范文才作品(精選十六篇)

范文才作品(精選十六篇)5一、政治思想方面二、教育教學(xué)方面教學(xué)方面。認(rèn)真?zhèn)浜谜n，寫好教案，努力上好每一節(jié)課，做到學(xué)期初有計劃，有教學(xué)進(jìn)度，使教學(xué)工作能有條不紊地順利進(jìn)行下去;高一學(xué)生信息技術(shù)知識淡薄，且來自不同的學(xué)校，知識層次存在差異，在教學(xué)時，充分兼顧所有學(xué)生，主要采取理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)方法，既讓學(xué)生掌握純理論的知識，又讓他們在實踐中探究知識。另外，由于個人原因或?qū)W校的個別活動和月考及放假都影響到了學(xué)生的正常上課，為了彌補(bǔ)學(xué)生所缺的課，本學(xué)期一直采用“提前85得了學(xué)生的滿意。三、千鄉(xiāng)萬才項目一個人在掙扎，在我提交的所有申請里，大多數(shù)都是因缺帳號而拖延資助機(jī)鄉(xiāng)萬才和愛心人士的信任。61000其中李強(qiáng)等3名老師的作品還入圍決賽，這不是我的功勞，但在這6人中，除4幫助了他們。范文才作品(篇二)美術(shù)課中引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，對學(xué)生擴(kuò)一大美術(shù)知識視野、培養(yǎng)審美情趣和審美能力.陶冶道德情操，具有重要的意義。美術(shù)作品欣賞活動一般分為專題欣賞、隨堂欣賞和參觀欣賞三種方式。專題欣賞是指利用整節(jié)課時，對某個專題范圍的美術(shù)作品進(jìn)行較為系統(tǒng)的介紹、賞析的教學(xué)活動，它可以使學(xué)生掌握較為系統(tǒng)的美術(shù)知識，加深對美術(shù)作品的理解。隨堂欣賞，是結(jié)合各類課業(yè)教學(xué)，欣賞有關(guān)的優(yōu)秀美術(shù)作品或同齡人的優(yōu)秀作品，它有著啟發(fā)作用和示范作用，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)不可忽視的組成部分。專題欣賞和隨堂欣賞少反般是按照課本編排的內(nèi)容，運(yùn)用課本上的圖畫與課本配套的投影片、錄像帶、圖片穿插進(jìn)行的。在欣賞教學(xué)中.適時、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教媒體，能極大地提高教學(xué)實效。一、借助音樂渲染情境美術(shù)欣賞是憑肉眼對作品的直覺開始的，欣賞者或歡愉，或悲戚。因此美術(shù)欣賞教學(xué)，可借助與畫面相關(guān)的音樂形象塑造情的意境要相吻合，如在中國畫的欣賞教學(xué)中，講解齊白石的《蛙圖》時，可播放活潑、快速的《瑤族舞曲》;講解石壺的《風(fēng)夜圖》時.可配放優(yōu)美、恬靜、舒緩的《漁舟唱晚》。二、出示欣賞提綱指導(dǎo)讀畫美術(shù)界將認(rèn)真欣賞畫冊稱之為“讀畫”。讀畫如同讀書，要靜下心來，行行過目，字斟句酌地研究，將其弄懂，也就是理解意韻，揣摩技巧，熟記于心。讀畫是臨摹作品，進(jìn)而創(chuàng)作作品的基礎(chǔ)。在指導(dǎo)欣賞美術(shù)作品時，可利用投影出示欣賞提綱，引導(dǎo)學(xué)生去讀畫。首先要審定藝術(shù)形式，區(qū)別作品類別和特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上看作品的內(nèi)容。如在欣賞第九冊張置的《搗練圖》中，展示掛圖后，投影出示:1.《搗練圖))(工筆人物畫.唐代張首)。2.解釋“搗練”。3.特色:人物體態(tài)豐盈，面貌圓潤;用線造型，線描簡勁而流動，用色濃重艷麗而不蕪雜。4.介紹畫家張置及其對后世工筆重彩人物畫的影響。5.畫中描繪的各組人物在做什么?請按順序講出來。6.不同的工作有不同的動作，你喜歡哪些人物的動態(tài)?7.鉆在練下玩耍的女孩，在畫面上起到什么作用?8.圍繞構(gòu)圖沒有鑒別。書畫欣賞運(yùn)用投影片進(jìn)行比較，就容易解說。