《歸去來兮辭》教案

《歸去來兮辭》教案教學目標：1,正確、流利、有感情朗讀課文，背誦重點文段，了解陶淵明其人其文。掌握重點實詞、虛詞以及語法現(xiàn)象。2,通過品詞析句和小組合作探究，品味詩人寓于文中的隱土情懷。3，體會陶淵明熱爰自然，樂享田園的閑適之感。教學難點〃聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑〃的正確理解教學依據(jù)課標:新的《普通高中語文教學標準》規(guī)定：〃誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！ㄕn本:本單元的教學目標是：〃了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀〃。依據(jù)以上兩點,特確定兩個教學目標——誦讀和領(lǐng)悟。學情:高中學生已經(jīng)在初中學過陶淵明的作品，對陶淵明有了一定的了解。但是如何通過情感體會詩人情感對于他們還是有一定的難度。因而在研習課文的過程中，主要是領(lǐng)悟和引導互為推進，同時在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋?，以到達以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知。反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。教學方法:誦讀法，問答法，小組合作探究。教學過程一、導入課文同學們是否還記得,是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，〃不為五斗米折腰〃的典故等）〃不為五斗米折腰〃的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、作者）二、教師范讀課文要求：注意聽語頓的特點——三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、L2頓。三、研習課文（一）解悟第1段思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：〃田園將蕪〃〃心為形役〃〃已往不諫，來者可追"〃迷途未遠,今是昨非〃。思考：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？明確：自責（〃田園將蕪〃），自悔（〃已往不諫，來者可追〃），自覺、自醒（〃迷途未遠，今是昨非〃這里的〃心為形役〃中的〃心〃和〃役〃，顯然不能單純理解為〃心意〃和〃形體〃，應(yīng)該深入理解為"心〃是〃志趣人格〃，〃形〃是作者〃出仕為官〃的這種行為。陶潛的這種〃心為行役〃，視入仕為‘迷途〃的心情有他的詩為證：《歸園田居》少無適俗韻，性本爰丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？明確：鄙棄官場，蔑視權(quán)貴，向往田園的隱士情懷。（二）解悟第2段討論：1、歸家途中的迫切表達在哪里？2、抵家時的欣喜表達在哪些語句當中？3、到家后衣食住行的閑適從何看出？明確：L〃舟遙遙〃〃問征夫〃〃恨晨光〃，尤其一個〃恨〃字，迫切之情，溢于言表。2、〃載欣載奔〃〃僮仆歡迎，稚子候門〃，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由〃有酒盈樽〃可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！3、〃引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓〃，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱土之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的〃斯是陋室，唯吾德馨〃異曲同工。思考:從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱土情懷？請結(jié)合《飲酒》一詩談?wù)勀愕目捶??！讹嬀啤凡删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷(三)解悟第3段〃歸去來兮〃〃息交以絕游〃，作者再一次說明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確：(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。(四)解悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——〃善萬物之得時，感吾生之行休〃已見端倪,在第4段中又有何表現(xiàn)？齊讀本段。明確：〃寓形宇內(nèi)復幾時，何不委心任去留〃，此種情感也有詩為證:《雜詩》盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？明確：〃懷良辰以孤往，植杖而耘籽〃〃富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〃，從正反兩方面，想象地說明自己怡然于隱居生活的情懷。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話〃聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑〃？明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于〃立德"〃立功〃留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：《讀〈山海經(jīng)〉》俯仰終宇宙，不樂復何如。四、總結(jié)陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