2023屆山東省濟(jì)寧市泗水縣中考語(yǔ)文模試卷含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、測(cè)試卷卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．給空缺處選填語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）印象中，成熟的向日葵，花盤(pán)都是低垂的，所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛。可我家的這幾株向日葵初出茅廬，尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得人情事故，_____一陣晨風(fēng)拂過(guò)，在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫。A．一群稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子開(kāi)心而單純地笑著，依然高昂著頭。B．抬著高傲的頭顱，就像一群打著腰鼓，冒著淋漓元?dú)獾哪贻p后生。C．依然高昂著頭，開(kāi)心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子。D．就像一群打著腰鼓，冒著淋漓元?dú)獾哪贻p后生抬著高昂的頭顱。2．下面句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．各級(jí)醫(yī)院先后采用了互聯(lián)網(wǎng)掛號(hào)、電話預(yù)約等辦法，改善醫(yī)療服務(wù)水平。B．作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。C．隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，使人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。D．天津是中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)祥地，在我國(guó)制造業(yè)發(fā)展史上有舉足輕重的地位。3．下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）1對(duì)經(jīng)典最好的保護(hù)是發(fā)展，是創(chuàng)造，是讓我們文化典藏的寶庫(kù)越來(lái)越豐富。2這樣才能使我們文化和文學(xué)的參天大樹(shù)更加根深葉茂，蓬勃生長(zhǎng)。3既自覺(jué)地守護(hù)民族文化的精髓，又關(guān)照時(shí)代，引領(lǐng)社會(huì)。4僅僅有保護(hù)和傳承終歸是被動(dòng)的，應(yīng)該積極開(kāi)拓創(chuàng)造，為人類貢獻(xiàn)更多更好的作品。5這就需要我們不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑。A．14532 B．53124 C．15423 D．532144．下面語(yǔ)段中的劃線句子，無(wú)語(yǔ)病一句的選項(xiàng)是（）①?gòu)摹吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》到《見(jiàn)字如面》再到《朗讀者》，播出的文化類節(jié)目近期“出盡風(fēng)頭”。對(duì)此有人說(shuō)，文化類綜藝節(jié)目的春天來(lái)了。②董卿并不認(rèn)同這樣的說(shuō)法，她說(shuō)：“文化類節(jié)目真的很難做，有人覺(jué)得這個(gè)節(jié)且會(huì)不會(huì)老百姓看不懂，可是首期最后一位嘉賓、96歲的大翻譯家許淵沖，他應(yīng)該說(shuō)是節(jié)目中文化含金量最高的，也是離普通老百姓生活比較遠(yuǎn)的一位，③但他的講述卻引起了最多的關(guān)注、贊賞。④我覺(jué)得文化類節(jié)目需要更精心的設(shè)計(jì)，并不在于大眾是否熟悉嘉賓的事情，而是他的進(jìn)述能不能調(diào)動(dòng)我們的共鳴?！盇．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句5．下列詞語(yǔ)加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A．蟄伏（zhé）頃刻（qīng）黝黑（yǒu）翹首以待（qiáo）B．狡黠（xiá）祈求（qí）熾熱（chì）三年五載（zǎi）C．偌大（ruò）恣睢（suī）貯藏（chǔ）相形見(jiàn)絀（chù）D．風(fēng)靡（mí）虬枝（qiú）瞥見(jiàn)（piē）乳臭未干（xiù）6．根據(jù)要求完成后面小題1．在開(kāi)展以“古詩(shī)詞賞析”為主題的綜合性學(xué)習(xí)動(dòng)過(guò)程中，需要小組成員從不同的角度提出研究選題，請(qǐng)草擬三個(gè)研究選題供小組成員討論。______________________________________。2．哲理詩(shī)這是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。我國(guó)古代詩(shī)詞中也不乏哲理詩(shī)歌。如蘇軾的《題西林壁》、陸游的《游山西村》。請(qǐng)選擇其中的一首來(lái)論證培根的“讀詩(shī)使人聰慧”這一論點(diǎn)。(不少于200字)附1：題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。附2：游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。7．根據(jù)課文默寫(xiě)古詩(shī)文。子曰：“______________，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)》）四面邊聲連角起，千嶂里，_______________?！