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文檔簡介

2022年山東省棗莊市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列公式中是智商公式的是()

2.學(xué)校產(chǎn)生于()。

A.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會

3.在階級社會中,教育總要反映一定階級的利益、意志、愿望和要求,因此,教育具有()

A.繼承性B.歷史性C.階級性D.永恒性

4.

6

不同國家學(xué)制在很多方面存在共同特點,如入學(xué)年齡,大、中、小學(xué)階段的劃分,在很多國家都是一致的。這主要是因為學(xué)制的建立要受()

5.國民教育制度的核心和實質(zhì)是()。A.學(xué)校教育制度B.高等教育制度C.中等教育制度D.社會教育制度

6.心理健康的現(xiàn)實標(biāo)準(zhǔn)為()。

A.統(tǒng)計分析B.社會規(guī)范C.主觀感受D.人際關(guān)系協(xié)調(diào)7.一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來的想像是()。A.理想B.幻想C.想像D.聯(lián)想

8.根據(jù)新的任務(wù)的要求,人主動把注意從一種活動或?qū)ο笾赶蛄硪环N活動或?qū)ο螅亲⒁獾哪囊环N品質(zhì)()。

A.注意的分配B.注意的分散C.注意的選擇D.注意的轉(zhuǎn)移9.根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)及社會價值的不同,可把動機(jī)分為()。A.A.生理性與社會性的動機(jī)B.長遠(yuǎn)與短暫的動機(jī)C.高尚與低級的動機(jī)D.主導(dǎo)性與輔助性的動機(jī)

10.在下列選項中,屬于心理過程的是()

A.意志

B.能力

C.氣質(zhì)

D.興趣

二、填空題(10題)11.條件反射形成的關(guān)鍵在于________,其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

12.思維的基本形式是_______、_______、_______。

13.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

14.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

15.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

16.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

17.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

18.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

19.與再造想象相比,創(chuàng)造想象具有的特點有:首創(chuàng)性、_______和_______。

20._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

三、簡答題(2題)21.試述推進(jìn)素質(zhì)教育的意義。22.有效練習(xí)形成的條件是什么?四、論述題(2題)23.運(yùn)用教育基本規(guī)律分析為什么要實施“科教興國”戰(zhàn)略。24.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(2題)25.教育決定人的發(fā)展。

26.我們在制定教育目的時,既要考慮社會需要,又要考慮人的自身發(fā)展需要。

參考答案

1.B

2.B除了掌握學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會這一點,還要掌握在奴隸社會中一些不同的學(xué)校名稱。

3.C

4.C

5.A學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心和主要組成部分,它體現(xiàn)了國家教育制度的實質(zhì)。

6.D

7.B

8.D注意轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新任務(wù)的要求,人主動把注意從一種活動或?qū)ο筠D(zhuǎn)移到另一種活動或?qū)ο笊先サ淖⒁馓匦?。靈活而又正確的轉(zhuǎn)移,是高效率的基礎(chǔ)。

9.C

10.A

11.強(qiáng)化強(qiáng)化12.概念,判斷,推理

13.評比操行評定評比,操行評定

14.制度文化

15.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象16.比較與分類,抽象與概括

17.生活化生活化

18.社會知識社會知識

19.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

20.學(xué)科課程學(xué)科課程21.(1)推進(jìn)素質(zhì)教育可以促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(2)有助于培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。

(3)有助于推動教育事業(yè)的改革與發(fā)展。

分析“意義”問題,一般從對人、對社會、對教育三個方面展開。22.有效練習(xí)形成的條件是:(1)明確練習(xí)目的和要求,增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī);(2)幫助學(xué)生掌握正確的知識和有效的練習(xí)方法;(3)循序漸進(jìn),由易到難,先簡后繁;(4)正確掌握練習(xí)速度,保證練習(xí)質(zhì)量;(5)合理安排練習(xí)次數(shù)和時間;(6)練習(xí)方式要多樣化;(7)及時進(jìn)行學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋,及時改進(jìn)。23.因為教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度具有巨大的作用。教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在:(1)教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段;(2)教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段;(3)教育是生產(chǎn)科學(xué)知識技術(shù)的手段。教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在:(1)教育通過培養(yǎng)具有一定階級意識的人,維護(hù)和鞏固一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度;(2)教育通過影響社會輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù);(3)教育對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。正是由于教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有巨大的作用,所以必須實施“科教興國”戰(zhàn)略。24.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?;舴蛱m等人認(rèn)為,態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的,是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道,由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許,它就會得到強(qiáng)化,否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許,或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化,其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng),即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物,引起模仿的作用更大,甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下,也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出,態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段:第一個階段:順從,指在社會影響下,個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致,這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配),一旦外因消失,它就中止。因此是暫時的。第二個階段:認(rèn)同,指由于喜歡某人、某群體或者某件事,樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分,它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ),但已經(jīng)比較主動了。第三個階段:內(nèi)化,即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來,給予理智上的辨認(rèn),作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度,它已經(jīng)成為人格的一部分,因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久,不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào),從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為,任何人都有許多認(rèn)知因素,他們之間存在三種情況:相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況,人就會感受到不舒適或者緊張,并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài),就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象,就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾,力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑:①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個;②對兩個認(rèn)知因素重新評價,減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下,增加一個或者幾個能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

25.錯誤。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用,但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀

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