形象設(shè)計(jì)起源課件

形象能引起人的思想和情感活動(dòng)的具體形體或姿態(tài)。設(shè)計(jì)

對(duì)某項(xiàng)工作預(yù)先制定圖樣或方案。形象設(shè)計(jì)的特性3》形象設(shè)計(jì)能給人帶來(lái)自豪感和主觀幸福感。4》具有審美價(jià)值的形象設(shè)計(jì)能引起人的感官快感和心靈喜悅。5》塑造良好的形象能獲得更多的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展空間。6》形象設(shè)計(jì)的最高境界為自然，最高標(biāo)準(zhǔn)為形神兼?zhèn)?，最終目的為滿足社會(huì)與人的精神需求。

形象設(shè)計(jì)的起源

形象設(shè)計(jì)的起源

主要內(nèi)容

審美意識(shí)產(chǎn)生的時(shí)間

用于裝飾的材料

裝飾的作用

裝飾的主要形式

形象設(shè)計(jì)源于最初人類對(duì)自身的裝飾，起源于人類對(duì)實(shí)用和審美的雙重需要。人類對(duì)自身形象裝飾的主要目的是美觀，同時(shí)也是人類區(qū)分于其他動(dòng)物的標(biāo)志之一。形象設(shè)計(jì)的起源？你看到什么？你想到什么？人類進(jìn)入有意識(shí)制造工具的時(shí)期，便開始產(chǎn)生屬于人類自身的審美意識(shí)。

審美意識(shí)產(chǎn)生的時(shí)間

實(shí)用和審美的雙重需要裝飾的起源~鳥禽的羽毛、野獸的皮膚、脊骨、牙齒、腳爪等等用于裝飾的材料作為某種力量，勇氣或靈巧的證明和標(biāo)記。裝飾的作用最主要的目的：美觀1、傷痕裝飾

裝飾方法可分為肉體的和附加的、暫時(shí)的和永久的。暫時(shí)的裝飾包括任何一種易于去除或替換的裝飾。涂色、劃痕、疤痕、文身早在原始人中存在，而且在現(xiàn)代高度文明的社會(huì)中也偶爾出現(xiàn)。

文身屬于永久性裝飾，早期流行于淺色皮膚人種，文身部位包括裸露皮膚、手背、胳膊、甚至是舌頭上，運(yùn)用利器刺痕，并涂上洗不掉的顏料，這便是早期的文身。在好戰(zhàn)的民族中有保留戰(zhàn)場(chǎng)傷疤的習(xí)俗，作為一種光榮記號(hào)。

原始人類賦予傷痕特殊的涵義身前的傷疤表示奮不顧身、勇敢對(duì)敵的形象，背后的傷疤則大部分是臨陣退縮的證明。肉體的和附加的、暫時(shí)的和永久的裝飾的主要形式傷痕裝飾的形式：紋身、疤痕、劃痕二、戰(zhàn)利品裝飾

戰(zhàn)利品裝飾的目的是為了表現(xiàn)人的力量、勇氣和技術(shù)。比如好戰(zhàn)的印第安人、古希臘羅馬人，身披打死的動(dòng)物獸皮達(dá)到保護(hù)和裝飾的雙重目的。戰(zhàn)士用古怪的方法涂色于戰(zhàn)利品之上，以此來(lái)鼓舞士氣，這些具有紀(jì)念性的裝飾也表示了他們的等級(jí)，用于區(qū)分成功和不成功的戰(zhàn)士。戰(zhàn)利品裝飾：

人類頭皮、武器零件獸皮、動(dòng)物牙齒、尾巴、3、毀體裝飾：毀體是人為地將身體的某部分去除，例如嘴唇、頰、耳朵上穿洞，敲掉牙齒或弄開手指關(guān)節(jié)等。

毀形或稱之為變形，是肉體裝飾的另一種形式，主要是將唇、耳、鼻、頭、手、足和腰部等改變?cè)瓉?lái)的自然形狀，如唇和耳用垂物使之下垂、變長(zhǎng)和擺動(dòng)，有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)整容。毀體裝飾（毀體毀形）目的：滿足特殊審美需求4、威脅和圖騰：

裝飾的另一種目的是用來(lái)恐嚇敵人，具有宗教和魔術(shù)的性質(zhì)，如面具和在臉上涂色等。許多原始人對(duì)圖騰和護(hù)身符的信任是根深蒂固的。威脅和圖騰：在臉上涂色和戴面具國(guó)