稘O家傲·秋思》歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中形象描繪春夏之景的句子是：“________________，_______________?！弊x《三國(guó)演義》中諸葛亮“巧借東風(fēng)”的故事，使你聯(lián)想到杜牧《赤壁》中的一句詩(shī)是：________________，_______________。默寫(xiě)杜牧《泊秦淮》________________，_______________。________________，_______________。8．閱讀下面的文字，完成小題。文段一：“真的，我得走！”我有點(diǎn)惱火了，反駁說(shuō)：“你以為我會(huì)留下來(lái)，成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎？你以為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎？一架沒(méi)有感情的機(jī)器嗎？…你以為，我貧窮、低徴、相貌平平、矮小，我就沒(méi)有靈魂，也沒(méi)有心嗎？一一你想錯(cuò)了！我的靈魂和你一樣，我的心也和你的完全一樣。如果上帝予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我們的精神是平等的，就像我們的靈魂穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝面前，彼此平等一一本?lái)就是如此。文段二：我心靈的回答一一“立即離開(kāi)桑菲爾徳”一一是那么及時(shí)，又那么可怕，我立即捂住了耳朵，我說(shuō)“我不當(dāng)愛(ài)德華羅切斯特先生的新娘，是我痛苦中最小的一部份，”…“要我義無(wú)反顧地馬上離他而去卻讓我受不了，我不能這么做。”但是，我內(nèi)心的另ー個(gè)聲音卻認(rèn)為我能這樣做，而且預(yù)言我應(yīng)當(dāng)這么做。我斟酌著這個(gè)決定，希望自己軟弱些，躲避已經(jīng)為我鋪下的可怕的痛苦道路。而良心已變成暴君，抓住激情的喉嚨，嘲弄地告訴她，她那美麗的腳已經(jīng)陷入了泥沼。1．下列各項(xiàng)對(duì)文段的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A．文段一是在羅切斯特拐彎抹角地試探簡(jiǎn)?愛(ài)的心思時(shí)，簡(jiǎn)?愛(ài)勇敢地表白了心聲。B．從文段一中可以讀出簡(jiǎn)?愛(ài)勇于追求愛(ài)情，她堅(jiān)信每個(gè)人在精神和人格上都是平等的，她追求的是兩心的結(jié)合。C．文段二是簡(jiǎn)?愛(ài)在婚禮當(dāng)天得知羅切斯特還有妻子后所做的激烈的思想斗爭(zhēng)，從中可以看出簡(jiǎn)?愛(ài)不舍得離開(kāi)羅切斯特，她勇于追求愛(ài)情，這是她的最堅(jiān)定的心聲。D．所選的兩段文字均是簡(jiǎn)?愛(ài)在不同的階段要離開(kāi)桑菲爾徳莊園的語(yǔ)言或內(nèi)心獨(dú)白，都表現(xiàn)了簡(jiǎn)?愛(ài)勇于追求愛(ài)情，追求人格的獨(dú)立與自尊。2．下列表述有誤的一項(xiàng)是A．《簡(jiǎn)?愛(ài)》的作者是英國(guó)作家夏洛蒂?勃朗特，她是勃朗特三姐妹中最著名的一位。小說(shuō)以第一人稱敘述，是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。B．小說(shuō)講述了貧苦孤女簡(jiǎn)?愛(ài)為尋求人格獨(dú)立、愛(ài)情和尊嚴(yán)而掙扎奮斗的故事。C．簡(jiǎn)?愛(ài)在愛(ài)情和獨(dú)立人格精神面前，她選擇后者。離開(kāi)羅切斯特是因?yàn)樗氖且环萦凶饑?yán)的愛(ài)；最終回到羅切斯特身邊，是因?yàn)樗^承了叔父的遺產(chǎn)，認(rèn)為自己和羅切斯特在經(jīng)濟(jì)地位上是平等的了。D．小說(shuō)塑造的簡(jiǎn)?愛(ài)這一女性，改寫(xiě)了英國(guó)傳統(tǒng)女性溫柔可愛(ài)，逆來(lái)順受的形象，在19世紀(jì)歐洲文學(xué)史上留下了濃重的一筆，被后世視為現(xiàn)代女性的先驅(qū)和楷模。二、閱讀9．野望杜甫清秋望不極，迢遰起曾陰。遠(yuǎn)水兼天凈，孤城隱霧深。葉稀風(fēng)更落，山迥日初沉。獨(dú)鶴歸何晚，昏鴉已滿林?！咀⑨尅竣龠@首詩(shī)于公元759年秦州所作。杜甫本欲前往洛陽(yáng)，無(wú)奈安史叛軍攻陷洛陽(yáng)，被迫退回秦州，有家不能回。②迢遰（dì）：即迢遞，遙遠(yuǎn)貌。曾陰：重疊的陰云。1．這首詩(shī)以“⑴”字領(lǐng)起描繪了許多景物，渲染出秋天⑵的氣氛。2．這首詩(shī)的尾聯(lián)寄寓了詩(shī)人怎樣的情感？談?wù)勀愕拈喿x理解。10．課外文言文閱讀張養(yǎng)浩執(zhí)法仁宗①在東宮，魯肅簡(jiǎn)公宗道②為諭德③。其居側(cè)有酒肆，公微行飲其中。一日，真宗急召，使者及門，而公不在。移時(shí)飲歸，中使④與約曰：“上若怪公來(lái)遲，當(dāng)托何事以對(duì)？”公曰：“但以實(shí)告?！敝惺乖唬骸叭粍t當(dāng)?shù)米??！惫唬骸帮嬀?，人之常情；欺君，臣子之大罪也?！敝惺灌祰@而去。真宗果問(wèn)，中使具如公對(duì)。真宗問(wèn)公何故私入酒家，公謝曰：“臣家貧，無(wú)器皿，酒肆百物備具，賓至如歸。適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)遂與之飲然臣既易服市人亦無(wú)識(shí)臣者。”真宗自此奇公，以為可大用。①即宋仁宗，當(dāng)時(shí)還是太子。②魯肅簡(jiǎn)公：即魯宗道，卒謚肅簡(jiǎn)。③諭德：官職名，掌對(duì)皇太子教諭道德。④中使：即前文中的“使者”，指宦官。1．