描述情境時，用語要書面化、理性化，避免過分口語化、感性化。第三，情境可以虛構(gòu)，但必須符合生活本真規(guī)律，要有一定的代表性，同時有一定的深度、廣度。此種開頭法，很容易使文章停留在表面現(xiàn)象的簡單評價簡單批判層面。這是寫作時必須時刻警惕的。

三、安排結(jié)構(gòu)

結(jié)尾的要求：干凈利落，意盡而言止；畫龍點(diǎn)睛，深化主題；富有啟發(fā)性，言盡而意無窮；瞻前顧后，與開頭遙相呼應(yīng)。三、安排結(jié)構(gòu)結(jié)尾的種類：

1、水到渠成，自然歸結(jié)（自然性結(jié)尾）

2、畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主題

3、首尾相助，呼應(yīng)全篇

4、提出哲理，發(fā)人深省（哲理性結(jié)尾）

5、大聲疾呼，直抒胸臆（抒情性結(jié)尾）

6、含蓄凝練，言有盡而意無窮

7、啟發(fā)性結(jié)尾（戛然而止，發(fā)人深思）８、展望未來，寄深寫遠(yuǎn)９、合乎情理，出人意料（意外性結(jié)尾）三、安排結(jié)構(gòu)1、水到渠成，自然歸結(jié)（自然性結(jié)尾）

事情結(jié)束了，文章也結(jié)尾了。這樣就避免了畫蛇添足的缺點(diǎn)，使文章看起來自然從容。三、安排結(jié)構(gòu)２、畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主題在文章的結(jié)尾處凝聚全篇內(nèi)涵寫出點(diǎn)睛之筆,點(diǎn)明主旨，突出主題，使讀者更加了解和明白作者寫作的意圖。例一、常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)常看見太陽，心就不知不覺暖洋洋，亮光光。（《提醒幸福》）三、安排結(jié)構(gòu)３、首尾相助，呼應(yīng)全篇結(jié)尾和開頭相互呼應(yīng)，既使文章的結(jié)構(gòu)趨于完美，又使文章的主題得以明確。例一、

他落榜了！一千二百年前。榜紙那么大那么長，然而，就是沒有他的名字。?。【箚螁稳莶幌滤拿帧皬埨^”兩個字。（開頭）一千二百年過去了，那長長的榜單上（就是張繼擠不進(jìn)去的那張金榜）曾經(jīng)出現(xiàn)過的狀元是誰？哈！誰管他是誰？真正被記得的名字是“落第者張繼”。有人會記得那一屆狀元披紅游街的盛景嗎？不！我們只記得秋夜的客船上那個失意的游人，以及他那場不朽的失眠。（結(jié)尾）（《不朽的失眠》）三、安排結(jié)構(gòu)4、提出哲理，發(fā)人深?。ㄕ芾硇越Y(jié)尾）

這類結(jié)尾方法就是巧釀余味，給人“辭盡意不盡”“言有盡而意無窮”的感覺。這種結(jié)尾方法或飽含哲理，發(fā)人深省，或以幻覺作結(jié)，曲折地透露人物的心靈秘密。

宗璞小說《我是誰》的結(jié)尾，契訶夫的短篇小說《萬卡》的結(jié)尾：

三、安排結(jié)構(gòu)5、大聲疾呼，直抒胸臆（抒情性結(jié)尾）從不同角度，用不同方法抒發(fā)作者的心情，感受激發(fā)讀者共鳴。如《一夜的工作》一文的結(jié)尾：“我想高聲對全世界說……你們看見過這樣的總理嗎？”這樣的結(jié)尾即總結(jié)了全文，又表達(dá)了作者對總理的熱愛、崇敬的思想感情。

三、安排結(jié)構(gòu)6、含蓄凝練，言有盡而意無窮文章的主題，作者沒有正面說出，結(jié)尾促使讀者掩卷深思，通過自己的分析加深對文章的理解。例如：《白蝴蝶之戀》《驛路梨花》

三、安排結(jié)構(gòu)7、啟發(fā)性結(jié)尾（戛然而止，發(fā)人深思）有的文章到后面詞意俱盡，水到渠成，便戛然而止，以不結(jié)為結(jié)。這樣的結(jié)尾，干凈、利落，但又并不給人以不完整的感覺。是言盡而意味盡，或以富有哲理的議論結(jié)尾，給人以啟迪，或用充滿希望的詩情畫意來結(jié)尾，使人遐想。如：《第一場雪》三、安排結(jié)構(gòu)８、展望未來，寄深寫遠(yuǎn)有的文章臨到結(jié)尾，又轉(zhuǎn)出一層新意，提出新問題，引導(dǎo)和啟發(fā)讀者向新的方向思考。例一、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

（《故鄉(xiāng)》）三、安排結(jié)構(gòu)９、合乎情理，出人意料（意外性結(jié)尾）卒章露底，出奇制勝。契訶夫：“我有一個有趣的題材，不過沒有把結(jié)局想出來。誰發(fā)明了新的結(jié)局，誰就開辟了新紀(jì)元。我要等到想出一個跟開頭一樣妙的結(jié)局才寫它?！薄参睦硽W·亨利式的結(jié)尾《警察贊美詩》