如第五冊的《秋游》一課，教學(xué)重點(diǎn)是要求學(xué)生表現(xiàn)秋的特征與游的情趣。先讓學(xué)生觀賞四幅不同季節(jié)景色的投影圖片，讓學(xué)生講一講每幅所代表的季節(jié)特征。通過比較，明確游圖畫成春游圖。四、解釋各詞術(shù)語在上美術(shù)欣賞課中，往往要涉及到一些名詞術(shù)語，教師將釋義的文字片投映在銀幕上，視聽同步，有助于學(xué)生理解畫j冊，組織學(xué)生觀看欣賞，教學(xué)中把卡通釋義制成文字投影片?？ㄍ?即動畫片，是用圖畫表現(xiàn)情節(jié)的一種美術(shù)影片，沿稱卡通片。攝制時采用逐格攝影方法.把許多張有連貫性動作的圖畫，依次拍攝下來。連續(xù)放映時，就在銀幕上產(chǎn)生活動的影像。這種影片在藝術(shù)表現(xiàn)方面可以充分發(fā)揮真人實物所難以表達(dá)的夸張和幻想。所以特別受到小朋友的喜愛。五、擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生大量接觸美術(shù)作品是美術(shù)審美教育應(yīng)遵循的一條原則。為此，除通過參觀畫展或攝影、圖片展覽使學(xué)生直接接觸和欣賞到多種表現(xiàn)形式、風(fēng)格的作品外，教師應(yīng)盡可能將一些著名畫展的優(yōu)秀作品、精美的畫片攝錄下來，經(jīng)選編后投映，供學(xué)生觀賞，以擴(kuò)大學(xué)生的欣賞面。當(dāng)然，這只能占課內(nèi)較少的時間，只能側(cè)重于作品的某一方面，作為教材中的圖示的一種補(bǔ)充。如教學(xué)第五冊《太空旅行》一課，要學(xué)生畫太空旅行的想象畫，可讓學(xué)生在了解淺顯的太空知識的基礎(chǔ)上，以想象畫的形式畫出多種飛行器，并表達(dá)出太空旅行的愉快心情。教學(xué)中可播放一段介紹太空、宇宙飛船、火箭、宇航員生活等情況的錄像;投映出卡通片或圖片中孫悟空翻筋斗、嫦娥奔月等形象，給學(xué)生提供想象空間和創(chuàng)作的素材，學(xué)生就能將科學(xué)幻想中的情景用畫筆描繪出來。范文才作品(篇三)關(guān)鍵詞：美術(shù)作品；人文精神；鑒賞；文化情境一、文化情境中進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞的原因分析藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，不僅要重現(xiàn)事物的美，更重要的是把藝術(shù)家自身的思想感情融入其中，通過對各種學(xué)科綜合知識的巧妙運(yùn)用，使得“美”在其筆端得到升華。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，要對美術(shù)作品創(chuàng)作的基本能力、空間想象能力、邏輯能力機(jī)型綜合運(yùn)用在，這樣才能創(chuàng)作出一幅完美的作品。所以，我們在欣賞這樣一幅作品的時候要對這些思想感情、多學(xué)科知識進(jìn)行綜合的分析，才能很好地提高鑒賞效果。二、在文化情境中進(jìn)行美術(shù)鑒賞的簡述三、文化環(huán)境中進(jìn)行美術(shù)鑒賞四、結(jié)語的歷史文化背景，對畫家生活的歷史時期的社會文化和宗教信仰進(jìn)行深入了解，才能更好地體會到作品深處蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。范文才作品(篇四)有兩條，一是美術(shù)作品的精神內(nèi)涵，二是美術(shù)作品在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深法所表現(xiàn)的作品在當(dāng)時具有最高藝術(shù)表現(xiàn)形式和方法。精神內(nèi)涵是藝術(shù)作品的最終目的，是藝術(shù)家與欣賞者交流所要達(dá)到的心靈共鳴。評價一件美術(shù)作品，只有了解作品的精神內(nèi)涵，才算真正讀懂了作品，真正理解了作品所要表達(dá)的意思。精神內(nèi)涵的表現(xiàn)又必須借助藝術(shù)表現(xiàn)的高度和深度所造成的震憾力，影響力，才能引起欣賞者的共鳴。美術(shù)作品在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度，是欣賞者評價的主要內(nèi)容，是談?wù)撟疃嗟?，也是很多藝術(shù)家評論藝術(shù)作品的重點(diǎn)內(nèi)容。精神內(nèi)涵和在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度是對美術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)的高度概括，在不同的時代、不同的區(qū)域;不同流派、不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，它們只是在藝術(shù)表現(xiàn)方式上的不同偏重而已，是對精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的某個方面進(jìn)行強(qiáng)調(diào)或追求，是對藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度的具體化。在中國古代的繪畫作品中，其具影響的評價標(biāo)準(zhǔn)和重要的美學(xué)原則是南齊謝赫在《畫品》著作中提出的六法論，即氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摹寫。六法論提出了一個初步完備的繪畫理論體系框架 從表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神，到表現(xiàn)上的高度和深度”的具體化。唐朝畫史著作朱景玄撰《唐朝名畫錄》以不開“精神內(nèi)涵和在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度”兩方面。它們在追求形式的美一幅美術(shù)作品的精神內(nèi)涵和在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度，不能用我們當(dāng)代的眼光、技法和能力去評判，要用歷史唯物的觀點(diǎn)去看待，還必須將其置于作品產(chǎn)生的時代環(huán)境之中，去了解所表現(xiàn)的對象，了解藝術(shù)家與時代環(huán)境的關(guān)系，懂得它是在什么樣的社會背景下產(chǎn)生出來的，還要了解它所使用的藝術(shù)語言、表現(xiàn)技巧等。比如，在鑒賞高中教材美術(shù)鑒賞第一課的古代巖畫《放牧圖》時，如果用現(xiàn)在的技法、現(xiàn)在人們的能力去評價的話，就是一幅很糟糕的作品。有樣的評價雖然不能說錯，但是很膚淺，是正確而膚淺的評價。如果把它放在當(dāng)時的時代，其結(jié)果就完全不一樣了。這是新石器時代的作品。當(dāng)時的人們從記數(shù)發(fā)展到用鑿刻或繪制的方式制作在山崖巖壁上，已經(jīng)是非常大的進(jìn)步，是人類發(fā)展的偉大創(chuàng)舉，是老祖宗智慧的結(jié)晶。因為當(dāng)時的人們能夠抓住動物的基本特征，作正側(cè)面的描繪，已經(jīng)是最大能力了，是當(dāng)時的最高藝術(shù)表現(xiàn)形式，他們還沒有描繪正面、立體的能力。常常有人不理解達(dá)芬奇的“蒙娜麗薩”為什么是世界名作，認(rèn)為今天的人完全能夠畫出比她更好的畫來。這種看法正是缺少歷史唯物主義態(tài)度的表現(xiàn)。“蒙娜麗薩”之所以為世界名作，是因為就文藝復(fù)興時代而言，她不但在技巧上是科學(xué)繪畫的總結(jié)，也是文藝復(fù)興時期人們審美理想的集中體現(xiàn)，是那個時代思想和技藝的高峰。因此我們在評價時，不能簡單的評價好和不好，一定要將作品放在當(dāng)時的時代中去研究它，評價它，進(jìn)行比較、研究，并作出藝術(shù)評價的活動，那么怎樣運(yùn)用評價的標(biāo)準(zhǔn)對美術(shù)作品進(jìn)行評價呢？首先，要收集藝術(shù)家和作品的資料。了解藝術(shù)家的年代、生長地方、藝術(shù)經(jīng)歷、師承關(guān)系、喜歡題材、思想內(nèi)容、創(chuàng)作動機(jī)和藝術(shù)表現(xiàn)形式代的畫家進(jìn)行比較，找出他是什么門類，這個門類有何特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r，獨(dú)創(chuàng)性如何，藝術(shù)水準(zhǔn)高不高等。最后，作出有自己獨(dú)創(chuàng)見解的評價。從精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的高度和深度兩方面進(jìn)行分析評論，可以偏重于藝術(shù)表現(xiàn)的某個方面，談風(fēng)格、談流派;談技法、談材料;談內(nèi)心世界和精神內(nèi)涵。這樣就能形成有一定深度和高度的藝術(shù)評論。總之在美術(shù)鑒賞過程中，對美術(shù)作品進(jìn)行評價，一定要將精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的高度、深度有機(jī)的結(jié)合起來，才能作出全面的，完整的評價。只有精神內(nèi)涵，藝術(shù)水準(zhǔn)不高，不是好作品;只講藝術(shù)水平，不講精神內(nèi)涵，也不是好作品。范文才作品(篇五)Web對比中體現(xiàn)自己項目才用了這一技術(shù)的創(chuàng)新和優(yōu)勢，最好還能做個圖或表進(jìn)行量化的對比范文才作品(篇六)“職場中苦海無涯，只要你回頭，就會發(fā)現(xiàn)(公司名稱)一直都在你身后”攜手闖世界，綻放幸福花。我知道，你絕不簡單，如果你和現(xiàn)在的工作沒得聊，那就來我們這聊聊。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生和死！而是我在招聘，你卻不知道！錢和情懷，詩和遠(yuǎn)方我們都給你。為企業(yè)尋求人才，為人才尋找崗位。昔日伯樂識賢士，今朝伯聞薦良才。無限多職位正在等你。改變生活，職創(chuàng)未來。不要...只要想找工作的，熱愛銷售行業(yè)的，找我找我找我~人盡其才，你最有才。星辰大海一直在問：你為什么還不來？伯文伯樂，牽線千里馬，做企業(yè)獵頭領(lǐng)頭羊！30前途和錢。xx來！伯得天下才，聞名廣宇間。天生有才，卻被當(dāng)作廢柴。招立即行動說干就干的人。虛位以待，職等你來。范文才作品(篇七)1、確定作品的定位要對這個作品的定位以及作品的確定類型有一個明確的認(rèn)識，并介紹。一般常用格式為“XXX（作品名稱）是一部優(yōu)秀（位）XXXX（作品類型）?！?、對作品具體內(nèi)容簡要介紹主要對作品的章節(jié)（書籍等作品）／劇情（影視作品）／歌詞（音頻作品）這個作品的亮點(diǎn)具體如何，收納了哪些方面的東西，講解了一個什么樣的故事。分為幾個部分，章節(jié)，其中章節(jié)概況等。一般格式為“XXX（作品名）YY（手法等）XXX（情節(jié)梗概）的故事?！?意義、價值或者影響方面進(jìn)行介紹主要對作品的價值啊，弘揚(yáng)了一個什么樣的道理或者精神，如果影響比較大的話，范文才作品(篇八)你是花叢中的一只蜜蜂，因為有你的勤勞，花才顯得特別鮮艷;你是高山上的一棵松柏，因為有你的挺拔，山才顯得特別巍峨;你是大海里的一朵浪花，因為有你的襯托，海才顯得特別寬廣……因為有你，生活充滿歡樂;因為有你，人生更有意義。你常說，我是你一手抱大的。所以無論我做錯了什么事，你都會原諒我，并把責(zé)任全推到自己身上，而我卻不知你的心，一遍又一遍地犯錯，直到現(xiàn)在，我才懂了你的心。記得：小學(xué)周末或放假時，媽媽總叫我早起，但我總是起不來，你便護(hù)著我說：“小孩子上了一個星期的課累了，讓她多睡會兒吧?！钡谏险n天的早門，連一個“再見”都沒與你說。我還記得：小學(xué)時，媽媽叫我一個人睡一個房間，但我那時很膽小，每天晚上都怕的睡不好，你見狀，便與媽媽說：“別讓一個小女孩這么小就一個人睡，瞧她這幾天，睡得一點(diǎn)都不好?！笨蓩寢寘s堅決地拒絕了。之后，你便天天晚上偷偷陪我來睡，知道凌晨為止。到校，因為有你……范文才作品(篇九)時事評論背景：開進(jìn)賢之路，把各方面知識分子凝聚起來，聚天下英才而用之?！?4意義，引發(fā)社會廣泛關(guān)注。