北京市平谷區(qū)2022屆中考一模語文試卷

11/112022北京平谷初三一模語文2022.04學(xué)校姓名準(zhǔn)考證號考生須知1．本試卷共10頁，共五道大題，25道小題，滿分100分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2．在試卷和答題卡上準(zhǔn)確填寫學(xué)校名稱、姓名和準(zhǔn)考證號。3．試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4．在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他題用黑色字跡簽字筆作答?？荚嚱Y(jié)束，請將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共15分）牛辭勝歲，虎躍新程。2022年是農(nóng)歷壬寅虎年，班級開展“虎年話虎”主題學(xué)習(xí)活動，請你參與其中的三個(gè)活動板塊，完成下面任務(wù)。板塊一：尋常百姓的虎老虎歷來看做陽獸，有陽剛之美，因此常被賦予鎮(zhèn)宅的寓意。在我國傳說中，人們相信虎能驅(qū)除家庭的三大災(zāi)難：火災(zāi)、失竊和邪惡。因此虎畫經(jīng)常被掛在正對大門的墻上。我國民間還常將老虎視為兒童的保護(hù)神，制作虎頭鞋、虎頭帽、虎頭枕、虎（xínɡ）香袋等實(shí)用物品或飾品，祈求孩子們擁有強(qiáng)健體魄，能夠健康成長。西安東郊韓森寨唐墓出土了一件唐代虎頭帽襁褓陶（yǒnɡ），是嬰孩頭戴虎頭帽最早的實(shí)物例證。1.對A.“賦予”中的“予”是“給”的意思，“賦予”中“予”讀作“yǔ”B.“祈求”的意思是“懇切地希望或請求”，“祈求”中“祈”讀作“qǐ”C.“虎xínɡ”中“xínɡ”的意思是“形狀”，“xínɡ”應(yīng)寫作“形”D．“陶yǒnɡ”中的“yǒng”的意思是“古代殉葬的偶像”，“yǒnɡ”應(yīng)寫作“俑”2.根據(jù)語境，畫線句有兩處表達(dá)欠妥，請修改。（2分）答：版塊二：王權(quán)貴胄的虎虎因有著威嚴(yán)的形象令人敬畏，在古代軍隊(duì)中備受推崇，也成為權(quán)力的象征。古代驍勇善戰(zhàn)的部隊(duì)，稱為“虎師”；英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，稱為“虎將”；①《三國演義》中劉備冊封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為“五虎上將”；勇猛之士稱為“虎士”；調(diào)兵遣將用的兵符，稱為“虎符”。②虎符自春秋戰(zhàn)國一直應(yīng)用到秦漢時(shí)期，因外形似臥虎而得名。分為左右兩半，中央與統(tǒng)帥各持半符。調(diào)發(fā)軍隊(duì)時(shí)需持符驗(yàn)對，兩片符相吻合才能出兵。圖一是先秦時(shí)期的杜虎符，它是目前發(fā)現(xiàn)最早且保存完好的圖一兵符。3.闡釋“兵符”稱為“虎符”的原因。（2分）原因：4.如果給虎符圖片配上文字，下面的“虎”字你認(rèn)為哪一個(gè)最恰當(dāng)。選出來并說明理由。（2分）甲乙丙5．有同學(xué)對①②兩處使用的標(biāo)點(diǎn)符號有疑問，你認(rèn)為這兩處的標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的是（2分）A．①；②，B．①；②。C．①，②。D．①，②，板塊三：古詩詞中的虎古詩詞中歌詠“虎”的名篇佳作，膾炙人口，經(jīng)久不衰。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的305篇中，有11篇17次提到了老虎?！对娊?jīng)·小雅》：“不敢暴虎，不敢馮河?！逼湟馐侨』⑼椭誀睢＠畎椎摹妒竦离y》：“朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。”[甲]作者借“虎蛇”活畫出了割據(jù)一方軍閥的窮兇極惡，從而表達(dá)了對國事的憂慮與關(guān)切。的《江城子·密州出獵》：“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎?！盵乙]作者以孫權(quán)自比，表達(dá)他志在殺敵報(bào)國的政治熱情和英雄氣概。魯迅的《答客誚》：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟（wūtú，虎的別稱）?！盵丙]該詩借用虎不食子、虎有情的溫情一面，表達(dá)了自己對英雄豪杰不應(yīng)當(dāng)有柔軟內(nèi)心的看法。毛澤東的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》：“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷?！盵丁]這里的虎，既指南京地勢之兇險(xiǎn)，也可以指人民解放軍堅(jiān)毅勇敢，是勇猛之虎，又是勝利之虎。6.《江城子·密州出獵》的作者是（1分）7.文中對[甲][乙][丙][丁]四處詩句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.[甲]B.[乙]C.[丙]D.[丁]8.活動最后，一位同學(xué)為初三學(xué)子寫的一段祝福語。結(jié)合語境，橫線處所填下聯(lián)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）。少年掛云帆濟(jì)滄海，。個(gè)個(gè)生龍活虎，個(gè)個(gè)虎虎生威，讓我們運(yùn)籌龍韜虎略，闖蕩虎穴龍?zhí)?，成就虎震龍威。不?fù)韶華，讓青春在拼搏奮斗中閃光！A.猛虎嘯山林震神州B.玉虎迎新春納五福C.猛虎藏山林震寰宇D.虎嘯東方江山如畫二、古詩文閱讀（共17分）（一）默寫。（共4分）9.中國詩歌講求含蓄雋永，在表達(dá)情感時(shí)，很少直接表露，多以間接抒情為主。有時(shí)會借敘事抒情，如“唇焦口燥呼不得，=1\*GB3①”；有時(shí)借典故抒情，如“=2\*GB3②，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”；還會借景抒情，如“=3\*GB3③，=4\*GB3④”。（③④空本試卷中出現(xiàn)的句子除外，每句中允許有一個(gè)不會寫的字用拼音替代）（二）閱讀《漁家傲?秋思》和《天凈沙·秋思》，完成10-11題。（共5分）漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。10.《漁家傲?秋思》的上闋開篇“異”字起筆，統(tǒng)領(lǐng)全景：先用大雁的“無留意”,表現(xiàn)=1\*GB3①，再用風(fēng)吼馬嘯夾雜著號角的邊聲，崇山峻嶺里升起的長煙，=2\*GB3②，暗示③。（3分）11.這兩首詩都借秋景來抒發(fā)愁緒，結(jié)合內(nèi)容比較兩首詩“鄉(xiāng)愁”的不同。（2分）答：（三）閱讀《魚我所欲也》，完成12-14題。（共8分）魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。12.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（2分）A．行道之人伐竹取道志同道合得道多助B.故不為茍得明知故犯沾親帶故公問其故C.呼爾而與之與虎謀皮時(shí)不我與獨(dú)與老翁別D.得之則生一狼得骨止求之不得妙手偶得13.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（2分）【甲】死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。翻譯：死亡是我所厭惡的，我所厭惡的有超過死亡的，所以有時(shí)候禍患（我）也不會不躲避的。理解：這里采用了因果推理法，說明對不義的厭惡如甚于舍棄生命時(shí)，應(yīng)不避禍患，慷慨赴難，不惜獻(xiàn)出生命。【乙】由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。翻譯：按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。理解：對舉兩種看起來不符合常理的做法，有的人不求生，不避患。因?yàn)樵谶@些人看來“義”才是最重要的。再次強(qiáng)調(diào)舍生取義的觀點(diǎn)?！颈繛閷m室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？翻譯：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？理解：這句用了排比修辭，強(qiáng)調(diào)華麗的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，這些都是身外之物，與生命相比是微不足道的。14.孟子舍生取義的思想，影響了各個(gè)時(shí)期的有志之士。閱讀下面兩則材料，簡要說明舍生取義在荀巨伯和錢金玉身上是如何體現(xiàn)的。（4分）材料一荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值①胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。（選自《世說新語·德行》）材料二錢金玉官松江千總。道光壬寅鴉片釁②起，錢徑至吳淞，從守西炮臺，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相勖③。及東炮臺陷，彈丸咸集于西炮臺。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少④卻。未幾，一彈來，中左乳，遂仆。彌留之際，猶大呼“賊奴誤國”不已。（選自《清稗類抄》，有刪改）________________________注：①[值]恰逢，趕上。②[釁]此指戰(zhàn)禍。③[勖（xù）]勉勵。④[少]稍微。答：三、名著閱讀（5分）15．《礁石》是一首詠物詩，你閱讀過的哪一部名著中的人物符合“礁石”這一意象，請結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行闡釋。（100字左右）礁石艾青一個(gè)浪，一個(gè)浪無休止地?fù)溥^來每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫，散開……它的臉上和身上象刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……1954年7月25日答：四、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）閱讀下面材料，完成16-18題。（共7分）黨的十九屆五中全會提出，建設(shè)長城、大運(yùn)河、長征、黃河等國家文化公園。國家文化公園建設(shè)是國家重大文化工程，其目的是形成具有特定開放空間的公共文化載體，彰顯中華文化的引領(lǐng)和標(biāo)志作用。材料一長城、大運(yùn)河、長征、黃河四大國家文化公園都屬于線性文化遺產(chǎn)，并不集中在一個(gè)區(qū)域中，涵蓋的文物和文化遺產(chǎn)面廣、線長、點(diǎn)①多。長城和長征分別涉及15個(gè)省區(qū)市，大運(yùn)河涉及8個(gè)省市，黃河涉及9個(gè)省區(qū)。中央和地方在推動國家文化公園建設(shè)中，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、加強(qiáng)整體統(tǒng)籌。一方面，注重制定統(tǒng)一的規(guī)劃和實(shí)施方案、打造統(tǒng)一的視覺形象識別系統(tǒng)，使沿線景觀串珠成線、連線成片；另一方面，注重區(qū)域特色，梳理沿線特色資源。從而達(dá)到整體形象與區(qū)域特色協(xié)調(diào)統(tǒng)一。北京在長城國家文化公園建設(shè)“核心點(diǎn)段支撐、線性廊道牽引、區(qū)域連片整合、形象整體展示”的總體規(guī)劃基礎(chǔ)上，提出了“一線五區(qū)多點(diǎn)”的規(guī)劃方案，且每個(gè)核心區(qū)域都被賦予了特色“個(gè)性”。其中，馬蘭路區(qū)域位于平谷區(qū)，主打“長城+戶外休閑”；沿河城區(qū)域位于門頭溝區(qū)，主打“長城+紅色文化”，區(qū)域內(nèi)明長城“沿字號”敵臺黃草梁段為國家級重要點(diǎn)段。材料二將保護(hù)放在首位，把最具文化、民族、歷史、精神價(jià)值的遺產(chǎn)資源保護(hù)起來，世代傳承，讓子孫后代都可以永久參觀、體驗(yàn)、感悟，使其成為全民族、全人類共同珍護(hù)的共有遺產(chǎn)，是國家文化公園的應(yīng)有之義。