下列項(xiàng)中、加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()A．公微行飲其中/微斯人，吾誰(shuí)與歸B．中使與約曰/選賢與能C．上若怪公來(lái)遲/關(guān)山度若飛D．但以實(shí)告/名副其實(shí)2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)線句子斷句。適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)遂與之飲然臣既易服市人亦無(wú)識(shí)臣者。3．結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)真宗“奇”魯肅簡(jiǎn)公的原因。11．①“世界那么大，我想去看看”，去年這封被稱為“史上最具情懷”的辭職信，在不少人心中泛起漣漪。身邊不時(shí)有年輕人，甚至剛剛工作不久，也貿(mào)然來(lái)個(gè)“華麗轉(zhuǎn)身”一一辭職走人。然而，當(dāng)我們拿起現(xiàn)實(shí)的放大鏡，去仔細(xì)觀察那些具體的“離去”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少年輕人的離職，只因受不了一時(shí)的小委屈，理想與情懷只是被作為逃避的華美掩飾罷了。②的確，面對(duì)生活中各種各樣的委屈，有的人選擇的不是面對(duì)，而是逃避。問(wèn)題是，世上還有不受一丁點(diǎn)委屈的人生嗎？還有一生無(wú)憂無(wú)慮自由自在的生活嗎？設(shè)若每受委屈而躲避，則人生將無(wú)處可逃。在一定意義上說(shuō)，受不得委屈，也就難有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。③人生的炫彩少不了委屈的糾纏。在文學(xué)寫(xiě)作中有一種說(shuō)法叫“古老的敵意”，意指作家如果一生境遇太順，沉湎于安逸生活，那么，他將很難創(chuàng)作出真正傳世的偉大作品。正如寫(xiě)就《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹，陷于困頓淪落之間依然堅(jiān)持“披閱十載，增刪五次”，最終貢獻(xiàn)出這樣一部皇皇巨著?？梢哉f(shuō)正是生前“生于繁華，終于滄落”的莫大困境和委屈，最終成就了他流芳百世的身后之名。④對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，雖不會(huì)遭遇曹翁那種盛衰逆轉(zhuǎn)式的極端命運(yùn)，但日常生活從來(lái)就是制造各種委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁雜、款式眾多：比如努力被否定，辛苦得不到認(rèn)可，隱忍之后換不來(lái)理解，一片真心不被接納，默默付出沒(méi)有成果……并且生活對(duì)之一律解釋欠奉。在一定意義上說(shuō)，面對(duì)委屈，選擇什么樣的態(tài)度，就會(huì)有什么樣的人生。有的人容得下委屈而成其大，蓋因其胸懷襟度得以被委屈撐大；有的人受不得委屈而處其微，實(shí)因格局不夠而被委屈撐破。⑤作家海明威寫(xiě)道：“一個(gè)人生來(lái)并不是要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他”。人生在世，確然需要這么一點(diǎn)精氣神。面對(duì)委屈、挫折困境，不是選擇逃避，而是以勇敢與微笑去面對(duì)；不是選擇認(rèn)命與沉淪，而是不屈沉著以進(jìn)取。換言之，既然委屈是人生旅途上如影隨形的種種難關(guān)，唯有認(rèn)認(rèn)真真去過(guò)好每一關(guān)，我們才能脫胎換骨，不斷抵達(dá)自由的境界。相反，在生活的此處過(guò)不了這一關(guān)，就別想在生活的別處能過(guò)好這一關(guān)。⑥一定程度上，面對(duì)委屈的姿態(tài)，就是一個(gè)人行走世界的基本步態(tài)；對(duì)委屈的消化能力，決定了一個(gè)人“看世界”的襟度。100多年前，曾國(guó)藩求學(xué)衡陽(yáng)，同舍一名楊姓同窗，家中有權(quán)有勢(shì)，讀書(shū)時(shí)就對(duì)他百般刁難。曾中舉后，他更是大發(fā)雷霆，責(zé)難曾的書(shū)案搶了他的好風(fēng)水。當(dāng)大家紛紛為曾不平時(shí)，曾卻勸解眾人，不要為這點(diǎn)小事再與之爭(zhēng)論?？梢哉f(shuō)，只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大格局。⑦作家史鐵生曾言：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌?！闭乾F(xiàn)實(shí)世界的不完美，呼喚著我們用人性的完美去鑄就彼岸的殿堂。世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。1．閱讀全文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．第①段由辭職信中的一句話開(kāi)篇，說(shuō)到年輕人的離職，引出“受不了一時(shí)的小委屈”的論點(diǎn)。B．第③段舉曹雪芹的事例，具體而有力地論述了“古老的敵意”的說(shuō)法，同時(shí)論證了“人生的炫彩少不了委屈的糾纏”這一觀點(diǎn)。C．第⑤段引用作家海明威的名言，有力地論述了面對(duì)“委屈”所應(yīng)持有的積極生活態(tài)度。D．最后一段引用作家史鐵生的話，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)生活的不完美正是人們追求的動(dòng)力所在，進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。2．請(qǐng)給選文擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。3．仿照第③段畫(huà)線句子的格式，請(qǐng)你再補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事例。12．閱讀下面文字，回答下列小題。吃苦人生①上世紀(jì)初，青年毛澤東在刻苦讀書(shū)的歲月中，一直堅(jiān)持“自討苦吃”：烈日炎炎的盛夏，別人待在寢室搖扇避暑，他卻赤背頂著驕陽(yáng)暴曬；北風(fēng)呼嘯的寒冬，別人躲在屋里取暖，他卻穿著薄衫于山谷中作“冷風(fēng)浴”；雷鳴電閃的雨中，別人撐傘避淋，他卻光著上身傲然進(jìn)行“雨淋浴”。后來(lái)，毛澤東在談及青年時(shí)代的吃苦經(jīng)歷時(shí)，常常提起“艱難困苦，玉汝于成”的古訓(xùn)。可以說(shuō)，正是持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅(jiān)定信念。②有哲人說(shuō)，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥。吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。③志從苦中礪。古往今來(lái)，舉凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身；獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅(jiān)定、毅力不斷堅(jiān)強(qiáng)、人格日臻完善，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無(wú)數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，皆經(jīng)歷了一個(gè)浴火重生的過(guò)程。正所謂，吃苦勵(lì)志，苦生芳華。④才從苦中長(zhǎng)。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國(guó)維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。⑤功從苦中建。沒(méi)有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅(jiān)毅是拓荒者的底色，堅(jiān)忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來(lái)成功的曙光。科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅(jiān)忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書(shū)黃大發(fā)，堅(jiān)忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過(guò)三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運(yùn)?？茖W(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無(wú)數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章開(kāi)頭引用毛澤東青年時(shí)代吃苦的經(jīng)歷有何作用？3．選文第③段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了哪種論證方法，有什么作用？4．選文③④⑤段能否調(diào)換順序？為什么？13．閱讀《和諧誠(chéng)為先》一文，完成下列小題。①時(shí)下，“不信”，似乎成了生活的主語(yǔ)：做好事，不信，認(rèn)為是作秀；幫助人，不信，認(rèn)為有企圖；甚至有人遇險(xiǎn)去解難也不信。媒體報(bào)道，廣東肇慶一位70多歲阿婆跌倒后被人扶起，聞?dòng)嵹s來(lái)的阿婆女婿卻對(duì)其惡語(yǔ)相加：“周圍的人都不扶，就你來(lái)扶？不是你撞的你會(huì)扶她？”多虧有監(jiān)控錄像證明。這個(gè)故事真讓人感慨。②我們的目標(biāo)是建立一個(gè)和諧社會(huì)。要和諧，誠(chéng)為先。誠(chéng)，不僅是和諧的潤(rùn)滑劑，而且是和諧的奠基石?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)誠(chéng)談和諧，無(wú)異于緣木求魚(yú)。事情就是這么簡(jiǎn)單：人與人如果互不信，“話到嘴邊留半句”；或者是互猜疑，“未肯全拋一片心”；或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和諧得了嗎？③和諧誠(chéng)為先，就是把誠(chéng)視為做人的根本。常言道：“不信不立，不誠(chéng)不行?！睂?duì)于誠(chéng)，我們的中華文化早有定論：唐代的李翱，把“誠(chéng)”視為“人之性”；北宋的周敦頤，把“誠(chéng)”看做“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四時(shí)、地育萬(wàn)物當(dāng)做“誠(chéng)之源”?？梢哉f(shuō)，自古誠(chéng)行天下，而今誠(chéng)比金貴。事實(shí)最具說(shuō)服力。④和諧誠(chéng)為先，就是為人處世要誠(chéng)心誠(chéng)意。誠(chéng)者，“開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏”之謂也。誠(chéng)，只能是以心待之，誠(chéng)懇、誠(chéng)摯；以實(shí)處之，實(shí)心、實(shí)意。喜歡上鏡、熱衷造勢(shì)，蓄了一尺水，卻掀一丈浪，盡管所為之事是好事，所干之事是實(shí)事，也難免讓人疑竇叢生。畢竟，真誠(chéng)，用不著表白。其心，人能感；其意，人能知。⑤和諧誠(chéng)為先，就是誠(chéng)字當(dāng)頭，行在其中。誠(chéng)，不是外衣，穿穿就行；而是行為，只有行動(dòng)才行。這種行動(dòng)，不是比誰(shuí)說(shuō)得動(dòng)人，而是比誰(shuí)行得扎實(shí)。這種扎實(shí)，自不妄語(yǔ)始：即便有天大本事，也決不說(shuō)天大話語(yǔ)。自做小事始：見(jiàn)有難，幫一把；見(jiàn)有哭，問(wèn)一聲。自放身段始：處高，向低走；有根，向群眾。相信，只要這樣做了，說(shuō)不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒暢，夜夜入夢(mèng)鄉(xiāng)。畢竟，誠(chéng)字當(dāng)頭，于人有相長(zhǎng)之益；行在其中，于己無(wú)自辱之患。⑥和諧誠(chéng)為先，既是一種道德追求，又是一種行動(dòng)底線。是道德追求，就要宣傳教育；是行動(dòng)底線，就要法律約束。實(shí)踐證明，一種好的行為形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能設(shè)想，人人都是雷鋒。對(duì)信奉“不說(shuō)假話辦不成大事”的，對(duì)有誠(chéng)信不良記錄的，就要靠法律與紀(jì)律，不僅使之得不到便宜，而且讓其處處碰壁。如此，才能讓“誠(chéng)果”累累，才可使和諧滿園。1．文因時(shí)而作，本文主要針對(duì)______這一社會(huì)現(xiàn)象，提出了__________的中心論點(diǎn)。2．“如此，才能讓‘誠(chéng)果’累累，才可使和諧滿園?！本渲械募狱c(diǎn)詞“誠(chéng)果”有何含義及表達(dá)效果？3．下面的材料能否作為本文的論據(jù)？如果可以的話，請(qǐng)說(shuō)明放在哪段合適，并說(shuō)明理由。那些頭上帶有不少光環(huán)的專家、學(xué)者、教授，最終由于自己的學(xué)術(shù)不誠(chéng)，或抄襲、或造假，不照樣落個(gè)身敗名裂的結(jié)局嗎？4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證過(guò)程。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從所給的三個(gè)詞語(yǔ)中，選出最符合語(yǔ)境的一個(gè)填在橫線上。安塞剪紙是陜北勞動(dòng)?jì)D女創(chuàng)造美的一個(gè)典范形式，反映出陜北勞動(dòng)?jì)D女________（簡(jiǎn)樸古樸淳樸）的思想感情和對(duì)生活的熱愛(ài)。多年筑城、戍邊________（風(fēng)餐露宿風(fēng)雪載途長(zhǎng)途跋涉）的艱苦生活，把他們磨練得如銅鑄鐵澆，雖皮膚黝黑，鎧甲破損，但仍然士氣高昂，手中的武器也閃閃發(fā)光。四、寫(xiě)作15．鮮花的身后是綠葉，幼苗的身后是泥土，小溪的身后的山峰。身后的愛(ài)撫，身后的溫暖，身后的堅(jiān)強(qiáng)，支撐著我們走過(guò)一個(gè)又一個(gè)冬季。請(qǐng)以“有你在我身后”為題作文。要求：有真情實(shí)感，不少于600字，文體不限（詩(shī)歌除外）。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運(yùn)用1、C【答案解析】

要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析。首先分析選項(xiàng)中有兩個(gè)喻體，分別是“年輕后生”和“鄉(xiāng)野小妹子”。本體是向日葵，故喻體應(yīng)該是“鄉(xiāng)野小妹子”。第二，從句子的主干分析。不能出現(xiàn)兩個(gè)主語(yǔ)。故選C。2、D【答案解析】測(cè)試卷分析：A搭配不當(dāng)，“改善”改為“提高”。B語(yǔ)序不當(dāng)?！鞍l(fā)揚(yáng)”與“繼承”對(duì)調(diào)。C殘缺主語(yǔ)。去掉“隨著”或“使”。點(diǎn)睛：病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。3、A【答案解析】測(cè)試卷分析：解答此類題，首先要閱讀各個(gè)句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時(shí)也可利用總寫(xiě)分寫(xiě)的寫(xiě)作順序以及句式特點(diǎn)，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語(yǔ)、銜接語(yǔ)。本段是議論性文字，按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、總結(jié)問(wèn)題的順序排句序，1句提出問(wèn)題如何保護(hù)經(jīng)典，4承接前句“保護(hù)”進(jìn)一步論述創(chuàng)作好作品的重要，53承接前句說(shuō)如何創(chuàng)造，2句總結(jié)問(wèn)題?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、C【答案解析】

A.不合邏輯，應(yīng)是：近期播出的文化類節(jié)目“出盡風(fēng)頭”。B.缺少成分，應(yīng)該為：他應(yīng)該說(shuō)是節(jié)目中文化含金量最高的嘉賓。C.沒(méi)有語(yǔ)病。D.“調(diào)動(dòng)我們的共鳴”搭配不當(dāng)，應(yīng)為：引發(fā)我們的共鳴。故選C。5、B【答案解析】

