哲學(xué)與人生第一課

《哲學(xué)與人生》教案第一課客觀實(shí)際與人生選擇【教學(xué)目標(biāo)】1發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。2態(tài)度與觀念。3進(jìn)行人生選擇的基本能力。【教學(xué)重點(diǎn)】一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)和方法。正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性?！窘虒W(xué)方法】討論法、案例分析法?！窘虒W(xué)手段】多媒體課件教學(xué)?！菊n時(shí)安排】2學(xué)時(shí)?！窘虒W(xué)過程】<導(dǎo)入新課>情。不到想要的魚。20世紀(jì)最偉大的哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話：人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。生的第一推動(dòng)力。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì)被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂章。通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！2頁(yè)中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。<新課講授>一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)63811月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動(dòng)截?fù)?，完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)?！彼蜗濉白鹜跞烈摹钡拇笃欤瑲⑾虺?guó)的中軍。一場(chǎng)大把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。3頁(yè)中“張仲景診病”運(yùn)用教材第4頁(yè)中“存奶請(qǐng)客”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)“你是怎么得到國(guó)王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽，國(guó)王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國(guó)王也會(huì)喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國(guó)王睡覺的地方，開始叫起來。正好國(guó)王在睡覺，聽在叫。國(guó)王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對(duì)別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”生得出以下結(jié)論。1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。人生不同階段有不同的實(shí)際。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請(qǐng)問尊神，你為什么一個(gè)頭長(zhǎng)著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說?！翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道。“現(xiàn)在……”門神啞然了?！耙?，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無(wú)視現(xiàn)在，對(duì)那逝去者即使了如指掌，對(duì)未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。三、人生選擇的多樣性和可能性“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個(gè)相同的鼻子?！边@個(gè)作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”生思考?？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路?？傆幸粭l適合你的人生路。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶ft2000年，成績(jī)優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打3一次，一位游2005828”花枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。行分析，判斷其是否符合客觀實(shí)際。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。體會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。<板書小結(jié)>一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。人生實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。三、人生選擇的多樣性和可能性1.2．人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。3．總有一條適合你的人生路。四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的需要。抓住選擇的機(jī)遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運(yùn)。<隨堂練習(xí)>宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同不識(shí)廬ft真面目，只緣身在此ft中?！彼w現(xiàn)了( )。A．人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物的B．客觀事物是不斷變幻的CD．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”字是指（ ）。A.客觀實(shí)際 B.客觀規(guī)律C.主觀愿望 D.正確觀點(diǎn)3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件( )A．自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)C．自己的家庭情況 D.自身的性格下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇( )A．量