第一單元 第4課 西漢與東漢-大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固 22ppt 高中歷史統(tǒng)編版（2019）中外歷史綱要上冊(cè)課件

第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固教學(xué)目標(biāo)唯物史觀：總結(jié)上節(jié)課秦滅亡的歷史教訓(xùn)，學(xué)習(xí)西漢“與民休息”的政策，理解“文景之治”的含義，掌握西漢為鞏固統(tǒng)治采取的一系列措施；從東漢的興衰認(rèn)識(shí)到朝代更迭的歷史規(guī)律，從唯物史觀的角度出發(fā)，辯證的看待兩漢取得的成就與滅亡的原因。時(shí)空觀念：正確認(rèn)識(shí)兩漢所處的時(shí)代背景，在特定的歷史背景和條件下看待兩漢時(shí)期采取的鞏固統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的措施。史料證實(shí)：在本課的教學(xué)中，大量充分地運(yùn)用了史料，讓學(xué)生在史料中找到有效的信息，既有利于加深對(duì)課本知識(shí)的認(rèn)識(shí)又有利于提高學(xué)生歷史閱讀、提取信息的能力。歷史解釋：從圖片和文字資料中提取關(guān)鍵的信息。在了解基本歷史史實(shí)的前提之下學(xué)會(huì)歸納升華。學(xué)會(huì)對(duì)歷史進(jìn)行解釋，總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，揭示深層次的內(nèi)涵。家國(guó)情懷：通過(guò)學(xué)習(xí)該課，學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代政治文明自豪感和判斷力，增強(qiáng)自身的民族認(rèn)同感。理解國(guó)家興衰存亡的歷史規(guī)律。目錄西漢的建立與“文景之治”西漢的強(qiáng)盛東漢的興衰兩漢的文化課堂導(dǎo)入：

同學(xué)們觀察圖片回憶上節(jié)課的知識(shí)。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了秦朝建立了統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家，但是很遺憾，秦朝經(jīng)歷兩代君主就滅亡了，經(jīng)過(guò)農(nóng)民起義，劉邦取而代之建立了西漢王朝。上節(jié)課我們分析了秦朝滅亡的原因和歷史教訓(xùn)，這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下漢朝采取了哪些措施來(lái)鞏固統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家？

1.西漢的建立（1）建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。（2）“漢承秦制”：西漢初年的各種制度基本沿襲秦朝。（3）地方體制①概況：漢高祖先后分封了大批諸侯王，勢(shì)力增強(qiáng)，而中央直轄的郡只有15個(gè)，這對(duì)中央集權(quán)構(gòu)成嚴(yán)重威脅，為王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下了隱患。②結(jié)果：劉邦在位時(shí)，削減諸侯封地，引發(fā)了楚國(guó)等七國(guó)叛亂，最終被平定。一、西漢的建立與“文景之治”（1）原因：漢初吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，政治上尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策。（2）表現(xiàn)：文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。（3）舉措：減輕賦稅、徭役和刑法，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出。（4）意義：經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定。2.“文景之治”1.政治上：加強(qiáng)集權(quán)（1）頒布“推恩令”，成功分解了諸侯王的勢(shì)力。（2）加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，設(shè)立直接聽命于皇帝的中朝。（3）建立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度。（4）將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)巡視監(jiān)察。（5）任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。二、西漢的強(qiáng)盛漢武帝（公元前156—前87）