A.頃（qǐng）刻；C.貯（zhù）藏；D.風(fēng)靡（mǐ）。故選B。6、1．如古詩(shī)的意境、用典、韻律、節(jié)奏、語(yǔ)言、情感、平仄等。2．不唯一【答案解析】1．“古詩(shī)詞賞析”可以從抒情方式（直接抒情、間接抒情），修辭方法。修辭的運(yùn)用可以豐富表達(dá)的內(nèi)容，修辭方法的分析對(duì)理解詩(shī)的內(nèi)容極為重要，詩(shī)詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、雙關(guān)等。表現(xiàn)手法。詩(shī)人常用烘托渲染、典故、借古諷今、虛實(shí)相對(duì)等表現(xiàn)手法來(lái)增強(qiáng)詩(shī)詞的表現(xiàn)力，以利于自己情感的表達(dá)。賞“妙語(yǔ)”。妙語(yǔ)指精妙的詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)賞析凝練精準(zhǔn)的詞語(yǔ)，這是古詩(shī)詞賞析的較高境界，也是具備鑒賞能力的體現(xiàn)。2．開(kāi)放性測(cè)試卷，答案不唯一，如選“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。7、(1）不義而富且貴（2）長(zhǎng)煙落日孤城閉（3）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（4）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬（5）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！敬鸢附馕觥看祟愵}屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！坝摹薄袄伞薄敖薄蔼q”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、1．C2．C【答案解析】1．C對(duì)文段的內(nèi)容理解不正確?！皬闹锌梢猿龊?jiǎn)?愛(ài)不舍得離開(kāi)羅切斯特”錯(cuò)。從“立即離開(kāi)桑菲爾徳”“我不當(dāng)愛(ài)德華羅切斯特先生的新娘，是我痛苦中最小的一部分”“要我義無(wú)反顧地馬上離他而去卻讓我受不了……但是，我內(nèi)心的另一個(gè)聲音卻認(rèn)為我能這樣做，而且預(yù)言我應(yīng)當(dāng)這么做”等句即可看出簡(jiǎn)?愛(ài)要義無(wú)反顧地離開(kāi)羅切斯特。2．C“最終回到羅切斯特身邊，是因?yàn)樗^承了叔父的遺產(chǎn)，認(rèn)為自己和羅切斯特在經(jīng)濟(jì)地位上是平等的了”錯(cuò)。簡(jiǎn)?愛(ài)最終回到羅切斯特身邊，是因?yàn)樗龕?ài)羅切斯特。二、閱讀9、1．①望②悲涼、蕭瑟2．詩(shī)人以“獨(dú)鶴”自喻，把安史叛軍比作“昏鴉”，安史叛軍攻陷洛陽(yáng)，讓他有家不能回，成為一只在外漂泊的“孤鶴”，表達(dá)了國(guó)破家亡、漂泊天涯的孤寂、悲涼（哀痛）之情。（詩(shī)人通過(guò)對(duì)獨(dú)鶴晚歸、昏鴉滿樹(shù)的追問(wèn)，借景抒情，表達(dá)了國(guó)破家亡的哀痛之情；漂泊天涯，有家不能回的悲涼心境；報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限感慨。【答案解析】1．測(cè)試卷分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和把握。仔細(xì)閱讀全詩(shī)，理解詩(shī)歌大意。集合題目分析?！巴弊纸y(tǒng)領(lǐng)全篇。第一句是總寫(xiě)清秋時(shí)節(jié)的“望”。結(jié)合詩(shī)中的景物描寫(xiě)，望秋天景色清曠無(wú)極，這就很好的表現(xiàn)“遠(yuǎn)水天凈”。接下來(lái)是寫(xiě)景。寫(xiě)云，云是如何，是遙遠(yuǎn)的，重疊的。如此的云就表現(xiàn)了此時(shí)的天氣是不錯(cuò)的。然后從云寫(xiě)到水，從水寫(xiě)到城，雖仍是遠(yuǎn)景但逼近了一些。水天相接的地方，一片明凈，孤城外，霧氣繚繞。這樣一寫(xiě)，就由首聯(lián)的不錯(cuò)天氣轉(zhuǎn)進(jìn)了一些悲涼的氣氛。但作者不僅寫(xiě)這么一點(diǎn)點(diǎn)悲涼。“葉稀風(fēng)更落”，就是“風(fēng)起，葉稀更落”，由頷聯(lián)轉(zhuǎn)向近景，并深入的畫(huà)出了悲涼，第六句寫(xiě)落日，再變成了遠(yuǎn)景：夕陽(yáng)剛剛沉入高遠(yuǎn)的山。這里，秋天的涼意更有力量的射出。最后一聯(lián)，融入了作者深沉的情感：孤獨(dú)的鶴，為何歸晚？那些昏鴉早已宿滿了樹(shù)林。故氣氛是：悲涼的。2．測(cè)試卷分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的把握，結(jié)合“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”分析?！蔼?dú)鶴歸何晚，昏鴉已滿林?！比谌肓俗髡呱畛恋那楦校汗陋?dú)的鶴，為何歸晚？那些昏鴉早已宿滿了樹(shù)林。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的境況不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的作者已無(wú)落足之地，安史叛軍攻陷洛陽(yáng)，本欲前往洛陽(yáng)的杜甫被迫退回秦、華，有家不能回，一種哀痛便油然而生，所以見(jiàn)到孤鶴（作者自喻）晚歸，便認(rèn)為是昏鴉（安史叛軍）占據(jù)了樹(shù)林。寫(xiě)出了詩(shī)人通過(guò)對(duì)獨(dú)鶴晚歸、昏鴉滿樹(shù)的追問(wèn)，借景抒情，表達(dá)了國(guó)破家亡的哀痛之情；漂泊天涯，有家不能回的悲涼心境；報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限感慨。10、1．D2．適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)/遂與之飲/然臣既易服/市人亦無(wú)識(shí)臣者3．因?yàn)樗J(rèn)為魯宗道為人忠誠(chéng)實(shí)在、直率敢言；生活簡(jiǎn)樸、安貧樂(lè)道；做事原則性強(qiáng)，實(shí)事求是?！