貴州省高度重視保護(hù)傳承工作，組織開展了全省長征文物調(diào)查摸底活動，編制了長征文物名錄，完成了近300個(gè)文物保護(hù)計(jì)劃書，啟動了一大批長征文物保護(hù)工程。長征文物保存狀況得到較大改善，利用路徑得到廣泛拓展。如：實(shí)施“四渡赤水集中展示帶”項(xiàng)目，對包括四渡赤水各渡口以及四渡赤水線路連接的各相關(guān)的戰(zhàn)斗遺址、紀(jì)念設(shè)施進(jìn)行主動性保護(hù)。此外，在無損資源前提下，借助先進(jìn)科技手段和創(chuàng)新教育設(shè)計(jì)，增強(qiáng)展示的多樣性、體驗(yàn)的生動性、參與的趣味性，讓國家文化公園形象更加立體、多維、可親近。5G大運(yùn)河《中國大運(yùn)河史詩圖卷》在數(shù)字空間里呈現(xiàn)運(yùn)河風(fēng)貌，就是運(yùn)河文化的創(chuàng)新創(chuàng)造。材料三國家文化公園的建設(shè)不同于普通景區(qū)，它是系統(tǒng)的國家文化工程，屬于公益化項(xiàng)目。要將長城、大運(yùn)河、長征、黃河文化融入當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人們對美好生活的追求中，以旅游驅(qū)動沿線社會經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。一體化開發(fā)長城沿線塞上風(fēng)光生態(tài)文化游、大運(yùn)河沿線水上觀光和濱水休閑游、長征沿線深度體驗(yàn)游和紅色研學(xué)旅行、黃河沿線尋根溯源之旅和農(nóng)耕文明體驗(yàn)之旅，使國家文化公園成為“近者悅、遠(yuǎn)者來”的魅力空間。讓沉睡的資源活躍起來，讓潛在的優(yōu)勢發(fā)揮出來，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)文化和旅游資源的開發(fā)，為賦能社會經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建新發(fā)展格局貢獻(xiàn)力量。①[點(diǎn)]國家文化公園沿線就近可覽的歷史文化、自然生態(tài)、文旅優(yōu)質(zhì)資源以及傳統(tǒng)村落等。16.下列對國家文化公園的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（2分）A.國家文化公園是以文化資源為支撐、側(cè)重文化主題性的公園B.國家文化公園具有社會公益性，為了滿足人們欣賞自然、了解歷史和民族文化的需要，兼具教育、休閑、旅游等功能C.國家文化公園建設(shè)要有“一盤棋”思想，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一模式17.請你依據(jù)下面兩幅圖，以平谷區(qū)“馬蘭路組團(tuán)”為例，對材料一中“長城國家文化公園（北京段）”的“一線五區(qū)多點(diǎn)”空間布局進(jìn)行具體說明。（2分）長城國家文化公園（北京段）整體空間布局馬蘭路組團(tuán)資源分布示意圖18.從上面三則材料可以看出，我國建設(shè)國家文化公園思路包括：、、。（每空限15個(gè)字以內(nèi)）（3分））（二）閱讀《煤海上有棵勿忘樹》，完成19-21題。（共10分）煤海上有棵勿忘樹梁衡①神東煤炭集團(tuán)現(xiàn)在已經(jīng)是世界上當(dāng)之無愧的最大煤礦之一，年產(chǎn)煤兩億噸。其煤田橫跨山西、陜西、內(nèi)蒙古3個(gè)省區(qū)，是一片黑色的地下海洋。可是它的地表卻是另一個(gè)綠海。汽車飛馳，怎么也跑不出油松、山杏、白楊、柳樹和沙柳織成的屏障。②工程師王義是學(xué)沙漠治理的，他也沒想到從林學(xué)院一畢業(yè)就來煤礦上班。我們傳統(tǒng)的觀念是挖煤先要砸破地殼，或豎井、斜井、露天，總之是開膛破肚，煤塊、矸石、黃土、黑塵，一片狼藉。我的家鄉(xiāng)就產(chǎn)煤，小時(shí)就記得村里人下井彎腰背煤，被稱為“煤黑子”。幾十年后倒是現(xiàn)代化了，但破壞力更大，把個(gè)秀麗的小山村子攪得天翻地覆。河也干了，泉也枯了，房也歪了，地也裂了。農(nóng)民耕地時(shí)，牛腿踏進(jìn)地縫里拔不出來。