時事評論觀點(diǎn)：“尚賢者，政之本也”“致天下之治者在人才”……選賢任能、群賢畢至，是國家興旺發(fā)達(dá)的重要基礎(chǔ);得人者興、失人者崩，是一條寶貴的歷史經(jīng)驗。尊重知識、尊重人才，將選人用人擺在更加重要的位置，不僅是一種良好的執(zhí)政理念與政治智慧，更是推動事業(yè)發(fā)展、促進(jìn)社會進(jìn)步的必然選擇。70窮二白的建設(shè)年代，還是大國崛起的關(guān)鍵時期，我們黨都十分注重發(fā)揮知識分子的作用。1955如果說愛才、惜才體現(xiàn)為一種價值觀，那么如何聚才、用才更考驗治理能力。列寧有句名言：“要研究人，要尋找能干的干部。現(xiàn)在關(guān)鍵就在這里：沒有這一點(diǎn)，一切命令和決議只不過是些骯臟的廢紙而已?！彼谠Ｒ徊讲接墒勘砷L至將軍，既沒上過軍校也未曾出國留學(xué)，但在戰(zhàn)爭實踐中積累出非凡的軍事才能;解放戰(zhàn)爭時期，***同志對粟裕大膽任用、充分信任，堪稱使用人才的典范。這啟示我們，不僅應(yīng)盡可能敞開進(jìn)賢之門，讓有真才實學(xué)者脫穎而出，還要放手使用，給他們創(chuàng)造一展所長的舞臺。激發(fā)人才優(yōu)勢、釋放人才紅利，沒有最好，只有更好?，F(xiàn)實中，少數(shù)人對人才工作的重要性認(rèn)識不足，個別地方在選人用人方面還存在著不少“潛規(guī)則”;還有一種潛在的浪費(fèi)，是只重視引進(jìn)人才，卻不注重人盡其才，甚至把費(fèi)大氣力引進(jìn)的人才當(dāng)成擺設(shè)。因此，我們還需要進(jìn)一步重視探索人才規(guī)律、不斷創(chuàng)新用人機(jī)制，構(gòu)建一整套符合時代要求的人才制度體系。去不復(fù)返。在發(fā)展由創(chuàng)新標(biāo)注、創(chuàng)新由人才驅(qū)動的時代背景下，全社會對知人計劃”，還是一浪高過一浪的“海歸潮”，創(chuàng)造最佳條件去吸引人才，已經(jīng)成為社會共識。1031已越來越接近人才“進(jìn)大于出”的歷史拐點(diǎn)。懷，有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，重道義、勇?lián)?dāng)，只要讓識才、愛才、用才、容才、聚才的空氣充盈整個社會空間，我們就一定能引導(dǎo)人才匯集成奔流的江海，真正聚天下英才而用之。范文才作品(篇十)在美術(shù)作品分析中我們主要解決六個大塊：一美術(shù)的含義；二美術(shù)的主要特征和類型；三十么是美術(shù)作品分析；四美術(shù)作品分析的方法和程序；五關(guān)于美術(shù)作品分析中的構(gòu)圖問題；六美術(shù)作品分析的注意問題。這六塊是分析好一幅美術(shù)作品的基礎(chǔ)知識也是重要點(diǎn)。它是采用造型手段塑造景物形象的眾多藝術(shù)類型的總稱，一般包括繪畫、雕特點(diǎn)的建筑、園林，以及攝影藝術(shù)等納入其中。美術(shù)使用的材料及其廣泛，包括從顏料到金屬、石料、竹木、陶土、纖維、織術(shù)的主要特征和類型：1：美術(shù)上午主要特征：美術(shù)是造型藝術(shù)中最重要的部分，在感知方式上是屬于視覺藝術(shù)，在存在方式上屬于空間藝術(shù)，但卻是靜止的，因此，美術(shù)一般具有造型性和靜止性兩中特征。其一，造型性。不能認(rèn)為美術(shù)只能反映生活的外在現(xiàn)象，它對于內(nèi)在的本質(zhì)、精心理等依舊有所反映。美術(shù)可以通過藝術(shù)形象的外部性表現(xiàn)其內(nèi)在情感、精神、思想和意義等；其2：美術(shù)的主要類型：（1）造具有一定內(nèi)涵意味的平面景物的藝術(shù)樣式。繪畫依據(jù)使用的物質(zhì)材料和技法的不同，分為許多種類，其中主要有油畫、水墨畫、版畫、水彩畫、水粉畫、壁畫、素描等。那我們簡單的說說這幾種畫它特有的藝術(shù)表現(xiàn)。油畫，具有極高的表現(xiàn)力，創(chuàng)造了輝煌成果，對世界繪畫的發(fā)展也產(chǎn)生了極大的影響。