敬鸢附馕觥?．D詞語(yǔ)意思相。都是“事實(shí)，實(shí)際”之意。A暗暗，悄悄/如果沒(méi)有。B跟，和/同“舉”，推舉。C如果/如同，好像。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)/遂與之飲/然臣既易服/市人亦無(wú)識(shí)臣者。譯為：正好當(dāng)時(shí)有家鄉(xiāng)的親戚朋友從遠(yuǎn)方過(guò)來(lái)，于是去酒館和他喝酒。但是我換過(guò)衣服了，百姓就沒(méi)有人認(rèn)識(shí)是我了。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。3．文言文信息篩選的題目。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如可分析魯肅簡(jiǎn)公的“臣家貧，無(wú)器皿，酒肆百物備具，賓至如歸。適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來(lái)，遂與之飲，然臣既易服，市人亦無(wú)識(shí)臣者”等句，即可歸納出魯宗道為人忠誠(chéng)敢言，安貧樂(lè)道，實(shí)事求是。因此“真宗自此奇公，以為可大用”。【答案點(diǎn)睛】譯文：仁宗在東宮在位的時(shí)候，宗道是諭德（相當(dāng)于太子太傅）。宗道家邊上有一家酒館，店號(hào)叫仁和酒，在京師很出名，公（魯簡(jiǎn)肅）常常喬裝在那里飲酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，過(guò)了段時(shí)間宗道喝完酒回家來(lái)了，使者和宗道商量說(shuō)：“皇上假若責(zé)怪你來(lái)遲了，應(yīng)該用什么事情推托？”宗道說(shuō)：“就說(shuō)實(shí)話。”使者說(shuō)：“但是那樣會(huì)得罪圣上的?！弊诘勒f(shuō)：“喝酒，是人之常情；欺瞞圣上，就是臣子的大罪了?！笔拐吒袊@而去。真宗果然問(wèn)起這個(gè)事情，使者就按宗道說(shuō)的回答了。真宗問(wèn)宗道為什么私自去酒館喝酒，宗道回答說(shuō)：“我家里貧窮，沒(méi)有酒具，酒館里的東西齊全，我去了就像在自家一樣自在。正好當(dāng)時(shí)有家鄉(xiāng)的親戚朋友從遠(yuǎn)方過(guò)來(lái)，于是去酒館和他喝酒。但是我換過(guò)衣服了，百姓就沒(méi)有人認(rèn)識(shí)是我了?！闭孀趶拇擞X(jué)得宗道品行很可貴，認(rèn)為可以重用他。11、1．A2．受得委屈，可養(yǎng)格局（意思對(duì)即可）3．示例：寫(xiě)就《史記》的司馬遷，遭受宮刑的屈辱，依然堅(jiān)持創(chuàng)作，最終貢獻(xiàn)出這樣一部史家絕唱。（句式相仿，論據(jù)典型，有說(shuō)服力）【答案解析】1．A．有誤，“受不了一時(shí)的小委屈”是論題，論點(diǎn)是“受得委屈，可養(yǎng)格局”。BCD．正確。故選：A。2．本題考查給議論文擬寫(xiě)標(biāo)題。一般情況下，可以用論題作為題目，也可以用論點(diǎn)做為題目，這篇文章的論點(diǎn)是：世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。由此可提煉出題目：受得委屈，可養(yǎng)格局。3．本題考查為論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)的能力。開(kāi)放類測(cè)試卷，不要求統(tǒng)一答案。作答本題，從自己的積累中選擇一則能證明“人生的炫彩少不了委屈的糾纏”這一觀點(diǎn)的名人事例即可。12、1．苦是人生的補(bǔ)藥；或，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥2．充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；引出下文中心論點(diǎn)；激發(fā)讀者閱讀興趣，吸引讀者。（意思接近即可）3．運(yùn)用了舉例論證，列舉了朱德、賀龍等老一輩革命者立志獻(xiàn)身信仰，放棄優(yōu)越條件，投身艱苦革命斗爭(zhēng)中的事例，具體有力地論證了“志從苦中里礪”這一分論點(diǎn)，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。4．不能。這三段分別從“志從苦中礪”、“才從苦中長(zhǎng)”、“功從苦中建”三個(gè)方面論述中心論點(diǎn)，三者是遞進(jìn)關(guān)系。與第二段“吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸”相照應(yīng)，順序是一致的。（意思接近即可）【答案解析】1．此題考查的是從文中搜集論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)等句式。面對(duì)此類測(cè)試卷通常從幾方面入手：①?gòu)念}目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)；②開(kāi)頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點(diǎn)。這篇文章的論點(diǎn)位于開(kāi)頭位置：“苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥”。據(jù)此作答。2．此題考查的是議論文開(kāi)頭的作用。議論文以故事開(kāi)頭的作用是常考的一種的題型,此題可以從三個(gè)方面回答：引起讀者興趣；引出論點(diǎn)（或論題）；作為論據(jù)論證論點(diǎn)。這篇文章開(kāi)頭列舉事例在引出中心論點(diǎn)的同時(shí)吸引讀者，同時(shí)作為論據(jù)論證中心論點(diǎn)。據(jù)此作答。3．此題考查的是論證方法及其作用。通?？