那時(shí)我已到京城工作，他們就來找我，到煤炭部告狀。③煤農(nóng)矛盾、開發(fā)與環(huán)境的矛盾不知鬧騰了多少年。終于有一天我們覺悟了。30年前當(dāng)神東礦開發(fā)時(shí)，地下還在規(guī)劃，地上就考慮著怎么保持水土了，同步成立了環(huán)保綠化中心。王義就是踩著這個(gè)鑼鼓點(diǎn)來上班的，現(xiàn)在已是老資格的主任了。④這三省區(qū)交界處本來就是風(fēng)沙苦寒之地。是毛烏素沙漠的邊緣，又是多年洪水切割的黃土高原溝壑區(qū)。風(fēng)沙起時(shí)遮天蔽日，行不見路；洪水來時(shí)，滾滾而下，直灌井口。井之不存，焉能挖煤？原先煤炭開采的老規(guī)矩是一掘進(jìn)、二開采，現(xiàn)在變成了一綠化、二掘進(jìn)、三開采。原先準(zhǔn)備用工程治理，筑壩護(hù)井，修渠引水，得花600多萬元，還不能從根本上解決問題，后改用生物治理才花了170萬元，就平安無事，還形成了良性循環(huán)。⑤當(dāng)年王義上班的第一件事就是規(guī)劃栽樹。先揀那些最耐旱、抗沙的“先鋒樹種”，樟子松、沙柳、沙棘開路。幾年下來，它們雖其貌不揚(yáng)卻已攜手連片，綠蓋高原，蔚為壯觀，初步壓住了沙老虎、水猛獸。又過了30年，共植樹500萬株、灌草58萬畝，現(xiàn)在已是林濤滾滾，水草豐美了，遠(yuǎn)處竟有悠閑的羊群。外來者怎么也想不到這里曾是荒漠，更不知下面就是煤礦。⑥礦區(qū)采過煤后會地面下沉。你想，每年從地下挖走兩億噸煤，那是多大的一個(gè)空洞，難免地塌土崩，裂縫縱橫。大地變成了一件碎布袍，這時(shí)需要有針線來縫補(bǔ)，而修補(bǔ)大地的最好的針線就是林和草。老王領(lǐng)我到林子里去看他們的修補(bǔ)功夫。雖然綠風(fēng)吹過，已經(jīng)芳草綿綿，樹影婆娑，但還是能依稀見到裂縫縱橫的蛛絲馬跡。有些裂縫寬能踏進(jìn)一只腳，長則蜿蜒游走直到望斷之處。但是所有的縫隙都有樹根穿過兩邊，正努力將這已分家的泥土拉緊，令人想起手術(shù)后縫合的傷口。人常說地上有多大的樹冠，土里就有多廣的根系，這是多大的縫合力？要知道一棵耐旱樹種的根可以伸出去幾百米長，一叢沙柳的毛根能覆蓋500平方米。就這樣下面飛針走線，上面落葉填壑，接著水土彌縫，綠草蓋野，還有了小動物，大地漸漸復(fù)蘇如初。地球的活力只有靠動植物的生命才能恢復(fù)。我感嘆這13個(gè)礦井，1000多平方公里，下面機(jī)聲隆隆，烏金滾滾，上面卻平靜祥和，綠意盎然。⑦為了能夠俯視全景，老王領(lǐng)我們登上一座海拔1188米的山頭。就取這海拔的吉利諧音，他們在這里修了一條“1188生態(tài)大道”。走在這條大道上不只是看綠化，更是看文化，看人類文明史。大道全長7公里，兩邊楊柳夾道，野花鋪路，腳下按時(shí)間順序，每隔百十米就釘有一條金燦燦的銅踏板，上面刻著一行字。起步的第一塊上刻：46億年前地球形成。以后有：古生代泥盆紀(jì)出現(xiàn)成片森林；3億年前森林陷埋，煤炭形成；1785年蒸汽機(jī)使用，煤炭工業(yè)興起；1878年中國開始機(jī)器采煤；1996年中國《煤炭法》頒布；2015年神東建成第一個(gè)億噸煤炭基地；1962年美國生物學(xué)家蕾切爾·卡遜《寂靜的春天》一書敲響生態(tài)危機(jī)的警鐘；1972年公布《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》；1984年起中國頒布《森林法》《環(huán)境保護(hù)法》《生態(tài)法》；2018年中國成立生態(tài)環(huán)境部……，共150條銅踏板。⑧而路兩旁的太陽能路燈桿的燈箱上按“山水田林湖草沙”分類，彩繪著相關(guān)的詩詞，把你帶入人文之旅。如：“山中何所有，嶺上多白云”“水滿平川月滿船，船身撐入藕花邊”“田舍清江曲，柴門古道旁”“湖光秋月兩相知”，等等。其余還有很多與生態(tài)有關(guān)的節(jié)氣、習(xí)俗等內(nèi)容的詩詞繪畫。一時(shí)綠風(fēng)蕩漾，神清氣朗，仿佛回到唐宋陪王維、蘇軾悠游于山林。你能覺得這一座礦山嗎？在這樣一條大道上走著，不用講解員你也明白，煤炭是地球給人類的珍貴饋贈，是多少億年前由樹木變成的，現(xiàn)在我們應(yīng)該再報(bào)之以森林。⑨這幾年我一直致力于一門“人文森林學(xué)”的研究，樹木不但給人提供了物質(zhì)利用，還承載著人類文明，它是一部有生命的史書，記載著人類活動的每一個(gè)細(xì)節(jié)。