油畫色彩豐富，能體現(xiàn)色調(diào)層次、光線、質(zhì)感和空間感，能真實生動的描繪一切有形景物；水墨畫，主要使用墨質(zhì)和水質(zhì)，中國畫是其代表，因此中國畫也經(jīng)常成為水墨畫的同義詞。事物，從表現(xiàn)題材看，雕塑主要是表現(xiàn)人，特別是人體，有時也可以以動物為題材。雕塑形象且具有單純性。雕塑因表現(xiàn)形式實際深度的不同，又可分為圓雕和浮雕類型。工藝美術(shù)：傳統(tǒng)的工藝美術(shù)有陶瓷工藝，金屬工藝，竹木工藝、紡織工藝、印染工藝、玻璃工藝、服飾工藝，以及石雕、玉雕、骨雕等。（4）在市場上更受歡迎的產(chǎn)品，以同時達(dá)到滿足人們對于物質(zhì)和精神兩方面的需求。所有美術(shù)作品分析的基礎(chǔ)知識是重要的，但這更是分析好美術(shù)作品的關(guān)鍵所在。三、十么是美術(shù)作品分析：是對具體的美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，并做出簡要分析和評價的藝術(shù)研究華東。美術(shù)作品分析的主要任務(wù)是通過體驗美術(shù)作品的內(nèi)涵之美，區(qū)分出作品格調(diào)高雅低俗、辨別出美與丑，并獲得健康的審美情趣，使心境得以陶冶。美術(shù)作品分析主要有四個特點(diǎn)，具體是：（1）研讀作品、分析形象特征：面對美術(shù)作品，首先要分清類型，是觀賞性美術(shù)（繪畫、雕塑），還是實用性美術(shù)；其次要識別科目，是中國畫作品、油畫作品，還是版面作品；其三是辨別形式，表現(xiàn)現(xiàn)象是具象的，還是抽象的；其四是了解該作品由于運(yùn)用工具材料的不同而形成的藝術(shù)特點(diǎn)。（2）領(lǐng)略品位、關(guān)注思想內(nèi)涵：優(yōu)秀的美術(shù)作品不僅是對自然景物形象的著意刻畫與形象展現(xiàn)，更重要的是通過其創(chuàng)意獨(dú)特和精湛嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)方法傳達(dá)出美術(shù)家對物象深刻的體會與理解，并在作品里反映出深刻的內(nèi)在思想含義，與觀賞者心理產(chǎn)生共鳴。所以，分析美術(shù)作品時要拋開其它心理狀態(tài)，真真切切地感受美、體驗美，這樣，才能在你的潛意識中不自覺地產(chǎn)生更多獨(dú)特之美。（3）要廣泛搜集、增加背景知識：所謂的背景知識，是指包括不同時期、不同國家的美術(shù)作品、社會歷史文化背景、藝術(shù)發(fā)展動向、各種繪畫風(fēng)格流派、美術(shù)家的生活、思想和所處的社會地位，因為藝術(shù)作品是美術(shù)家人生閱歷及個性與真情實感的內(nèi)心流露，分析美術(shù)作品應(yīng)盡量準(zhǔn)確、具體地掌握美術(shù)家創(chuàng)作該作品的時間、意圖和所處的位置等。這就需要分。范文才作品(篇十一)日積月累。方有源頭活水。課堂上才不會出現(xiàn)或者少出現(xiàn)捉襟見肘的尷尬情自我反思除了從以上幾方面反思以外，還可以反思使用的教材有無缺點(diǎn)。比如文科教材中課外資料是否已經(jīng)過時？語文教材的古代作品、現(xiàn)代作品、外國作品所占比例是否合理等。又比如，理科教材中的實驗設(shè)計與否？例題是否最有代表性？是否滲透了現(xiàn)代科技發(fā)展的最新成果等。走，走好反思這條路，無論我們未來遇到什么問題，我們都會進(jìn)步，都會成功。只要記?。航O腳石最后都會成為我們成功的墊腳石。范文才作品(篇十二)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們、朋友們：大家好!鎮(zhèn)首屆“七彩生活”師生美術(shù)作品展經(jīng)過幾個月的精心準(zhǔn)備，今天就要開幕了。在此，我代表向組織這次書畫展的全體師生表示衷心的感謝，向參加今天開幕儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓表示誠摯的謝意。