《麥琪的禮物》、《永遠(yuǎn)的門》三、安排結(jié)構(gòu)

卒章露底，出奇制勝。

契訶夫：“我有一個有趣的題材，不過沒有把結(jié)局想出來。誰發(fā)明了新的結(jié)局，誰就開辟了新紀(jì)元。我要等到想出一個跟開頭一樣妙的結(jié)局才寫它?！薄参睦硽W·亨利式的結(jié)尾

《麥琪的禮物》三、安排結(jié)構(gòu)

安排層次段落所謂層次，是指文章內(nèi)容的表現(xiàn)次序。層次與段落的區(qū)別在于：層次著眼于文章思想內(nèi)容的劃分，段落側(cè)重于文字表達(dá)的需要。層次與段落的關(guān)系是：層次≥或≤段落三、安排結(jié)構(gòu)

【文例】武松打虎的層次：守――老虎“一撲、一掀、一剪”，武松“三閃”，處于守勢；

攻――武松舉棒打虎，碰到樹枝，折成兩截；

打――武松無奈，只有赤手空拳打虎（揪虎，踢虎，打虎）三、安排結(jié)構(gòu)

安排層次的方法：

按時間順序安排層次:例：《故鄉(xiāng)》

回故鄉(xiāng)—在故鄉(xiāng)--離故鄉(xiāng)

按邏輯聯(lián)系安排層次:并列式

總分式遞進(jìn)式三、安排結(jié)構(gòu)巧妙過渡照應(yīng)為了不讓讀者感到突然，一般用過渡段、過渡句進(jìn)行過渡。巧妙的過渡法是“當(dāng)轉(zhuǎn)而不用轉(zhuǎn)語”。

【文例】徐志摩《匆匆匆！催催催！》兩節(jié)詩之間的過渡三、安排結(jié)構(gòu)

照應(yīng)的方式：首尾照應(yīng)文題照應(yīng)前伏后應(yīng)

第三節(jié)顯寫作一、語言表達(dá)

語言在寫作過程中的作用語言是思想的外殼語言是形象的載體語言是運(yùn)思的工具語言是表達(dá)的媒介

一、語言表達(dá)語言的有限性：只可意會，不可言傳納德松說：“世上沒有比語言的痛苦更強(qiáng)烈的痛苦。”一、語言表達(dá)語言符號既是手段（表情達(dá)意的手段）又是目的（供人鑒賞的藝術(shù)品）一、語言表達(dá)語言的特性：

1、抽繹性抽繹是指運(yùn)用語言符號把客觀事物抽象化地加以表現(xiàn)的過程。

《紅樓夢》高度抽繹的例子：賈母帶女眷到道觀游覽的過程：瞻拜觀玩湘云醉臥：推喚攙扶襲人發(fā)熱出汗的病態(tài)：湯燒火熱邢岫洇衣單畏寒的樣子：拱肩縮背四個唱戲的女孩與趙姨娘廝打：手撕頭撞劉姥姥初進(jìn)榮國府的萬端感慨：點(diǎn)頭咂嘴念佛

一、語言表達(dá)

2、模糊性

【文例】宋玉《登徒子好色賦》：東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則大赤；眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。

－－作者對東家之子的相貌描寫是模糊的，靠讀者的想像產(chǎn)生美感

一、語言表達(dá)

如果采用精確化的表現(xiàn)方法又會怎么樣呢？

家之子，身高1.70米，臉盤3／5為白色，2／5為紅色，眉毛呈100”弧形，腰圍70厘米，牙齒28顆，其中裸露之門牙均為0．5厘米XO．7厘米的白色長方體，其笑聲為5分貝，其魅力為500千克。一、語言表達(dá)

3、語境性

作家筆下描繪的一切都是建立在真切的、充分的內(nèi)心體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。作家總是在內(nèi)心看到、聽到、嗅到、觸到所要描繪的對象時才將其付諸筆墨的。

一、語言表達(dá)

有的違反科學(xué)常識的文學(xué)表述，由于真切地反映了作家的感受而成為千古名句；反之，純客觀的科學(xué)表述卻是文學(xué)之大忌。

*黃河之水天上來。

*葛利高里仰頭望天，只見自己頭頂上是：一片黑色的天空和一輪耀眼的黑色太陽。

*王蒙《春之聲》開頭：咣地一聲，黑夜就到來了。一個昏黃的，方方的大月亮出現(xiàn)在對面墻上。一、語言表達(dá)

4、中介性思想情感－－內(nèi)部語言－－外部語言（初步符號化）（符號化）一、語言表達(dá)

5、個體性“語言”與“語言”的關(guān)系（一般性）（特殊性）什么是“套板反應(yīng)”？－－每當(dāng)寫某一事物時，頭腦中馬上就聯(lián)想到現(xiàn)成套語成詞一、語言表達(dá)

卡西爾：“要偷竊莎士比亞的詩句就像赫丘利的神棒一樣不可能，莎土比亞的每一詩句都有其心靈的印記