疾榈降恼撟C方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)?！爸斓?、賀龍等無(wú)數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，皆經(jīng)歷了一個(gè)浴火重生的過(guò)程?！痹摼溥\(yùn)用舉例論證，具體有力地論證了“志從苦中礪”的觀點(diǎn)。據(jù)此作答。4．此題考查的是文章的論證結(jié)構(gòu)。對(duì)于此類測(cè)試卷解答時(shí)通常有兩種情況：一是：看它是否與前文的某個(gè)句子相照應(yīng)；二是看它們之間是否存在某種關(guān)系。③④⑤段分別從“志從苦中礪”、“才從苦中長(zhǎng)”、“功從苦中建”三個(gè)方面進(jìn)行論證，存在遞進(jìn)關(guān)系，同時(shí)與前文“吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。

”相照應(yīng)。據(jù)此作答。13、1．時(shí)下人們的誠(chéng)信危機(jī)要和諧，誠(chéng)為先2．“誠(chéng)果”，即誠(chéng)信的果實(shí)，妙用“成果”一詞諧音，既幽默風(fēng)趣，又準(zhǔn)確地表達(dá)出作者讓誠(chéng)信的果實(shí)越來(lái)越多的強(qiáng)烈愿望。3．可以作為本文的論據(jù)，放在第③段合適。材料列舉頭帶光環(huán)的專家、學(xué)者、教授，由于不誠(chéng)，結(jié)果身敗名裂的事例，從反方面論證，與第③段的論點(diǎn)“和諧誠(chéng)為先，就是把誠(chéng)視為做人的根本”相吻合。4．文章首先從時(shí)下人們?nèi)狈φ\(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象寫(xiě)起，引出中心論點(diǎn)——要和諧，誠(chéng)為先；接著從“把誠(chéng)視為做人的根本”“為人處世要誠(chéng)心誠(chéng)意”“誠(chéng)字當(dāng)頭，行在其中”三個(gè)方面證明論點(diǎn)；最后得出結(jié)論：和諧誠(chéng)為先，才能讓“誠(chéng)果”累累，才可使和諧滿園?！敬鸢附馕觥?．此題考查的是開(kāi)頭的作用。文章開(kāi)頭首先列舉了現(xiàn)在人們的誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題，然后提出了中心論點(diǎn)“要和諧，誠(chéng)為先”。據(jù)此作答。2．此題考查的是文中詞語(yǔ)的作用。文章結(jié)尾“如此，才能讓“誠(chéng)果”累累，才可使和諧滿園”句中的“誠(chéng)果”是誠(chéng)信的果實(shí)，巧妙利用“成果”的諧音，風(fēng)趣幽默，表現(xiàn)了作者對(duì)誠(chéng)信社會(huì)的期待。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是論據(jù)的選擇。解答此類測(cè)試卷時(shí)，首先明確文章的中心論點(diǎn)是什么，然后看材料是否能論證中心論點(diǎn)，進(jìn)而再根據(jù)分論點(diǎn)確定它的位置?！澳切╊^上帶有不少光環(huán)的專家、學(xué)者、教授，最終由于自己的學(xué)術(shù)不誠(chéng)，或抄襲、或造假，不照樣落個(gè)身敗名裂的結(jié)局嗎？”該句適合做本文的論據(jù)，從反方面論證，與第③段的論點(diǎn)“和諧誠(chéng)為先，就是把誠(chéng)視為做人的根本”相吻合。所以應(yīng)放在③段。據(jù)此作答。4．此題考查的是議論文的論證思路。解答此類測(cè)試卷時(shí)首先要對(duì)考查文段仔細(xì)閱讀，劃分層次，簡(jiǎn)單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”的文字表達(dá)模式將層意整合。文章開(kāi)頭通過(guò)列舉事例提出中心論點(diǎn)“要和諧，誠(chéng)為先”，然后從“和諧誠(chéng)為先，就是把誠(chéng)視為做人的根本”“和諧誠(chéng)為先，就是為人處世要誠(chéng)心誠(chéng)意”“和諧誠(chéng)為先，就是誠(chéng)字當(dāng)頭，行在其中”三方面加以論證，最后得出結(jié)論。據(jù)此理解作答。三、語(yǔ)言表述14、（1）淳樸（2）風(fēng)餐露宿【答案解析】

本題考查學(xué)生對(duì)近義詞的辨析。（1）淳樸：主要指人的性格，形容人十分誠(chéng)實(shí)，樸素。簡(jiǎn)樸：儉省樸素，多用于個(gè)人生活方面。古樸：指樸素而有古代的風(fēng)格。結(jié)合語(yǔ)境分析，用“淳樸”合適。（2）風(fēng)餐露宿：在野外的風(fēng)雨中吃飯；在露天的環(huán)境中睡覺(jué)。風(fēng)雪載途：是一路上都是風(fēng)雪交加形容旅途艱難，風(fēng)雪形容氣候非常惡劣。載途用以形容路途中承載太多的艱辛。長(zhǎng)途跋涉：指路途遙遠(yuǎn)的翻山渡水。結(jié)合語(yǔ)境分析，“風(fēng)餐露宿”合適。四、寫(xiě)作15、有你在我身后我倚在窗邊，看窗外景色流轉(zhuǎn)，飛快掠過(guò)的山巒，連綿起伏，像涌動(dòng)的墨綠色波浪，層層疊疊翻滾交織，不斷延展到天的盡頭。我抿唇凝視著遠(yuǎn)方，思緒的終點(diǎn)是那年你我的樂(lè)園……風(fēng)和日麗的下午，陽(yáng)光那么美，像童年時(shí)代喜愛(ài)的透明糖紙，脆脆的，亮亮的。你輕輕牽著我的手，領(lǐng)我到了這個(gè)游樂(lè)設(shè)施齊全的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上，老人在樹(shù)蔭下乘涼嘮嗑，活潑可愛(ài)的小孩子歡快奔跑。我炙熱的目光緊緊盯著眼前打鬧成群的孩子，漆黑的眸子里滿是掩飾不住的羨慕之情。我緊緊握著你的寬厚的大手，目光卻久久不曾離開(kāi)那群孩子。你