我鎮(zhèn)師生書畫等業(yè)余文化活動有著悠久歷史和比較好的傳統(tǒng)，200…………余下全文美術(shù)作品著作權(quán)說明書作品名稱:作品類型:美術(shù)作品一、創(chuàng)作目的 描述作品的創(chuàng)作起因或者用途為了更有效地宣傳推廣以及銷售XXX產(chǎn)品 本人/本公司欲設(shè)計此作品用于香產(chǎn)品的外包裝上 作為該產(chǎn)品獨(dú)特的產(chǎn)品標(biāo)識使用 以方便消費(fèi)者在購買使用該產(chǎn)品時能夠更準(zhǔn)確的將其區(qū)別于其他同類或近似的產(chǎn)品。二、創(chuàng)作過程①描述創(chuàng)作開始和完成時間、地點(diǎn) 且精確至年月日（時間要跟申請表的時一致）②描述創(chuàng)作手法如手繪或者電腦軟件繪制③描述整個作品的結(jié)構(gòu)、組成部分以及色彩等④描述作品創(chuàng)作的特殊意義或者獨(dú)特之處該圖于**年**月**日開始構(gòu)思著手創(chuàng)作。整幅圖案由等部分組成，主要采用三種顏色。最初 “XXXX”考慮由電腦的藝術(shù)字形成 但為了更突出XXX標(biāo)識 把圖左側(cè)的XXX以流線型的圖案方式設(shè)計。在設(shè)計過程中 XXXXXXX的圖案 形象生動的體現(xiàn)了箱內(nèi)的產(chǎn)品 即為XXX。之所以采用流線型的且與XXXXXXX相仿的圖案 暗指了該XXXX是來自歐洲的。本作品美觀且寓意獨(dú)特具有獨(dú)創(chuàng)新。本作品通過繪圖工具XXXXXXX繪制而成。歷經(jīng) 次修改 于年月日在市創(chuàng)作完成?！嘞氯姆段牟抛髌?篇十四)美術(shù)的學(xué)習(xí)絕不僅僅只是一種單純的技能和技巧的訓(xùn)練，他應(yīng)該是被作為一種文化和能力來被認(rèn)識和培養(yǎng)的。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求美術(shù)老師在教學(xué)中，除了要教會學(xué)生自己動手畫畫的能力外，還應(yīng)該要教會學(xué)生全方位和多方位的認(rèn)識世界的能力，而這種能力的培養(yǎng)主要是要通過歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、人文、宗教等等一系列的知識面來擴(kuò)展。任何一件藝術(shù)作品都不能脫離當(dāng)時所具備的文化環(huán)境而單獨(dú)存在，美術(shù)作品只有在廣泛的文化情境中才能夠更好地被認(rèn)識和解讀，在美術(shù)的教學(xué)中只有將美術(shù)作品與廣泛的文化情境聯(lián)系，才能夠讓學(xué)生更好地在美術(shù)作品中擴(kuò)展視野，了解人類社會的發(fā)展進(jìn)程。一、美術(shù)作品鑒賞文化情境的含義文化情境主要是指一件文學(xué)作品或者藝術(shù)作品，創(chuàng)作的過程中所依托的文化環(huán)境、特征以及條件。在對作品的鑒賞過程中注重文化情境，可以使人們在特定的文化環(huán)境中更好地理解作品的含義，同時還可以幫助人們通過作品更好地了解一定的科學(xué)特征和社會人文氣息。任何美術(shù)作品都是在一定的文化情境中創(chuàng)作出來的，他都不是孤立存在的。在美術(shù)鑒賞的過程中，我們不能只是停留在單純的技能技巧的欣賞層面上，而是應(yīng)該將作品放到一定的文化情境中，認(rèn)識到作品的特征、表現(xiàn)形式對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。二、文化情境下的美術(shù)作品鑒賞教學(xué)1.美術(shù)作品的鑒賞是要通過視覺、心理以及心境的共同感來完成，觀賞者需要首先從視覺上產(chǎn)生感受，繼而進(jìn)一步提煉出作品想要表現(xiàn)的思想感情，從而從情感上產(chǎn)生共鳴。比如在欣賞中國畫時，教師可事先在教室多掛一些具有代表性的古代、近代、現(xiàn)代的中國畫圖片，使學(xué)生一進(jìn)教室馬上置身其中，同時引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。在欣賞過程中，教師可播放一些中國的古典音樂來啟發(fā)聯(lián)想，并借助古詩詞描述出一幅幅清麗、淡雅的中國畫，以此內(nèi)化學(xué)生的情感體驗。