神東礦這樣的世界大礦，必定有一棵樹見證了它的成長。于是，下午在去機(jī)場的路上，我就讓老王繞路領(lǐng)我去看看他們最早栽的一片林子。在一條礦區(qū)公路邊我們選中了一棵最有代表性的油松。它已有碗口粗、兩丈高，勁枝穿繞，松針濃密，像一個(gè)英氣勃發(fā)的小伙子。正好樹身的后面還保留了一小塊未治理前的原生地貌，一片裸露的沙坡，讓人沒有忘記過去。我建議將這棵樹命為“勿忘樹”，它是這座世界級大礦的活的紀(jì)念碑。樹前可擴(kuò)一個(gè)小廣場，供游人停車憑吊。樹下可勒石銘文：勿忘30年前建礦之初栽下的這一棵樹。勿忘30多年前我國通過的《森林法》和《環(huán)境保護(hù)法》。由此上溯3億年，勿忘地球上由森林形成了煤。19.與傳統(tǒng)煤礦相比，在神東煤礦的建設(shè)過程中，“王義他們”做了哪些新事情？（3分）答：20.第⑧段中，作者為什么說“在這樣一條大道上走著，不用講解員你也明白，煤炭是地球給人類的珍貴饋贈，是多少億年前由樹木變成的，現(xiàn)在我們應(yīng)該再報(bào)之以森林”？（4分）答：21.作者建議將“王義他們”最早栽在林子里那棵最有代表性的油松命名為“勿忘樹”，實(shí)際上是希望人們“勿忘”什么？（3分）答：（三）閱讀下面文字，完成22-24題。（共6分）在2022年春季學(xué)期中央黨校青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化精準(zhǔn)思維，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)，以“繡花”功夫把工作做扎實(shí)、做到位。=2\*GB3②“繡花”二字，意味深長。在我國古代文學(xué)作品中，記載了許多用“繡花”功夫創(chuàng)造的奇跡，王叔遠(yuǎn)雕核桃成舟，魯班雕木成凰，庖丁解牛神技。他們能夠展示出如此高超的技藝，不下一番“繡花”功夫是斷然不成的。由此，我們對“繡花”功夫頓生這樣的感悟：一曰精細(xì)，細(xì)如發(fā)絲、一絲不茍；二曰精準(zhǔn)，百步穿楊、毫厘不差；三曰精心，心無旁騖、專心致志。=3\*GB3③“繡花”功夫是一種態(tài)度，蘊(yùn)含著對事物的深愛。無論是手工技能還是干事創(chuàng)業(yè)，都需要付出超常的努力，而這種超常努力不是在壓力和監(jiān)督下被動產(chǎn)生的，而是主動從內(nèi)心迸發(fā)出來的熱情。深愛自己的專業(yè)和工作，就會產(chǎn)生強(qiáng)勁的動力，即使夜以繼日也不覺疲倦，即使困難重重也矢志不渝。熱愛來自與生俱來的興趣和愛好，更來自事業(yè)心和責(zé)任心的驅(qū)動。帶著對黨和人民的一片赤誠之心，就能勇挑千鈞擔(dān)，做精“繡花”活，創(chuàng)造一流工作業(yè)績。=4\*GB3④“繡花”功夫是一種能力，蘊(yùn)含著滴水穿石的積累。一本叫《匠人精神》的書，介紹了獨(dú)特人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容———匠人須知三十條，包括禮儀、尊敬、關(guān)懷、謙虛、技能、與人相處等。這些看似細(xì)枝末節(jié)的事情，與成為一個(gè)一流匠人有什么關(guān)系呢？書中的回答是這樣的：“在每天的點(diǎn)滴學(xué)習(xí)和練習(xí)中，不僅磨礪學(xué)生的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品?！弊饔诩?xì)，能成事。我們只有遠(yuǎn)離浮躁、專一專注，打牢基礎(chǔ)、注重積累，堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能聚沙成塔、集腋成裘，提高素質(zhì)、打造精品、鍛造品格。=5\*GB3⑤“繡花”功夫是一種創(chuàng)新，蘊(yùn)含著熟能生巧的飛躍。有一個(gè)成語叫“獨(dú)具匠心”，“匠心”表達(dá)的是“巧妙的構(gòu)思”，多指有創(chuàng)造性和對技藝的不懈追求。縱觀古今中外，凡真正夠得上“匠”之水準(zhǔn)的，莫不是靠不斷追求和創(chuàng)新取勝的?，F(xiàn)實(shí)中，“繡花”功夫創(chuàng)造的無數(shù)奇跡，