新石器時(shí)代2.經(jīng)濟(jì)上：國(guó)家控制（1）改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央。（2）實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售。（3）推行均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)。（4）抑制工商業(yè)者，頒布算緡、告緡令，向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。3.思想上：尊崇儒術(shù)（1）公元前136年，設(shè)五經(jīng)博士；前124年，建立太學(xué)。（2）使儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。4.軍事上：開拓疆域（1）任用衛(wèi)青、霍去病為將，北擊匈奴。在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。（2）派遣張騫兩次出使西域，開辟了絲綢之路，大大促進(jìn)了西域與中原政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。公元前60年，西漢設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。（3）對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)，控制也比以前更加穩(wěn)定。1.西漢的衰亡（1）社會(huì)危機(jī)：西漢后期，政治日趨黑暗，土地兼并劇烈，賦稅徭役沉重，破產(chǎn)農(nóng)民淪為奴婢或流亡，社會(huì)動(dòng)蕩不安。（2）西漢滅亡：公元9年，外戚王莽奪取皇位，改國(guó)號(hào)為新，西漢滅亡。（3）王莽新政與農(nóng)民起義①王莽推行了一系列改革措施，由于不切實(shí)際，使社會(huì)矛盾更加激化。②綠林、赤眉等農(nóng)民大起義爆發(fā)，王莽政權(quán)被推翻。2.東漢建立25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，定都洛陽(yáng)，史稱東漢。三、東漢的興衰3.“光武中興”（1）政治上①加強(qiáng)中央集權(quán)，嚴(yán)格控制外戚干政。②裁并機(jī)構(gòu)，裁減地方官吏，提倡節(jié)儉。③整頓吏治，懲處貪污腐敗。（2）經(jīng)濟(jì)上①恢復(fù)西漢的三十稅一制。②實(shí)施度田，清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量。③六次下詔釋放奴婢。（3）思想上：提倡文教，重視儒學(xué)，以“柔道”治天下。（4）結(jié)果：社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱“光武中興”。漢光武帝4.東漢衰亡（1）外戚干政、宦官專權(quán)與“黨錮之禍”①東漢中期以后，出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)的局面，致使政治腐朽黑暗。②一些正直官員和士人遭受“黨錮之禍”。（2）土地兼并、農(nóng)民起義與軍閥割據(jù)①豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾日益尖銳。②“黃巾起義”起義軍動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。③地方長(zhǎng)官趁機(jī)擁兵自重，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)局面，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。1.史學(xué)與文學(xué)（1）史學(xué)的代表性成就：是《史記》與《漢書》。①司馬遷撰寫的《史記》，首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著，具有重要的思想價(jià)值。②班固撰寫的《漢書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。（2）文學(xué)成就：集中體現(xiàn)在漢賦、樂(lè)府詩(shī)上。四、兩漢的文化2.科技（1）成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢之間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。（2）東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著。（3）105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，為中國(guó)和世界文化的傳播發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。（4）《九章算術(shù)》在代數(shù)和幾何學(xué)上貢獻(xiàn)突出，在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。1.漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢。朝廷這種做法()A.加強(qiáng)了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)C.削弱了諸侯實(shí)力 D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制解析：由材料可知，一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢的“千戶侯”參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)買40萬(wàn)錢一張的“皮幣”用來(lái)置放禮物，朝廷的這種做法會(huì)使諸侯王的經(jīng)濟(jì)實(shí)力受到極大削弱，故C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有提及對(duì)貨幣的管理情況，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。漢武帝時(shí)期通過(guò)實(shí)行儒學(xué)獨(dú)尊，確立了思想上的統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。朝廷的這種做法是加強(qiáng)而非“實(shí)現(xiàn)了”對(duì)地方的控制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)鞏固C2.皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)上表為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知()A.諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化 B.中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C.朝廷解決邊患的條件更加成熟 D.王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大解析：漢景帝以后諸侯王與朝廷矛盾并不是逐漸激化，由此排除A項(xiàng)。表中涉及的郡國(guó)屬于地方行政機(jī)構(gòu)，而非中央，由此排除B項(xiàng)。漢武帝的一系列措施使得中央集權(quán)更加鞏固，王國(guó)控制區(qū)域越來(lái)越小，為解決邊患問(wèn)題奠定了基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。C3.英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為中國(guó)古代科技的特點(diǎn)是注重實(shí)用而非理論研究。他對(duì)一部科技著作這樣評(píng)論：“……專門致力于統(tǒng)治官員所要解決的問(wèn)題，丈量土地、谷倉(cāng)容積、堤壩和河渠的修建稅收兌換率……‘為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)’的場(chǎng)合極少。”這部科技著作是()A.《石氏星表》 B.《九章算術(shù)》C.《授時(shí)歷》 D.《本草綱目》解析：材料談?wù)摰氖菙?shù)學(xué)著作，由此選B項(xiàng)?！妒闲潜怼肥翘煳膶W(xué)著作，與題干無(wú)關(guān)，由此排除A項(xiàng)?！妒跁r(shí)歷》是天文歷法，由此排除C項(xiàng)?！侗静菥V目》是醫(yī)學(xué)著作，由此排除D項(xiàng)。B4.《后漢書·宦者列傳》中記載“東漢自和帝利用宦者誅除外戚竇憲，對(duì)鄭眾封侯信任?！贝撕蟆皩O程定立順之功，曹騰參建桓之策續(xù)以五侯合謀”，皆由宦者決定政局。這表明()A.皇帝在與外戚的斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)B.皇帝唯有借助宦官勢(shì)力才能把控政局C.宦官干預(yù)朝政的制度化、合法化D.宦官專權(quán)是君主專制制度的產(chǎn)物解析：古代宦官當(dāng)政是皇帝借用身邊的親信宦官控制政權(quán)，宦官專權(quán)反映的是君主專制加強(qiáng)，故選D項(xiàng)?；实墼谂c外戚的斗爭(zhēng)中直處于劣勢(shì)，與材料“東漢自和帝利用宦者誅除外戚竇憲”不符，排除A項(xiàng)?；实畚ㄓ薪柚鹿賱?shì)力才能把控政局，與中國(guó)古代君主專制制度不斷強(qiáng)化不符，排除B項(xiàng)。C項(xiàng)錯(cuò)在制度化，宦官干預(yù)朝政并未形成制度。D5.通過(guò)“絲綢之路”，中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、穿井法、造紙術(shù)都先后西傳。同時(shí)，中亞、西亞的土特產(chǎn)也陸續(xù)傳到中國(guó)。這反映出“絲綢之路”()A.推動(dòng)了沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.成為中西交通的主要通道C.促使中國(guó)成為世界經(jīng)貿(mào)中心D.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流解析：根據(jù)材料“中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶、繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、穿井法、造紙術(shù)都先后西傳。同時(shí)，中亞、西亞的土特產(chǎn)也陸續(xù)傳到中國(guó)”可知，絲綢之路促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，故選D項(xiàng)。絲綢之路不僅僅推動(dòng)了沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也影響了周邊地區(qū)，排除A項(xiàng)。材料未將絲綢之路與其他東西方通道比較，未體現(xiàn)絲綢之路是東西方的主要通道，排除B項(xiàng)。當(dāng)時(shí)世界市場(chǎng)并未形成，不存在世界經(jīng)貿(mào)中心一說(shuō)，由此排除C項(xiàng)。D6.在對(duì)天君民關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A.繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨 B.背離了原始儒學(xué)的民本思想C.背離了原始儒學(xué)的仁愛思想 D.摒棄了原始儒學(xué)的德治主張解析：對(duì)于君