因為中國古詩詞、中國的古典音樂、中國畫三者都善于借景抒情，托物言志，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。所以借助古典音樂、古詩詞既可以渲染學(xué)習(xí)氣氛，又能幫助學(xué)生通過情感聯(lián)想理解中國畫的墨分五色、色彩淡雅的藝術(shù)特色。美術(shù)作品鑒賞與其他學(xué)科結(jié)合起來美術(shù)賞析課程的重點(diǎn)，卻忽略了與美術(shù)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會、歷史等領(lǐng)廣闊的思維來思考問題，更深層次地領(lǐng)悟生活真諦。美術(shù)作品鑒賞與現(xiàn)實生活結(jié)合起來文化情境。比如我們可以利用學(xué)校建筑中的走廊教室等場所來展示學(xué)生的作品，營造藝術(shù)氛圍，這樣不但可以提高學(xué)生欣賞及評述美術(shù)作品的能力，同日常生活中常見的建筑，因此學(xué)生在進(jìn)行分析和評論時也會產(chǎn)生出濃厚的興趣，對于藝術(shù)作品的鑒賞也會產(chǎn)生出意想不到的效果。美術(shù)作品鑒賞與表演結(jié)合起來美術(shù)鑒賞課程是學(xué)生通過對自然美和美術(shù)作品等的欣賞，來發(fā)展學(xué)生的審美意識，提高學(xué)生的審美能力。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中將美術(shù)與表演藝術(shù)結(jié)合在一起，可以更好地活躍課堂氣氛，表演中的語言以及形體展示來讓學(xué)生通過觀察了解各種形體動作，從而更好地積累素材。比如在鑒賞外國雕塑《拉奧孔》時，為了能更好地在學(xué)生的頭腦中留下被巨蟒緊緊纏身的痛苦和掙扎情景，教師就可以適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生到講臺前來進(jìn)行表演，學(xué)生通過表演拉奧孔以及兩個兒子被巨蟒緊緊纏身時痛苦地扭動奮力掙扎的情景，學(xué)生通過親身的表演以及身臨其鏡的觀察，可以對雕塑作品有一個更深層次的理解，同時在學(xué)生頭腦中也會留下更加深刻的印象。三、結(jié)語范文才作品(篇十五)你還記得那只能唱歌的貓嗎？它不止是一只普通的貓，還是一只能說話、會唱歌的貓，更憑一己之力，幫忙了很多需要幫忙的人。它就是《笑貓日記》里的虎皮貓——二丫。在片片黃葉飄零的時候，一個小小的夢想，在二丫的心里悄悄地萌發(fā)，那就人一齊賣報，替老人吆喝，最后幫忙老人賣掉了很多報紙。又一次，二丫想要幫忙一個叫依依的小姑娘，依依的母親由于一場車禍，從此變成了一個植物人，而依依的父親就在那場車禍中死去。二丫不忍心看到依依沒父母，就又去找鷯哥學(xué)唱《魯冰花》，二丫用心地學(xué)習(xí)，最初二丫一直唱得斷斷續(xù)續(xù)的，找不到調(diào)子。這可把二丫急壞了，在鷯哥的鼓勵下，經(jīng)過不懈的努力，幾天的訓(xùn)練之后，二丫才慢慢漸入佳境，唱的愈加好。那些天里，在依依還沒來醫(yī)院照顧母親之前，二丫就先唱幾遍《魯冰花》給依依的母親聽。最后有一天，二丫才唱到第二遍的時候，依依母親的眼里居然流出了淚水，依依來了之后，又動情地為母親唱起了《魯冰花》，第一遍還沒唱完，依依的母親就流出了感動的淚水，居然奇跡般地醒了過來。一個小小的夢想，居然讓虎皮貓二丫掌握了說話。這是多么匪夷所思的事啊！夢想的力量居然這樣強(qiáng)大。一個小小的舉動，居然讓植物人恢復(fù)了知覺，蘇醒了過來。二丫真是一只善良的貓。二丫告訴我：只須心中有愛，就能創(chuàng)造奇跡；只須堅持，就沒什么克服不了的困難?！缎ω埲沼洝穾Ыo大家歡笑的同時更讓大家知道了生活的真諦。范文才作品(篇十六) 年， 區(qū)書協(xié)在區(qū)文聯(lián)和 市書協(xié)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹“三個表”重要思想和黨的xxx精神，堅持黨的“百花齊放、百家爭鳴”的文藝方針和“三貼近”的工作要求，精誠團(tuán)結(jié)，共謀發(fā)展